《常識》讀書筆記范文（通用17篇）
讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編精心整理的《常識》讀書筆記范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《常識》讀書筆記 篇1
美國獨立戰(zhàn)爭是世界歷史上第一次殖民地人民爭取解放而取得完全勝利的戰(zhàn)爭，馬克思稱它開創(chuàng)了資產(chǎn)階級的新紀(jì)元。僅僅過去了二百多年，這個新紀(jì)元就牢牢地引領(lǐng)國際秩序，它的霸道使其他國家基本上缺少平等對話的可能。盡管如此，新任總統(tǒng)特朗普還在強調(diào)美國利益，“美國第一”的呼聲貫徹他就職演說的全過程。一個只有二百多年歷史的國家憑什么迅速崛起并稱霸世界？在它的源頭究竟注入了哪些神奇的基因？
美國立國的文武星宿，武將是華盛頓，他領(lǐng)導(dǎo)大陸軍取得獨立戰(zhàn)爭的最后勝利；文臣叫托馬斯。潘恩，他是美國獨立理論的奠基者，他的《常識》提出了建立新世界的理想，這個新世界脫胎于英國光榮革命后當(dāng)時已算先進的君主立一體，成長為一個全新的共和理念，它為美國《獨立宣言》的誕生鋪平了道路，并影響了法國大革命和《人權(quán)宣言》，正如他所說：“北美的目標(biāo)就是全人類的目標(biāo)。”
十七世紀(jì)初，三艘裝載了一百二十名英國人的小船來到了北美新大陸，適宜的氣候、豐富的物產(chǎn)催熟了這片熱土，殖民浪潮一浪接一浪，僅過了一百多年，就形成了初具規(guī)模的十三個殖民定居點。這些定居點性質(zhì)各異，有皇家、業(yè)主、自治等不同管理方式。英國很快就把北美殖民地當(dāng)作資源供應(yīng)地和商品傾銷地，限制了當(dāng)?shù)刈杂砂l(fā)展的空間。十八世紀(jì)中葉英法為爭奪新殖民地大打出手，英國雖然取得勝利，但內(nèi)債高筑，不得不加緊對老殖民地的盤剝。
哪里有壓迫，哪里就有斗爭。1773年“波士頓傾茶事件”拉開了北美人民反抗的序幕，擺脫英國控制成為大多數(shù)定居點的呼聲。第二年，十二個殖民地的代表在費城召開第一屆大陸會議，為在統(tǒng)一的旗幟下反抗母國作了準(zhǔn)備。其實，殖民地人民對是否一定要脫離母國是意見不一的，獨立和分裂畢竟只是角度的不同，大陸軍司令、弗吉尼亞農(nóng)場主華盛頓本身也是英軍上校。這時，潘恩的《常識》起到了巨大的鼓動作用。
潘恩從君主世襲制展開論述，他說：“人人生而平等，沒有人生來就可以將他的家庭凌駕于其他家庭之上，即使他個人理應(yīng)得到一些比同時代人更多的尊重，但是他的子孫或許絕對不配繼承這份榮譽�！贬槍σ恍┤怂檻]的北美已有的繁榮離不開母國的支持與保護，他說道：“因為一個孩子是喝奶長大的，那么他以后的人生中就永遠不吃肉了？”英國保護過北美，但出于利益它也會保護土耳其。如果沒有干預(yù)，“北美大陸照樣可以繁榮，甚至可能更加繁榮�！迸硕靼l(fā)出震耳的呼吁：“是脫離英國的時候了！”
列克星敦的槍聲響了。1776年7月4日，自由、平等和獨立的宣言發(fā)表，為使命而戰(zhàn)激勵著“天賦人權(quán)”的先驅(qū)者。經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，也借助了法軍的支援，戰(zhàn)爭取得最后勝利，英國承認美國獨立，一個嶄新的國家誕生。潘恩為這個新國家量身定制了新體制：“我們將為一加冕，讓全世界知道即使我們承認君主制的存在，但是在北美，法律就是國王。在君主專制政體中，國王就是法律，然而在自由國家中法律才應(yīng)該是國王。為了防止權(quán)力的濫用，將權(quán)力分散給有權(quán)擁有它的人民�！彼麨樾聡移鹆诵旅郑好览麍院媳妵�。
在美國獨立的過程中，擁有二百五十萬人口的北美發(fā)行了五十萬本《常識》，每五個北美人的口袋里就裝著一本《常識》。當(dāng)常識還不是常識的時候，是潘恩的《常識》使它變成常識。變成了常識的常識很普通，因為它確實是常識。
1797年，華盛頓兩任總統(tǒng)屆滿，忽然收到了屬下的勸進信，希望他能進位美帝國的皇帝。華盛頓悶悶不樂好幾天，他告訴那些勸進的人們，如果獨立的目的只是為了個人的皇帝，那就違反了常識。他希望能在退休后回到弗吉尼故鄉(xiāng)，伴著大豆和棉花，釣魚養(yǎng)花，但如果國家有難，請不要忘記召喚一聲老兵，也許他還能為國家出力。華盛頓實踐了常識。
七年后，大西洋彼岸同樣高舉自由民主大旗、以轟轟烈烈的大革命推翻封建專制并向世界輸出革命的法蘭西，有個人從共和國執(zhí)政進位為帝國皇帝，他叫拿破侖。一百一十九年后，太平洋彼岸剛剛推翻無比漫長的封建帝制走向共和的中華古國，有個人從民國總統(tǒng)進位為帝國皇帝，他叫袁世凱。但是因為反常，所以都不能久長。
《常識》讀書筆記 篇2
今年暑假，為了響應(yīng)“我們愛科學(xué)”主題征文活動，我在家閱讀了一本名為《中學(xué)生不可不知的地理常識》的書。讀完這本書，我有許多的感悟。
這本書是將一些地理常識分類后，詳細地進行介紹。本書共分為四個大板塊，為我們系統(tǒng)地講解地理知識。第一板塊是自然地理，為我們講述了宇宙與天體的相關(guān)知識，還講述了氣候分類、陸地環(huán)境、海洋環(huán)境與資源保護的知識，響應(yīng)了現(xiàn)階段的“低碳生活”，教導(dǎo)我們要保護環(huán)境；第二板塊為中國地理，這一板塊主要是介紹我國的地理概況，例如國土面積、人口、民族、氣候、地形等，還介紹了我國的名山大川、地勢地貌與島嶼的相關(guān)情況，讓我更深刻地了解了我的祖國；第三板塊與第二板塊有些相似，主題為中國旅游，介紹了我國各個地區(qū)的名勝古跡，例如世界八大奇跡之一的萬里長城、天下第一關(guān)的山海關(guān)、有東方莫斯科美譽的哈爾濱、被譽為人間仙境的蓬萊仙島，都是我國聞名于世界的旅游勝地；第四板塊將范圍延伸至世界，介紹的是世界地理，首先介紹與我國相鄰的東南亞地區(qū)，讓我了解了鄰國的風(fēng)情，接著介紹了西亞地區(qū)與非洲國家的一些著名景點，比如世界第一長河尼羅河，非洲大陸最南端的好望角，有非洲屋脊之稱的乞力馬扎羅山，使我更清楚地了解了他國的美麗風(fēng)光，然后介紹的是歐洲，以生動的語言介紹了美麗富饒的歐洲大陸，也讓我知道了世界最大的國家俄羅斯其實是歐洲國家，最后介紹的是美洲大陸，有目前世界最富有的國家美國，楓葉之國加拿大，獨占大洋洲的澳大利亞，包括一些美麗的自然風(fēng)光，讓人向往。
