《三國(guó)演義》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《三國(guó)演義》讀后感，歡迎大家分享。
《三國(guó)演義》讀后感1
英雄的感恩——讀《三國(guó)演義》有感滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。關(guān)羽，就是在眾多英雄中掀起的一朵巨大浪花。他有情有義，知感恩，圖報(bào)恩，以他獨(dú)特的英雄風(fēng)格和無與倫比的人格魅力征服了所有人的心。
關(guān)羽，他感恩自己的兄弟。那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，同時(shí)，那也是一個(gè)亂世爭(zhēng)雄的時(shí)代，。在這個(gè)時(shí)代，在涿郡這個(gè)地方，關(guān)羽遇見了他一生中最重要的人，他一生中最值得珍惜的人，改變他一生命運(yùn)的人——?jiǎng)�。《三�?guó)演義》中他們?cè)谔覉@中結(jié)義：“雖然異姓，即結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
”只這幾句話，便將劉關(guān)張緊緊的束縛在了一起。亂世中的坎坷沒有拉開他們的距離，反而使他們的心貼得更近，達(dá)到了“寢則同床，恩若兄弟”關(guān)羽感恩劉備，感的就是他們之間摯熱的兄弟之恩。劉備刺殺曹操的行動(dòng)暴露后，曹操深感劉備的威脅，親自征討劉備。結(jié)果劉備妻子被俘，關(guān)羽迫降。
曹操極其欣賞關(guān)羽的為人，想留下他，便讓張遼去試探他，關(guān)羽嘆息道：“吾知曹公待我甚厚，然吾受劉將軍恩甚厚，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾當(dāng)要立效以報(bào)曹公乃去。”一句話，關(guān)羽感恩劉備的心再清晰不過。一得到劉備的消息，關(guān)羽馬上護(hù)衛(wèi)著劉備家小離去。
如果不是感兄弟之恩，誰愿意離開這個(gè)厚遇自己的地方呢？關(guān)羽之所以是個(gè)英雄，就是因?yàn)樗麑?duì)情、義、恩的理解，以及不顧生死感恩劉備。他與曹操曾有三個(gè)約定：降漢不降曹；禮待二嫂；一旦得劉備下落，得當(dāng)離去。三條約定，條條透著關(guān)羽對(duì)劉備的感恩，劉備才是他一生唯一效忠的'人。英雄的感恩，氣概十足，卻也至情至義。
關(guān)羽，他感恩知遇他的人。關(guān)羽迫降后，雖然身在曹營(yíng)心在漢，但他對(duì)曹操的知遇之恩，還是相當(dāng)感激的。張遼試探關(guān)羽時(shí)，關(guān)羽就曾經(jīng)說過：“吾終不留，吾當(dāng)要立效以報(bào)曹公乃去�！庇⑿鄣脑捯怀隹�，那么，必然有行動(dòng)。
“溫酒斬華雄”、“斬顏良，誅文丑”，在關(guān)羽的幫助下，曹操不僅取得了官渡之戰(zhàn)的勝利，更重要的是，他在中原的地位也奠定下來。關(guān)羽報(bào)的恩，實(shí)在太過于厚道。曹操對(duì)關(guān)羽只是知遇，而關(guān)羽卻拼上性命來還，這樣的感恩，難道不符合英雄之名嗎？英雄們都是這樣的人，他們的感恩很特別。別人送我一，我定還你十，只有別人欠英雄的，而英雄卻從來不允許自己欠別人的。
這樣或許很累，但關(guān)羽做到了，以一個(gè)英雄的方式去感恩。也正是這樣，關(guān)羽才能成為一個(gè)為后世敬仰充滿人格魅力的英雄。英雄義氣的感恩，卻也是糊涂一世的錯(cuò)誤。曹操敗走華容道，在最后一個(gè)關(guān)卡，卻又遇到了的關(guān)羽，以前是朋友，現(xiàn)在是敵人，頓時(shí)，舊恩新仇一起涌了上來。
