塵埃落定讀書筆記范文（通用5篇）
認真讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編整理的塵埃落定讀書筆記范文（通用5篇），希望對大家有所幫助。
塵埃落定讀書筆記1
欲望起塵埃，時間歸羅定。在喧鬧人世，我們是如阿來《塵埃落定》中的主人公一般做一個聰明的“傻子”還是讓自己的聰明展現出來呢？我想，不同的人有著不同的答案。但于我而言，展現自己的聰明才智，遠比“深藏不露”要來得更有意義。
當今時代，是一個充滿機遇的時代，但機遇往往給了有準備的人，而有準備的人無疑是聰明人，而非隱藏自己聰明的“傻子”。一個人遮遮掩掩，不以自己的聰明才智示人，而是整天裝瘋賣傻，那么這個人得到他人欣賞而遇見機遇的機會微乎其微。
那么，是什么讓那些原來聰明的人選擇了隱藏自己的聰明呢？原因不外乎有三。其一，信奉槍打出頭鳥，擔心太過招搖而被人嫉恨。要我說來，這類人的擔心純屬多余，畢竟現實不是電視劇，羨慕肯定有，嫉恨卻是遠遠達不到的。其二，覺得在某些人面前不需要展現自己的智慧。這類人往往狂妄自大，認為自己的聰明已經凌駕于世人之上，在他人面前展露智慧并無多大用處。其三，一個字，懶！擔心展現出聰明后，會有大堆事務找上門來，打擾自己悠哉游哉的生活。
展露聰明，意味著更多的機遇，展露聰明，意味著能得到更多的鍛煉的機會。而隱藏聰明，意味著你將與無數機遇失之交臂，意味著你將逐漸失去本有的聰明，最終泯然眾人。喧鬧人世，何不讓此喧鬧為你而鬧？展現自己的聰明才智，做最真實的自己！
塵埃落定讀書筆記2
讀完《塵埃落定》，尤其喜歡的是作者塑造的傻子的形象，因為一個"傻"字，從而使主人公更加自由。
他可以和阿哥和睦相處、相親相愛多年，避免了相互殘殺；他可以和奴隸或自由人輕松的聊天、做朋友，消除等級差別；他可以率性而為，自由的做自己。而這些是土司家族的正常人、聰明人所做不到的，因為他們受束縛，喜歡金錢，愛好權勢，有些無窮的欲望并為之瘋狂的追求著，并為之背負著包袱和代價。大智若愚是我對傻子的評價，真正的傻子是不會預測未來的，他表明麥其家要種糧食而非，把麥其家族的勢力不斷擴大，不盡如此，他還在西藏開辟了市場經濟的新天地，這是一個聰明的傻子。傻子是西藏土司制度繁榮與衰落的見證者，一步步看著塵埃終于落定，風云變化的時代終于定性。
讀完這本書去逛貼吧，發現大多數讀的人都有一個疑問：傻子本可以殺了兩個復仇者的，為什么要留著他們的性命置自己于死地呢？我想說，傻子的想法本就異于常人，當這樣的設計出乎我們的意料時，正好切合了主題，更好的塑造了一個傻子形象，這是其一；其二他的死象征著土司家族的終結，貫徹塵埃落定的主題，其三就是使文章情節波瀾起伏，增加趣味性，激發讀者的閱讀興趣。
本書不僅富含豐富的西藏文化氣息和神秘色彩，而且具有強烈的現代意義。通過少數民族的事情揭示了人性的善惡、美丑和欲望。適度的欲望會促使我們奮力向前，努力拼搏，改變自己的人生向更高更絢爛的方向發展；貪婪的欲望是得不到滿足的，反而會扭曲人性，認不清自己。對于即將走向社會的當代大學生，值得我們學習的是傻子的為人處世，他懂得怎樣與人相處，尊重他人，關心他人。當我們看到他從麥其邊界回官寨的時候，他受到人民的熱烈歡迎和贊揚，被人民高高舉起，一個傻子折服了自己的人民，更折服了那個搖搖欲墜的土司時代。紅色漢人的進入象征著土司制度的瓦解和滅亡，一個國家只能有一個政權，土司制走向滅亡符合社會發展的規律，也契合人民對自由的向往和追求。
隨著時代的進步，人民得到解放，人人生而平等的觀念已深入人心，我們應該珍惜現在的幸福生活，學習傻子的睿智和虔誠，更多的去思考“我是誰，我在哪里”的問題，認清自己想要走的道路和正在走的道路，從而時時警醒自己，莫在塵埃落定之時又悔不當初。
塵埃落定讀書筆記3
對當代文學，我接觸的時間很晚。在其他同學讀完了當代所有作家的作品時，我還像個六年級的小學生那樣，驚喜地徘徊在當代文學的書架間。當代作家寫下的作品，其數量與古代作家流傳下來的作品旗鼓相當，這時我才知道有當代作家作品的存在這回事。
這一點也不奇怪，我出生于一個閉塞的小山村，上個世紀九十年代初期，村子里一戶相對富裕的人家才買進了第一臺電視機。我的整個成長過程中，與文學作品幾乎沒有接觸的機會。環境的閉塞是一方面的原因，我們那里流行各種盜版武俠小說、言情小說，而我對這些小說一向很警惕，老師也不許我讀這樣的“閑書”，所以，直到現在我也是對武俠、言情小說不聞不問，無法排遣內心那種焦慮——為功名而讀書，絕不讀“閑書”的戒條一直在起作用；另一方面，家境貧寒，買不起書（連吃飯都成問題，哪還有錢買書），讀書無非是為了考上大學，于是除了課本，就沒有別的讀物。
等到我終于考上大學，解放了，當其他同學痛痛快快談戀愛、沉醉在網絡游戲中的時候，我向圖書館發起了進攻，似乎是要補償少年時代的不足，要閱讀個夠——當然，也是抱著解開心中困惑的目的去讀書的。
