西游記讀后感10篇【實(shí)用】
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的西游記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西游記讀后感 篇1
活在當(dāng)下，敢問(wèn)路在何方？生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，在不斷的在沖擊著我們的對(duì)人生的思考，還有對(duì)未來(lái)生活的憧憬。是不是想直接背起背包，給自己來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，；還是埋頭苦干，不斷地去充實(shí)自己，給自己更多的機(jī)會(huì)和閱歷，為將來(lái)的人生作鋪墊。那到底怎么才是人生呢？怎么才是活得有意義呢？這是值得我們每個(gè)人去思考的問(wèn)題。
說(shuō)起敢問(wèn)路在何方，我們會(huì)想起《西游記》的主題曲。86版《西游記》，不知道陪伴多少人長(zhǎng)大；它是一代又一代人的童年回憶，是不可以抹去的記憶。西游記里我們總會(huì)忘不孫悟空。他是一個(gè)不怕自然艱辛，征服邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神、抱打不平的英雄本色，以及追求自由，反對(duì)神權(quán)，對(duì)自由生活的向往�！段饔斡洝愤@部片成為老少都喜歡的電視劇。有多少年去了解過(guò)這部片的背后呢？在《西游記》的背后有多少人在默默的付出，背后的艱辛和困難有多少人能真正的體會(huì)到。25集電視劇拍攝6年，劇組也經(jīng)過(guò)九九八十一難。一部《西游記》鏈接一個(gè)時(shí)代的'傷痕和榮耀，這不是娛樂(lè)曝光，這是一個(gè)藝術(shù)家的錚錚風(fēng)骨和勵(lì)志人生。
前些日子看了86版《西游記》導(dǎo)演楊潔寫(xiě)的書(shū)的本書(shū)《敢問(wèn)路在何方我的30年西游路》。這是《西游記》總導(dǎo)演楊潔首部個(gè)人回憶錄，講述了她30年漫漫的西游路。當(dāng)這本書(shū)出版時(shí)得到了很多媒體的公認(rèn)。在這本書(shū)中，總導(dǎo)演楊潔就把拍攝《西游記》過(guò)程中的一生活的點(diǎn)滴都通過(guò)這一部回憶錄的小說(shuō)里，把它淋漓表現(xiàn)出來(lái)。短短的25集連續(xù)劇的《西游記》拍攝整整用了六年時(shí)間，這是個(gè)怎樣的概念呢？這真的是不容易，六年時(shí)間才拍攝完成。是在1982年就開(kāi)始動(dòng)工拍攝的�；叵肫饋�(lái)，當(dāng)年的年代，那時(shí)候的生活是有多么的艱辛，技術(shù)和設(shè)備的落后，需要的特效又是那么多。這些都是需要楊潔和團(tuán)隊(duì)去一一克服。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，在西游記作部小說(shuō)中一百回。這也是總導(dǎo)演楊潔值得去思考的問(wèn)題，一方面，西游記是我國(guó)的名著由隨意去把它給換改，否則的話就會(huì)對(duì)我國(guó)名著一種的不尊敬。如果是把《西游記》一個(gè)一個(gè)回合的去拍攝，這就需要太多的時(shí)間和精力。如果這樣拍攝的話會(huì)很辛苦，也許就不會(huì)達(dá)到想要的效果。另一方面是把一部歷史巨作如何濃縮在20多集的電視劇里面。這也是導(dǎo)演的一個(gè)大難題。
在書(shū)本中總導(dǎo)演楊潔提到。每次拍攝、特效和取景是一個(gè)重大的問(wèn)題，面對(duì)著有限的設(shè)備和資金，想把特效表現(xiàn)出來(lái)，真的是很難，畢竟那時(shí)的拍攝機(jī)器也少的可憐，很多特效都無(wú)法一下子的合成，往往都要花很長(zhǎng)的時(shí)間去弄。每去一個(gè)地方拍攝取景都會(huì)花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間。跑遍了祖國(guó)的大江南北，交通條件也非常的差。我還記得她在書(shū)本中提到。拍攝花果山時(shí)，那時(shí)候是秋天，真的是要等到桃花開(kāi)的時(shí)候才可以去拍，這樣才能把最好的一面展現(xiàn)出來(lái)。所以這《西游記拍》為什么用了那么長(zhǎng)的時(shí)間原因之一。還有后期的排版、制作，剪輯也花了很長(zhǎng)的時(shí)間，看了一遍又一遍，不斷的修改，最終確定以25集的為最終版本。用來(lái)6年時(shí)間拍攝，到現(xiàn)在也播放了30多年。
作為年輕一代的我們，我不知道你們是否看過(guò)這本書(shū)，不知道你會(huì)有一種怎樣的感受？在我的眼里看來(lái)，這不單單是一本書(shū)的問(wèn)題，它反射出來(lái)的是一個(gè)社會(huì)的縮影。劇組為了拍攝《西游記》這部電視連續(xù)劇，劇組也經(jīng)歷了九九八十一難，才能把一部經(jīng)典劇作把它完成。更何況是在當(dāng)時(shí)的情況下，一切都是那么的缺乏，還是如此的執(zhí)著去完成一件事情，認(rèn)真的去做一件事情，這樣的精神值得我們每一個(gè)年輕人去學(xué)習(xí)的好榜樣。
作為年輕的我們，必須要樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀，千萬(wàn)不要?jiǎng)硬粍?dòng)就說(shuō)自己老了，錯(cuò)誤引導(dǎo)自己，年輕就是力量，有夢(mèng)就是未來(lái)。每個(gè)人都有自己不一樣的一面做久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做的是對(duì)的。做任何一件事情，不要輕易的放棄。有可能就是你在往往堅(jiān)持不住的下一刻，那是距離成功就差一步步之遙，只要自己熬過(guò)了哪一步，那就是成功了。所以活在當(dāng)下，敢問(wèn)路在何方？我們要給自己樹(shù)立正確的態(tài)度，不要輕易的說(shuō)放棄。
西游記讀后感 篇2
