《塵埃落定》讀書筆記（通用20篇）
當看完一本著作后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的《塵埃落定》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《塵埃落定》讀書筆記 篇1
今天終于讀完了阿來的《塵埃落定》。書中那個傻瓜的形象在腦海里總是揮之不去。傻瓜與聰明的辯證法也是翻來覆去。
麥其土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻瓜。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻瓜”，這個聰明人生氣的時候說會對他搖搖食指說：“你一傻瓜懂什么？”就連下人們都叫他“傻瓜少爺”。也許傻瓜是沒有自尊的，這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了，對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子……于是他成遠近聞名的“傻瓜”。
然而，傻瓜也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對傻瓜弟弟說“你知道這個世界我最怕誰么？我最怕的就是你�！备赣H為傻瓜的成功舉動欣喜若狂，以為他是“大智若愚”，但又搖搖頭說“究竟是個傻瓜�！�
麥其家的二少爺究竟是在裝傻？還是真傻？大少爺說他是“裝傻”，將要被割舌頭的翁波意西說：“都說少爺是個傻瓜，可我要說少爺是個聰明人，因為傻才聰明�！敝笨吹叫≌f結尾才會嘆口氣“是傻，真的傻�！丙溒渫了緫�(zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻瓜竟然自己躺在床上，擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。
聰明總想表現(xiàn)自己的智慧，聰明就成了一種負擔�！都t樓夢》中有一首《聰明誤》：“機關算盡，太聰明，反誤了卿卿的性命……”這首歌是暗喻榮寧兩府的當權者鳳姐——王熙鳳的。聰明人最會盤算自己的利益，機關算盡，最終引來了仇恨，引來殺身之禍。
麥其家大少爺為表現(xiàn)自己的聰明勞了不少神，也爭得了正統(tǒng)繼承權，他好戰(zhàn)，好殺戳，最后被引來的仇恨殺死。麥其家二少爺，自認為是個傻瓜。他嘗到了當傻瓜的好處，不管做錯什么事，別人都會理解：“他是個傻瓜”，聰明人則要為他的行為付出代價；傻瓜弟弟不會與哥哥爭奪繼承權，很自然的就取得了哥哥的愛護；當給這個傻瓜有獨立決策權時，他又出人意料的作出了聰明的決定：他決定種小麥；當別人受到饑荒危脅時，他把糧食買出去，賺了一大筆錢。還有每天給挨餓的人炒小麥，最后不費一槍一彈使得雪巴拉土司的幾個村子歸順，雪巴拉土司心甘情愿的送上了這幾個村子的印信；他以糧食交換，娶到了茸貢土司漂亮的女兒塔娜。當一切好運都降臨在這個傻瓜頭上，他哥哥忌妒了，他與哥哥的仇恨也開始了。沒有人會恨一個傻瓜，甚至仇人都不肯殺他；只有傻瓜才會把最好的武器給他的敵人，讓敵人與敵人彼此仇恨；傻瓜才會把堅固的城墻拆了，讓那里變成市場。這個傻瓜為什么不會想暴露在自己眼皮之下的殺手殺了？而且要以傻的方式結束了自己的生命？他以為，死了，人世間的仇恨便沒有了。
最后一切化為塵埃——塵埃落定，他的傻，化解了仇恨。這就是傻瓜的哲學。
《塵埃落定》讀書筆記 篇2
前幾日，讀罷《塵埃落定》，感觸良多。那是一個混亂的年代，整本書里，沒有一個真正快樂的人。主人公甚至沒有名字，唯一的代號——也是他最好的護身符——就是“傻子”，一個有異于常人的人，生活在上世紀30、40年代的中國、某個閉塞卻又面臨著開放的藏族村寨。土司處心積慮擴張勢力和地盤，還要防備后院起火；哥哥作為土司繼承人，拼命向父親和周圍的人證明自己的實力，然后在不期然間，承受傻子比他有作為的事實；母親有了情敵卻毫無辦法，整天躲在房里念經。還有那個本來就應快樂的傻子，小小年紀，就已經明白用手里的權力對待周圍的人，討好或者傷害，全憑自己的好惡。
土司制度的喧囂直上的時候，他就看到了塵埃落定后的樣貌：所有的土司都消失了，包括他們自己。在此之前，他享受著屬于土司的最后榮光，雖然他沒有當過一天正式的土司，卻在看似不經意間，日漸取得了土司的實權。
始終沒看懂傻子到底想要什么。也許做土司的感覺會很好，所以，他才任由仇家溜進哥哥的房間，借刀殺人，解決他成為土司的障礙；費勁心思娶到了見過的所有女人當中，最漂亮的那個做老婆，卻不明白如何維系用利益換來的婚姻關系；明明自己也想做土司，卻不斷打擊母親期望他做土司的信心�？傊�，他似乎在固執(zhí)的反對著所有人，彼此傷害。
作者阿來的批判不是聲嘶力竭，也不是單刀直入，而是以一種黑色幽默的筆調，在不緊不慢的絮語中展現(xiàn)了一個個鮮活的人物形象，透過這些各具個性的人物，盡情的演繹著生死與離別的哀愁，權力與金錢的角逐，鮮血與淚水的揮灑，他們如同塵世間一顆顆微不足道的塵埃，在土司這片天空下以前快樂過、痛苦過、愛過、恨過、擁有過、失去過，而當另一個時代來臨之際，這些塵埃便逐漸消散了、隕落了，最終歸于沉靜。
“我”就是這些塵埃中的一分子，也以前輝煌過、愛過、恨過，并且充當了土司制度盛衰的見證者，這使我們似乎看到了《紅樓夢》中賈寶玉的身影�！凹僮稣鏁r真亦假，真做假時假亦真。”“我”在如夢的真實中走完了自己的一生，連姓名也未曾留下，這一切看起來是多么虛幻，然而這確實是生活，它是一個社會和時代的真實的縮影，是真實生活的寫照。阿來就是在這么一種如夢如幻的氛圍中，用他那沉穩(wěn)粗獷而略帶傷感的筆調，完成了對一個特定背景下的制度的描繪和批判的，在娓娓的敘述中，他把我們帶入了那五光十色、光怪陸離的境界，我們在如癡如醉之際，卻突然有了一種清醒的頓悟——是啊，曾幾何時，我們又何嘗不是在虛幻中體驗著真實，在真實中追逐著虛幻呢？
《塵埃落定》讀書筆記 篇3
讀完《塵埃落定》的最直接感受是，到底怎么樣的才是真正的傻瓜，怎么樣才是真正的聰明人。
到底是傻瓜還是聰明人，其實根本都不存在。
傻瓜也好，聰明人也罷，只要說話辦事是遵從了大多數(shù)的意愿那么你就是一個正常人，如果在出彩一點就是做到了別人想做而沒有做到的事，其實只要別人夠一夠就能辦到的事，那么你在別人眼里就是聰明人。而要是你違反常規(guī)了，就是別人認為你不該說的不該做的，認為幼稚毫無意義的事情你做了，那么你就是一個傻瓜！
而在自己眼中了，你不知道自己在做什么，不知道自己身在何處，并且周圍的人說你傻，那么你自己認為自己也是一個傻瓜。
如果你自己知道自己再做什么，并知道自己身在何處，并且周圍的人都說你是聰明人，都以崇拜的眼神仰視你，那么你也自以為是的以為自己是一個聰明的家伙！認為是就是，不是就不是，別人認為你是那你就是，認為你不是你就不是。但是是與不是又有什么關系，最后的結局不都一樣，就像書里兩兄弟不都死在了別人的刀下，一切不都塵埃落定了嘛！
所以，不管你是什么身份，是傻瓜還是聰明人，只要你是個人，最后最終的歸宿都會隨土而安。