關(guān)羽背過身子，卻說了一句：“你走吧！”于是，便上演了關(guān)羽義釋曹操的一幕。關(guān)于這樣做，可能突出了他“全交重義”的特點(diǎn)，可能覺得自己以后和曹操就再也互不相欠了。但是，這只是他不顧大局的想法，曹操這樣一放，歷史就將改變；這只是他一時(shí)感恩沖昏頭腦的表現(xiàn)；這是他剛愎自用的脾氣最大的敗筆！感恩不是無條件的，是要分場(chǎng)合分時(shí)機(jī)的。人無完人，英雄也有他的缺點(diǎn)，關(guān)羽這感恩雖然錯(cuò)了，卻也錯(cuò)得英雄！遙想關(guān)羽當(dāng)年有情有義感恩的一幕幕，我沒有感受到多少他“刮骨療毒”的硬漢精神，我感覺到的更多的是一個(gè)滿腔感恩之心的人，一位有感情的英雄。
雖然他一身有過過錯(cuò)，比如感恩放曹操，但要是他不放，那就不是那個(gè)重義感恩的關(guān)羽了，一位以英雄方式謝幕的關(guān)羽。
《三國(guó)演義》讀后感2
常言道：地低成海，人低成玉。只有放低自己的身價(jià)，虛心求教才能獲得真正有幫助的答案。我們看一看歷史，就能明白這個(gè)道理。謀士許攸計(jì)謀高明，若袁紹能虛心求教，讓其才能充分施展，就不會(huì)使自己中了曹操的計(jì)謀。許攸在紹營(yíng)沒有得到充分的認(rèn)可，無奈之下才決定投奔舊友曹操。
而曹操會(huì)因他曾為紹軍謀士而不待見他嗎？恰恰相反，曹操心里清楚地知道，了解許攸，知道他定能助自己成就大業(yè)，遂“跣足出迎”，“遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入”，“操先拜于地”，種種行為與袁紹所為大相徑庭。也正是因?yàn)椴懿倌苤t虛地禮待許攸，才能燒盡敵軍烏巢糧草，轉(zhuǎn)敗為勝！此足以見“沉下來”之重要！
縱使生得器宇軒昂，威風(fēng)凜凜，以高超武藝縱馳沙場(chǎng)，一副方天畫戟讓敵軍望而生畏，卻孤高自傲，以“吾有畫戟，赤兔馬，誰敢近我！”不聽陳宮之言，最終素有“戰(zhàn)神”之稱的呂布?xì)屆诎组T樓。每閱此章節(jié)，未曾不嘆息：若你沉下心來，善于聽取他人意見，歷史將被你改寫�。�
再看那曹軍轅門外，一個(gè)謀士一樣的人被五花大綁，劊子手正準(zhǔn)備行刑。仔細(xì)一看，才知是謀士楊修，你雖才思敏捷，聰穎過人，卻鋒芒過露，恃才放曠，不懂得韜光養(yǎng)晦，聰明反被聰明誤。每覽此情節(jié)，未嘗不嘆息：人生大病，只是一‘傲’字，一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在自己的驕傲中走向毀滅。若你能沉下心來，也必將充分發(fā)揮自己的才能，受人敬仰。
從之前的敵對(duì)關(guān)系，到對(duì)他信任有加，曹操這種禮賢下士，虛心求教的態(tài)度著實(shí)教人佩服，賈詡的出現(xiàn)，對(duì)曹操的幫助太大了，而曹操唯一一次沒有聽取賈詡的意見，就是赤壁之戰(zhàn)后的大敗�？梢姵料滦膩恚撔那蠼讨匾�。
沉下心來，亦表現(xiàn)為不張揚(yáng)，賈詡在封為三公之后，毫不張揚(yáng)，而是明哲保身，不結(jié)交權(quán)貴，最終得到了善終。土沉下來，會(huì)變成土壤，成為瓜果飄香的園圃，而同樣是土，浮起來會(huì)變成塵埃，成為人人厭棄的廢物。其實(shí)，對(duì)于人來說也是如此，謙虛做事，才能成就大事。
讀《三國(guó)演義》，我懂得了許多。每個(gè)人的.認(rèn)知都有局限，誰都不敢保證自己懂得的比他人更多。因此，沉下心來，虛心求教，學(xué)會(huì)聆聽，你就能用第三只眼睛觀察世界。常言道：當(dāng)局者迷，旁觀者清。僅以自己的眼光判斷事物，往往有所遺落，但聽取他人意見，可以收集到我們自己所未思考到的事物�！八街�，可以攻玉”，“三人行，必有我?guī)煛�，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。所以靜下心來是充分審視自我、完善自我的必由之路。