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的'向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！比�、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
西游記讀后感 篇3
今天晚上加班讀完了《西游記》，夜色中步行回宿舍，有一些感想，覺(jué)得挺有意思：
1.唐僧就是領(lǐng)導(dǎo)，啥也干不了，還分不清人妖，但他掌握著團(tuán)隊(duì)的工作方向—必須向西。而且有懲罰權(quán)：悟空不聽(tīng)話，念緊箍咒；八戒不聽(tīng)話，命令悟空打。
2.悟空最能干，但脾氣太大，動(dòng)不動(dòng)就急得抓耳撓腮，不請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)就擅自殺妖，事后還埋怨領(lǐng)導(dǎo)，有次競(jìng)?cè)粍?dòng)了殺機(jī)，要打死領(lǐng)導(dǎo)，這還了得？和兄弟們也沒(méi)搞好關(guān)系，結(jié)果領(lǐng)導(dǎo)一念咒，疼得滿地亂滾，卻沒(méi)有一個(gè)兄弟求情。
3.取經(jīng)中途，悟空被領(lǐng)導(dǎo)辭退，他也不想干了，委屈得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)觀音菩薩處放聲大哭，菩薩的領(lǐng)導(dǎo)水平就是高，說(shuō)“當(dāng)猴子難免被殺了給豬看，你在我這休息幾天吧，我挪用香火錢建造了豪華的樓臺(tái)館所，你別舉報(bào)啊，別不知好歹，我也會(huì)念緊箍咒，你在這享受享受，調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)情緒，工作早晚還得干”。
4.悟空撂挑子在南海療養(yǎng)時(shí)，被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手六耳獼猴鉆了空子，連老家花果山都被占了，差點(diǎn)下了崗，教訓(xùn)慘痛�。�
5.打敗對(duì)手后，麻溜地回去上班了。但悟空的火眼金睛不好使了：以后遇上的妖怪都“看”不出來(lái)，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)被抓走。這個(gè)死猴子，裝瞎！他終于明白了：
第一，領(lǐng)導(dǎo)都是不見(jiàn)棺材不落淚的主，你勸他別見(jiàn)棺材他總以為你要害他，必須讓他撞上南墻！
第二，領(lǐng)導(dǎo)被抓也死不了，上面還有大領(lǐng)導(dǎo)罩著呢，妖精也都是領(lǐng)導(dǎo)安排的掛職鍛煉的干部，不是司機(jī)就是秘書(shū)，你猴子也不敢打死他。
我們所謂的工作就是陪領(lǐng)導(dǎo)玩一場(chǎng)“捉放曹”的游戲，玩吧，真好玩！
6.再讀西游，我才發(fā)現(xiàn)，八戒是個(gè)幽默大師，一路和領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)玩笑，讓領(lǐng)導(dǎo)在枯燥的取經(jīng)路上非常開(kāi)心。而且，八戒常想領(lǐng)導(dǎo)之所想，說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)之不敢說(shuō)的話，攛掇領(lǐng)導(dǎo)攆走猴子，又替領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)回了猴子，保住了領(lǐng)導(dǎo)的.顏面。這樣的干部領(lǐng)導(dǎo)能不喜歡嗎？
7.吳承恩為什么塑造了一個(gè)猴子和一頭豬的形象呢？猴子自以為聰明，經(jīng)常罵八戒是笨貨。真應(yīng)了那句話了，罵別人笨貨的才是笨貨。
8.沙僧就是個(gè)滑頭！估計(jì)是被玉帝整怕了，打了一個(gè)破水杯就被打了八百大錘，飛劍七日一穿胸，太殘忍了！一路上謹(jǐn)言慎行，出工不出力，就知道說(shuō)“大師兄，師父被抓走了”。團(tuán)隊(duì)發(fā)生矛盾，他一言不發(fā)。領(lǐng)導(dǎo)被抓，八戒分行李他幫忙，有好處不能拉下我噢。取經(jīng)成功，沙僧一樣封佛。用最小的付出獲得最大的收益，妥妥地一個(gè)成功人士！
9.《西游記》的后半部分，悟空吊兒郎當(dāng)?shù)馗芍ぷ�，陪著領(lǐng)導(dǎo)談天說(shuō)地，妖精來(lái)了也不吱聲，領(lǐng)導(dǎo)被抓趕緊動(dòng)用私人關(guān)系去撈，決不能讓領(lǐng)導(dǎo)受苦。取經(jīng)表彰大會(huì)上，一再?gòu)?qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)有方，自己何功之有。猴子的高風(fēng)亮節(jié)，讓豬都佩服不已！是猴子早晚會(huì)比豬聰明的！
10.悟空被封“斗戰(zhàn)勝佛”，他戰(zhàn)勝了誰(shuí)？戰(zhàn)勝了自己，從猴子進(jìn)化成了佛！
緊箍咒只能約束猴子，約束不了佛！
11.本來(lái)是正經(jīng)八本的取經(jīng)大業(yè)，應(yīng)該叫《西天取經(jīng)記》，承恩同志卻寫(xiě)成了《西游記》，游記？讓人怎么看待取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的工作態(tài)度？這個(gè)該死的老糊涂，凈說(shuō)實(shí)話。
12.取經(jīng)團(tuán)隊(duì)五位一體，是一個(gè)人。
�。�1）猴子是人的內(nèi)心。人的內(nèi)心生而自由，卻又無(wú)往而不在枷鎖之中�？释杂�，卻被關(guān)了500年禁閉，套上緊箍咒。誠(chéng)心誠(chéng)意報(bào)答領(lǐng)導(dǎo)的恩德，卻2次被辭退。在比丘國(guó)，悟空剖開(kāi)胸膛，挖出了一堆心：嫉妒心，好勝心，虛榮心，恐懼心……。內(nèi)心經(jīng)歷了從急躁，苦惱，到平和的歷程。內(nèi)心成熟了，緊箍咒自然就沒(méi)了！
�。�2）八戒是人的欲望。吃，睡，色，財(cái)，都是人的欲望。取經(jīng)的過(guò)程，就是人修煉身心，克制欲望的過(guò)程。