雖然出生時活著時不一樣，不平等，但是當你在生命的最后一刻的時候一切都是一樣的都是平等的。說白了，一切都是虛空的，活著的時候就好好的享受當下，享受生活的芳香和甘甜或苦辣吧！
其實，一切都沒什么大不了！
《塵埃落定》讀書筆記 篇4
讀這本書，僅僅是一時的沖動，只是背后還有著永恒的感動。在高考前的第N天，心突然迷惘起來，失去了自己的方向。我尋找著自己，摸索著道路，想找一個出口讓自己沖出這‘圍城‘。不知怎的就突然想看這本書。于是，便開始向身邊的朋友去借，借了一兩天，結果卻令我失望。在我將要放棄看著本書的時候，輝哥把這本書給我借來了。據(jù)說是在一個很遠的圖書社借的，他打聽了幾天才借到這本書，只想在這里對他說，輝哥，謝謝你。
在剛翻前幾頁時看到對這本書的介紹：阿來，藏族人……《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學獎……心中不由一怔，不，應該是兩次，一直都很喜歡藏族人，覺得他們都是那樣的純潔，他們住在西藏，守侯著美麗的布達拉，守侯著潔白之神，也希望有一天能夠到西藏去感受那里的美，在那悠遠的天空下，為自己的靈魂找一片凈土，找一個守護靈魂的天堂，再一看是獲茅盾文學獎，就更欣喜……
《塵埃落定》寫的是我由一個傻瓜變成一個聰明人的故事。本故事大約發(fā)生在19世紀三四十年代，西藏土司制度瓦解之前他們做的事情。感覺我的轉變過程就象是一個人從童年走到成年，一個慢慢長大的過程。小孩子說的帶稚氣的話語在大人們眼中只是一個傻瓜說出來的，一些真實都被當作愚蠢，一些謊言都被當作經典，當成聰明人說的話。我在成長過程中，漸漸明了事理，只是仍然說出自己真實的想法，仍然別人當成傻話。
是的，在我還只是一個傻瓜時，哥哥是那樣的疼愛我，并且不會擔心我會和他搶土司的位置，只是隨著我慢慢的聰明起來，他便開始成為我的敵人，時刻提防著我�；蛟S，那一些成熟的人總喜歡關心那些思想還幼稚的朋友，關心著他們，照顧著他們，只是當這些孩子長大了，他們也不在會有兄長似的照顧。
沒有變的是自己的真實，坦誠，變化的是別人對我的看法，也曾嘗試過沉默，只是自己想對這個世界的抗爭，想用沉默抗爭所有的假惡丑，我寧愿不說話也不愿說違心的話，或許一些孤獨的人總喜歡沉默。一直苦于找不到能夠理解自己的人，其實是自己缺少溝通，只是雖然溝通能解決問題，但孤獨的人不愿說出違心的話來。
想想自己仿佛就是書中的“我”，“人越成長，彼此想了解似乎越難”，只是大家都彼此的把心藏的更深了，都不愿再讓它受傷了，到最后我們都會走向一座歸宿。
當所有的一切有了結果，當所有的一切象塵埃一樣飛了起來，又象塵埃一樣落了下來。塵埃落定，一切成空，六下的只有刺眼的陽光在空氣中那樣的強烈，仿佛剛做了一個夢醒來。塵埃落定，一切成空。
《塵埃落定》讀書筆記 篇5
讀完《塵埃落定》，尤其喜歡的是作者塑造的傻子的形象，因為一個"傻"字，從而使主人公更加自由。
他可以和阿哥和睦相處、相親相愛多年，避免了相互殘殺；他可以和奴隸或自由人輕松的聊天、做朋友，消除等級差別；他可以率性而為，自由的做自己。而這些是土司家族的正常人、聰明人所做不到的，因為他們受束縛，喜歡金錢，愛好權勢，有些無窮的欲望并為之瘋狂的追求著，并為之背負著包袱和代價。大智若愚是我對傻子的評價，真正的傻子是不會預測未來的，他表明麥其家要種糧食而非米殼，把麥其家族的勢力不斷擴大，不盡如此，他還在西藏開辟了市場經濟的新天地，這是一個聰明的傻子。傻子是西藏土司制度繁榮與衰落的見證者，一步步看著塵埃終于落定，風云變化的時代終于定性。
讀完這本書去逛貼吧，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)讀的人都有一個疑問：傻子本可以殺了兩個復仇者的，為什么要留著他們的性命置自己于死地呢？我想說，傻子的想法本就異于常人，當這樣的設計出乎我們的意料時，正好切合了主題，更好的塑造了一個傻子形象，這是其一；其二他的死象征著土司家族的終結，貫徹塵埃落定的主題，其三就是使文章情節(jié)波瀾起伏，增加趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
本書不僅富含豐富的西藏文化氣息和神秘色彩，而且具有強烈的現(xiàn)代意義。通過少數(shù)民族的事情揭示了人性的善惡、美丑和欲望。適度的欲望會促使我們奮力向前，努力拼搏，改變自己的人生向更高更絢爛的方向發(fā)展；貪婪的欲望是得不到滿足的，反而會扭曲人性，認不清自己。對于即將走向社會的當代大學生，值得我們學習的是傻子的為人處世，他懂得怎樣與人相處，尊重他人，關心他人。當我們看到他從麥其邊界回官寨的時候，他受到人民的熱烈歡迎和贊揚，被人民高高舉起，一個傻子折服了自己的人民，更折服了那個搖搖欲墜的土司時代。紅色漢人的進入象征著土司制度的瓦解和滅亡，一個國家只能有一個政權，土司制走向滅亡符合社會發(fā)展的規(guī)律，也契合人民對自由的向往和追求。
隨著時代的進步，人民得到解放，人人生而平等的觀念已深入人心，我們應該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，學習傻子的睿智和虔誠，更多的去思考“我是誰，我在哪里”的問題，認清自己想要走的道路和正在走的道路，從而時時警醒自己，莫在塵埃落定之時又悔不當初。
《塵埃落定》讀書筆記 篇6
書讀完后，我覺得，《塵埃落定》是一部好的文學作品。
什么是好的文學作品？
深的。
好的文學作品是深的。
一.文字深。它的描寫不會有過多華麗的辭藻來修飾，平淡，樸實，初讀時并不會有多喜歡，但真要看進去了，手不釋卷也不過如此罷。
二.內容深。這要談到情節(jié)，好的作品是要一環(huán)扣一環(huán)的，前呼后應，渾然天成，卻又不能有過多的暗示讓讀者察覺，要出人意料，但也不能有超出一定范疇。個人覺得《塵埃落定》一書在這點上把握極好，尤其是文章的結尾部分，當讀者都認為文章會像大部分故事一樣，這位成為了土司的“傻子”二少爺和他的漂亮妻子塔娜幸福的生活在了一起。但作者卻沒有這樣做，他讓“傻子”二少爺心甘情愿地死在了他的朋友酒館老板的刀下。這樣的結局不禁要讓人扼腕嘆息，但我卻認為作者這樣做是最聰明的：1.呼應的好：酒館老板曾說過誰當上土司誰就得死。這樣的結尾雖在意料之外卻又似乎是情理之中，因為“傻子”二少爺畢竟當上了土司啊。2.毀滅的好：“傻子”二少爺是作品的核心，他對家人所顯露出來的的愛、他在邊境開展貿易時所顯露出來聰慧、他救濟災民時所顯露出來的大善......集這些美好品質于一身的人無疑是可愛而又可敬的！但作者卻讓他死了，這是一種悲哀，但這也使作品的本身更富意義和價值。3.升華的好：我覺得作者的做法是對“傻子”二少爺?shù)囊环N肯定。這是他的包容、大度、守信的眾多美好品質的集中體現(xiàn)，這樣的做法，無疑是為本就飽滿的人的形象蒙上了一層光環(huán)。