在這本書中，自然地理是我最喜歡的板塊，因為這一板塊主要介紹的陸地與海洋環(huán)境的形成原因，告訴我們山脈與山系間的區(qū)別，丘陵與盆地的特點，地震、海嘯、泥石流的形成，讓我從科學(xué)的角度理解了地形與災(zāi)難的形成原因。除此之外，在這本書中我還學(xué)到了要熱愛科學(xué)，學(xué)會從科學(xué)的角度解決問題。
因此，我認為我們中學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)對科學(xué)的興趣，熱愛科學(xué)，不僅要從書本上學(xué)習(xí)科學(xué)知識，還要學(xué)會在大自然探索。想要熱愛科學(xué)，首先必須與大自然接觸，并且要有堅強的意志力，要學(xué)會不論在怎樣的環(huán)境下都不會退縮，發(fā)現(xiàn)在大自然中隱藏的知識，最后用科學(xué)的手段來解答，只有這樣，才能更好地學(xué)習(xí)科學(xué)知識。
在歷史上，有許多為了科學(xué)事業(yè)而犧牲自己休息時間的工作者，他們不管有沒有取得成功，都是值得敬仰的。美國著名發(fā)明家愛迪生是當(dāng)中的代表，他從小就熱愛科學(xué)，有強烈的好奇心，他輟學(xué)打工，更換了許多職業(yè)，也因此接觸了比常人多的東西，習(xí)得了比常人多的知識，再加上他豐富的想象力，在他的一生中，發(fā)明了一千多項有用的發(fā)明，使人類的科技前進了一大步，給人們的日常生活帶來了諸多方便，是名副其實的“發(fā)明大王”，也因此受到了人們的敬仰。
我認為我們中學(xué)生也應(yīng)該向那些科學(xué)工作者學(xué)習(xí)，在我們今后的生活中，我們既要學(xué)習(xí)書本上的科學(xué)知識，又要自己在大自然中發(fā)現(xiàn)問題，并試著用科學(xué)知識來解決，爭取將來為科學(xué)事業(yè)貢獻自己的一份力。少年強，則國強。我想，如果我們在青少年時就能熱愛科學(xué)，在科學(xué)方面有所成就，那么，我相信，我們的祖國將更加強盛。
《常識》讀書筆記 篇3
在本書自序《江山不幸詩家幸》里，對書名特地說明了一番，表示絕非有自大之意。他說，一是向前人致意，美國人托馬斯？潘恩1776年寫了傳世之作《常識》，是美利堅合眾國獨立的奠基文本；二是他認為自己所言皆在常識范圍之內(nèi)，沒有故作深刻。如作者所言，“本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已”。因為是常識，所有公民都應(yīng)具有的常識，所以通俗好讀，才能使其普及于世，以影響這個“常識稀缺的時代”。書中所涉常識，我覺得大致有三種：政府與民眾的關(guān)系，政府與媒體的關(guān)系，和中國與世界的關(guān)系。如果你想清晰地了解，在一個合理的構(gòu)架中，政府應(yīng)當(dāng)做什么，公民應(yīng)當(dāng)怎么做，媒體又該是怎么一個樣子。
《常識》通篇在講最基本卻又最容易被忽略的道理，他的文字讀上去，既不賣弄聰明又十分睿智，既不語言晦澀又文理獨步眾生。
《常識》香港社會評論員梁文道近兩年來撰寫的時評評論集，取名為常識，與美國獨立時期的托馬斯？佩恩的撰寫小冊子《常識》同名，自序中可了解其立意，是向美國作家托馬斯佩恩致意，歸宗于知識分子的傳統(tǒng)。而且在書中可以領(lǐng)悟到，在作者的筆下“常識”就是作者所謂的，“被埋在底下，或者跟我們另一些常識相互矛盾，被我們?nèi)拥揭贿吶チ�，可謂缺失的常識”，比如說“潛規(guī)則”；
通過對書中的自序部分的閱讀，可看出作者出書的目的與托馬斯的《常識》的出發(fā)點是一樣的，都希望讓一些想法公之于世，交給“公眾”研判思考，再醞釀出變化社會的土壤。通過閱讀，細細思考，會發(fā)現(xiàn)作者對問題的思考和分析是那么深刻，不過有意思的是回頭看書名，真的就會有一種思維開化的感覺，正如里面所說：觀點皆不脫常識的范圍。
書中自序有一段話是關(guān)于時事評論的，文章寫到：只有一種情況能使時事評論不朽，那就是你說的那些事老是重復(fù)出現(xiàn)。幾年前發(fā)生過礦難，評論家費煞苦心地分析它的成因，推介善后的處置，指出杜絕它再度發(fā)生的方法。結(jié)果它不只沒有消失，反而更加頻密地發(fā)生。如果時事評論的目的是為了改變現(xiàn)實，那么現(xiàn)實的屹立不變就是對它最大的嘲諷了。任何有良心的評論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現(xiàn)實意義，那是種悲哀。除非他那作者的自我要大于一個知識分子的志趣；
僅僅看完書的自序，就會被他深厚的文學(xué)素養(yǎng)和敏銳的洞察力所折服，用詞信手拈來，例證豐富卻自成結(jié)構(gòu)。字里行間中就能感受到作者理性思維的光芒。
在作者看來，我們社會通用的所有常識之間是斷裂的，沒有一個完整的體系，點與點之間存在很大的空襲，導(dǎo)致了不同輕重緩急的矛盾。
在文中作者認同人類學(xué)家吉爾茲的“常識是一種文化體系”的觀點，認為一個地方的人心中的常識不一定也會為其他地方的人所認同，所以作者想力圖能用“本地人”的眼光去看、去思考眼前問題，通過這個過程來產(chǎn)生批判的距離，從而喚醒本地人的一些自己可能都意識不到的本地常識。然而讀過作者的幾篇文章后，能感受到作者仍是以一種略近港臺思維方式的角度來觀察大陸社會氛圍，也許這正是一種反諷吧。
這本書的正文部分分為上下兩部分，話題涉及到政治、民主、民族、教育、新聞自由、公民道德等諸多方面。上部分是：理解當(dāng)代中國的七十張關(guān)鍵切片。將中國的問題分為七十個小切片，針對這些問題進行思考并提出自己見解與讀者分享。
其中，書中談到國恥這一敏感話題，作者認為中國人到現(xiàn)在還沒有勇氣放下以前的悲痛、仍舊懷著一代代留下的盲目的悲痛把怨恨撒向如今的他國，是一種自虐的心理狀態(tài)。如果要治愈這段創(chuàng)傷經(jīng)驗，最好的方法除了是不斷要求日本“認真對待歷史”之外，也得自己認真對待一下歷史。全面放開抗日戰(zhàn)爭真相的研究報道和教育，建立一個國家級烈士陵園，是自我療傷的方法。想要與日本促成全面的歷史和解，首先要自己與真相和解，舔一舔自己的傷口。政府在抗戰(zhàn)結(jié)束這么多年來的低調(diào)舉動，不但無益于歷史傷口的治愈，也落后于民情的要求。這些觀點都充滿著理性，引導(dǎo)著人們正確對待歷史。
對于國人的大局觀，中國人好談?wù)危蛔杂X地把自己放在政府的位置，常常以當(dāng)局的利益及視角為“大局”，乃至于詭異地忘卻自身，居然很樂于犧牲自己的權(quán)益去配合“大局”，十分地?zé)o私。中國文人更有當(dāng)國師的傳統(tǒng)欲望，尤其容易養(yǎng)成這種不把自我當(dāng)回事的“大局觀”，有時還不限于策論，更要主動充當(dāng)政府發(fā)言人，替官撫民。