（3）沙僧是人的負(fù)擔(dān)。人在成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸背負(fù)上了各種各樣的負(fù)擔(dān)，有工作上的，有家庭上的，還有來(lái)自自己內(nèi)心的，壓的人說(shuō)不出話來(lái)，只能挑著擔(dān)子默默地走！
�。�4）白龍馬是愛(ài)你的人。第30回，意馬憶心猿，人有時(shí)落難了，自己心灰意冷，也沒(méi)啥欲望了，也沒(méi)啥負(fù)擔(dān)了，只有愛(ài)你的人才會(huì)舍命救你。之后，一直陪伴著你，不離不棄！
13.《西游記》，是人的成長(zhǎng)史，人生就是一場(chǎng)游歷。
西游記讀后感 篇4
暑假期間我拜讀了我國(guó)古代的四大名著之一《西游記》，讓我受益匪淺�！段饔斡洝返膬�(nèi)容豐富多彩，人物刻畫(huà)栩栩如生、頗有神韻。
書(shū)中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。作者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難、險(xiǎn)阻，降妖除魔，終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心、成為不朽的佳話世代流傳。同時(shí)該書(shū)列為我國(guó)古代四大名著之一。
《西游記》中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、誠(chéng)心向佛。二是孫悟空，他藝高膽大，充滿智慧、降妖除魔、無(wú)所不能。三是豬八戒，他憨厚可愛(ài)，貪財(cái)好色，但不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚，他敦厚老實(shí)，安于天命。四個(gè)人形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對(duì)比，這是作者筆下刻畫(huà)最多、最生動(dòng)的人物形象，從中我體會(huì)到了許多描寫(xiě)人物的感受。
也許是作者善于刻畫(huà)人物形象的緣故、我對(duì)書(shū)中的孫悟空最是喜歡，因?yàn)樗裢◤V大，技藝高超，一路上保護(hù)唐僧成功取經(jīng)，他就成了我心目中無(wú)所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟強(qiáng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神讓我十分佩服。
書(shū)中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，最終達(dá)到目的，我聯(lián)想到他們的'執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神和面對(duì)困難不退縮，勇往直前的精神。今天我們正處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們應(yīng)該用《西游記》中唐僧師徒四人的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神和面對(duì)困難不退縮，勇往直前的精神來(lái)對(duì)待我們的學(xué)習(xí)，我們也會(huì)取得成就的。
《西游記》不僅僅是讀《西游記》有感一部名著，從另外的角度來(lái)看還是一本能激勵(lì)、告誡我們不怕困難努力向上的好書(shū)，在此我告誡各位小讀者，讀書(shū)要理解書(shū)中含義、寓意不要沉醉于書(shū)中的故事，要把書(shū)讀活、理解。
經(jīng)典小說(shuō)名著西游記讀后感4
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過(guò)這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對(duì)他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，但是他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì)幫助大家提東西;雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì)動(dòng)真情。
在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說(shuō)是最少見(jiàn)的。為什么這么說(shuō)呢?證據(jù)如下：
(一)在新世紀(jì)的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡‘愛(ài)的教育’，無(wú)論對(duì)于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當(dāng)然外表除外)，因?yàn)檫@種老師比較和藹，并且對(duì)外面的世界還是比較了解的(因?yàn)樗郧笆翘炫钤獛�，�?dāng)然了解世事啦)，交給大家很多課外知識(shí)，從他平時(shí)的言語(yǔ)中可以發(fā)現(xiàn)他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂(lè)。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?
(二)除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛(ài)情，像豬八戒這種人就是再合適不過(guò)了。豬八戒這種人對(duì)愛(ài)情有責(zé)任感，并且會(huì)用真心去愛(ài)別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動(dòng)別人，所以更能取得別人的信賴。俗話說(shuō)，想要?jiǎng)e人愛(ài)你，首先就要學(xué)會(huì)去愛(ài)別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣去愛(ài)人，所以他能獲得他人的愛(ài)。