三.人物深。如果一本書中的人物形象不夠飽滿鮮活那么這就不是一本好書，阿來筆下的人物個個有血有肉，躍然紙上。當一本書可以被稱之為作品時，書中的人物大多是象征了一個群體了，這本書，也就成為了一個小小的社會。而我覺得《塵埃落定》一書中最有價值的人物一個是“傻子”二少爺，另一個就是沒了舌頭的書記官翁波意西了。（“傻子”二少爺前面已有概述，這里就不重復贅述了。）翁波意西是格魯巴教派的忠實追隨者，他十分虔誠且善良、并追隨潮流，想要用好的思想去代替那些丑惡的污穢的迷信的教義，但他的這一做法不但沒有換來人們對他的崇敬反而讓自己掉了半截舌頭。后來他發(fā)現(xiàn)自己可以講話而欣喜不已時，他毫不猶疑地去替“傻子”二少爺說話，讓自己的另一半舌頭也與自己告別了。他并不傻，或者他早已料到這樣的結果，但他堅持去做自己所認為的對的事，這是他的正義的體現(xiàn)。正是因為“塑造”了傻子二少爺和翁波意西的形象，才是作品有了昂揚向上的真善美的一面，不像那些纏纏綿綿止不斷的苦情戲一樣了。
四.意境深。當一部作品綜合了以上三點，深遠的意境就自然而然的顯露出來了，這時，這部作品才真正有了價值，才真正能夠被稱為文學作品。
《塵埃落定》將上述幾點都做得幾乎無可挑剔，與其說它是一本書，倒不如說它是一個時代。
一個適用于所有時代的時代。
《塵埃落定》讀書筆記 篇7
《塵埃落定》是藏族作家阿來的一部長篇小說，首次出版于1998年。2000年，《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學獎。
《塵埃落定》是一部著重于人性思考的小說，也是一部關于整個人類社會的寓言，是一部很優(yōu)秀的長篇小說。作品通過似傻非傻的“我”的獨特視角，述說了麥其土司由興而衰的故事，同時又借此為載體，闡釋了人類的多面性和世事的無常性。萬事萬物或許都是有輪回性的，一切最終都將幻化成塵埃，在歷史的進程中飄浮落定。
“就是以一個傻子的眼光來看，這個世界也不是完美無缺的。這個世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那里，保持著它的完整，它的純粹，一旦到了手中，你就會發(fā)現(xiàn)，自己沒有全部得到。”在大多數(shù)人眼里，土司制度不是完美，然而在傻子看來，土司制度也是不完美的�！斑@是非常時期，一個傻子就能決定許多聰明人的命運�！� 就像文章里寫到的，在這個特殊的時期，傻子往往有更高的眼界，能決定許多聰明人的命運。在這個新時期，社會必然是前進的，土司制度也是不符合時代發(fā)展的要求，也必然是退出歷史發(fā)展的。然而在土司家族中的大兒子，除了二兒子傻子，大多數(shù)人被認為是聰明的，然后這些聰明人卻看不到歷史的發(fā)展趨勢，還堅信著土司制度還能繼續(xù)生存，他們還能像原來那樣生活。但結果，我們是知道的，土司制度在歷史的推動下必然是退出歷史發(fā)展的舞臺的。
“當這個世界上出現(xiàn)了新的東西時，過去的一些規(guī)則就要改變了。可是大多數(shù)人都看不到這一點。我真替這些人惋惜�！� 聰明人總是感覺自己很聰明，他們把自己所認為的事就是正確的。但往往忽視了歷史發(fā)展的潮流，當聰明人總是相信自己能掌控自己的方向，迎接他們的結局必然是失敗的。當麥其土司分別派聰明的大兒子和傻子二兒子去南北邊界時，聰明的大兒子守著自己的聰明，而最終失敗了，沒有達到麥其土司的期望。而二兒子以“傻子”的視野，看到了時代的發(fā)展，所以在北方邊界上建設起了了貿易，使得邊界逐漸發(fā)展起來，貿易溝通越來越頻繁，人們之間的交往也越來越密切，在這里，各個土司家族可以摒棄前嫌，加入貿易，發(fā)展自己的經濟和家族。這是一種共贏的方式，在這其中，最大的贏家便是這傻瓜兒子。這個傻瓜兒子看清了歷史的發(fā)展。
“看看吧，這些自以為聰明，自以為漂亮，自以為有頭有臉的人要體面而不要忠誠。”在我們的現(xiàn)實生活中，這些現(xiàn)象也還是會不斷出現(xiàn)，很多所謂的“聰明人”都講究體面，而把忠誠放在在了后面，甚至是把它丟棄掉。但結果真正的聰明人或是別人眼中的“傻子”才是智者，他們看到的未來的景象才是更靠譜或真實，他們也才更明白在我們的人生中，什么是首位的，什么是次要的。在麥其土司家，傻瓜兒子的想法在別人看來確實是傻的，但他其實內心是知道什么是正確的，只是周圍的人沉迷于當時，所以并不能理解傻瓜少爺?shù)乃�。最后，大家看到了傻瓜少爺�(shù)囊幌盗凶鳛榛蛘咧皇撬牟煌谄渌易宓娜说南敕ǘ龀龅淖鳛�，使得大家對他改變了一番印象。傻瓜兒子在大家眼中是傻的，但他有些在土司家族里所沒有的忠誠，因為他的忠誠，他收獲了自己的好朋友，收獲了自己的好知己，得到了自己想要的。而那些自作聰明的最后什么也沒得到，土司制度也隨之滅亡，這些對土司制度所依賴的人也隨著歷史發(fā)展而逐漸像塵埃落地一樣最終消失。
“歷史就是從昨天知道今天和明天的學問。” 傻瓜少爺在當時土司家族里的格格不入，其實正是由于他對歷史的認知很清，他知道在麥其土司家族的一切總有一天會消失。人們會有一個新的環(huán)境生存，在哪里，人們是沒有等級區(qū)分的，那會是一個新社會。傻瓜少爺把那個游說各個土司家族失敗的人當做了自己的朋友，還讓他陪在了自己身邊，那個人是從中原來的，他的思想注定也是不同于傻瓜少爺所居住的土司家族的思想，傻瓜少爺對于歷史的發(fā)展的認知——土司制度不會存在很久，那位中原人也成為了記錄土司家族興衰的史官，正是他的記錄，使得歷史記錄下了新篇章。他們都明白學問到底是什么，所以他們注重了歷史，注重把這些歷史記錄下來，因為這些都是一些學問。在傻瓜少爺?shù)哪X海里，他知道一切都會最終像塵埃落地一樣，不管是土司家族，土司制度，土司家族下的各種人群，都會隨著歷史的發(fā)展而消失掉。
“凡是有東西腐爛的地方都會有 新的東西生長�！痹谶@里，作者似乎有意將土司們的身體隱喻為舊的制度，他們的靈魂一并隨著這不合時宜的土司制度開始腐爛。當他們無法傳宗接代，也就意味著延續(xù)了多年的土司制度將走向盡頭。土司的血緣承續(xù)性被外來的東西所打破。舊的東西一旦腐爛、衰亡，新的東西必將取而代之。更新和替代是歷史不可逆轉的趨勢，歷史就在不斷的更新替代中完成自己的前進。這種歷史的進步是人類不斷向上力量的一種體現(xiàn)，而在每一種舊的制度被推翻、新的社會制度隨之建立的后面，都隱藏著人們對更美好生活的渴望，對自身價值得到最大體現(xiàn)的向往。
歷史的進步，從本質上而言，是人類對理想不懈追求的一種外在表現(xiàn)。而任何一種進步的社會制度在本質上都是符合人性的需求的。人們始終在追求自己的理想，并不斷地付諸行動。這或許就是《塵埃落定》的主旨:人如塵埃，始終在尋找自己的落定之處。
對于《塵埃落定》作者阿來曾這樣陳訴他的創(chuàng)作手法:“這本書取材于藏民族中嘉絨部族的歷史，與藏民族民間的集體記憶與表述方式之間有著必然的淵源�！痹谶@部小說中，充斥著藏文化那種神秘的宗教色彩和神奇意味，在現(xiàn)實的陳訴中有著一種魔幻的感覺。
初聽到“塵埃落定”這四個字的時候，一下子就為意象的強大涵蓋力與信息容量及作者的睿智飄逸所折服。塵埃，喧喧囂囂、浮浮躁躁，往古來今，宇宙荒蒙有多少事多少物都不過是一簇歷史的塵埃，狂飛亂舞肆意張揚是展現(xiàn)生命的真意，即便是塵埃吧,也有自己飛揚的權利。飛揚便飛揚吧，這沒有什么，可是一切終究要有個歸宿，不管情愿與否，塵埃是要落定的，那么我們呢?
