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      1. 《我的好奇心櫥柜》讀書(shū)筆記

        時(shí)間:2020-08-20 08:58:45 讀書(shū)筆記 我要投稿

        《我的好奇心櫥柜》讀書(shū)筆記

          好奇心與占有欲

        《我的好奇心櫥柜》讀書(shū)筆記

          人生而好奇,不同的是,有的人想想也就算了,而有的人則更愿意伸上手去擺弄一下。后一種人,我們稱(chēng)之為——“熊孩子”。

          當(dāng)美好的事物放在面前時(shí),人們總會(huì)心存艷羨,不同的是,有的人覺(jué)得看看就好,而有的人則恨不得將所有美好事物納入囊中。后一種人,我們稱(chēng)之為——“剁手黨”。

          當(dāng)好奇心遇上占有欲,于是就有了收藏癖。

          其實(shí),收藏癖沒(méi)有什么不好。在《我的好奇心櫥柜》的序言,作者花了不少筆墨去講述收藏所帶來(lái)的好處。比如“剁手黨”漢斯·斯隆爵士,就曾擁有5843種貝類(lèi)的'標(biāo)本,后來(lái)斯隆爵士去世后,他數(shù)不清的藏品全部捐給了國(guó)家,而英國(guó)政府以這些收藏品為基礎(chǔ)建造了英國(guó)國(guó)家博物館。

          而在作者看來(lái),醫(yī)學(xué)的發(fā)展很大程度上也歸功于“熊孩子”的努力。大航海時(shí)代,人人都成了發(fā)現(xiàn)者、探索者,但有些“熊孩子”就是特別,熱衷于收藏頭骨和人體骨架。這在今天看來(lái)有點(diǎn)有點(diǎn)變態(tài),不過(guò)卻是當(dāng)時(shí)醫(yī)生了解人體的一種方式。

          你媽知道嗎?

          當(dāng)然,有時(shí)候想想,這段關(guān)于收藏的開(kāi)場(chǎng)白——為了將收藏頭骨這種事情顯得高大上一點(diǎn),作者花了不少筆墨來(lái)論證咋人們收集東西的習(xí)慣已經(jīng)有兩千多年——與其說(shuō)識(shí)為了說(shuō)服讀者開(kāi)始收藏以填滿(mǎn)櫥柜,倒不如說(shuō)識(shí)為讀者準(zhǔn)備的說(shuō)辭,方便日后拿來(lái)和家人交涉。比如,你準(zhǔn)備收集貓頭鷹食團(tuán)了:

          食團(tuán)是很有意思的收集物……最受歡迎的是貓頭鷹食團(tuán)……有時(shí)你可以從他的食團(tuán)找到老鼠骨頭……食團(tuán)是干燥的……唯一需要小新的是細(xì)菌……把食團(tuán)放進(jìn)微波爐里加熱就可以殺菌(不過(guò)要先征得家人同意)。

          除了微波爐加熱貓頭鷹食團(tuán),還有用蒸煮的方式保留完整的龜殼。如果你撿到一個(gè)烏龜?shù)倪z體,作者推薦你先用沸水把肉煮松軟,然后用舊牙刷把殘留的肉刷掉,再煮,再放涼……前提是,你家人愿意忍受發(fā)出的很臭的味道。

          所以,切記!一定要告訴你媽?zhuān)詹,這是一個(gè)多么神圣的事情!

          我們不曾發(fā)明,只是發(fā)現(xiàn)

          盡管作者作為美國(guó)人,在部分說(shuō)法上會(huì)與我們?cè)谥袑W(xué)階段學(xué)到的傳統(tǒng)生物課有些差異,不過(guò)本書(shū)除了作為收藏百科指南、在告訴大家如何收藏各類(lèi)動(dòng)植物、礦石以外,也暗藏著作者對(duì)人類(lèi)發(fā)現(xiàn)史的思考。

          作者在介紹爬行動(dòng)物綱時(shí)這樣說(shuō)到:科學(xué)家把生活在200年前的爬行動(dòng)物拆分為單獨(dú)的目,把和描述相符的現(xiàn)存動(dòng)物都劃進(jìn)相應(yīng)的目,然后把已經(jīng)滅絕的動(dòng)物比如恐龍放進(jìn)單獨(dú)的恐龍目,實(shí)際上是巨大的錯(cuò)誤。

          因?yàn),我們普遍認(rèn)為鳥(niǎo)類(lèi)和爬行動(dòng)物非常不同,但鳥(niǎo)類(lèi)實(shí)際上是從同一群恐龍演化出來(lái)的,所以鳥(niǎo)是恐龍的子集,而恐龍則是爬行動(dòng)物的子集,然而在分類(lèi)上鳥(niǎo)綱和爬行綱又是并列的。

          或許,正如作者認(rèn)為“大發(fā)現(xiàn)時(shí)代”是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn),實(shí)際上很多東西再歐洲人發(fā)現(xiàn)之前,印第安人早已熟識(shí),再推而廣之,我們只是在“發(fā)現(xiàn)”,從不曾占有,所有的世間之物只不過(guò)按照人類(lèi)的方式去命名罷了。

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