(三)成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎?答案沒(méi)有人會(huì)清楚。我想會(huì)比較少見(jiàn)吧，現(xiàn)代人總是希望別人對(duì)自己負(fù)責(zé)，卻沒(méi)有想過(guò)自己是否應(yīng)該成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
豬八戒也許是個(gè)幽默，有責(zé)任心且值得信賴的人吧。這是我對(duì)他的印象。
西游記讀后感 篇5
最近很火的一條微博這么說(shuō)道，“今天我去看了《大圣歸來(lái)》，我的旁邊有一個(gè)小女孩問(wèn)她媽媽：”這個(gè)不是動(dòng)畫(huà)片么？為什么會(huì)有那么多的大人來(lái)看啊？"他的媽媽答道：“因?yàn)樗麄円恢痹诘却笫w來(lái)啊，等啊等啊，就長(zhǎng)大了�！笔前。段饔斡洝愤@部千古佳作，一直伴隨著我們的稚年，陪伴著我們成長(zhǎng)，從兒時(shí)的漫畫(huà)本，86版電視劇《西游記》，到如今通過(guò)各種現(xiàn)代技術(shù)制作的電影電視劇，和已經(jīng)可以讀懂的原著，可謂一書(shū)百味。如今，在假期再次捧起《西游記》，又是另一番感受，內(nèi)心的思緒與感觸不禁涓涓而涌。
《西游記》的情節(jié)引人入勝，塑造的形象更是栩栩如生，而塑造的最為生動(dòng)，傳神的便是這靈石里蹦出的齊天大圣孫悟空，它上天入地，精通武藝，是無(wú)數(shù)讀者崇拜和效仿的對(duì)象，孫悟空是吳承恩塑造的思想與個(gè)性的載體，而吳承恩極力渲染和鑄造的孫悟空身上的精神與個(gè)性，也正是作者想引起人們的思考和傳遞的思想情感。
孫悟空最先在花果山占山稱王，取名“美猴王”，桀驁不馴的他，去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷，龍王、地藏王去天庭告狀，后被派去看守蟠桃，在看守蟠桃的時(shí)候，偷吃了蟠桃，還攪了王母娘娘的蟠桃宴，惹怒了玉皇大帝，被天兵天將緝拿，可這小兵小卒，怎可捉得齊天大圣，最后是被太上老君捉拿回宮，卻逃出煉丹爐，大鬧天宮，弄得天宮人仰馬翻。
桀驁不馴，敢于反抗的個(gè)性，想必是每位讀者對(duì)孫悟空的第一印象，而吳承恩所在的社會(huì)，是一個(gè)生靈涂炭的社會(huì)，無(wú)數(shù)的人民都生活在水深火熱當(dāng)中，人民與統(tǒng)治者的矛盾日益激烈，而孫悟空是正義的化身，是人民勇于反抗的精神寄托；讓人們學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)，制度的思考，不怕事，敢斗爭(zhēng)，所謂王權(quán)富貴，深宮別院，亦不過(guò)是封建君主維護(hù)統(tǒng)治的工具罷了，在遇到不公，正義缺席之時(shí)，勇于掄起拳頭，挑戰(zhàn)權(quán)貴，維護(hù)公平與正義，這種反叛精神正是吳承恩想告訴人們的，也是吳承恩想讓每位讀者產(chǎn)生共鳴的。
這桀驁不馴，膽敢大鬧他玉皇大帝宮殿的孫悟空，為何最后還是被壓入五指山，戴上緊箍咒，懷著碧血丹心護(hù)送唐僧西行取經(jīng)呢？而這也是吳承恩在西游記里想告訴人們的另一種精神——自我抑制與自我修煉。
舉一個(gè)很典型的例子，西游記中非常經(jīng)典的一回《三打白骨精》，妖魔白骨精，欲食唐僧肉，便生一記，變化為村姑和婆婆，卻被孫悟空火眼金睛識(shí)破，打傷了白骨精，唐僧卻誤以為孫悟空無(wú)故傷人，佛法難容，念咒逐走悟空。最后唐僧果中奸計(jì)，二師兄趕忙來(lái)到花果山請(qǐng)求大師兄幫忙，這本不愿西天取經(jīng)，天不怕地不怕的孫悟空，不計(jì)前怨，立馬下山，驅(qū)走妖魔，繼續(xù)了西天取經(jīng)的行程。另外，這曾經(jīng)好酒好肉的美猴王，一路上也是不偷不搶，靠化齋求緣來(lái)果腹充饑�？梢�(jiàn)這大鬧天宮的弼馬溫，在一路的磨難和師傅的教化下，學(xué)會(huì)了自我的修煉，學(xué)會(huì)了克制自己曾經(jīng)狂妄不羈的個(gè)性。
自我的修煉與個(gè)性的克制對(duì)一個(gè)人非常重要，孫悟空勇于反叛，無(wú)畏無(wú)懼，但這種個(gè)性不能肆無(wú)忌憚的.釋放，個(gè)性的展現(xiàn)必須在一種符合共同利益的制度下展現(xiàn)，同時(shí)，也離不開(kāi)宗教和文化的約束，只有這樣，我們才能在社會(huì)中在斗爭(zhēng)中，正確地維護(hù)我們的利益，展現(xiàn)自我的個(gè)性，鑄造一個(gè)成功的西天之路，取得人生的真經(jīng)。
“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃”，《西游記》里的哲理豐富，這也是它競(jìng)引無(wú)數(shù)文人墨客反復(fù)品讀的魅力，而塑造勇于反叛，敢于抵抗的個(gè)性，但也要學(xué)會(huì)自我修煉與克制，在修煉中塑造和完善自我的個(gè)性的精神，是我收益最深，感受最切的，也是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)和發(fā)揚(yáng)光大的品質(zhì)！
西游記讀后感 篇6
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
《西游記》是一本著作，更是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，似乎能直通你心。唐僧師徒一路歷經(jīng)那九九八十一難。回首過(guò)往，有哭有笑。有你悟空因三打白骨精被冤枉時(shí)的憤慨與無(wú)奈；有你豬八戒由四圣試禪心被捆住時(shí)的后悔與內(nèi)疚；有師傅被抓時(shí)大家愁眉苦臉；更有大伙一起偷吃人參困的輕松愉悅。一個(gè)聲音傳過(guò)：不必憶。
風(fēng)花雪月，唐僧師徒走過(guò)多少春秋？經(jīng)歷了妖魔怪，美女畫(huà)皮。他們都變了，又都沒(méi)變。歲月中淡了他們的身影只曾留下那大大小小、深淺不一的足跡。煢煢孑立。今朝再一回首，愿你仍是少年。
吾膝如鐵最深的足跡悟空