傻子，一個與現(xiàn)實生活格格不入的傻子，麥其土司的兒子，事實上證明是未來土司的繼承者，卻擁有著超強的超時代的感知力,能遠眺歷史感應時代的召喚。然而他只是一個與生活格格不入的傻子，他常常不知道自己是誰，自己身在何處自己做什么，每天早晨他都要用上述三個問題審問自己，所以他是傻子，生活的傻子。恰恰傻子主宰了歷史，多么強烈的反諷,多少先知先覺在自身所處的時代被視為傻子。
阿來曾說:“我作為一個藏族人更多是從藏族民間口耳傳承的神話、部族傳說、家族傳說、人物故事和寓言中汲取營養(yǎng)�！卑碓凇秹m埃落定》中構筑了一個廣闊的歷史時空，描繪了那個時代的藏族文化和土司的興亡。
阿來將傻子作為一個切入點，選取西藏作為小說的背景，在一種懷舊的歷史敘事中完成了傻子這一人物的“自己造型”。這一造型“由特定意義的文化系統(tǒng)支配,靠著管制從抽象潛能到具體歷史象征物的交流互變,創(chuàng)造出了特定時代的個人�！蓖ㄟ^傻子這樣一個敘述者的選取，小說《塵埃落定》展示了歷史的偶然、荒謬與神秘;是對歷史必然性的顛覆,是對人生、哲學的詮釋。人性的脆弱與非理性在一定程度上影響了歷史的走向。小說在這種“元歷史”的內涵下體現(xiàn)出一種人文的思考與關懷，并從哲學上關注人類生存的歷史。
阿來的《塵埃落定》是對藏族土司史的一種另類解讀和言說，在這個過程中，阿來在作品中穿插了許多自己的思考，從而使這部《塵埃落定》實現(xiàn)了個人對歷史的闡釋。阿來對藏族土司制度的逝去有著冷靜的態(tài)度，但是，從個人情感而言，他多少對這一制度有著一份難以割舍的情懷。因而，阿來筆下的土司史就帶有著美化的成分，特別是在傻子的身上，作者寄予了理想化的品格，這就讓這部史詩般的作品帶有了非理性的成分，從而成為一種個人視角下的歷史。
《塵埃落定》讀書筆記 篇8
記得那個土司的女兒，可以令全部男人神魂顛倒的女人。她的漂亮，讓傻子對她一見鐘情。從那時起，傻子就知道了自己原來已經產生了愛情。
愛情什么？傻子的腦子里很不清楚，因為他是一個傻子，這是所有人都知道的事情。就在別人都嘲笑他的時候，他遇到了塔娜，和他的侍女一樣名字的女人。
她的美麗，是茸貢土司最有效的武器，這個武器也確實有效，她為茸貢土司帶來了糧食。作為當初的承諾，塔娜不得不嫁給傻子，然而這并不是她所期望的。
她哭泣，她在傻子的懷里哭泣，只為她的母親，那急需的糧食。
傻子的心痛了，不知為何，自己已經得到了夢寐中的女人，得到了自己的愛情，難道不是嗎？為何自己的心還是那么痛？這是他的傻子腦袋想不明白的。
很久以后，塔娜的一次次背叛，讓傻子明白一個道理，“同得到時的悲傷相比，得不到時的悲傷根本算不上悲傷。”
即便聰慧如傻子，糊涂如傻子，也明白了這樣的道理。
多么美好的愛情，卻因為這樣的結局，變得越來越不好，越來越讓人心痛。
如此，我也聯(lián)想到了這世間的愛情�？偸窃谀阆矚g他的時候，他對你無所謂，當他失去你的時候，才知道以前是多么美好。
如果喜歡一個人，那么他在你心中的地位是無可比擬的，是你在這世間可以想的到的最美好的人。然而，當你得到他的時候，你才明白，那不是你所期許的愛情，他并沒有你想象中的那么美好。與其那時候傷心，不如讓感情放開些，或許得不到才是你所期待的那樣美好。
《塵埃落定》讀書筆記 篇9
最近剛剛看完了曾經獲得過茅盾文學獎的這部作品《塵埃落定》。其實早在 2006 年，這部小說的同名電視劇就在播出，不知道當時為什么沒有跟著這劇看。等于這部優(yōu)秀的作品，我現(xiàn)在剛剛補上功課。
作家阿來以第一人稱，也就是麥其土司家的傻子二少爺?shù)目谖�，給大家講述了上個世紀三四十年代發(fā)生在藏區(qū)土司家的故事。從麥其土司家族的強盛到最終的消亡，故事緊扣歷史發(fā)展背景，詳細刻畫描繪了土司的生活形態(tài)和在歷史變革下每個人從內心到外在變化。感慨時代的車輪一直向前，藏區(qū)農奴制的社會形態(tài)也在逐漸發(fā)生著改變。
最最觸動我內心的，正是這位被人人稱之為傻子的二少爺。他總是在不經意間做出讓周邊人都很驚詫的舉動，說出很多富有人生哲理的話語。其實，何謂聰明何謂傻呢？被大家公認為聰明的大少爺，最終結局很凄慘。反倒是二少爺贏得了更多的民心和擁戴。在自己不看重的權利和財富上，反倒收獲了最多。這其實隱含著人生真正的哲理。與世無爭，擁有善心的人，反倒是人生最大的贏家。傻子總能跳出當下的環(huán)境去看自己。正像他每天早晨從睡夢中醒來，都要反復求證自己的兩個問題，我是誰，我在哪里。他這種自問自答，不斷求證自己的過程，其實就是對人生意義的不停追問。所以，他這一生，活得輕松，通透，活得沒有負累和沉重。他在跟茸貢土司和拉雪巴土司的交往中，更是顯示出了他的聰慧和才干。其實，這樣的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那個英勇善戰(zhàn)，同時喜歡女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了舊時代的土司人品性。一切權利和地位，需要通過戰(zhàn)爭去奪取和捍衛(wèi)。而傻子二少爺通過在邊界做貿易，沒有動用一槍的子彈，反而積攢下更多的財富，和娶得最美麗的女人做妻子。
在他獲得這些財富之后，他的哥哥開始對他產生了提防和反感。兄弟情誼也在此刻消失殆盡。傻子很明白，愛情，親情，都是強求不來的。他很心痛。但是他也很堅強。他有消解自己痛苦的方法，他并不會以怨報怨，其實這正是參透了佛祖的慈悲為懷的處事理念和人生哲學。即使故事的結局，傻子少爺最終死于父親仇人兒子的刀下，但是，他在精神層面上，獲得了徹底的解脫。雖然，故事以土司家族的最終消亡而畫上了句號，但是留給我的并不是悲戚感慨，而是讓我更加徹底領悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所謂聰明。
《塵埃落定》讀書筆記 篇10
這是一片”骨頭把人分出高下”的土地，土司制度下的自由民、奴隸，讓”當一個小小土地上的王者”成為一種至高無上的夢想，而作者以一個被”骨頭”賦予了至高權力的”傻子”的視覺，來讓讀者觀察到許多”聰明人”的做法，不過是相信土司制度下保護層，也明白到了故步自封，自以為是終將會被時代所淘汰，而”傻子”正是有一種大智若愚的前瞻性，他說:”人其實是害怕真實的”所以父親害怕傳位給他，”聰明人”哥哥害怕他的競爭，因為他就是真實，而”聰明人”們就一直沉浸在自己的虛空中，而不能直面不去”憂天”。
他真實的情感，愛一個人到”骨頭里面有泡泡”，他的為政以德，用換位思考的慈悲來真正讓隨從順服，而不只是封建地奴役他們，他關注那些”爛在舌頭里的話”愿意聽民意，還體現(xiàn)在紅色漢人來炮轟寨子之前做出讓所有人成為自由民的決定，這是他走的更遠的原因，值得學習。塵埃落定”也是應了”傻子”心里想的很多次那個塵土紛飛石頭寨子的土崩瓦解，也是證明土司制度的化為烏有，從此土地上就沒有大大小小的王者了。
《塵埃落定》讀書筆記 篇11
昨天讀完了阿來的《塵埃落定》，之所以會捧讀它，是有緣由的。我從《朗讀者》過來，阿來作為那期的嘉賓，他說《塵埃落定》一開始他以為會風行天下，洛陽紙貴，但是卻遭遇了沒有出版社愿意出版的困境，人家給的理由是這本書是高雅的文學，不符合流行的趨勢。我一聽“高雅的文學”究竟高雅在什么地方，我這種俗人能否讀懂。