對于和平年代的反對別國的運動，反對一個國家就是反對那些我們所不滿的個體和單元，而反對那些個體與單元就是反對那個國家的全體。對于這種一代表多、多代表一的民族主義邏輯，作者認為這深深影響著我們年輕的一代人的愛國主義觀。
這些觀點就現(xiàn)在而言仍然具有思維開化之用，當(dāng)今社會的浮躁之風(fēng)很需要這些理性的思想來正確引導(dǎo)。
盡管如此，這畢竟只是作者本人的世界觀，是他的常識，可是起碼反映了一些見解，借用作者的話說，“世界的夢想并不是人人都能會說英語，而是人人擁有普遍的共識”。
《常識》讀書筆記 篇4
今天中午在辦公室休息，我閑下心來，拿起《教育常識》本書，慢慢地翻開，讀一讀，讓我感慨良多。
我時常思考：究竟自己做一名什么樣子的教師？從電視看到關(guān)于教育的正面或是負面的新聞，讓我常常思索：什么才是愛，怎樣對學(xué)生的愛呢？
聯(lián)想到我，作為一名聾人教師，在教學(xué)工作中沒有成熟的經(jīng)驗，也沒有高超的教學(xué)技巧，不懂怎樣教育學(xué)生怎樣愛學(xué)生。幸好學(xué)校發(fā)的這本書，給了我很多這方面的知識經(jīng)驗，教我怎樣愛學(xué)生，才能一名合格的人民教師，怎樣教書育人，怎樣愛學(xué)生。
陶行知認為：“沒有愛，就沒有教育”作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
陶行知說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育�！睕]有真摯的愛，就沒有成功的教育。教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或促進。
在手工課時，我曾教過這樣一個壞脾氣、不守紀(jì)律、不喜歡手工讓我頭痛的聾生，敢頂撞我，我一時心急，讓聾生快走，永遠別來上課。然而我卻發(fā)現(xiàn)那名聾生默默坐在角落里哭泣，我心痛了，走過去安撫聾生的情緒。沒想到她卻來手工室找我，我感到驚訝，她問我能給她一個機會好不好？我答應(yīng)她，今后你不能像上次一樣。我用心去教她怎樣刺繡，現(xiàn)在她能完成出色的作品。
一句話，一個眼神、一個動作，如此相互的心靈對話，竟足以改變她。這難道不值得我深思嗎"親其師，信其道"，我們自身的情感魅力，是教育成功的一個重要因素。是的，只有我們深深地懂得自己的言行、自己的評價，對于學(xué)生而言都是舉足輕重的，我們才會善于把握各種契機，想方設(shè)法通過各種有益的方式向?qū)W生傳遞愛的信息、贊賞的信息、期待的信息……這是一種心靈的對話。
只有在理性之愛的意義上，教師才可能做到“熱愛每一個學(xué)生。
如此理解“沒有愛就沒有教育”，依舊可能會流于空洞。
教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！� 愛應(yīng)該是一次沒有盡頭的旅行，作為教育者的我，尤其要對孩子心理要有入木三分的洞察和理解，讓我們擁有如作者一樣的一顆孩子般純真的愛心，將愛傳遞給親愛的孩子們。我們要把這筆財富投入到平常的教育教學(xué)工作中，我相信有了愛的滋養(yǎng)，他們一定會茁壯成長！
《常識》讀書筆記 篇5
阿爾文·托夫勒，未來學(xué)大師、世界著名未來學(xué)家，著有《第三次浪潮》、《未來的沖擊》、《權(quán)利的轉(zhuǎn)移》、《財富的革命》等書，其中，《第三次浪潮》是一部給幾代人指明未來方向的不朽經(jīng)典，思想震撼至今不絕，持續(xù)熱銷二十年，已被翻譯成三十余種語言，全球發(fā)行上千萬冊。
在《第三次浪潮》中，作者闡述了由科學(xué)技術(shù)發(fā)展所引起的社會各方面的變化與趨勢。作者認為，人類社會正進入一個嶄新的時期。這個時期名曰“第三次浪潮文明”。人類迄今已經(jīng)歷了兩次浪潮文明：第一次是“農(nóng)業(yè)革命”，即人類從原始野蠻的漁獵時代進入以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會，歷時幾千年;第二次是“工業(yè)革命”，歷時300年，它摧毀了古老的文明社會。工業(yè)革命在第二次世界大戰(zhàn)后10年達到頂峰。在第二次浪潮時期，以使用不能再生產(chǎn)的化石燃料，作為能源基礎(chǔ);技術(shù)突飛猛進;出現(xiàn)大規(guī)模的銷售系統(tǒng);技術(shù)突飛猛進;出現(xiàn)大規(guī)模的銷售系統(tǒng)。家庭不再是共同勞動的經(jīng)濟單位。小家庭、工廠式的學(xué)校加上大公司，三者形成第二次浪潮時期的社會結(jié)構(gòu)。第三次浪潮時期，以電子工業(yè)、宇航工業(yè)、海洋工業(yè)、遺傳工程組成工業(yè)群;社會進步不再以技術(shù)和物質(zhì)生活標(biāo)準(zhǔn)來衡量，而以豐富多彩的文化來衡量。這個時代，鼓勵個人人性發(fā)展，但不是創(chuàng)造某個理想的超人，而是培養(yǎng)一種新的社會性格。在第三次浪潮條件下發(fā)展新的民主，擯棄謬誤和嚇人的觀念�！暗谌卫顺蔽拿鳌保菍ξ磥砩鐣O(shè)計的一種藍圖，其立足點是現(xiàn)代科技的發(fā)展，所闡述的內(nèi)容反映了當(dāng)代西方社會思潮的一些重要觀點。
每一次新浪潮的出現(xiàn)，都是以舊的浪潮為基礎(chǔ)。在浪潮不斷更變的過程中，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，文明也伴隨而產(chǎn)生。我們現(xiàn)在正經(jīng)歷著第二次浪潮文明向第三次浪潮文明轉(zhuǎn)變的過程，結(jié)果會怎樣，現(xiàn)在尚無定論。但可以說的是，沒有人可以創(chuàng)造歷史，我們都是歷史洪流中的泥沙，選擇不同的方向產(chǎn)生不同的結(jié)局，可以說是努力的結(jié)果，也可以說是選擇的結(jié)果。
社會是不斷向前發(fā)展的，歷史的洪流也是不可阻擋，我們只有好好認識歷史發(fā)展的規(guī)律，把握歷史發(fā)展的方向，才能不至于被歷史的洪流所淘汰，才能在歷史的洪流中笑傲明天。
《常識》讀書筆記 篇6
拿到厚厚的一本《教育常識》這本書，先是簡單翻了下目錄，看見上面諸多對老師的要求，給老師的建議，教育的經(jīng)驗，因此對此書產(chǎn)生了濃厚的興趣。