仰天長(zhǎng)笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！嫉惡如仇，自傲好名就是悟空生來(lái)的特點(diǎn)。在花果山中，這位孤獨(dú)的大圣出世了。他無(wú)親無(wú)故，更在意和別人在一起，走過(guò)那林下青松、澗邊綠水。他練就一身好功夫，只想保護(hù)別人。以前是猴群，之后是師傅。揚(yáng)善懲惡從未變過(guò)。然而，而對(duì)奢靡的天宮，他卻憤慨了。他全力以赴，哪怕是飛蛾撲火，也是舞出最絢彩的符號(hào)！
貪歡一場(chǎng)，剩下的，只是五百年的夢(mèng)。
悟空醒了，站在他的師傅面前。此時(shí)的他，只想好好保護(hù)師傅。不知那九九八十一險(xiǎn)，更不知他心中的銳火，正在緩緩燒盡。留下的，只有那顆燭心罷了。作為“大師兄”，他成了團(tuán)隊(duì)的主心骨。問(wèn)題總得他來(lái)解決。在困難下，他慢慢變了，從最開(kāi)始被師傅一說(shuō)就“將身一縱，說(shuō)一聲老孫去也”到“行者按住道，這是甚么去處，許你駕風(fēng)霧？”他從一個(gè)桀驁不馴的頑猴成了虔誠(chéng)的佛的信徒。表面上，你變了。但我相信，你的那顆向善的心，是不會(huì)變的。
悟空，不公的世界抹去了你的`棱角。但我相信，不變是你的那顆正直的心。
記得曾經(jīng)看過(guò)一篇作文，M是個(gè)怕蟲(chóng)的女孩。同學(xué)想方設(shè)法的幫她改掉，但總是以失敗告終十年之后，她卻不怕了蟲(chóng)了。問(wèn)甚原因，只是淺淺的微笑，如清風(fēng)拂過(guò)。
有一次和女兒一起見(jiàn)到蟲(chóng)子，本想叫時(shí)怕女兒也怕蟲(chóng)子，活生生憋住了。之后也便不怕蟲(chóng)子了。
啊，真如清風(fēng)般拂過(guò)。我被女孩的變化與母親所深深感動(dòng)。也許，世間本沒(méi)了改變，出現(xiàn)了愛(ài)，也就為愛(ài)改變。也許，你會(huì)覺(jué)得別了變了，但也只是，愛(ài)的另一種表達(dá)方式。悟空，你的腳印最深也是最暖的。
矢志不渝最直的足跡唐僧
相契如來(lái)，證果真常道。比起悟空，唐三藏也許就沒(méi)這么多改變。他一介平民，面對(duì)妖怪毫無(wú)還手之力。他能經(jīng)得真經(jīng)，靠得不僅悟空的解救，更多的是自己的堅(jiān)持。反復(fù)被抓卻沒(méi)崩潰，也是他的優(yōu)點(diǎn)。從小，他就學(xué)會(huì)了寬容，這點(diǎn)一直沒(méi)變過(guò)。面對(duì)抓住自己的妖怪，他哪次提出過(guò)加害？是善，僅是善。
你可能會(huì)問(wèn)了：“唐僧不是一直都不明是非嗎？”我微笑著說(shuō)：“不，你錯(cuò)了！”
到了之后，唐僧也相信了悟空說(shuō)老鼠是妖怪�？捎钟嘈牟蝗�，怕又真是百姓。他寧可抱著自己被抓的風(fēng)險(xiǎn)去幫助他人，這才是善啊。
唐僧也變了，可那大慈大悲的心，蓋住了那變化罷了。
像唐僧這樣的人就更多了。我們的老師，不也是為了我們默默改變嗎？
固步自封最虛的足跡豬八戒
難尋真愛(ài)心俞屈，一路彷徨未成佛。碌碌無(wú)的八戒，一路下來(lái)，也沒(méi)了什么改變吧？一路貪戀女色，最后登靈山時(shí)還想偷懶。以至最后只得了“汝職正果”。
沒(méi)錯(cuò)，八戒也有可愛(ài)的一面。但事實(shí)就是事實(shí)，他的改變確卻很少。不進(jìn)則退，不改變，就不能遇見(jiàn)更好的自己。
八戒徒經(jīng)九九八十一難，苦受少了，得也少了。
很多失敗的人都和八戒一樣。原來(lái)，只要不忘初心，就該放手改變不好的自己。
后引
看罷那封沉的足跡，師徒的剛出發(fā)時(shí)的樣子也涌上了心頭。大家各有改變，但不變的，是初心。你們都會(huì)變，但又絕不會(huì)變。明識(shí)乾坤大，猶憐草木春。每個(gè)人都走在前進(jìn)的路上，可以回頭，但絕不能留戀。帶著我們的初心，取一場(chǎng)生命的經(jīng)。
風(fēng)花雪月，不能停
愿你出走半生，
歸來(lái)仍是少年。
張?jiān)佈?/p>
西游記讀后感 篇7
《西游記》是一部非常經(jīng)典的名著，也是我最喜歡讀的一本書(shū)。小時(shí)候，家里有一套西游記的VCD，翻來(lái)覆去地看，看不厭。大了，開(kāi)始讀書(shū)，《西游記》的青少版到原著，又讀個(gè)遍，有時(shí)做夢(mèng)，自己也取經(jīng)去了。閑的時(shí)候問(wèn)家人，都喜歡《西游記》中的誰(shuí)，大多喜歡孫悟空或者豬八戒。惟獨(dú)我喜歡沙僧。
不過(guò)，最初我對(duì)沙僧的印象卻沒(méi)那么好。話說(shuō)他未放棄妖怪身份前是這個(gè)樣子：一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛似燈；不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲；身披一領(lǐng)鵝黃氅。腰束雙攢露白藤；項(xiàng)下骷髏是九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。整個(gè)一怪物形象，這就是天庭卷簾大將，因?yàn)樘焱ン刺視?huì)上打碎了琉璃盞而被貶到凡間，到流沙河當(dāng)起了塘虱精。
個(gè)人認(rèn)為沙僧的身世還是很坎坷的。人是未來(lái)的僧，僧是曾經(jīng)的人。沙僧的可愛(ài)，體現(xiàn)在這個(gè)“僧”字上。
記得剛看完《西游記》青少版，覺(jué)得沙僧這個(gè)人可有可無(wú)，因?yàn)槊鑼?xiě)他的筆墨并不多。但捧起原著再讀一遍，發(fā)現(xiàn)沙僧其實(shí)是師徒四人中必不可少的人物。
首先他是一個(gè)任勞任怨的人。之前未收服悟凈時(shí)，唐僧的沉重的行李總是由悟空和八戒挑，尤其是師徒三人時(shí)那擔(dān)子總是八戒來(lái)看管。試想，八戒這種好吃懶做的性格，沒(méi)有毅力，日后定免不了的'滿腹牢騷，免不了耍小性子。悟空定不會(huì)買他的帳，我們大膽猜想，八戒會(huì)不會(huì)放棄呢？答案當(dāng)然可能。而自從有了沙僧，擔(dān)子總是他在挑，從不說(shuō)累，不抱怨，所以他的任勞任怨是西天取經(jīng)成功的一個(gè)因素。