這本書荒誕與現(xiàn)實相交織，講的是土司制度逐漸消亡的過程，背景是從軍閥混戰(zhàn)到解放戰(zhàn)爭時期，土司制度在“我”——麥其土司的第二個“傻”兒子在世時就已經傳承了多年。文章從“我”的視角出發(fā)，來看待土司統(tǒng)治下的社會。因為“我”表面上是個人人都認定的傻子，實際上卻是個有著超時代預感的聰明人。所以很獨特，很奇妙。
這個故事我只是覺得新奇而并沒有覺得特別好，也不算喜歡它。我覺得它類似現(xiàn)在的網文小說，主人公“我”扮豬吃老虎，盡量不樹敵，降低所有人的警惕心�！吧底印边@個身份給“我”帶去了很多便捷，比如如果“我”對問題沒想出對策或者說錯了話，都可以被原諒，而且話中的意思不會被過分解讀;當“我”想出主意時又有出奇的效果，很讓人驚喜;比如“我”不容易去操心煩惱的事，也不去管那么多為人處世之道，因為“我”不怕做錯，所以活得很自在;因為傻，仇家一開始是不打算殺“我”的……
主人公“我”好運爆棚，似乎有著強烈的預知能力，“我”做的決定絕大部分都是對的，就算一開始形勢對“我”不利，后來也會表明那只是為“我”避禍，最后還是有利于“我”，總之就是人生一路開掛，美人，錢財，美譽，權力等等，慢慢都得到了，一般“我”想要的就會得到，沒有理由，老天都在幫忙。所以看得很爽，我才說是類似網文小說。但是明顯有格調更高的地方，首先，它有明顯的時代背景，能反映當時土司制度下的社會狀況，比如有喇嘛誦經，漢人授權等形式，行刑人，奴隸，頭人等身份，以及土司間的姻親關系，遜位制度，長子繼承制(雖然已經沒有那么嚴格了)等。
其次，作者的文字功底很深厚，它里面很多隱喻，很多金句，比如“畫眉是給春雪壓下山來的”“門開的那么高，難道我們能從云端里出入嗎?那我們不是土司而是神仙了�！边�有里面一些神神叨叨的東西，都能起到作用，像施法改變天氣，做錯事上天會給予懲罰等。不過有些缺陷，我認為作者在寫這些隱喻時，有一部分只起了個頭，沒有寫完整，之后又開始了下一個，戛然而止，給我的感覺是故意寫這么多，讓人去猜測，不寫完整顯得更加神秘，他自己都接不下去，所以無法續(xù)下去。
比如寫水潑下樓的聲音，讓土司太太心里一顫一顫的，但是她又非聽不可，感覺有點受虐傾向，最后“我”的妻子塔娜也被水潑下樓的聲音搞得驚顫不已。這里我沒看懂，可能是我小人之心度君子之腹了，作者想表達的就像他自己說的那樣“這部小說，只是寫出了我肉體與精神原鄉(xiāng)的一個方面，只是寫出了它的一種狀態(tài)，或者說是我對它某一方面的理解�！边@樣解釋得通，但是寫一半不寫真的讓我很難受，給理解文章制造了更大的難度。有一部分我可以理解，比如“醒來時，門巴喇嘛取來一碗凈水。關上窗子后，他叫我睜開眼睛看看碗里有什么東西。我看見夜空中星星一樣的光芒�！戳艘粫䞍海腋械窖劬η鍥龆嗔�。”見多了污濁，“我”暫時失明，這里是象征的.手法，雙關。我覺得指的是血腥使“我”失明，凈水是純凈之意，“我”的眼睛象征心靈的窗戶，需要洗滌，才能重現(xiàn)光明。
最后，我想說的是它里面寫的一些我不能認同的觀念也是它成功的一方面，因為我認為那種不同是時代，地域，民族等給予的，所以我覺得了不起。比如里面?zhèn)鬟f出的女人如衣服，土司一家作為金字塔頂端的人，看上了某個女人，無論她是否已為人妻，都可以搶過來，滿足了性欲之后可以隨手拋棄�！拔摇钡钠拮铀瓤梢耘c“我”的哥哥，與才見過一面的陌生人發(fā)生肉體關系，她母親傳遞出的理念就是我們母女倆都喜歡男人，如此漂亮的女人絕對不止一個男人，丈夫要管好別人，不然妻子會對別人動心，那都是別人的過錯，塔娜換了很多個男人，被他們拋棄了才回到“我”身邊，她視美貌如武器�！拔摇钡纳矸葑尅拔摇笨梢詴r刻享受到女子，從身邊的侍女到外出辦事時下人呈上來的女子，并且她們都以服侍“我”為榮，“我”把她們當做泄欲的工具，這一點在文中很多地方都可以體現(xiàn)。
原諒我知識的淺薄，而且很多地方可能理解有誤。但我還是覺得需要把自己的感覺寫下來，無論正誤。這些只是我一點小小的見解�？偟膩碚f這本書作為消遣來看的確不錯，我不認為讀書一定要學到什么才行，所以這點按下不表。這本書按作者的話來評價，他只說是一種激情，一種狀態(tài)，不是全景式的鴻篇巨制。定位很準確。
我覺得要說它是高雅的文學作品是談不上的，我所理解的高雅是給人以美的享受，給人以心靈的洗滌，這本書帶給我的是感官上的快感，怎么說呢，文辭優(yōu)美但是境界不高。
《塵埃落定》讀書筆記 篇12
人性的異化，人與人之間只有紛爭與利益，土司與土司之間，土司與下屬之間，父與子之間，子與子之間，因為利害關系而不能和平共處�；奶频娜藗兊乃魉鶠檎勰ブ@片土地，或許只有改變，才能將這一切塵埃落定。
馬爾克斯的《百年孤獨》有這樣一段話：當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自己表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
當翁波意西不辭勞苦，千里迢迢來到麥其土司的領域傳播新教，以代替那些充滿邪見的、戒律松弛的、塵俗一樣罪惡的教派時，旁觀者是怎么對待他的。麥其土司和當?shù)亟膛蓪ζ涫┮员┬校?/p>
被割舌是因為他大膽地說：是那些身披袈裟的人把我們的教法破壞了，還指責野蠻土司王對黑頭藏民的殘暴統(tǒng)治。
他預言了歷史發(fā)展的規(guī)律和潮流，卻違背了現(xiàn)實的統(tǒng)治意志；他認為所向無敵的教法沒有被接納，卻在被割舌后淪為被看作是野蠻人的土司的家奴充當了書記官。而他的思想也被集權、暴虐的麥其土司妄圖像對待他的舌頭那樣連根拔除。
他是那個時代的“智者”，卻最終被如此對待。
但是，歷史車輪的腳步不會停滯，他的思想他的信仰被一個人所接受，那就是阿來筆下的主角，漢藏混血的所謂麥其土司家的傻兒子。
他沒有名字，大家都覺得與這個世界所格格不入的他是一個傻子。但他卻是那一個大家族中唯一受到翁波意西的思想影響的人。
他對一切都有很強的預感，對客人的到來、官寨里出事、復仇殺手的幾次現(xiàn)身、旦真貢布的被刺都會未卜先知，就好像擁有巫人的奇妙能力，他的舉動一次次讓聰明人吃驚萬分，他似乎擁有左右世界、透視未來的神奇力量。
在那個“他人即地獄”的世界里，他以獨特的視角將一切看得清楚明白，他是一個頭腦清醒的自己審視者，他生活在欲望的世界之中，向全人類提出問題：我是誰？我在哪里？以及當土司能得到什么？他想不清楚，我們也是。
最后他像一個真正高原男子漢那樣主動接受父親仇人的刀劍……
直到最后一刻，他都在那里祈求神靈：上天啊，如果靈魂真有輪回，叫我下一生再回到這個地方，我愛這個美麗的地方！他的靈魂掙脫了流血的軀體，最后，飄散……
我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。
《塵埃落定》讀書筆記 篇13
是在看朗讀者的時候阿來那期董卿提到《塵埃落定》這本書才知道的。