看了一下開篇教育常識是人性的常識，教育常識的原點，就是人性常識，也就是對人的天性的認識。教育建立在互相尊重的人性基礎(chǔ)上，即使我們教育的對象是特殊的兒童。在這里我就想到了第179頁的沒有愛就沒有教育這章，體會到愛學(xué)生的真諦，其實我們教師有幾個能做到大愛。難道你就不喜歡聽話的孩子，不喜歡學(xué)生靈活的孩子，不喜歡干凈整潔的孩子，要說不喜歡我覺得就是虛偽。在課堂我們都會為調(diào)皮搗蛋的小孩惱羞成怒，回到辦公室還會進行激烈討論與批評。但看了此書，我懂得每個學(xué)生其實都有他的長處，我們老師就要去愛他，理解他懂他，進而將其生命的潛能挖掘出來，彰顯出來，讓孩子得到充分的生長于發(fā)展，這是我們對他們的真正的愛。
教育常識還讓我知道，孩子是一個“小宇宙”，不要輕視“孩子的宇宙”，它遠比“成人宇宙”能量大的多，它每周每天都發(fā)生著我們意想不到的變化，教育需要去打破對我們有關(guān)孩子的成見，他們都具有潛力的，需要我們?nèi)ゼぐl(fā)：教育引導(dǎo)這我們?nèi)ツ暸c閱讀這個小宇宙好奇心與需要及行動。教育提醒著我們要小心翼翼的呵護著每個小孩，盡量讓他們保持著一份純真。其實在教學(xué)中，有什么心里過不去的，想想當(dāng)初的自己，我們可能會換個合適的角度來看待孩子的行為。
看了此書，不得不反思自己的教學(xué)，在課堂上是不是還是滿堂灌，有沒有真正把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主的發(fā)揮，還是拐彎抹角的讓孩子回到我的教學(xué)安排上來。對于課堂的教學(xué)突發(fā)事件的處理又是否得當(dāng)，課堂上有沒有關(guān)注到每個學(xué)生的狀態(tài)，關(guān)心孩子的心理變化。行為舉止是否得當(dāng)，家長常常會告訴我，“老師您的話抵得上我們十句話“，尤其小學(xué)生模仿能力極強，記憶了也不弱，這也是不能小看學(xué)生能力的一方面。 在今后的教學(xué)中，需要不斷學(xué)習(xí)教育常識，不斷總結(jié)反思，不斷創(chuàng)新，不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，努力成為一名合格的小學(xué)數(shù)學(xué)教師。
《常識》讀書筆記 篇7
讀《國學(xué)常識》，學(xué)經(jīng)典知識，對我個人來說，有不少收獲和體會。一方面，從國學(xué)經(jīng)典中獲得了許多新知識，提高了自身素養(yǎng)，特別是書中的管理理念，可以學(xué)以致用，對于我做好車間管理、黨建和思想政治工作確實有用；另一方面，從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到了許多做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化，必須樹立活到老、學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)，我國傳統(tǒng)文化博大精深，更應(yīng)該要學(xué)。《論語》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山�！蓖轮腥瞬艥鷿�，通過不斷交流、學(xué)習(xí)可以取長補短，可以使自己的知識、技能得到長足提高。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋�(dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此作為行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富�，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實。處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。他們來中國旅游，來中國留學(xué)，特別想感受和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。我們不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)、古漢語文學(xué)等國粹漸漸遠離我們視線的時候，作為炎黃子孫的我們應(yīng)該把自己的經(jīng)典拿出來細細品品，再去學(xué)其他的好東西。我一直認為學(xué)習(xí)掌握一些我國的傳統(tǒng)文化，才不愧為一個中國人。
《常識》讀書筆記 篇8
通過學(xué)習(xí)這本書我獲益匪淺，一個人不僅僅要有能力，更要有讓人服從你的能力，這個能力則是管理。管理學(xué)教材的作者斯蒂芬.P.羅賓斯指出：管理是通過別人或者和別人一起使活動完成得更有效的過程。這本《管理的常識》主要從溝通、激勵、領(lǐng)導(dǎo)、決策、計劃執(zhí)行等方面講述如何能成為一位優(yōu)秀的管理者。
一、發(fā)現(xiàn)才干，因才適應(yīng)。
每一個人都有優(yōu)點和弱點，而我們不要把注意力只集中在改變?nèi)说娜觞c上，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點并使其發(fā)揮到最好。通過制定管理制度和規(guī)范來限制人的不良傾向，又通過培訓(xùn)來教人掌握各種技能。但要知道一個人的能力是有限的`，他不可能將所有的事情都完成。所以與其把時間精力用于改造一個人，還不如順應(yīng)人的天性，尊重人與人天性的差異，讓其發(fā)揮各自獨特的優(yōu)勢，讓合適的人才在合適的崗位上工作，從而提高工作效率。
二、目標(biāo)明確，與之溝通
沒有一個明確的目標(biāo)，就沒有方向，目標(biāo)不一定要多遠大，只要夠明確就可以了。把一個大目標(biāo)分化成一個個小目標(biāo)，一個一個的去完成，那樣可以激發(fā)員工的興趣，從而工作更加有效率。完成目標(biāo)后會有一定的成就感，而使員工更加積極的去完成其他的目標(biāo)。所以目標(biāo)必須存在的。是可以衡量的，是可以判斷的。
管人重在溝通，溝通可以消除隔閡，溝通可以激發(fā)積極性，溝通可以提高效率。沃爾瑪公司總裁沃爾頓曾說過：“如果必須將管理體制濃縮成一種思想，那就是溝通�！敝挥型ㄟ^溝通才能發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。通過溝通去傳遞信息，增進相互交流，了解真實情況。如果你不與員工溝通，又怎么能發(fā)現(xiàn)其中是否有什么問題？沒有發(fā)現(xiàn)又如何來解決？
三、化解問題，培養(yǎng)干將