他是個(gè)單純的人。還記得第二十回《萬(wàn)壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參》中的八戒“張開(kāi)口，轂轆的囫圇咽下肚，卻自下肚，著眼胡賴問(wèn)：你們倆個(gè)吃的是甚么？沙僧道：人參果。八戒道：甚么味道？”這把八戒的小聰明與悟凈對(duì)比，更能體現(xiàn)悟凈的單純。
他是一個(gè)憨厚忠誠(chéng)的人。他不像悟空那么叛逆，不愛(ài)被束縛，向往自由。也不像八戒花癡不改，沒(méi)毅力。自從他放棄妖怪身份后一心一意地跟隨唐僧，保護(hù)師傅，一心向佛清守戒律。從那常說(shuō)的幾句話中無(wú)一不體現(xiàn)他對(duì)守護(hù)唐僧的忠心。記得第八十六回《木母助威征怪物，金公施法滅妖邪》中，得知師傅被吃時(shí)，一個(gè)壯碩堅(jiān)強(qiáng)的猛男竟淚濕衣襟，當(dāng)見(jiàn)到師傅沒(méi)事時(shí)也哭起來(lái)。還有三十一回《豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪》中，唐僧被奎木狼變成老虎，“行者笑道：你凡事攛唆，是他個(gè)得意的好徒弟，你不救他，又尋老孫怎的？——原與你說(shuō)來(lái)，待降了妖精，報(bào)了罵我之仇，就回去的。沙僧近前跪下道：哥啊，古人云不看僧面看佛面。足長(zhǎng)既是到此，萬(wàn)望救他一救，若我們能救，也不敢許遠(yuǎn)的來(lái)請(qǐng)你也。都說(shuō)男兒膝下有黃金，沙僧為了救師傅可為師兄跪下，足以見(jiàn)到他對(duì)師傅的忠誠(chéng)，西天取經(jīng)是個(gè)艱辛的路程，那么忠誠(chéng)是最重要的一個(gè)品質(zhì)。
其實(shí)在生活有一些個(gè)小細(xì)節(jié)也體現(xiàn)了沙僧的重要。悟空八戒二師兄弟總會(huì)吵起來(lái)，唐僧因肉眼凡胎，太過(guò)慈悲，所以總與悟空產(chǎn)生誤會(huì)。每次悟空八戒二人課題得天翻地覆，悟空氣急敗壞掄棒揍八戒時(shí)，總是被悟凈制止；每次悟空被唐僧趕回花果山，總是沙僧在悟空與唐僧之間做工作。若不是沙僧，唐僧定會(huì)被悟空八戒折磨得“精神分裂”，悟空被趕回花果山再不回來(lái)，成為野猴子，定修不成正果，取不了真經(jīng)�？梢�(jiàn)沙僧的重要。盡管他的墨少而色淡，但他是一個(gè)有血有肉、個(gè)性典型的人物。他是一個(gè)螺絲，把不同零件栓在一起，是一個(gè)關(guān)鍵人物，沒(méi)有他，根本取不了真經(jīng)。
喜歡《西游記》也許是因?yàn)槲蚩漳锹斆髁胬�，勇敢�?dān)當(dāng)；也許因?yàn)榘私涞膱A滑可愛(ài)，小聰明小性子，也許因?yàn)樘粕欠N堅(jiān)定信念……我喜歡沙僧，喜歡他忠實(shí)憨厚的責(zé)任，任勞任怨的品質(zhì)，樸素低調(diào)的為人。僧的意義，在于合，在于眾，我們也需要這樣的人格，我們和沙僧一樣，走在取經(jīng)的路上。
西游記讀后感 篇8
《西游記》是中國(guó)古典四大名著中最膾炙人口的一本。我可以說(shuō)是聽(tīng)《西游記》的故事長(zhǎng)大的，而1986年的《西游記》更是給我留下了深刻的印象。原著我只讀過(guò)3遍，但遍遍我都有新感受。
《西游記》主要講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路上經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)、修得正果。整本書(shū)的主旨示告示我們：為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)崇高的目的，我們必須艱苦奮斗、腳踏實(shí)地、持之以恒，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。
神話是現(xiàn)實(shí)生活的折光�！段饔斡洝繁砻鎸�(xiě)唐僧師徒四人取經(jīng)，但各個(gè)細(xì)節(jié)卻諷刺了明朝社會(huì)的腐敗、陰暗，也寄托了吳承恩對(duì)美好生活的向往。術(shù)中寫(xiě)西域各國(guó)的種種黑暗、皇帝的昏庸。其實(shí)是揭露明朝社會(huì)的真實(shí)面目。從作者寫(xiě)一些西域國(guó)家時(shí)，寫(xiě)到錦衣官，就可以看出。書(shū)中的諷刺太多太多。比丘國(guó)的'“國(guó)丈”不正是明嘉靖皇帝信用的道士陶仲文等的化身嗎?連所謂的“西方極樂(lè)世界”、所謂的“凈土”竟然也是公然行賄的場(chǎng)所!阿儺、伽葉向唐僧索要人事，如來(lái)竟然可以笑道：“但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取�！边�舉出一個(gè)例子來(lái)。原來(lái)如來(lái)就是個(gè)主張受賄的祖師，阿儺、伽葉也只是上行下效罷了。所以說(shuō)，《西游記》并不是為了宣揚(yáng)宗教，只不過(guò)是個(gè)借用取經(jīng)一事作為故事的框架而已。
《西游記》中，唐太宗可以還魂，吳承恩是希望唐太宗這樣的明君來(lái)取代明朝的昏君呀!而且作者希望做好事有好報(bào)，唐僧的父親陳光蕊放了一條金魚(yú)，而那金魚(yú)正是龍王，所以他死后有龍王報(bào)恩，他才得以還魂。
《西游記》中的人物眾多，他們的性格各不相同。孫悟空是主角中的主角。他神通廣大，無(wú)所不能，因?yàn)榇篝[天宮而出了名，玉皇大帝都怕他，老龍王見(jiàn)了他也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，十代閻王都愿做他的后生小廝。孫悟空聰明，機(jī)智、勇敢，一雙火眼金睛能看出所有妖魔的真面目。雖然他猴性未改，十分頑皮，但是他對(duì)師父忠心耿耿。他能坦然對(duì)待勝敗，他常說(shuō)：“勝敗乃兵家常事�！彼苜潛P(yáng)妖怪的長(zhǎng)處，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短。他也很老實(shí)，敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤�？墒菍O悟空再怎么厲害，還是被一個(gè)緊箍?jī)褐品？梢?jiàn)是一物降一物啊!