書中是以一個傻子的口吻來敘述土司的興盛與滅亡。麥其土司醉酒和一個漢人女人生下了一個傻子二少爺，呆呆的表情傻傻的笑容蠢蠢的問題…但卻有不一樣的思維與預見…看書的時候腦子里也像放電影一樣閃動著影像，傻子少爺?shù)谝淮蜗氘斖了镜挠锹犚娊虝约耗信碌氖膛楷斠藿o一個銀匠從此做奴隸，這應該是一個少年成長的第一次真情吧～鴉片、饑荒、麥子、開疆拓土、市場、銀號…都是一個傻子想出來做出來的業(yè)績…“傻子”似乎是“聰明人”的代號…
很多描述傻子一個人孤寂與落寞的文字讓我心中微微一顫…“我是誰”“我在哪里”這是傻子每天醒來要問的兩個問題。少年時的真情對書記官的敬佩對叔叔的敬愛美麗妻子的背叛忠實人的追隨興盛與衰敗對生與死的淡然…“上天派我來是要我看見、聽見，置身其中又超然物外�！币蚱涓淖兌忠娮C消亡，凡事終歸塵埃落定。
《塵埃落定》讀書筆記 篇14
讀完《塵埃落定》。如何在時代變遷中看清方向，是個值得思考的問題。書中有幾個聰明人，叔叔是一個。他有著國際視野，能夠看清世界、中國和藏區(qū)所處的時代和各自的格局。黃師爺是個聰明人，具備大視野，能夠看清國家政治格局和歷史進程，只是選錯了隊列。書記官是聰明人，雖然缺乏國際視野，但在他的知識范圍內，能夠看到時代變遷和動向。
麥琪土司是個聰明人，雖然看不清政治格局，更沒有國際視野。但在土司間的斗爭中、爭權奪位的算計權衡中，能夠體現(xiàn)出他所處格局下的智慧。管家也算聰明人，懂得主人心思，能夠為主人分憂，在“立儲”斗爭中能夠做對難度較大的選擇題�！吧底印币彩锹斆鞯模粸椴滑F(xiàn)實的誘惑而費力和煩心，能夠看到事物的根本，能夠得到有本事人的喜歡和幫助。更難得的是，在沒有大格局大視野的情況下能夠洞察時代的變遷和動向，這一點彰顯大智慧。
《塵埃落定》讀書筆記 篇15
傻子在一片雪花中醒來，窗外的雪花晶瑩剔透，傻子眼中的世界，卻充滿了污濁。
污濁是因為傻子在享受著權欲的味道，寨子的空氣中，充斥著權欲，寨子里的每個人，血管里都流著不平等的血液，身份，地位，已經隨著他們的出身而將命運烙印進了他們的骨子里，所以，盡管主人公“我”，是個傻子，也是個高等的傻子，衣食無憂，隨心所欲，甚至主宰著一些人的生和死。
有的人在享受著自己權勢帶來的恣意妄為的同時，有的人卻甘愿充當人肉下馬臺，卑賤的如同地里無聲無寂的草芥。沒有人質疑這樣的尊卑之別，因為在他們看來，這是神的意旨，而神，是不可抗拒的，即使有人迫不得已的因為饑餓而死亡，而另外的人卻衣食無憂地享受著生活的種種優(yōu)待，沒有人有任何異議，因為主宰這一切的，是神！
別人都以為土司是除了神以外最至高無上的，甚至可以說是神在人間的代名詞，但，那是一個連土司都無法主宰自己命運的民族和歷史，每個人都在聽天由命，好在這個世界，一直是屬于聰明人的，此時的聰明人和傻瓜，便一次次地在那個特定的歷史，特定的人物中形成鮮明的對比，甚至人們都迷茫在了傻子到底是不是大智若愚的聰明人之中�；蛟S，如果說傻子是一種境界，那寧可應該說簡單的單向思維，原本就是傻子的那個境界賴以生存的土壤。因為這個世界總是不缺少聰明反被聰明誤的所謂的高等人，那么一種純真的簡單，便顯得如此難能可貴。
終歸，風沙總會將歷史淹沒在塵埃中的。那看上去高貴而華麗的土司寨，無論多么堅不可摧，那些被藏在土司寨里那數(shù)不清的金銀財寶，無論多么光彩奪目，終不可能只刻上一個人或者一個家族的名字，無論哪個家族曾經是多么的強大，還是會被歷史的車輪無情地碾壓，而最終被風化成一段故事，一曲民謠，被后人永遠地書寫，珍藏，然后津津樂道……
《塵埃落定》讀書筆記 篇16
一
讀這本書，僅僅是一時的沖動，只是背后還有著永恒的感動。在高考前的第N天，心突然迷惘起來，失去了自己的方向。我尋找著自己，摸索著道路，想找一個出口讓自己沖出這‘圍城‘。不知怎的就突然想看這本書。于是，便開始向身邊的朋友去借，借了一兩天，結果卻令我失望。在我將要放棄看著本書的時候，輝哥把這本書給我借來了。據(jù)說是在一個很遠的圖書社借的，他打聽了幾天才借到這本書，只想在這里對他說，輝哥，謝謝你。
二
在剛翻前幾頁時看到對這本書的介紹：阿來，藏族人……《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學獎……心中不由一怔，不，應該是兩次，一直都很喜歡藏族人，覺得他們都是那樣的純潔，他們住在西藏，守侯著美麗的布達拉，守侯著潔白之神，也希望有一天能夠到西藏去感受那里的美，在那悠遠的天空下，為自己的靈魂找一片凈土，找一個守護靈魂的天堂，再一看是獲茅盾文學獎，就更欣喜……
三
《塵埃落定》寫的是我由一個傻子變成一個聰明人的故事。本故事大約發(fā)生在19世紀三四十年代，寫西藏土司制度瓦解之前他們做的事情。感覺我的轉變過程就象是一個人從童年走到成年，一個慢慢長大的過程。小孩子說的帶稚氣的話語在大人們眼中只是一個傻子說出來的，一些真實都被當作愚蠢，一些謊言都被當作經典，當成聰明人說的話。我在成長過程中，漸漸明了事理，只是仍然說出自己真實的想法，仍然別人當成傻話。
是的，在我還只是一個傻子時，哥哥是那樣的疼愛我，并且不會擔心我會和他搶土司的位置，只是隨著我慢慢的聰明起來，他便開始成為我的敵人，時刻提防著我�；蛟S，那一些成熟的人總喜歡關心那些思想還幼稚的朋友，關心著他們，照顧著他們，只是當這些孩子長大了，他們也不在會有兄長似的照顧。
沒有變的是自己的真實，坦誠，變化的是別人對我的看法，也曾嘗試過沉默，只是自己想對這個世界的抗爭，想用沉默抗爭所有的假惡丑，我寧愿不說話也不愿說違心的話，或許一些孤獨的人總喜歡沉默。一直苦于找不到能夠理解自己的人，其實是自己缺少溝通，只是雖然溝通能解決問題，但孤獨的人不愿說出違心的話來。
想想自己仿佛就是書中的“我”，“人越成長，彼此想了解似乎越難”，只是大家都彼此的把心藏的更深了，都不愿再讓它受傷了，到最后我們都會走向一座歸宿。
當所有的一切有了結果，當所有的一切象塵埃一樣飛了起來，又象塵埃一樣落了下來。塵埃落定，一切成空，六下的只有刺眼的陽光在空氣中那樣的強烈，仿佛剛做了一個夢醒來。塵埃落定，一切成空。
《塵埃落定》讀書筆記 篇17
做一個傻子真好，做錯了事，想一想自己是傻子，心里就釋然了。
一個傻子，往往不愛也不恨，因而只看到基本事實。這樣一來，容易受傷的心靈也因此處于一個相對安全的位置。
就在這時，我突然明白，就是以一個傻子的眼光來看，這個世界也不是完美無缺的，這個世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那里，保持著它的完整、它的純粹，一旦到了手中，你就會發(fā)現(xiàn)，自己沒有全部得到。
我當了一輩子傻子，臨了我才知道，我不是傻子，只是在土司制度結束時，以一個傻子的面孔來這世上走了一遭，是的，上天讓我看見，讓我聽見，讓我置身其中，又讓我超然物外，上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子�！�
他每天醒來，都會問自己是誰，在哪里，會問種種奇怪的問題，這些問題看似愚蠢可笑，但無不擊中了了人性與時代的要害，可以說他是草原上唯一的清醒者。當所有的吐司為了權利，財富，糧食，不計手段，爭的頭破血流時，唯有他超然物外，“該做什么就做什么”。最后他比所有卷入吐司制度中的人活的更久，成了草原上最強大的首領。他的傻，其實是他的敏銳與細膩，超脫與淡泊，與其說他是得到了神的眷顧，不如說他是神派去草原的一只眼睛，這雙眼睛冷眼旁觀人性的種種拙劣在草原上一再上演，同時還帶著神的慈悲和善良。
