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      1. 讀書筆記:漫談《口技》

        時間:2020-11-10 18:34:17 讀書筆記 我要投稿

        讀書筆記:漫談《口技》

          文集流傳下來,這篇《口技》見張潮編的筆記小說《虞初新志》,據張潮自序,《虞初新志》成于康熙二十二年癸亥,可以推知《口技》至晚是清朝初年寫的。文章的原題是《秋聲詩自序》,這是說,林嗣環有個詩集名《秋聲詩》,《口技》(題目當然是后人所加)這篇文章就是《秋聲詩自序》的一部分。它的前面有這樣一些話:

        讀書筆記:漫談《口技》

          徹呆子當正秋之日,杜門簡出,氈有針,壁有衷甲,苦無可排解者。然每聽謠諑之來,則濡墨吮筆而為詩,詩成,以秋聲名篇。適有數客至,不問何人,留共醉,酒酣,令客各舉似何聲最佳。一客曰:機聲,兒子讀書聲佳耳。予曰:何言之莊也?又一客曰:堂下呵駒聲,堂后笙歌聲何如?予曰:何言之華也?又一客曰:姑婦楸枰聲最佳。曰:何言玄也?一客獨嘿嘿,乃取大杯滿酌而前曰:先生喜聞人所未聞,仆請數言為先生撫掌可乎?

          后面有這樣一些話:

          嘻!若而人者,可謂善畫聲矣。遂錄其語,以為秋聲序。

          文后還有編者張潮的評語,說:絕世奇技,復得此奇文以傳之,讀竟,輒浮大白。

          編者的評語說得不夠清楚,就強調絕世奇技說,似乎奇文是指口技一部分,若然,以浮大白表示極度贊賞,大概可以得到多數人首肯;可是下面分明說的是此奇文,指名道姓應該是《秋聲詩自序》,這就有商榷的余地了。

          看文章開頭那部分,可以知道作者處境不佳,牢騷滿腹,或者竟至有難言之隱而不得不出不由戶,不過不得不出不由戶是一回事;既然是出,就要有個出之之道,這是另一回事。

          文,有常道,有常法,可以奇,或者說,最好能奇,但無論如何奇,要不出常道常法之外。《秋聲詩自序》則不然,奇則奇矣,可是以常道常法繩之,就大有問題。問題的癥結在于,就為詩集作序而言,這樣大寫口技之妙是離了題,喧賓奪主。

          當然文章可以撇開一筆寫,甚至貌似離題寫。舉《莊子·徐無鬼》為例,其中有一段記莊子悼念惠施的話:

          莊子送葬過惠子之墓,顧謂從者曰:郢人堊慢,其鼻端若蠅翼,使匠石斫之。匠石運斤成風,聽而斫之,盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之,召匠石曰:嘗試為寡人為之。匠石曰:臣則嘗能斫之;雖然,臣之質死久矣。自夫子之死也,吾無以為質矣,吾無與言之矣!

          這是撇開一筆寫,貌似離題,而實際是扣題更緊,因為這樣表現志同道合,比王子猷的`人琴俱亡(《世說新語·傷逝》)更為形象生動,意境深遠!肚锫曉娮孕颉穭t不能,撇開秋聲詩而繪影繪聲地寫口技,究竟秋聲之詩與口技之妙有什么關系呢?是秋聲之詩可以與口技之妙比美嗎?還是秋聲之詩比口技之妙更值得欣賞呢?文章沒有明確地告訴讀者。與《莊子·徐無鬼》一段相比,莊文是貌似離而神合,林文是貌離而神更不合,因此,我們無妨說,張潮的贊嘆未免有點阿其所好。以上是關于文章出處的一些想法。

          不過課本是節選,就課本說,對學生講,當然要就文論文,也就是限于研討《口技》這一部分,這一部分之外(前文、后文),之內(中間刪去的少量語句),都可以不管。以下談課文本身。

          《口技》是一篇好課文,因為一則淺易,二則有故事性,都適于中學低年級學生讀。此外,文章在寫法方面也有不少優點,可供教師發揮。以下分兩個方面談談我個人對于優點的看法。