豬八戒是三個(gè)徒弟中最富有人性的。他是個(gè)“呆子”“夯貨”，但其實(shí)他很狡猾。他常耍小聰明，結(jié)果反而自己吃虧。他好吃貪睡，愛(ài)占便宜，色情未泯，還喜歡挑撥離間。孫悟空被妖怪吃了，他就要和沙僧分行李，自己去看渾家，叫沙僧還去流沙河吃人，再買個(gè)壽器給師父送終。但是他卻十分可愛(ài)，很討人喜歡。
沙和尚總是默默無(wú)聞，但是他卻是孫悟空、豬八戒的得力助手，他還是他們的和事佬。他就像一個(gè)“幕后工人”，雖然平凡，卻不可缺少。
相比之下，白龍馬總是被人忽視。但是他的功勞可不小。沒(méi)有他，唐僧如何到達(dá)西天?在危急時(shí)刻，他還勇敢地去打妖怪。
而唐僧，就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。他心地善良，信念堅(jiān)定�？墒撬^(guò)于心善，總是說(shuō)孫悟空故意殺生。殺人固然不對(duì)，可是一個(gè)人不殺也不對(duì)。一碰到妖魔鬼怪，他嚇得滾下馬鞍，只會(huì)哭。被妖怪抓住，只會(huì)說(shuō)：“貧僧是東土大唐陛下差來(lái)的，前往天竺國(guó)大雷音寺拜佛祖取經(jīng)的……”而且變成一副叛徒嘴臉，泄露組織成員。唐僧是個(gè)無(wú)能的領(lǐng)導(dǎo)，只會(huì)念念《緊箍咒》嚇唬人罷了。
《西游記》中還寫(xiě)到大批的神佛妖魔。妖魔是人間強(qiáng)盜、土匪的象征。但他們絕大多數(shù)是由哪位神仙、菩薩不負(fù)責(zé)任才作亂人間的。盡管神佛是法力無(wú)邊，可作者也對(duì)他們進(jìn)行了微妙的諷刺。當(dāng)年他們捉孫悟空，都爭(zhēng)著展示自己的法力，佛道的清靜何在?而且他們往往外強(qiáng)中干，十萬(wàn)天兵竟抵不上一撮猴毛!可憐!
吳承恩寫(xiě)的詩(shī)、詞精妙絕倫，書(shū)中還涉及到各方面的知識(shí)，有關(guān)佛、道、醫(yī)等等。不讀破萬(wàn)卷書(shū)，怎能寫(xiě)出這部好小說(shuō)?小說(shuō)家豈可小視!仔細(xì)讀讀《西游記》，我們可以真切地感受到明朝社會(huì)的黑暗、腐敗，感受人性的丑陋�！段饔斡洝氛鎸�(shí)一本好書(shū)，他值得我們用心去讀、去體會(huì)。
西游記讀后感 篇9
《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一，《西游記》講述了這樣一個(gè)故事：唐僧師徒四人在十四年的時(shí)間里，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪，終于到達(dá)西天，取回了真經(jīng)。唐僧能取回真經(jīng)，不僅僅是因?yàn)橛腥齻�(gè)勇敢的徒弟，更主要的是他本人有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力。無(wú)論是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他，還是各種美女誘惑他，他都毫不動(dòng)搖，抱定一個(gè)信念，不悲觀，不氣餒，最后取得了勝利。取經(jīng)路上的千難萬(wàn)險(xiǎn)，千辛萬(wàn)苦，靠的是什么 我想，一是勇氣，二是智慧。取經(jīng)路上遇到的妖魔鬼怪，孫悟空等人都是毫無(wú)俱色，又斗智又斗勇，想方設(shè)法打敗了一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪，贏得了一片片贊嘆聲。 俗話說(shuō)：團(tuán)結(jié)一心，其力斷金。孫悟空等人遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)，雖也有矛盾，但最后都能心往一處想，勁往一處使，為保師傅，上天入地，遍尋各方神怪，甚至不惜勞動(dòng)南海觀音與西天佛祖幫助，我想如果沒(méi)有他們的團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有最后四人終成正果。 《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我想，除了學(xué)習(xí)他們有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力，不悲觀，不氣餒，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一心的精神外，更要為了祖國(guó)的富強(qiáng)和昌盛，努力學(xué)習(xí)，煉好一身本領(lǐng)，克服學(xué)習(xí)，生活中遇到的各種困難與挫折，成為祖國(guó)的棟梁之材。 要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想，感情和時(shí)間；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛(ài)世界，熱愛(ài)人類的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。 熱愛(ài)書(shū)吧，這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)，忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類，尊重人類勞動(dòng)，忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)身的美好果實(shí)的人。我覺(jué)得，當(dāng)書(shū)本給我講到聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的人物，感情，思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書(shū)都在我面前打開(kāi)一扇窗戶，日讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這書(shū)。 讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的 平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈 和上下古今一切民族的.偉大 智慧相結(jié)合的過(guò)程。 書(shū)籍對(duì)于人類原有很重大的意義，但書(shū)籍不僅對(duì)那些不會(huì)讀書(shū)的人是毫無(wú)用處，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書(shū)還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無(wú)用的……烏申斯基 看書(shū)和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展……岡察洛夫 不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止……狄德羅
任何一本書(shū)的影響莫過(guò)于使讀者開(kāi)始作內(nèi)心的反虱…卡菜爾 書(shū)的真正目的在于誘導(dǎo)頭腦自己去思考……莫利