同時，小說塑造了一個愛慕權利，殘暴專制，鼠目寸光的守舊派老麥其吐司形象，這個形象同樣也代表了所有封建時期的貴族人物，他們只知道在自己的領域里無限擴大和享受自己的權利，卻對世道的變遷毫不知情。封閉落后的高原、落伍的封建迷信，促使他們越發(fā)蠻橫，而試圖在土司統(tǒng)治的領域上傳播科學和新宗教理念的書記官，自然為此付出了慘痛的代價。因此可以看出，土司所代表的封建專制，在歷史的推動下，必將走向滅亡。
《塵埃落定》讀書筆記 篇18
僅僅看了前面幾頁，我就沉醉在那樸素，幽默睿智的語言之中，藏族青年作家阿來的長篇小說《塵埃落定》通過一個傻子之口，講述了藏族土司制度的興衰。在獨特新鮮的敘述藏族社會生活之中，展示了人類社會生活的逼真狀態(tài)，揭示了具有普遍意義的人性主題，作品中的“我”“是作為土司制度的見證人出現(xiàn)的�！边@里，愛欲與文明的沖突，土司之間土地財富，奴隸美女的掠奪與爭斗，諸多人物和事件構成的末世悲喜劇在作者的筆下娓娓道來，看上去從容不迫，舉重若輕，無論是藝術細節(jié)的刻畫，還是社會場景，雪域風情，都描繪得令人拍案叫絕。
書中的主人公，麥其土司的二少爺，是一個被人人都認定的傻子，其言談舉止與現(xiàn)實生活格格不入，可傻子卻有著超時代的眼光，凡事從不刻意而為之，卻能諸事順暢。傻子的哥哥，麥其土司的大少爺，這個大家公認的聰明人，為了保衛(wèi)其南邊的邊界浴血奮戰(zhàn)卻無功而返，而傻弟弟卻不費一槍一彈，將北方邊界建成了貿易重鎮(zhèn)，為麥其土司賺了數(shù)不清的銀子，作為歷史的必然，土司制度終于消亡，傻子最終死于復仇者的刀下。
讀罷掩卷沉思，感慨頗多，“一個向來把身邊的人看得比自己聰明的”傻子，為什么事事比聰明人干得還出色呢?我看主要是因為傻子充分認識到了自己的傻，并坦然承認，其實這正是傻子的聰明之處，正如他的書記官翁波意西所說：“都說少爺是傻子，可我要說，你是個聰明人，因為傻子才聰明�！薄奥斆魅吮成狭寺斆鞯陌ぃ瑫r時害怕自己做了傻事�！彼麄兊娜觞c是“特別怕自己偶爾表現(xiàn)得不夠聰明�！弊宰髀斆鞯慕Y果，往往成事不足，敗事有余，生活中這樣的例子還少嗎？
傻子成功的另一個原因是他擁有一顆平常心。不追逐名利，不勾心斗角。官寨的地下室里堆積著無數(shù)的金銀，他從不為之心動。在邊界上取得成功之后，人人都認為他完全有資格取代哥哥成為土司的繼承人，但他卻毫無此念。在他眼里，門巴喇嘛和濟嘎活佛的斗法爭寵，土司之間為著各自的利益而明爭暗斗，顯得是多么的可笑�？上КF(xiàn)實中門巴之類的“聰明人”太多，他們一旦大權在握，便欺上瞞下，貪贓枉法，腐朽墮落，以為神不知鬼不覺，殊不知“天網恢恢，疏而不漏”到頭來是“機關算盡，反誤了卿卿性命”，落得個與書中聰明的“大少爺”般的下場，其實，“萬頃良田，每餐僅啖三兩米；千間大廈，一宵只睡半張床”。貪求何益？遺憾的是，“聰明人”看不到這一點。
《塵埃落定》讀書筆記 篇19
《塵埃落定》，實際地講，我是沖著它的名氣和屢投不中的故事來讀這本小說的。小說的開端不顯山不露水，甚至有點乏味，但是當我看到大少爺相繼在南方和北方修建糧倉，兄弟倆的繼承人爭奪戰(zhàn)初露端倪的時候，就感到閱讀是一件欲罷不能的事情了。小說的略顯冗長的開端的敘述，只不過是讓讀者了解那個特殊時代的土地上的風土人情、人們的生活面貌以及數(shù)個世紀形成的人與人之間、人群與人群之間約定成俗的關系，以便讓讀者更容易看懂這部小說和逐漸被它所吸引；至于小說的結局部分，正如二少爺一邊踢著欄桿一邊大聲歌唱的那首讖語般的歌曲的歌詞，“準備好的事情沒有發(fā)生，沒有準備好的事情發(fā)生了”；而小說最精彩的是它的中間部分，具體地說就是從二少爺前去管理北方糧倉開始到土司大會的散場而結束，這一段描寫了被人們公認是傻子實際上是一個有智慧、有胸襟、有氣魄、有遠見的二少爺?shù)膭?chuàng)業(yè)歷程。
二少爺初到北方糧倉的時候，需要面對兩股勢力的挑戰(zhàn)——拉雪巴土司和茸貢土司以及他們餓極了的人民。在經過幾番較量之后，麥琪家的糧食便都已不菲的價格賣給了拉雪巴和茸貢土司；雖然這昂貴的價格不是用銀子來衡量的，但它卻遠遠超過了十倍糧食的價格——拉雪巴土司付出的是兩塊土地和土地上的居民，茸貢土司付出的是美貌的女兒以及將來的茸貢土司的大位。二少爺?shù)牧硪粋�功績是開創(chuàng)了邊境市場并在市場與漢地的貿易中獲得巨大的利潤。邊境市場的開創(chuàng)的偉大意義在于：在土司們管轄的土地上，主要的社會矛盾就是以土司為中心的利益集團之間的矛盾。當這種矛盾激化并升級為武裝沖突的時候，它的結果只能有兩種——要么是兩敗俱傷，要么是一方得利而另一方則損失慘重。貿易市場的出現(xiàn)，不但有效緩和了土司集團之間的矛盾，而且使矛盾轉化為經濟層面的競爭，并使雙贏和多贏成為可能。二少爺創(chuàng)造的令人矚目的功績依靠的并不是麥琪土司家的先進武器，盡管在那樣一個天高皇帝遠的地方，弱肉強食就是它的基本法則。但是我們不難發(fā)現(xiàn)，二少爺沒有憑借他們家強大的武力去征伐過任何一個土司或者其他勢力，他也沒有大張旗鼓地處決或者重罰過任何一個人。二少爺制勝的方法不是殺戮與對抗，那么他的方法是什么呢？是巧妙地引導與利用。二少爺是天生的把玩世事的高手，而麥琪土司家的資財、武力以及新近的糧食豐收，又使得二少爺能夠在更高的層面上有條不紊地施展他的本領，特別是他的運用利用的功夫，更是做到了張弛有度、游刃有余。首先，他利用茸貢女土司的隊伍打擊了拉雪巴土司武力掠奪糧食的企圖，接下來，他撤回了自己派給女土司的機槍手和投彈手，反過來利用拉雪巴土司的武力教訓了茸貢女土司的驕傲。第二步，他利用那個要報仇的殺手，輕松干掉了自己的土司位置的競爭對手和情敵——哥哥。
有一個懸而未決的問題幾乎伴隨了二少爺一生，這個問題使下人們對他狂熱擁戴，而土司階層則對他充滿猜忌，這就是土司位置繼承權的問題。二少爺在經營北方糧倉之際，自知承繼麥琪土司的寶座無望，便將計就計地倒在茸貢女土司設下的溫柔局中。茸貢女土司是一個精明強干、心狠手辣的人。她對于自己親手促成的女兒塔娜與麥琪家二少爺?shù)穆?lián)姻一直耿耿于懷，這并不是因為她所說的二少爺是個“傻子”。茸貢女土司理想中的女婿只能是弱智的傀儡，并且在需要的時候就應當合理地死去的那一種，她絕不希望女婿是一個精明的對頭。起初，她正是受了二少爺“傻子”名聲的蒙蔽，而寄希望于通過自己待字閨中的漂亮女兒塔娜為誘餌，達到解決自己的轄地上的饑荒問題，當她與二少爺短暫接觸以后，才認識到眼前這個人并不是傳說中的“傻子”，而是一個真正的對手。這樣的人選，顯然是違背她為女兒設定的招婿的初衷的，然而她又不得不屈從境內饑荒的現(xiàn)實壓力。由于將來的土司寶座旁落的危險被眼前的饑荒的現(xiàn)實壓力所取代，使得女土司暫時接受了女兒嫁非其人的事實，這便有了后來土司們聚會的時候，她不顧危險攛掇少汪波土司帶上塔娜私奔的鬧劇。