真正的成功者善于聆聽，他們的謙虛來自于高度的自信，那些自命不凡，心胸狹隘的人，他們的自信實(shí)際上是自負(fù)、是無知，原本的無知會(huì)因盲目而更加無知。
俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。虛心聽取他人意見對(duì)自己是很有幫助的。我們應(yīng)當(dāng)相信自己，相信別人，虛心聽取他人意見，畢竟“金無足赤，人無完人”。人生之路如此漫長(zhǎng)，誰又能保證自己完美無缺，不犯錯(cuò)誤？總會(huì)遇到一些挫折，這時(shí)候就要求我們靜下心來，聆聽他人的意見，這樣你才不會(huì)因一意孤行而使自己發(fā)展受限。
《三國(guó)演義》讀后感3
我喜歡讀書，尤其喜歡讀歷史書。媽媽告訴我，史書看似凝重、平實(shí)，卻蘊(yùn)含著排山倒海的力量，就像平靜的大海，富饒的黑土地。于是，我讀了《三國(guó)演義》，讀了《中國(guó)通史》，讀了《明朝那些事兒》，還讀了《中國(guó)歷代皇帝》等。書中那一代又一代帝王將相的智慧和氣度就像拂面的春風(fēng)，飄香的醇酒，令人陶醉。最近，我又迷上了《三國(guó)名人傳說》。特別是讀到“劉備計(jì)服關(guān)張”這一章時(shí)，頗有感觸。
《三國(guó)演義》中的劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義是眾人皆知的。書中說，劉關(guān)張是因?yàn)橹就篮隙Y(jié)義的。但在這篇文章中，卻是截然不同的事兒。故事中說，劉關(guān)張三人原來都是河間府的小販，是很好的朋友，總在下集后一起飲酒吃肉，補(bǔ)充一下精力。但劉備吃完飯后，總是半個(gè)子兒也不付，連聲招呼都不打，就大模大樣地走開了。日子長(zhǎng)了，關(guān)羽和張飛便心中不悅。于是，他倆避開劉備，躲在船上吃喝，但仍被聰明的劉備找到了。關(guān)張二人氣憤至極，欲將劉備狠狠地戲弄一番，讓他出出丑。沒想到劉備事先觀察，便做好了準(zhǔn)備，不但輕易地躲過了關(guān)張的“聯(lián)合偷襲”，還使關(guān)張為了“沾他的光”和他結(jié)義，拜他為大哥。
故事中的劉備，表面上看是個(gè)不務(wù)正業(yè)的人，自己有錢，不去買飯、菜，偏偏湊到別人那里去吃白食�？蓪�(shí)際上他并沒有這么糊涂。他是一個(gè)能成就一番大事業(yè)的人。在那個(gè)兵荒馬亂的年頭，能人得不到重用，劉備自然只能隱藏不露。從他和關(guān)張二人對(duì)壘的'過程中至少可以看出三點(diǎn)，值得我們學(xué)習(xí)：一是劉備一定是個(gè)細(xì)心的人。不然他就找不到關(guān)張二人，也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)羽、張飛設(shè)的陷阱。二是劉備是個(gè)沉著的人。因?yàn)榫退銊浒l(fā)現(xiàn)了關(guān)張的陷阱，如果不沉著冷靜的話，也只能等待著掉下陷阱。三是劉備是一個(gè)絕頂聰明的人。他用點(diǎn)燃的旱煙做幌子，不但使自己轉(zhuǎn)危為安，而且還“騙”得了關(guān)張的信任和崇拜，重塑了自己的威風(fēng)。
“劉備計(jì)服關(guān)張”這件事情也讓我想起了發(fā)生在自己身上的一件有趣的事。
