《水滸傳》及《西游記》五年級(jí)讀后感600字
古典名著《水滸傳》中的一百零八將、《西游記》中的孫悟空，看似是風(fēng)牛馬不相及的兩種類(lèi)型的文學(xué)形象，其實(shí)細(xì)細(xì)品味過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)他們的經(jīng)歷雖然一樣離奇曲折、跌宕起伏，每人都是身懷絕技，武藝高強(qiáng)，而結(jié)局卻是大相徑庭。
“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手啊……”這兩句高亢激昂的歌詞體現(xiàn)出梁山泊一百零八個(gè)英雄好漢的俠肝義膽，這當(dāng)然需要過(guò)人的真功夫。且不說(shuō)武松漂亮的醉拳、吳用的足智多謀，光說(shuō)魯智深的拳腳功夫，就能說(shuō)上三天三夜。這些高手由于各種原因聚集在梁山泊，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，勇敢地與黑暗腐朽的'朝廷作斗爭(zhēng)，為民除害，就這樣刀光劍影、打打殺殺了那么長(zhǎng)的時(shí)間。只因總頭領(lǐng)宋江的接受招安，一百零七將為了所謂的“義”，就盲目地放棄了追求的真理，放棄了即將修成的“正果”，中了朝廷“以寇制寇”的詭計(jì)，最后有的被朝廷奸臣害死；有的見(jiàn)機(jī)不妙、辭官歸里，隱居求安；有的被迫再度流落江湖為寇；有的雖然仍在朝廷做官，但郁郁不得志，這真是一個(gè)天大的悲劇。
《西游記》中的唐僧師徒四人也同樣追求一個(gè)正果“立地成佛”，路途迢迢，歷盡艱險(xiǎn)，這才取得真經(jīng)，修成正果，孫悟空可以說(shuō)是功不可沒(méi)。也許有的人不以為然：不就是一只膽大妄為的猴子嘛！對(duì)，這只猴子的成功就在于“膽大妄為”，它不僅本領(lǐng)高強(qiáng)、神通廣大，而更主要的是它具有可貴的叛逆精神�！安环梓胼�，不服鳳凰管，又不服人間王位所拘束”！有多少大難來(lái)臨時(shí)，唐僧，他與《水滸傳》中的宋江有過(guò)之而無(wú)不及，總是費(fèi)勁口舌，竭力阻擾孫悟空去降妖伏魔，以顯示他的“慈悲為懷”。但是這只猴子，不，這個(gè)英雄早已用他的火眼金睛識(shí)破妖魔，義無(wú)反顧地一次又一次舉起金箍棒，以至于一次又一次地被誤解，一次又一次地被念“緊箍咒”，一次又一次地被驅(qū)逐，可他仍堅(jiān)持自己執(zhí)著的信念，從不盲目地服從師父，這才使得九九八十一難化險(xiǎn)為夷，最終修成正果。
孫悟空由一只猴子，變成人人知曉的齊天大圣，最后成為了頂天立地的斗戰(zhàn)勝佛；一百零八將由起義到壯大，最后以失敗告終。一個(gè)喜劇，一個(gè)悲劇，正是因?yàn)榭咕芎趧?shì)力的態(tài)度和信念迥異才有這樣截然相反的結(jié)局。魯迅曾一針見(jiàn)血地指出：“山泊中人，是并不將一切人們都作兄弟看的”。宋江就是施耐庵精心塑造的一個(gè)投降派的典型形象，他手下的弟兄們的初衷都是反朝廷、反投降的，正是由于一百零七將缺乏孫悟空那樣崇尚自由、認(rèn)定真理、敢于質(zhì)疑的精神，只知道愚忠癡義，唯所謂的“大哥”宋江馬首是瞻，才使得一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義毀在他的手里，真是可悲可嘆！
水滸村里話(huà)西游，眾將難敵一只猴�！段饔斡洝泛汀端疂G傳》兩部名著在故事情節(jié)的處理和藝術(shù)特色上可能是不相伯仲、各有千秋，但我的感悟是《西游記》似乎更勝一籌�！敖鸷飱^起千鈞幫，玉宇澄清萬(wàn)里�！保鳛椤段饔斡洝分械牡谝惶�(hào)人物，我想孫悟空才是真正的英雄。
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