以二少爺?shù)亩床炝Γ斎豢闯隽俗约和ㄍ棕曂了緦氉牡缆穼D險異常，甚至需要付出血的代價，而這樣的局面是他不愿意看到的，也就是說，這是一條走不通的道路�；蛟S這正是他縱容仇家殺掉已經正式成為麥琪土司繼承人的大少爺?shù)闹饕�。麥琪土司起初對于讓哪個兒子繼承他的土司大位是感到很為難的。他清醒地看出來大兒子的好勇少謀、外強中干，只是一個普通帶兵官的材料，是不堪擔任土司職責的；二兒子盡管作出了驕人的功績，卻總是讓人感到不放心、不踏實，讓人懷疑那些只不過是麥琪家一連串的好運氣帶來的偶然的東西。并且換一個角度去看，有些變化恰恰是二少爺?shù)挠拮竞团R機不斷造成的結果。再者，即便是二兒子更適合當土司，如果他決定傳位給二兒子，也必然會遭到不甘失敗的大兒子的強烈反對，這樣一來，兄弟兩難免刀兵相見。一開始，麥琪土司出于避免兩個兒子為了爭奪繼承權而引發(fā)相互火并的后果，匆忙準備禪位給大兒子；但當大兒子被仇家殺掉以后，他沒有了亂起蕭薔的后顧之憂，便重新放任了自己對權力的不可饜足的熱愛，牢牢地占住土司的寶座，遲遲不愿傳位給已是唯一的繼承人的二兒子。二少爺一方面對于父親的遲遲不放權深感惱火，不得不讓回山寨的小爾依帶話給父親：“如果他死了，你會不會再年輕一次？”另一方面他又憑著自己對大局的了解以及黃師爺?shù)脑捳Z得知舊的時代將要結束，麥琪土司以及茸貢土司的位置都將失去意義。盡管如此，他還是下意識的向繼承土司大位的方向去努力邁進——這大概屬于人類這個種群的共同弱點。
后來，二少爺又利用梅毒為槍彈，幾乎使土司集團全軍覆沒。二少爺以傻子的名聲做掩護，把自己的尖牙利爪隱藏起來。但是他對于敵手和潛在敵手的打擊，卻毫不手軟，盡管這種打擊同樣是隱性的，比如對付哥哥和一群愚昧的土司。到了小說的結局部分，他還利用仇家兄弟中的哥哥——酒店老板將自己殺死。當二少爺趴在欄桿上看見酒店老板向他走來的時候，他完全有躲避和反擊的機會，但他非但沒有躲避，反而給酒店老板的仇殺創(chuàng)造條件。這就說明在此之前二少爺就下定了必死的決心。本來，軍隊的人并沒有要處決他，原因是他的腦子“跟得上時代”，但二少爺以為“死與跟不上時代是兩碼事”，同樣的，活著與跟得上時代也沒有什么關系。二少爺選擇被酒店老板殺死，一是略可平復內心對于哥哥的愧疚之情，二是這樣一來，酒店老板必然要受到追究，或許能牽連出他的紅色藏人弟弟也未可知，如果那樣，也算是為從小一起長大的哥哥報了仇。在大少爺被那個“膽小的殺手”刺殺以后，二少爺起碼有一次機會可以將殺手兄弟兩人一網打盡，根除后患；但二少爺并沒有這樣做，就在眼皮子底下養(yǎng)著這股禍水，這是很耐人尋味的。對于這個不合邏輯也不合常理的現(xiàn)象的解釋只能是——殺手兄弟是二少爺為不可預知的未來留下的一手底牌。但人算不如天算，最后，這副底牌被留給了自己。
試想以二少爺?shù)男鄄糯舐�，如果他早出生一兩百年，那么他必將成為這一大片“化外之地”上的王中之王。然而，時光的驚馬已無可阻擋地奔到了二十世紀中葉，土司時代終于走到了它的盡頭，于是塵埃落定，往事成空。和所有的時代以及時代中的人物都必將消亡一樣，二少爺連同他的土司時代也已經淹沒在歷史的煙塵中——如果他實有其人的話。然而，他并非實有其人，他只是文學作品虛構的人物。正因為這個緣故，他的曾經的以巧妙地疏導而不是殺戮，以擔當而不是毀壞，以多贏而不是弱肉強食的方式去生活去競爭去發(fā)展的往事，才得以被文學的形式小心翼翼地記憶和留存。
《塵埃落定》讀書筆記 篇20
這本在我書架上躺了很久的《塵埃落定》，終于在這個暑假中“塵埃落定”了。
曾記得在區(qū)里的一節(jié)語文公開課上有一位老師用阿來的這篇《塵埃落定》作為導入，上了一節(jié)關于科幻小說的課。所以，印象中，一直以為《塵埃落定》是一篇曾經獲得過矛盾文學獎的科幻小說。直到讀了后，才糾正了我這個錯誤的認知。事實是，《塵埃落定》的作者阿來，曾經是雜志《科幻世界》的主編，也正因為如此，這部小說中出現(xiàn)了對巫術、預言等情節(jié)的大量描寫，使小說帶上了一點魔幻的色彩。比如，土司太太嘬著嘴，尖著手指，“咯吱咯吱”吃老鼠的聲音成為“我”長久以來的一個噩夢；“我”穿著從死囚身上扒下來的衣服，滿足了它在世間行走的愿望，最后，哥哥穿著它被人殺死……這些描寫也讓小說具備了超越世俗生活的獨特魅力。
作為一部兼具通俗性和傳奇性的長篇小說，《塵埃落定》為我們奏響了一首獨特異域風情中親情、愛情、友情的交響曲。在這部蕩氣回腸的家族史詩中，作者以一個“傻子少爺”的眼光見證了以麥其土司為代表的土司制度的興衰史，也在“傻子少爺”不停的追問“我是誰”“我在哪兒”中，傳達出作者對普通人在歷史巨變中將何去何從的拷問。
土司，作為西北、西南地區(qū)少數(shù)民族部落的頭目， 雖然他們的頭銜是中原的皇帝給的，但他們實行“世襲制”，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，擁有廣袤的土地，自己的軍隊和為自己服務的活佛、喇嘛等宗教僧侶階層，以及大批的奴隸，無盡的財富和至上的權利，他們是逍遙在正統(tǒng)王權之下的小土王。作者以其輕巧活潑而富有魅力的語言向我們展現(xiàn)了藏族地區(qū)濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。這些雄踞一方的土司們，都曾堅定地相信這高高在上的土司之位會千秋萬代地傳下去。可當歷史的巨輪滾滾而來時，那些連同所有人在內的巍峨官寨轟然倒塌也不過是一瞬間的事。所有的新仇舊恨，落寞繁華都化作一粒塵埃，在飛躍落定之間見證一個時代的落幕。這不由讓我想到遲子建的《額爾古納河右岸》，同樣的家族史詩，同樣的精彩傳奇，同樣在時代的洪流當中變成一粒微不足道的塵埃，在歷史的扉頁上悲壯地落定。
一個偌大的家族在時代的洪流中尚且如此渺小，那么一個人在其中的存在又是何其卑微！當盛極一時的家族走向四分五裂，當不可一世的“土皇帝”淪為螻蟻一般的普通人，當輝煌歸于歷史，當榮耀成為過去，我們在感嘆世事如蒼狗白云，變幻無常的同時，也應該明白沒有永恒的舞臺中心，所有的繁華最終都將會落幕，正如時代有始末，家族有盛衰，生命有存亡，當時間的河流奔涌向前，夾裹在其中的那些人，無論是權傾一時的麥其土司，還是命如蟻賤的侍女桑吉卓瑪，都只能看著曾經珍視的金錢、地位、欲望、權力、情愛、青春、健康化作微不足道的塵埃，在他們死去的軀體上無聲地落定。這是歷史發(fā)展的規(guī)律，在歷史前進的巨輪下，被碾壓粉碎的不僅是一座古老的大廈，一個龐大的家族，一個世襲的制度，隨之毀滅的，還有那無數(shù)鮮活高貴，平凡燦爛的生命。在我們眼中，他們是陌生又神秘的少數(shù)民族，他們的生活有著不同于我們的文化背景和生活方式的，但他們過得卻是和我們相似的人生。
“歡樂與悲傷，幸福與痛苦，獲得與失落，所有這些需要，從他們讓感情承載的重荷來看，生活在此處與彼處，生活在此時與彼時，并沒有太大的區(qū)別�！驗楣适吕锩娴慕巧c我們大家有同樣的名字：人。”我們終歸是逃脫不了成為塵埃在人世間落定的宿命。而我們能做的或許就只是在落定之前，盡可能地按照自己的方式飛舞，并為曾經的繁華準備一次完美的謝幕！
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