我的一位舍友，也是同班同學，他有一本《塵埃落定》，放在他的書架上。這位同學很有趣，他本人有一臺筆記本電腦，卻再買了一套鼠標、鼠標墊、耳麥，卻常常邀幾個同學去網吧打游戲。他知道我是個窮光蛋，沒錢，所以從不拉我去網吧�？梢姼F也有好處，不會跟著他們混，沒有能力去空耗光陰。當我發現這本書后，向他借閱。他很高興，同意了。于是我一口氣將《塵埃落定》看完。
看這本書之前，我看完了美國作家�？思{的小說《喧嘩與騷動》，所以在看《塵埃落定》的時候，認為這是受到《喧嘩與騷動》的影響后，寫出來的。很長一段時間里，我還抱著這種觀念。直到最近，我才終于將這個觀念糾正過來�，F在我認為，并不能因為�？思{比阿來先出生，先寫出《喧嘩與騷動》，就認為阿來受了福克納的影響，而是我這個讀者莫名其妙將兩位作家牽扯到一起了。
為何？《喧嘩與騷動》寫了一個白癡班吉�！秹m埃落定》寫了一個白癡土司的二兒子。《喧嘩與騷動》是一部史詩式的作品�！秹m埃落定》寫的是西藏土司制度的輝煌、沒落、滅亡，也是一部史詩。即，同樣的敘述角度，同樣是史詩，兩方面的類似，使我將兩部作品牽扯到了一起。
不同的地方是，《喧嘩與騷動》用四個敘述角度講述同一個家族的歷史，這是這部作品特定的文本結構；而《塵埃落定》的敘述角度一直沒有變過，都是土司的白癡二兒子。
我甚至還想起了南非作家庫切的作品《邁克爾K：生平及其年代》來，這本書同樣寫的是一個智商低下的人，也是一部史詩式的作品。難不成我要說，庫切受�？思{的影響？或許有可能。我相信，在庫切獲諾貝爾文學獎之前，恐怕鮮有中國人知道庫切是何許人也，庫切依舊身處那塊大陸，被中國擋在門外。所以，阿來也不可能受庫切的影響。
相互毫不干涉的作家，在不同的土地上，以類似的角度寫了類似的小說，難道不令人驚嘆不已？
我至今還清楚地記得，我的高中語文老師對近代文學的排序，即“魯郭茅，巴老曹”。當時我太年輕，無法讀懂魯迅，其他作家的作品，也很少讀（沒有機會讀到這些大作家的作品）。有一次，我看了巴金先生的一篇名叫《春天里的秋天》的小說，講的是一名女子違背父親的意愿，按照自己的想法，與一名青年自由戀愛，同居。后來日子過不下去了，被父親接回家，自殺了。男青年聽到這個消息后，悲傷不已。我讀完這篇小說后，很是失望。如果自由戀愛沒有好的結局，青年們的努力竟然得到這么一個悲慘的結局，完全沒有希望，我們所有的青年差不多都要這么病態地活下去了。后來又看了魯迅寫的小說《傷逝》。調子是壓抑低沉的，使人喘不過氣來�；蛟S只有了解了魯迅和巴金所處的那個時代，才能夠理解他們的小說。
當我一口氣讀完《塵埃落定》后，內心竟然是無比暢快，充分體會到了閱讀的樂趣，與之前讀《春天里的秋天》這樣的小說的壓抑心境截然相反。阿來寫的也是死亡和沒落，為什么就那么令人舒暢呢？當時我就想，《塵埃落定》這本書怎么就沒有得什么獎，廣泛流傳呢？這絕對是一本好書。后來才知道這本書是矛盾文學獎的獲獎作品，而且被選入了中國百年百種文學作品。我認為這與這本書達到的'成就是完全相稱的。能夠閱讀《喧嘩和騷動》、《邁克爾K：生平及其年代》的我，同樣能夠從閱讀《塵埃落定》這本書中得到樂趣——一種心靈的震撼，被牢牢吸引住。
我一直在反思，到底是什么原因，塑造了一代病態的青年，比如“一從自己中意的女生身邊走過，就臉紅”，在現實生活中無能、懦弱，總將愛情搞成悲劇。郁達夫的小說《沉淪》就是一個極佳的例子。我想，這樣的青年如何存活于這個競爭日趨激烈的世界？我們就不能做一個正常人？
我似乎在說，當代文學中的一些作品比近代文學的一些作品要好。我這話足以引起諸多前輩的鄙夷目光了。不過我認為文學作品不但有摹寫現實的能力，而且還有塑造新型人格的能力——這在現在已經是老生常談了。郁達夫小說描寫的人物使得我們這些讀者覺得，那些人物比現實中的人物還要灰暗。作家們怎么都是那么軟弱，那么無能，都要餓死、被現實逼死？為什么不自強，好好活著？
《塵埃落定》里寫的這個白癡，竟然比一個正常人更能適應生存，不得不引起我們的反思。白癡死的時候也相當冷靜，他知道新時代來了，他死得很坦然。
我想，這與阿來身處一個全新的時代有關。阿來處在這個有希望的時代，所以歡歡喜喜地埋葬了土司和土司制度，迎接新生活。土司的權利再至高無上，再神氣，也消失不見了。土司部落之間的戰爭，利益沖突，寫得那么真實，絲毫沒有人工化的痕跡。我用語言無法準確描述出它的種種妙處。我甚至認為，如果不是身處這種文化之中，如果不是考察了很多的資料，根本寫不出這樣的小說來。它是對過去歷史的再現。人物的生與死、愛與恨、對與錯，都隨著歷史遠去，當我們面對這段歷史時，有的只是驚心動魄，不知所措。
如果前輩們說我淺薄無知，只知道講好聽的話，根本就不具備批評家的素養，我會恭恭敬敬加以承認。對我寫不出來、又只知道它種種好處的作品，除了從心底表示欽佩之外，我還能怎么辦？
只有在我學習了某種文藝理論，才能如批評家所愿意看到的那樣評論這部作品。也是，如果沒有一種理論作為指導，批評從何開始？作為一名讀者畢竟要簡單得多。我是虔誠的讀者，不是批評家。我只是寫出我的讀后感而已。