書(shū)籍的唯一真正用處，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的書(shū)，便不值得占書(shū)架一席之地……拜耶 讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想……魯巴金
一本書(shū)最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂(lè)的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。 ……霍姆斯
我這樣告訴女兒——你真棒！語(yǔ)言其實(shí)也會(huì)在無(wú)形中塑造一個(gè)孩子。你說(shuō)他傻的時(shí)候，他就想怎么個(gè)傻法，把那個(gè)"傻"想得很具體。雖然開(kāi)始他還停留在委屈上，如果再發(fā)展一步，他心里會(huì)想——說(shuō)我傻，說(shuō)我傻成什么樣，我就傻成什么樣——于是他就真的有點(diǎn)"傻"了。相反的，你說(shuō)他很棒，很聰明，他就很高興。接著他就往聰明的地方去想。所以父母在塑造孩子的時(shí)候，要知道語(yǔ)言也是一種教育方法。我建議爸爸媽媽要從成功學(xué)的角度來(lái)講，用正面的信息去跟孩子講話，讓他腦子里出現(xiàn)的是正面的信息，這樣他就會(huì)用正確的信息來(lái)塑造自己。爸爸媽媽們，應(yīng)該以積極的，上進(jìn)的方式來(lái)鼓勵(lì)她。告訴孩子——你真棒！我覺(jué)得我們所有的家長(zhǎng)，不是說(shuō)一定要給孩子一個(gè)富裕的生活，而是要給孩子一個(gè)寬松和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。家是孩子心靈的港灣，要給他一種安全感和信心。現(xiàn)在就請(qǐng)告訴孩子——你真棒！我也希望我們的同學(xué)們，相信你的父母，天下最愛(ài)你的就是你的爸爸媽媽，沒(méi)有人比他們更愛(ài)你了。
西游記讀后感 篇10
法國(guó)當(dāng)代比較文學(xué)家艾登堡說(shuō)過(guò)“沒(méi)讀過(guò)《西游記》，正像沒(méi)讀過(guò)托爾斯泰一樣，這種人奢談小說(shuō)，可謂大膽”。自古以來(lái)，神話小說(shuō)多如牛毛，就思想的深刻，幻想的神奇、形象的生動(dòng)、語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)思的精巧來(lái)言，沒(méi)有一個(gè)神話小說(shuō)能與之比較。我不是理論家，但在看西游記時(shí)也有新的發(fā)現(xiàn)。出神入化天馬行空的夢(mèng)幻故事，情節(jié)神奇莫測(cè)是西游記的特點(diǎn)。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�？催^(guò)《西游記》后我對(duì)這話更是有了新的感受。西游記在寫(xiě)作上可說(shuō)是“草蛇灰線，伏脈千里”，其中隱含的深意少有人知。幾乎所有人都認(rèn)定西游記是神話小說(shuō)，它確實(shí)有很多神話成分。但是，西游記里的神魔可不是作者隨意寫(xiě)就的，里面大有講究。需要熟悉中國(guó)神話傳說(shuō)與民間信仰和古老的星象學(xué)，甚至奇門遁甲。
大家知道孫悟空武藝超群，神通廣大。但在取經(jīng)路上遇見(jiàn)的妖精幾乎都不比他差，無(wú)形中讓人憤憤不平。搶走朱紫國(guó)王后的金毛吼是觀音菩薩的代步工具，法力高強(qiáng)，尤其是他的寶貝紫金鈴更是厲害。若不是行者偷了，根本就近不得他身，仔細(xì)一看才明白，他是《封神演義》里通天教主的徒弟----金光仙。烏雞國(guó)里的假國(guó)王青毛獅子是文殊菩薩的.坐騎，這獅子也是通天教主的徒弟虬首仙。他不思悔改又到獅陀國(guó)與白象精一起算計(jì)吃唐僧，而白象是普賢菩薩的坐騎。也是封神演義里的大仙----靈牙仙，這些妖魔實(shí)際上是孫悟空的前輩。當(dāng)年若不是元始天尊和太上老君幫忙，這些菩薩也收服不了他們，也就難怪大圣降妖的時(shí)候總被妖精打的抹眼淚了。
近來(lái)很走紅的豬八戒，乃天蓬元帥臨凡，手里拿的是上寶遜金耙。他的來(lái)歷十分了得！天蓬是北斗七星中的太微星，是道教神祗里顯赫的“四圣元帥”之首。真武大帝以前也是他的手下，可見(jiàn)其在天上的地位十分高�？蔀槭裁刺炫钤獛浽谖饔斡浝锸钦乒芴旌拥乃瘢坑浀谩段逍写罅x》中說(shuō)，“一宮，其神太一，其星天蓬，其卦坎，其行水”，也就是說(shuō)天蓬星五行屬水，所以天蓬元帥被寫(xiě)成天河水神也就正常了。有人說(shuō)玉皇大帝殘忍，僅僅因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥就把他貶的“身如畜類”，我不相信這樣一個(gè)顯赫的神靈會(huì)錯(cuò)投豬胎。世界上第一個(gè)測(cè)量子午線的僧一行，年幼時(shí)經(jīng)常受到鄰居的接濟(jì)，他后來(lái)受到唐玄宗的寵遇。這時(shí)鄰居的兒子殺人被判死刑，就去求一行搭救。一行讓他在某天某時(shí)某地抓了七只豬，并封到一個(gè)大甕里，這時(shí)天上的北斗七星便不見(jiàn)了。古人是講究天人合一的，玄宗皇帝為此惶恐萬(wàn)分，于是一行趁機(jī)勸他大赦天下。鄰居的孩子被大赦后一行把豬放了出來(lái)，天上的北斗七星才又出現(xiàn)。該故事記載于《明皇雜錄》里。這個(gè)傳說(shuō)隱含著北斗七星曾下凡化身為豬，而作為北斗星之一的天蓬元帥自然也不例外�？梢�(jiàn)吳承恩綜合了道教神抵、五行八卦、民間傳說(shuō)等最終寫(xiě)出了形象生動(dòng)受人喜愛(ài)的豬八戒。
天蓬元帥的出身讓我們吃驚，更不用說(shuō)那孫悟空了。胡適認(rèn)為孫悟空是印度神話里的猴王哈奴曼，我覺(jué)得這過(guò)于扯不上邊。倒是宋朝就有了本《取經(jīng)詩(shī)話》里面有個(gè)猴行者，自稱是“花果山，紫云洞，八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王”。有意思的是孫悟空簡(jiǎn)直無(wú)處不在。他在另一本奇書(shū)《南游記》里竟然有了個(gè)女兒——孛月星。齊天大圣的女兒真是英雄了得！是她幫助父親孫悟空打敗了華光菩薩。迫使華光與父親結(jié)拜為兄弟。而華光菩薩是佛祖的燈芯。在《東游記》里孫大圣又幫八仙抗拒天兵的抓捕，而奉命去抓八仙的人居然是卷簾大將，他后來(lái)的沙師弟。
在這里我們已經(jīng)能看出，吳承恩絕非為了情節(jié)的發(fā)展而憑空臆想編造出書(shū)里的人物。相反，他通過(guò)小說(shuō)，給我們展現(xiàn)了一個(gè)紛雜博大的中國(guó)神話體系。讓我大開(kāi)眼界，長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。真是開(kāi)卷有益！拿起一本書(shū)閱讀，不能只看熱鬧，應(yīng)該細(xì)心體味作者的真意。同時(shí)還要與其他相關(guān)書(shū)籍互相參證，這樣才能看的透徹，讀起來(lái)也會(huì)更有滋味。
而我在這樣的閱讀里，又有了意外的收獲�！段饔斡洝凡皇呛�(jiǎn)單的神話小說(shuō)，艾登堡也僅僅是看到了它在小說(shuō)技藝上的優(yōu)點(diǎn)，我甚至覺(jué)得不能拿它當(dāng)小說(shuō)來(lái)讀，至于個(gè)中滋味，待我再慢慢道來(lái)。
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