《常識》讀書筆記
《常識》讀書筆記(一)
俗話說江山不幸詩家幸，本書作者雖然算不得詩家，但也是指點江山，為民請命。本書著重講了一些評論中的一些常識性問題。力爭讓人們了解一些基本知識，不至于在評論寫作中混淆，犯了傻。下面摘取一些觀點做整理。
中國人老是喜歡萬事上升到民族主義上來，一言不合，一句不對稱，便被扣上不愛國的大帽子。其二是我們老是掉進小國小民的圈套里，不得解脫。國與國之間很容易揪歷史根源，論上下高低，誰對誰錯。于是，在中國同鄰國產生摩擦的時候，雪恥型民族主義最容易呈現，這一點表現在國人動輒要求“給點顏色看看”“武力鎮(zhèn)壓”。
謠言的傳播，謠言得擴大與改編，實則是因為人們心中先存在了不滿，再以謠言為依托來發(fā)泄這些不滿的情緒。它的傳播與擴大，與人們心中的強烈不滿情緒存在一定的關系。我倒覺得，好奇心在這其中起到的作用也是明顯的。但不能單一的看待謠言源于人類的好奇心，雖然好奇心也是十分重要的緣由。其中還就移民問題，官民關系，以及城鄉(xiāng)變化等許多民生問題解讀當下的中國社會。
《常識》讀書筆記(二)
打算寫幾篇關于自己讀書的感悟，算是工作之余的一點消遣。其實算不上讀后感，也難以稱其為書評，只是一些閑言碎語，因為在翻看評論書籍或者瀏覽網頁時，我總是羨慕那些評論家，他們總是可以用華麗的詞語構造出一篇哲理深刻的文章，總有許多新的原理我不曾聽過，總有許多深層次的原因我未能想到。諸如現在火熱的羅玉鳳事件，可以挖掘到國人階級意識形態(tài)作祟;李宇春、曾軼可、劉著現象，是因為社會分工導致人類進化趨同，此類種種，而我愚鈍，卻只能看到羅玉鳳背后的故意炒作，媒體的推波助瀾，只看到了李、曾、劉不過是社會中早就存在的人群，被現代媒體的放大的緣故，好像專家們忘了中國戲曲里面旦角大多是有男的扮演，有的演的比女的還像的這類傳統(tǒng)文化元素了。
“看不懂”這樣的評價，許多作者看來是一句褒獎的'話，一來是他會認識是讀者文化素養(yǎng)不夠，二來他會覺得確實是自己的思想深刻，不會有伯牙子期似的知音，我也暗暗地下定決心，把“看不懂”作為我寫文章追求的最高目標，然而當我讀完梁文道的《常識》時，一種內心蠕動了許久不可名狀的感受突然立體而清晰的展現在我的眼前，最簡單的東西往往最具有價值，何必苦苦效仿那些看似深奧的東西呢?
梁文道的這本《常識》是他一段時期時事評論的集冊，書名是他效仿美國奠基文檔之一——托馬斯·潘恩的《常識》(Thomas Paine)。書中每一個社會熱點他闡述了自己的觀點，但是與一些評論不同的是，他的觀點里鮮有晦澀難懂的深刻道理，都是我們所熟知的“常識”。諸如他說 “明明在點評志愿者的救災行動，卻不滿足于民間集體動員的邏輯，硬要是扯到中西文化差異的高度，然后再結穴于華夏愛文化的基因本質。”看到這兒，你也就大概明白我文章一開頭的牢騷了。
“常識”在今天不知為何成了一種奢侈的追求。明明遵守最基本的學術道德是常識，各種學術造假卻屢禁不止;明明各行各業(yè)遵守自己的行業(yè)規(guī)范是常識，各種內幕卻曝光不盡;明明人人遵守法律是常識，各種“潛規(guī)則”“關系”不勝枚舉。文章也是一樣，需要深的則深，需要淺顯的則淺顯，一味地追求深奧，怕又是偏離常識了，正如古詩中有白居易易懂的詩句，也有李商隱難懂的詩篇才相得益彰。
寫不出深奧的東西，即使簡單的東西也難敢稱其為有價值。因為除非你能夠像魯迅一樣有一支如矛似箭的筆;除非你像錢鐘書一樣的智慧;或者像現在的韓寒或是梁文道一樣的聰明;或者你是在媒體上左右逢源的名人，怕是許多的評論只是自己孤芳自賞的東西罷了。現在如此多的報紙，如此多的博客，如此多的妙語，誰又會在乎你寫的所謂的評論呢。正是沒有人在乎，激發(fā)了我不斷寫的勇氣，因為沒有人會出來嘲笑你的簡單，嘲笑你“糞土之墻不可圬”，所以就寫下去吧。
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