知識大融通的讀書筆記
這是一種理想,也是一種信仰,一種強烈的愿望意圖將全部人類的知識領(lǐng)域糅合在一起的信念。
你可能會問“愛奧尼亞式迷情”是什么?相信這個問題熟悉古希臘歷史、古希臘哲學(xué)、古希臘神話與傳說的朋友都不會太陌生,因為一提到愛奧尼亞,你至少能立刻想到泰勒斯。
泰勒斯
在公元前6世紀(jì),出生于愛奧尼亞群島米利都的古希臘哲學(xué)家泰勒斯,在兩個世紀(jì)之后被亞里士多德推崇為物理科學(xué)的創(chuàng)始人。
同時他提出的哲學(xué)思想“所有物質(zhì)最終都由水構(gòu)成”,在現(xiàn)在很多人看來可能是荒謬無比的,我們也知道這確實不符合現(xiàn)代人類的科學(xué)認(rèn)知,但它真正的重要性在于其表達(dá)了有關(guān)“世界的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然界的統(tǒng)一性”的哲學(xué)思想。也就是說,從那時候起,便有一些人類的先驅(qū)與智者認(rèn)為這個世界的所有事物最終都能由少數(shù)理論來統(tǒng)一解釋。
這也是我們一直以來所追求的。
那么,這樣我們理解“愛奧尼亞式迷情”就容易多了。
這個詞是威爾遜(作者)從物理學(xué)家兼歷史學(xué)家霍爾頓那里借來的,“指的是一種相信科學(xué)具有統(tǒng)一性的信仰,它宣稱世界是有規(guī)律的,同時可以用少數(shù)自然定律加以解釋”,也就是說,各學(xué)科或者各種科學(xué)之間本沒有什么界限,而這種隔閡在很大程度上都是認(rèn)為造成的。我們希望打破這種隔閡,實現(xiàn)人類知識、科學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)一。
迷情,也就是一種執(zhí)念。
在泰勒斯之后,古希臘世界出現(xiàn)了一大批偉大的人物,他們的天才智慧直至現(xiàn)在仍讓我們無限景仰。在他們的努力下,人類最初的科學(xué)和知識有了極大的發(fā)展,許多學(xué)科有了自己獨立的'體系,許多人使得一些本存在于其他學(xué)科中的知識獨立出來,可以說是一個很大的進步。
這個趨勢從那時起延續(xù)到現(xiàn)在,三次科技革命,使學(xué)科體系越來越具體,也越來越分散。這是壞事嗎?這無疑是一件好事,人的精力和時間畢竟是有限的,分門別類,可以讓我們個人的研究更加深入,使得我們越來越接近科學(xué)的真諦。
龐大的學(xué)科分類體系
可這又一定是好事嗎?各學(xué)科融通的需要越來越緊迫,因為知識的分裂,使人們思考世界的方式往往局限于一個或少數(shù)幾個方面,然后人們就會疑惑,就會陷入迷局,看似目標(biāo)就在前方,其實離真理缺越來越遠(yuǎn)……
走向反方向
當(dāng)然,人類文明史上也不乏為追求知識體系統(tǒng)一的先哲先賢、偉大人物,他們追隨著泰勒斯的遺志,為了心中的“愛奧尼亞式迷情”,而孜孜不倦地努力著,奮力地向前摸索、一再跌倒卻仍在堅持……
就像上世紀(jì)之初大放異彩的那個老人――現(xiàn)代物理學(xué)的奠基人、在物理學(xué)上建立統(tǒng)一理論的創(chuàng)造者――愛因斯坦。
他的中心思想完全是愛奧尼亞式的!八笃诘哪繕(biāo)是,企圖把所有的其他事件結(jié)合成一個精簡的系統(tǒng),包括把時間和空間物理運動相結(jié)合,以及把重力與電磁場、宇宙論相結(jié)合!
讓我們遺憾的是,他沒有做到。
但這絲毫不影響他的偉大,因為他已經(jīng)在這條道路上代表人類又踏出了極為重要的一步:相對論及量子力學(xué)。這兩個理論中都有他卓越的貢獻(xiàn),在這些理論的支持下,物理學(xué)或者說現(xiàn)代物理學(xué)已經(jīng)可以有力地解釋這世界上大部分的物理現(xiàn)象。大多數(shù)物理學(xué)家認(rèn)為,它“幾乎”能在所有情況下,正確地描寫能量和物質(zhì)的物理性質(zhì)。
愛因斯坦
愛因斯坦已經(jīng)遠(yuǎn)去,但我們?nèi)孕枨靶,“繼承”牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦所開創(chuàng)的事業(yè)。因為我們堅信,至少我完全相信:一旦某些知識統(tǒng)一到一定的程度,我們就可以了解我們是誰,以及我們?yōu)槭裁磿谶@里。
為了我們的目標(biāo),我們必須是無畏的。無論我們可能遇到什么樣的挫折,或?qū)⒚鎸ι踔撂魬?zhàn)怎樣的權(quán)威,都不應(yīng)放棄我們的信仰。
也許在大眾看來,牛頓妄圖證明上帝是宇宙第一推動力簡直是無比荒謬的,就像古希臘神話里發(fā)明家代達(dá)羅斯的兒子伊卡洛斯那樣,妄圖靠近太陽,“褻瀆”神的權(quán)威,這無疑是致命的,所以他羽毛盡濕,墜入深!
伊卡洛斯《奧林匹斯星傳》
沒有人可以苛責(zé)牛頓,即使你在將來某一天取得了比他更加出色的成就。世界上也不會再出現(xiàn)第二個牛頓,不會再有人像他那樣想要搭起連通人類與上帝的橋梁。
伊卡洛斯的精神無疑將普照后世。也許這個神話本意是想宣揚古希臘人所信奉的“中庸之道”,事實也告訴我們“中庸”是為人所立于世間的支柱。但如果無人再去敢于挑戰(zhàn)“神的尊嚴(yán)”,世界的真相又如何去揭露?所以偉大的天文物理學(xué)家錢德拉塞卡向啟蒙導(dǎo)師埃丁頓公爵致敬時說:“讓我們試試看,在太陽將我們翅膀上的蠟融化之前,我們到底能飛多高!
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