前不久，因?yàn)閺?qiáng)烈的好奇心，我和幾個(gè)同學(xué)迷上了玩樹脂的游戲。剛開始，我還小心翼翼的，輕輕地拿在手上把玩，可玩著玩著，發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁了，這些“琥珀”怎么都粘在手上取不下來了？恰在這時(shí)，上課的鈴聲不合時(shí)宜地響了起來。我就更加著急地想把這些黏糊糊的東西挖下來，可是“心越急柴越濕”，任憑我怎么用力，這些“琥珀”就是挖不下來，反而是越粘越多，越粘越臟。沒辦法，我只得硬著頭皮進(jìn)教室，做起了眼保健操。剛開始，我還能硬撐著不把手碰到臉，可做著做著，手勁沒了，撐不住了，“啪”地一下子“掉”到了臉上。這下慘了，手粘在臉上了！我連忙使勁地挪啊挪，挪啊挪，費(fèi)了九牛二虎之力，終于把手和臉分離開來了！但是，更慘的事情發(fā)生了，我的一大撮眉毛也一起被拔了下來！沒被拔下來的那些眉毛也被粘在了一起，黑黑的，黏黏的，臟臟的，真是慘不忍睹��！
這件事情常常被爸爸媽媽當(dāng)笑柄。是啊，要是我知道一點(diǎn)樹脂的特性，就不會(huì)貿(mào)貿(mào)然去玩樹脂了！要是我當(dāng)時(shí)冷靜一點(diǎn)，就不會(huì)慌慌張張不洗手就去做眼保健操了！
在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)遇到一些危險(xiǎn)的事；在我們的學(xué)習(xí)中，也時(shí)常會(huì)碰到許多難以解決的問題。當(dāng)危險(xiǎn)向你逼近的時(shí)候，當(dāng)麻煩問題纏身時(shí)，我們就要像劉備一樣，具備一顆冷靜沉著、細(xì)心睿智的心，還要有豐富的知識(shí)武裝自己。只有這樣，我們才能順利地渡過一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。
面對(duì)困難和危險(xiǎn)，我們要牢記——“狹路相逢智者勝”！
《三國(guó)演義》讀后感4
我第一次接觸到這本書時(shí)，還是幼年時(shí)期。那時(shí)的我什么都不懂，還不識(shí)字，只認(rèn)得幾個(gè)拼音，媽媽就給我買了一本注音版的《三國(guó)演義》，插圖精美別致。因?yàn)榭床欢淖�。所以我只能看圖試著去理解，圖上畫的，都是一群人拿著武器，向敵方?jīng)_去，頓時(shí)血流成河，我想：“這種打打殺殺的，有意思嗎？這種書應(yīng)該適合男孩子看，我還是去看公主故事吧！”那本書就被我遺忘在了角落中。
三年級(jí)時(shí)，學(xué)了不少知識(shí)，思想也更成熟了，此時(shí)再讀三國(guó)，又有了不一樣的看法。順著作者的指引，借東風(fēng)讓我看到了諸葛亮的神機(jī)妙算；白帝城托孤讓我看到了劉備的創(chuàng)業(yè)未半，中道崩卒的艱難；單刀赴會(huì)讓我看到了關(guān)羽的忠肝義膽；據(jù)水?dāng)鄻虻膹堬w，粗中有細(xì)；周瑜打黃蓋中看出周瑜的軍事智慧和老臣的忠貞不移。每個(gè)人都有自己的人物特點(diǎn)，性格分明，讀起來還挺有味道。
這次放了暑假，我有幸再品了一次三國(guó)，讀過三國(guó)的人都知道，這部書在尊重歷史走向的前提下有著尊劉貶曹的傾向，整體上就是尊蜀漢劉氏為正統(tǒng)，貶曹魏為篡漢的賊子，《三國(guó)演義》畢竟是小說，不是正史，作者是加入了個(gè)人情感寫這本書的。這兩方面的'原因，使得羅貫中把劉備集團(tuán)理想化而予以熱情歌頌。另一方面，羅貫中之所以“貶曹”，是因?yàn)椴懿僭谌龂?guó)演義中作為“奸雄”的典型、不僅不忠于劉氏王朝，而且常常屠戮百姓，摧殘人才，為人多疑，陰險(xiǎn)狡詐。