無論是哪里有存在著不同的問題，而這些問題正是需要我們靈活化解的。就比如同事之間的沖突問題，你要怎么辦？你能怎么做？這些都是有一定的技巧：暗中解決矛盾，原則和靈活相結(jié)合，有些矛盾不解決比解決好，不是工作矛盾不要輕易介入，對惡意制造矛盾者絕不手軟。
對于企業(yè)管理者來說，重視發(fā)現(xiàn)和選拔人才相當(dāng)重要，同時在發(fā)現(xiàn)和選拔人才后的人才培養(yǎng)和管理也相當(dāng)重要。任何事情都不是只要有一個人去做就可以了，所以這就需要培養(yǎng)出干將，讓有才能的人發(fā)揮出他的才能。
《常識》讀書筆記 篇9
中國有一句古話：“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！比欢�(dāng)這個世界被連成一體，當(dāng)我們每個人都身在局中時，是不是就意味著再沒有人能有一雙清明的眼睛？
很慶幸，當(dāng)我讀完《常識》一書時，我可以肯定地說，并不是。至少，還有這樣一個人，即便身處世界大局中，依然可以犀利地看到一切的本質(zhì)，他就是梁文道。
時評，顧名思義，是對于時代現(xiàn)象的評論，它很容易讓人聯(lián)想到那些生命短暫的報刊，好像過了這段時期，時評就顯得落后而毫無價值了。
真的是這樣么？就拿《常識》中的一篇《城管死于抽象的市容概念》一文做例，在我們都對于全國各地城管的野蠻執(zhí)法口誅筆伐時，梁文道卻用短短幾百字犀利地點中了這一現(xiàn)象的根源—抽象的市容概念。說白了，就是理想主義和現(xiàn)實主義的碰擦，當(dāng)我們一心一意打造現(xiàn)代化大都市，當(dāng)我們的政府下大力整治那些所謂的“非法小販”時，理想主義蒙蔽了他們的眼睛，讓他們不管不顧現(xiàn)實中市民的心態(tài)：如果有一個地方的商品能更便宜，我為什么不去買呢？事實上，我們的領(lǐng)導(dǎo)將人看成了那些城市規(guī)劃圖上冷冰冰的模型，他們遺忘了人性的需要，生活的需要。
讓我們再想一想，這種理想主義真的只體現(xiàn)在這一個方面嗎？其實不然，小到那些隨口一說的承諾，大到某個領(lǐng)導(dǎo)的信誓旦旦的發(fā)展計劃，哪一個不是可笑的理想主義的產(chǎn)物？為什么中國每年的GDP增速讓全世界都羨慕不已卻至今無法摘去發(fā)展中國家的帽子？我們在高速的發(fā)展中越來越忽視現(xiàn)實的重要性，我們躺在理想主義的搖籃里，心比天高，命比紙薄。
現(xiàn)在，你還認為時評沒有長久的意義嗎？時評和那些文學(xué)名著一樣，都充滿了對于時代的反思。所不同的是，時評以更現(xiàn)實的角度，更貼近生活的現(xiàn)象，更凝練的文字來揭示和批駁當(dāng)世的種種問題，也許時評中的事件是時效性的，但其中蘊涵的思想決不會過時。
當(dāng)我們生活在這個浮躁的社會中，你需要一本《常識》這樣的書來擦亮你渾濁的眼睛，沒埋沒的思想，讓你能身在局中卻仍舊清醒。
《常識》讀書筆記 篇10
"邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役。"
公元前1世紀(jì)中期，匈奴人彼此攻殺不休。其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于向漢朝稱臣，請求和親。宮女王昭君自請前往，漢元帝便把她嫁給了呼韓邪單于。此后，邊境安定了較長一段時間。呼韓邪單于和昭君也為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻。
我曾不止一次的問自己："為什么昭君會做出這樣的決定？她難到?jīng)]有想過，她將遠離家鄉(xiāng)，遠離親人嗎？難道她不會難過嗎？為什么？"也是，古人曾經(jīng)說過："少年不識愁滋味。"昭君當(dāng)時的心情有多么零碎，我搜索枯腸而不可得。也許昭君明白：有了強的國，才有富的家吧，為了國和家，她毅然決定遠離家鄉(xiāng)而去遙遠的邊境。感慨那"滴不盡相思血淚拋紅豆"的萬種風(fēng)情��！
昭君！我一直深深的敬佩著！
你雖為一介女流，卻有著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)品質(zhì)。你深明大義、剛毅果斷，面對和親，當(dāng)后宮嬪妃爭著躲避時，你卻挺身而出，甘愿當(dāng)和親的使者；你不慕虛名、不貪富貴，當(dāng)虛榮的女子個個爭先賄賂畫工毛延壽時，你卻依舊保持自己純清的稟性。你智慧過人，不少李清照、蔡文姬的才氣；你天生麗質(zhì)，不乏沉魚落雁、閉月羞花的美麗；你琴棋書畫，樣樣精通，不缺黛玉寶釵的靈巧。
我常提醒自己，要做一個和昭君一樣深明大義的女生，在生活中和同學(xué)若有了摩擦，我盡量告訴自己："也許我應(yīng)該寬容些，這不是什么十惡不赦的事。"寬容是一種美德，要做到深明大義就要先學(xué)會寬容。昭君為漢朝立了很大的功。雖然我只是個普通的學(xué)生，還不能為國家做出什么壯舉，但是我可以先從小事做起，古人云："一屋不掃，何以掃天下！"在學(xué)校里，我可以多多關(guān)心班級，有一定的團結(jié)合作意識和集體榮譽感，為班級衛(wèi)生多操一份心，使班級變得干凈整潔。我相信，等我長大了能在我的崗位上為社會盡一份微薄之力！
昭君，永遠的昭君！你善良的面容，你純潔的心靈，你托起一個朝代興盛的雙肩……一切，絕美如詩！
"漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。"
《常識》讀書筆記 篇11
作為教育工作者，我們應(yīng)該知道什么是教育常識，而我缺不愛學(xué)習(xí)，并不清楚教育常識的內(nèi)容，猜想就是有關(guān)教育的最基本而且簡單的事實性的知識與道理。就在暑期閱讀任務(wù)的要求下，我初步接觸了這本書，懷著反思教育常識的迫切心理，我認真讀了這本書，就像作者說的：“我期待的讀者，是能夠在思考、質(zhì)疑、實踐中完成自我建構(gòu)的讀者。”
全書七個部分七個主題，依次為“人性常識、教育理想、教育過程、教育內(nèi)容、學(xué)生常識、教師常識和教學(xué)常識”等七個專題。從各章標(biāo)題來看，該書的論述體現(xiàn)了從學(xué)理到實踐、從宏觀到微觀的發(fā)展過程，其內(nèi)容也是把高深的理論化為實踐的細節(jié)，是一本高效課堂的實踐手冊，更多的是操作的指導(dǎo)，而不是空泛的理論的。
這是一本“接地氣”的教育指導(dǎo)書，是我們年輕教師修練基本功的理論與實踐結(jié)合的指導(dǎo)用書，如果說一位教師要想在教育教學(xué)中有所提高，找到可行的策略，或者一位教師要實現(xiàn)從一般轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀教師的蛻變，《教育常識》最適合不過了，只要有心，我們總能從作者的視角和思想中捕捉到與自己教育教學(xué)現(xiàn)狀和觀念聚焦的部分，從而激起新的認識、思考、靈感或者發(fā)現(xiàn)。讓我們?nèi)ミM一步印證那些自己理解了的教育常識，逐步形成自己的教育主張乃至于教育理念。