塵埃落定讀書筆記4
當我讀了矛盾文學獎獲獎書系之一的《塵埃落定》時，便被作者阿來筆下神秘的世界吸引住了，也有很深的感觸。
一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現實生活格格不入，卻有著超時代的預感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。小說故事精彩曲折動人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審神目光，展現了濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。
老麥其土司有兩個兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人；二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權力繼承之外，成天混跡于丫環仆役的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
麥其土司在黃特派員的指點下在其領地上遍種。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。
眼見麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區漫山遍野花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年風調雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過于求，阿壩地區籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領地和人口達到空前的規模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爺的官寨旁邊出現了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門，應有盡有。在黃師爺的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區第一次出現一個具有現代意義的商業集鎮雛型。這位二少爺雖然被人們認定為傻子，但他為阿壩地區的發展作出了巨大的貢獻，我認為他應該是一位英雄。
可是這又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場家庭內部關于繼承權的血雨惺風又悄然拉開了帷幕。后來，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界終于塵埃落定。說來也有趣，傻少爺背負了癡呆的名聲，卻擔當著智慧的化身�；蛟S這個世界本身就對智者和愚者有了錯誤的區分？
"得民心者得天下"，"識時務者為俊杰"，常人眼中的傻子卻是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進的人，終將被碾得粉碎。對于這個所謂的傻子，人們褒貶不一，有人認為他的形象過于夸張，有些脫離現實的軌道；而有人則認為正是有了他的天馬行空，才使這部小說有了開合自如的氣度。在我看來，有一點是不可否認的：正是有了這個名不副實的傻子存在，才讓小說里種種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。我忽然覺得，阿來的《塵埃落定》，是一支用心歌唱的曲子。于是，我閉上眼睛，仿佛真的聽到史詩般的旋律，抑揚頓挫地飄蕩開來。
塵埃落定讀書筆記5
這是一片”骨頭把人分出高下”的土地，土司制度下的自由民、奴隸，讓”當一個小小土地上的王者”成為一種至高無上的夢想，而作者以一個被”骨頭”賦予了至高權力的”傻子”的視覺，來讓讀者觀察到許多”聰明人”的做法，不過是相信土司制度下保護層，也明白到了故步自封，自以為是終將會被時代所淘汰，而”傻子”正是有一種大智若愚的前瞻性，他說：”人其實是害怕真實的”所以父親害怕傳位給他，”聰明人”哥哥害怕他的競爭，因為他就是真實，而”聰明人”們就一直沉浸在自己的虛空中，而不能直面不去”憂天”。
他真實的情感，愛一個人到”骨頭里面有泡泡”，他的為政以德，用換位思考的慈悲來真正讓隨從順服，而不只是封建地奴役他們，他關注那些”爛在舌頭里的話”愿意聽民意，還體現在紅色漢人來炮轟寨子之前做出讓所有人成為自由民的決定，這是他走的更遠的原因，值得學習。塵埃落定”也是應了”傻子”心里想的很多次那個塵土紛飛石頭寨子的土崩瓦解，也是證明土司制度的化為烏有，從此土地上就沒有大大小小的王者了。
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