不過跳出三國(guó)演義，歷史中的曹操好象不是這樣的，讀他的《蒿里行》，“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”這首詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判，不僅對(duì)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民表示了極大的悲憤和同情，而且對(duì)造成人民疾苦的首惡元兇給予了無情的揭露和鞭撻。這是一個(gè)具有豪邁氣魄和憂患意識(shí)政治家呀？！他在短歌行中引用“青青子衿，悠悠我心。”原句出自《詩(shī)經(jīng)。鄭風(fēng)》�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？”短歌行中則句接“但為君顧，沉吟至今”，讓我看到了一個(gè)求賢若渴、禮賢下士的軍事家。東臨碣石時(shí)曹操借許悠之計(jì)，以少勝多，擊退了他在北方的主要對(duì)手——大軍閥袁紹。此時(shí)曹操眼中是“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。此時(shí)曹操心中更是得勝而歸，所向披靡，躊躇滿志，雄心勃勃，氣吞山河，一副“得志才子”的形象躍然紙上，他明明是一位意氣昂揚(yáng)的文學(xué)家嘛！又如《龜雖壽》曹操時(shí)年53歲，他寫道“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！惫P力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。好一個(gè)雄心壯志的領(lǐng)導(dǎo)者！
又一次合上三國(guó)，我在想，人們總是站在自己的立場(chǎng)，抒發(fā)著個(gè)人情感，描述著當(dāng)年發(fā)生的事情。戰(zhàn)役總有勝負(fù)，歷史卻沒有對(duì)錯(cuò)，英雄也好，奸雄也罷，不過生前身后名。也許只有真正活在一個(gè)時(shí)代中做一朵歷史洪流中的浪花，呼嘯著加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中，推動(dòng)歷史向前發(fā)展，才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。
《三國(guó)演義》讀后感5
大江東去，浪淘盡。滾滾長(zhǎng)江東逝水。歷史正在前進(jìn)，他并沒有流逝，而是塵封在這亂世間。
重回三國(guó)那段歷史。
狂沙漫天，湮沒古道荒關(guān)。
青梅煮酒，縱論天下敵手。
赤壁鏖戰(zhàn)，東風(fēng)破甲百萬。
喜歡蜀國(guó)，或許是演義里以蜀國(guó)為主要描寫，或許是劉關(guān)張那感人的兄弟之情，亦或許喜歡諸葛亮羽扇綸巾笑談間。
那一年，兵起四海黃巾亂，桃園鄉(xiāng)，留下劉關(guān)張�！安磺笸晖律笸晖滤�。”豪言壯語動(dòng)天地。
隨著白馬，汜水關(guān)下，一杯溫酒威天下�；⒗侮P(guān)上，三英飛沙走石，鬼神(呂布)也難擋。徐州城上，陶公慧眼識(shí)劉備，來把徐州讓。關(guān)云長(zhǎng)，軍前神威殺顏良，斬文丑，威震四方。過五關(guān)，斬六將，血染成河。
那一年，兄弟聚。淚水浸滿衣衫。還記得劉備三顧茅廬，誠(chéng)意感動(dòng)天，更感動(dòng)了諸葛亮。未出茅廬而知天下，唯有孔明。曾經(jīng)孔明躬耕隴畝，常以管仲，樂毅比擬自己，當(dāng)時(shí)的人都對(duì)他不屑一顧，只有好友徐庶，崔州平等好友相信他的才干。一代智慧化身看透了塵世，凡人的冷漠，嘲笑只是過往的煙云。
赤壁大戰(zhàn)，草船借箭，借東風(fēng)。前無古人，后無來者。一場(chǎng)戰(zhàn)斗，奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)，奠定了又一個(gè)亂世。