這本書帶著嚴(yán)肅、認真和尊重的態(tài)度，引領(lǐng)我們找回和確立常識、傾聽和理解常識、再思并創(chuàng)造新的常識。對常識的遵循和堅守是教育工作者的一種基本素養(yǎng)和道德底線。
書中有這樣一個觀點給也我留下深刻印象：教育不是雕刻，而是喚醒。教育的本質(zhì)如此，管理的本質(zhì)亦如此。管理有的時候需要規(guī)范，有的時候需要雕刻，但管理是發(fā)揮人的潛質(zhì)的事業(yè)，人的潛質(zhì)到底如何連人自己都不清楚，一旦被喚醒將是不可估量的力。
讀了這本書，深切感受到李教授的每一個觀點都是高度概括了教育的本質(zhì)，從深層挖掘分析了教育教學(xué)的規(guī)律，對闡述的每一點都有深刻的體會。于是我試著“讓我們的數(shù)學(xué)課慢下來”。給孩子足夠的思考交流的時間，把說的機會讓給孩子們，讓他們充分展示自我，久而久之孩子們樹立了強大的自信心，增強了對數(shù)學(xué)課的極大的樂趣�？梢姡n堂需要停頓的地方很多，今后在教學(xué)中一定要注意停頓和等待。
對我們而言，教育常識的獲得，不僅需要發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，更需要應(yīng)用和創(chuàng)生，唯有如此，教育常識才會扎根于內(nèi)心之中，變成自我存在的根基。
《常識》讀書筆記 篇12
最近讀了一點《教育常識》這本書。剛拿到這本書的時候，看看名字，以為是一篇很理論、很枯燥的書。閑下心來，靜靜地翻開書本，讀一讀，發(fā)現(xiàn)是一本與讀者交心的書。作者在序中這樣說：“我期待的讀者，是能夠在思考、質(zhì)疑、實踐中完成自我建構(gòu)的讀者。理想的閱讀，不是‘六經(jīng)注我’，而是‘我注六經(jīng)’”。閱讀中我始終在反思自己近年來的教育教學(xué)過程中遭遇的怕與愛，品悟作者哲思的同時不斷自我省思。作者在書中闡述了自己的教育觀點，糾正了許多教師容易犯的錯誤。
全書七個部分七個主題，依次為“人性常識、教育理想、教育過程、教育內(nèi)容、學(xué)生常識、教師常識和教學(xué)常識”等七個專題。
教育即轉(zhuǎn)化。“教育的過程是轉(zhuǎn)化的過程�！�--李政濤。作者專門用了一節(jié)內(nèi)容闡釋這個觀點，給我留下的印象深刻。作者在文前提到這樣一種現(xiàn)象：教師覺得自己講的很清楚了，但學(xué)生還是不明白。在教師看來，再簡單不過的知識和道理，在學(xué)生那里卻是一片復(fù)雜的混沌。
這讓我想起蘇氏《給教師的建議》里有一篇“要使知識活起來“的文章，其實也是講的知識的轉(zhuǎn)化問題。目前我們的認識沒有問題，學(xué)生出了問題(學(xué)過的知識不會靈活運用)，深入想，大概緣于操作上的淺嘗輒止吧。
這與簡單、浮光掠影式的備課有直接關(guān)系。備課備什么？我們是否在課堂上使教學(xué)“成為復(fù)雜的思考工作，成為獲取知識的活動”了呢？是否找到了新舊知識的嫁接點和新知的生長點，引導(dǎo)學(xué)生十分明確的理解、感覺到和看到那“不懂的地方”，并且激發(fā)其探究的熱情？且經(jīng)歷了探究的過程？這么說似乎很拗口，簡而言之就是教學(xué)重難點的把握與處理方法問題。“交集點”找得準(zhǔn)是把握教材的能力問題，而如何處理這個“交集點”是方法論問題。
把握好了這一點，自然在講與不講之間可以游刃有余，關(guān)注每個學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，且根據(jù)反饋及時調(diào)整教學(xué)節(jié)奏和環(huán)節(jié)也才成為可能。而所有這一切都離不開根本：教育即轉(zhuǎn)化，我們所做的所有努力都是促進學(xué)生自己思考，自己去接近新知。
《教育常識》是一本“接地氣”的教育指導(dǎo)書，只要有心，總能從作者的視角和思想中捕捉到與自己教育教學(xué)現(xiàn)狀和觀念聚焦部分，從而激起新認識，讓我們撿拾起一些過去無意丟失的珍寶，小心擦拭，通過日常教育教學(xué)行為，去進一步印證那些自己理解了的教育常識，逐步形成自己的教育主張乃至于教育理念，于此，不管何種變革，我們自有判斷和選擇，努力做好自己能夠做好的部分。
《常識》讀書筆記 篇13
他以深厚精湛的藝術(shù)功力，勾勒出一個個栩栩如生的人物形象;他以爐火純青的小說技藝，繪聲繪色地展現(xiàn)出一幅風(fēng)味濃郁的北平生活畫卷;他用輕松幽默的筆調(diào)，以滿腔沸騰的熱血，寫下了這部讓每一個中國人都銘刻于心的民族記憶。
他是偉大的人民藝術(shù)家——老舍。這部偉大的著作，叫《四世同堂》。
這是一部靈魂的屈辱史。日軍侵華了，北平淪陷了，人民遭殃了，生活在一夜之間被打亂了，民族一百年來蒙受的屈辱達到頂點了，形形色色的靈魂也趨勢上演了……北平城被日本鐵蹄踐踏的背后，是盧溝橋燃起的熊熊烈焰;小羊圈胡同里各色人物榮辱沉浮與生死存亡的形象寫照下，透露出的是戰(zhàn)火對一個民族靈魂的侮辱。全書以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈其他人物的起伏變化，以小見大，真實地記錄了日本侵略者的滔天罪惡。一夜之間，夢魘出現(xiàn)，各色靈魂爭相著淋漓上演……
這是一部靈魂的展現(xiàn)史。這里有如瑞宣般愛家愛國人士被逼無奈的心理斗爭，有如冠曉荷和大赤包以及瑞豐那位時髦太太般家賊漢奸們丑惡嘴臉，也有如瑞全和仲石一樣不甘茍活于世，對侵略者的屠刀奮起揮舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的，小崔、孫七、金三爺，以及桐芳、招弟、高第、白巡長是有善良本性的。李四爺夫婦的“老好人”形象在徹頭徹尾地淋漓盡現(xiàn)，妞妞至死不肯吃“共和面”的執(zhí)拗，辛酸了一代北平人……這些都在老舍的筆下一一上演，無所事事中透露著憤慨，輕松幽默中引人深思。
這是一部靈魂的覺醒史。戰(zhàn)爭激怒了人，也改變了靈魂。雖然招弟從一個純潔的姑娘變成了日偽的特務(wù)，讓人心寒，然而錢默吟卻被戰(zhàn)爭從一個不諳世事的舊式知識分子激怒成投筆從戎的革命者，也讓矛盾的高第與瑞全并肩作戰(zhàn)，讓祈老爺子抱著妞妞去找日本人算賬，讓小崔和李四爺?shù)热瞬环Ρ瘔训貫楦锩鵂奚@足以讓人喟嘆，讓人震撼!