          一是結構方面,想分作四項說。1、記事有條理。全文以時間先后為順序,由施屏障始,到撤屏障止,順著眾賓的所聞寫來,使讀者能有親歷的感覺。記敘文以時間先后為序,不是什么特點,但對初學來說卻是值得重視,因為,如果處理得好,比如說,妥善安排,繁簡得當,就容易條理清楚,有水到渠成之妙。

         。、行文有波瀾。記事,以時間先后為序,也不能像鐘擺那樣,均勻而無變化。無變化,就會死氣沉沉,引人入睡。解救之一法是內容有輕重,有緩急,也就是有波瀾。以音樂比方,《口技》所記之事,是旋律一步比一步緊,聲音一步比一步高,火起之后,記事的波瀾到了最高蜂,真是千態萬狀,盡來眼底,大有行山險道上,應該不暇之勢。于是賓客無不變色離席以下是波瀾漸低的寫法,卻也有作用,比喻的說法是用綠葉來襯托紅花,為的是使花顯得紅艷。

         。、還有所謂擒縱之法,或說是勒放之法。我們大概還記得,《紅樓夢》第二十八回薛蟠在馮紫英家里謅女兒悲愁喜樂四句曲詞,第三句洞房花燭朝慵起,大家都驚嘆為何其太雅,這就是一勒。勒乎手段,或說非重點,重點是下一句村話,一放,才能換來全場的該死,該死。《口技》多多少少也用了這種筆法。第三段夫婦入睡,微聞鼠聲,幾乎歸于靜寂,賓客意少舒,真是懶洋洋,有些不耐煩了,這是勒。緊接著火起,形勢大變,是一放。前面有了一勒,這一放才更顯得如山洪暴至,一泄而下,痛快淋漓,故感人也益深。

          4、前后照應。記敘文,尤其篇幅比較長的,容易顧此失彼,不同部分失去照應!犊诩肌吩谶@一點上也頗有可學之處。例如第二段末尾是滿坐賓客以為絕妙,到此,像是沒有什么戲好唱了,然而不然,后面還有第四段末尾的賓客幾欲先走,這是前后對比,才顯得口技真是妙絕。又例如文章開頭提一下演技之前的簡單設施,結尾重復一次,這是前后呼應,也有作用,就是加重地提醒讀者,文中所寫的千態萬狀只是技,并沒有什么弄虛作假。

          二是文字方面,也分作四項說。

         。、簡練。文言,尤其是古代文字,簡練是共同的特點。這個傳統我們應該繼承,發揚光大,魯迅先生早已諄諄言之。《口技》所記之事很新奇,也相當繁雜,可是僅僅用了三百多字,這一點確是值得著重學習。

         。、生動。一般說,生動由于文字所表達的意義能夠形象化。這樣的語句,本文中可以找到不少,如說賓客的伸頸,側目,變色離席,奮袖出臂,婦人的驚覺欠伸,老鼠的作作索索,等等,都能予讀者以鮮明的印象。

         。、貼切。選詞恰當,寫什么像什么,不管是記事,還是寫人物,寫風景,都很重要。在這方面,《口技》也有不少語句值得借鑒,如寫小兒是含乳啼,大兒是絮絮不止,深巷中犬吠是遙聞,老鼠作作索索是微聞,等等,都能夠斤兩適合,恰如其分。

         。、繁榮得當。一事有一事的發展變化,其中有大小,有輕重,有順逆,有松緊,所以不能平均主義地寫。就是大小、輕重等沒有什么分別,也未必宜于平均主義地寫。何處應繁,何處應簡,很難具體規定,總的原則是,非詳寫不足以盡其情則詳寫,否則可簡則簡,可概括則概括!犊诩肌芬黄,中間形容口技之妙詳寫,開頭結尾簡寫;同是寫火起,由忽一人大呼到搶奪聲,潑水聲具體寫,由凡所應有到不能名其一處也概括寫,在繁簡方面都處理得很恰當。

          同是清初的蒲松齡,也寫一篇《口技》(見通行十六卷本《聊齋志異》卷十三),記一個女子用口技之術請許多女神來開藥方,不過與林作有別:蒲是用細線刻畫,林是用粗線條刻畫,因而蒲文不像林文那樣夸張。但是就感人效果說,我個人以為,林文似乎更上一層(只是就《口技》一篇說,不可理解為林高于蒲)。

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