這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響，這是在先生的妙筆下，一朵永開不敗的民族之花。這里，我們借先生的筆看到了一部舊中國的抗戰(zhàn)史，了解到了在槍炮的雷鳴中形形色色的最本質(zhì)的性格，它讓我們不斷地理解與反思。而透過這部國民史，我們又讀懂了一位生在炮火年代的偉大的人民藝術(shù)家，他輕松幽默的筆調(diào)里有的是滿腔的憤慨，嘲笑諷刺的帷幔下透露出的是一顆對家國拳拳之愛的心，是對國民蒙昧強有力的呼喚，是對勝利最急切的渴望與堅信。
這位先生，叫老舍;這部書，叫《四世同堂》。
《常識》讀書筆記 篇14
托瑪斯。潘恩的名字看來有不少人并不知道，不過他的著作在18世紀(jì)在北美可是熱極一時。按《常識》書上的說法，好像當(dāng)時在北美幾乎人手一冊。呵呵，我想這可能太過于夸張了。不過，對于那個時代的人來說，如何建立一個沒有皇帝的國家、一個把人的基本權(quán)利盡量維護好的國家，這本小冊子的普及實在是太重要了。
潘恩同學(xué)把我心里一直思考的問題寫了出來，巧合的讓我懷疑是不是真有移魂轉(zhuǎn)世。他在《常識》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對政府加以小心的戒備，就會對人民的基本權(quán)利進行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進行了說明。我得說，在18世紀(jì)那個年代，產(chǎn)生這樣思想火苗的人真可謂偉大�，F(xiàn)在大家習(xí)以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的時候，還只是皇帝讓你有才能有的。隨然我對西方人的文學(xué)描寫習(xí)慣不是太能適應(yīng)，但還是能看出潘恩是冷靜的把人類從出現(xiàn)開始起仔細思考過的。書中較為詳細的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務(wù)的維持，當(dāng)族群擴大時，公共事務(wù)不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會因為惡的本性而對公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利。不可否認，這本書的普及使得五月花的乘客以及北美的廣大居民意識到，他們有權(quán)獨立，且獨立后要小心的設(shè)計一種制度，使之不能在長年累月的運轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務(wù)進行服務(wù)轉(zhuǎn)變成一個隨處可見冷臉、辦事效率低下、利用職權(quán)、大事小情均以機密不可外泄為由進行搪塞的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。我相信、而且書中也說明了，《獨立宣言》的作者們，以及美國憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識》的讀者，這是一件很幸運的事。
這本書的名字其實很奇怪，《常識》，這個詞表達出來的意思仿佛應(yīng)該是大家不用看這本書就能知道的事情或道理�？删褪沁@簡簡單單的一個詞，有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機會去接觸過。他們?yōu)樽约河幸粋�看起來偉大的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)著，卻不知道一個信息流動性很差或只有單向信息流動的社會下可以把任何一個資質(zhì)平庸的人塑造成有“屎”以來最聰明、最有道德、最有同情心的人，而這個人可以在沒有任何的監(jiān)督之下任勞任怨的為人民服務(wù)，而在其領(lǐng)導(dǎo)下的政府中的所有人也都是這樣的一群。這樣的人是有常識，還是沒有《常識》呢？
《常識》讀書筆記 篇15
通過學(xué)習(xí)這本書我獲益匪淺。一個人不僅僅要有能力，更要有讓人服從你的能力，這個能力則是管理。當(dāng)今最著名的管理學(xué)教材的作者斯蒂芬。P.羅賓斯指出：管理是通過別人或者和別人一起使活動完成得更有效的過程。這本《管理的常識》主要從溝通、激勵、領(lǐng)導(dǎo)、決策、計劃、執(zhí)行等方面講述如何能成為一位優(yōu)秀的管理者。
一、發(fā)現(xiàn)才干，因才適應(yīng)
每一個都有優(yōu)點和弱點，而我們這不要把注意力只集中在改變?nèi)说娜觞c上，而應(yīng)該發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點如何讓其發(fā)揮到最好。通過制定管理制度和規(guī)范來限制人的不良傾向，又通過培訓(xùn)來教人掌握各種技能。但要知道一個人的能力是有限的，他不可能將所有的事情都完成。所有與其把時間精力用于改造一個人，還不如順應(yīng)人的天性，尊重人與人天性的差異，讓其發(fā)揮各自獨特的優(yōu)勢，讓合適的人才在合適的崗位上工作，從而提高工作效率。
二、目標(biāo)明確，與之溝通
沒有一個明確的目標(biāo)，就沒有方向，目標(biāo)不一定要多遠大，只要夠明確就可以了。把一個大目標(biāo)分化成一個個小目標(biāo)，一個一個的去完成，那樣可以激發(fā)員工的興趣從而工作更加有效率。完成目標(biāo)后會有一定的成就感，而使員工更加積極的去完成其他的目標(biāo)。所以目標(biāo)是必須存在的，是可以衡量的，是可以判斷的。
管人重在溝通，溝通消除隔閡，溝通激發(fā)積極性，溝通提高效率。沃爾瑪公司總裁沃爾頓曾說過："如果必須將管理體制濃縮成一種思想，那就是溝通"。只有通過溝通才能發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。通過溝通去傳遞信息，增進相互交流，了解真實情況。如果你不與員工溝通，又怎么能發(fā)現(xiàn)其中是否有什么問題，沒有發(fā)現(xiàn)又如何來解決。
三、化解問題，培養(yǎng)干將
無論是哪里有會存在著不同的問題，而這些問題則需要我們靈活的化解。就比如同事之間的沖突問題，你要怎么辦，你能怎么做？這些都是有一定的技巧：暗中解決矛盾、原則和靈活相結(jié)合、有些矛盾不解決比解決好、不是工作矛盾不要輕易介入、對惡意制造矛盾者絕不手軟。
對于企業(yè)管理者來說，重視發(fā)現(xiàn)和選拔人才相當(dāng)重要，同時在發(fā)現(xiàn)和選拔人才后的人才培養(yǎng)和管理也相當(dāng)重要。任何事情都不是只要有一個人去做就可以了，所以這就需要培養(yǎng)出干將，讓有才能的人發(fā)揮出他的才能。
所以關(guān)于管理，你知道的不能太多，也不能太少，有常識才是關(guān)鍵！
《常識》讀書筆記 篇16
今天，我讀了《優(yōu)秀小學(xué)生要注意的50個細節(jié)》這本書。讓我學(xué)到了很多能使自己進步的好方法。
這本書主要講了一個優(yōu)秀的小學(xué)生需要注意的細節(jié)，分別介紹了品格細節(jié)、學(xué)習(xí)細節(jié)、生活細節(jié)、社交細節(jié)等。每一個細節(jié)中都包含著一些小故事，書中的每一個故事都會對讀者有很大的幫助。它們可以讓你為人誠實正直，學(xué)會自我保護，不上當(dāng)受騙，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣等等�？傊灰x懂這本書，你就邁出了走向成功的一步。
讓我感悟最深的故事是：孝敬父母。故事的主人公是一個叫云瑞的小學(xué)生，快到媽媽的生日了，云瑞有一片孝心，想送給每天為他忙碌的媽媽一份能代表心意的禮物。于是每天放學(xué)后，他撿水瓶、撿紙箱，賣給廢品收購站一分一分的攢了起來，為的是給媽媽買一件藍色的披肩，終于有一天，錢攢夠了，可他看中的那件披肩卻已經(jīng)被賣了出去，怎么辦？云瑞只好親手用藍布縫了一條東少一塊西多一塊粗糙的披肩。在媽媽生日的那天，送給了媽媽，媽媽含著感動的淚水對他說：“云瑞，雖然這條披肩縫的不好，但也代表了你的一片心意。媽媽謝謝你！”
買禮物不一定非要買貴重的禮物，只要代表自己的心意就行了，我一定要向云瑞學(xué)習(xí)，做一個孝敬父母的好孩子。
'天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。'是《小學(xué)生要注意的50個細節(jié)》這本書里最重要的一句名言！這是當(dāng)代小學(xué)生素質(zhì)教育優(yōu)秀的讀本。一位西班牙思想家巴爾塔沙·格拉西安曾說“完成一幅畫卷很難，需要沒一個細節(jié)都完美；但只要一個細節(jié)沒畫好，整幅畫卷就會功虧一簣�！比魏我环嬀�，如果一開始就忽略了它的顏色，那一定會成為這幅畫卷的最大敗筆。因此，每一個毫不起眼的細節(jié)都影響著它的完美與否。美國哲學(xué)家羅素也曾說：“一個人的命運就取決于某個不為人知的細節(jié)�！�
在這本《小學(xué)生要注意的50個細節(jié)》的書里我知到道了有那些細節(jié)不能忽略！比如：遇到困難時，永不言棄，盡力把每一件事都做得有始有終；無論什么事，說到就要做到，從小就學(xué)會做一個信守諾言的人；孝敬父母不分事情大小。學(xué)會在生活小事中，培養(yǎng)孝敬父母的好品格；愛護環(huán)境，從我做起……
《小學(xué)生要注意的50個細節(jié)》這本書是一位無聲的老師，給我們無窮的知識，讓我們明白不能忽略每一個細節(jié)！
《常識》讀書筆記 篇17
在讀完吳晗先生的《朱元璋傳》后，再次購買了他所主編的《中國歷史常識》一書。在購買之前，閱讀了書的目錄，其實就是中學(xué)歷史課本的內(nèi)容。媳婦見到我買這種書后，"大罵"我燒錢，還信誓旦旦說，下一次再買書，每買一本書就必須付給她那本書的錢作為零花。見她說得那么認真，我心里免不了一笑，知道她是開玩笑的，嘴上還是說這是巧立名目斂財。呵呵。
其實媳婦說得也是，這樣的書，對于我一個當(dāng)年高中選擇歷史作為X專業(yè)課的人來說，大可不必買，但我卻有我的打算。十年過去了，即使當(dāng)年天天在手的課本，每天都在讀的課本內(nèi)容，都差不多還給老師了。與其說在溫故知新，倒不如說是對當(dāng)年學(xué)習(xí)生活的緬懷。
書到手，便閱讀起來。雖然很多知識都很熟悉，但那份熟悉已非當(dāng)年信手拈來，很多知識點只能說出個大概，個中緣由卻已殘缺不全。歲月抹去了記憶，抹去了那些曾經(jīng)清晰的知識點。讀這本書，讓我有種找回遺失的寶貝的心情，迫切而且細致，生怕有遺漏掉不該遺漏的角落。
細讀不免耗費時間，本該一掃而過的書，卻花費了很長時間。無怪乎媳婦說我是蝸牛，非得一字一句把書內(nèi)的字給爬完。其實明白，這本書即使不看，里面的歷史我能說出個80%,當(dāng)然是主干。但我固執(zhí)的認為，這是一本歷史普及圖書，里面的歷史不僅是知識，更是常識，是每一個喜歡中國歷史的人必須了解的常識。知識可以選擇，可以不記住或忘記，但常識不可以。這就是我為什么慢慢看完該書的理由。
從常識這個角度來說，書中的歷史點選擇還是比較有代表性的，而且當(dāng)年采用團隊編寫的模式，也給這本帶來了新的氣息。雖然參加編寫的人較多，但從內(nèi)容上看，每個人都針對所寫的歷史內(nèi)容做了一番研究，在他們擅長的領(lǐng)域，做他們最擅長的事。而且整體在主編吳晗的把握下，并未出現(xiàn)雜亂的現(xiàn)象，按照歷史發(fā)展的順序，將中華歷史縮影全面展現(xiàn)在讀者面前。雖然歷史研究發(fā)展不斷與時俱進，但回顧該書，很多觀點還是并未過時，只是個別文章還是站在當(dāng)年的政治立場上編寫，角度有失偏頗，但總體來說，瑕不掩瑜，這確實是一本集中家之長的好書。值得想青少年推薦。
讀完合上該書，心中還是告訴自己，其實歷史浩如煙海，茫茫無涯，但只有經(jīng)典的東西，才能流芳百世，而越是經(jīng)典的東西，就也是應(yīng)該知道，可以選擇知識，但必須記住常識。
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