曾幾何時(shí)，看到關(guān)羽水淹七軍的英勇。曾幾何時(shí)，看見關(guān)羽大意失荊州，敗走麥城。一代武圣。威震華夏。陳元靚曾經(jīng)評(píng)價(jià)關(guān)羽：“劍氣凌云，實(shí)曰虎臣。勇如一國(guó)，敵萬人。蜀展其翼，吳折其鱗。惜乎中勇，前后絕倫。
看到這里，內(nèi)心頗有感觸。人在最輝煌的時(shí)候要想起那些曾經(jīng)奮斗的日子。
關(guān)羽倒下后，蜀漢開始走向沒落。
曾記否，那一年。白帝城劉備托孤，一位即將死去的'白發(fā)蒼蒼的老人緊緊握住了諸葛亮的手。目光里有著數(shù)不盡的內(nèi)容。他這一生，都是為了匡扶蜀漢。他對(duì)諸葛亮說：”君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主�！斑@句話，何等的信任，何等的發(fā)自內(nèi)心!可是諸葛亮比沒有取而代之劉備的子嗣。他哭泣著說：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!“
而后諸葛亮六出祁山，與老對(duì)手司馬懿展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)的較量。第六次出祁山，由于東吳此時(shí)也從東南進(jìn)軍魏國(guó)的合肥等地，司馬懿經(jīng)過和諸葛亮的數(shù)次交鋒深知他的厲害而且魏主也下旨命司馬懿堅(jiān)守不戰(zhàn)。于是兩軍便在渭南相持很久，由于蜀軍遠(yuǎn)道而來不可久戰(zhàn)。于是諸葛亮想用計(jì)策把司馬懿引入上方谷，然后用事先準(zhǔn)備好的易燃物質(zhì)把司馬懿人馬活燒在上方谷。待魏延把司馬懿等人引入上方谷，上方谷便被蜀軍準(zhǔn)備的易燃物質(zhì)燃得火光沖天，眼看司馬懿等人將葬身火海，誰料此時(shí)不期大雨卻從天而降，將大火撲滅。司馬懿等人也就僥幸的逃脫了。在上方谷上的諸葛亮看到此情此景不由的深嘆：”謀事在人，成事在天。不可強(qiáng)也!“
那一場(chǎng)雨改變了歷史，上方谷上的諸葛亮是何等的孤單!這就是智者千慮必有一失吧。
國(guó)破山河天下浮沉現(xiàn)，孤獨(dú)憑欄瀟瀟雨歇。
須臾百載蒼黃能幾轉(zhuǎn)，默將昔時(shí)君書再展。
金戈鐵馬拼葬蜀山巔，高城遺夢(mèng)終已闌珊。
守護(hù)這城至最后一晚，絕不悔成敗俱枉然。
歷史的車輪緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，感動(dòng)于三國(guó)那長(zhǎng)坂月，廢墟上溫柔綻放。
《三國(guó)演義》讀后感6
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每次一聽到這首歌曲，我腦海中仿佛就呈現(xiàn)出一幕士兵吶喊著、奔?xì)⒃诖蠼媳钡囊荒华?dú)特場(chǎng)面。這些，都來自我最喜歡的一本書——《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》寫了劉備、孫權(quán)、曹操之間的三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，并塑造出了形象生動(dòng)的人物，如：莽撞的張飛，智慧的諸葛亮，忠義化身的關(guān)羽，胸懷大志的劉備……
在無數(shù)的英雄之間，我最喜歡的人物是曹操。在小說中，曹操被塑造成了奸臣，似乎他就是反面人物，可以讓天下人恥笑的卑鄙小人。而我并不這么認(rèn)為，曹操應(yīng)是一個(gè)真君子！
有一句話說得好：治世之能臣，亂世之奸雄，把曹操比作治世之能臣。曹操確實(shí)是一個(gè)治理國(guó)家的天才。他能領(lǐng)兵打仗，又能治國(guó)安民，不是真英雄還能是什么？他的'文學(xué)水平也達(dá)到了一個(gè)高度，他是一個(gè)著名的詩(shī)人，寫過《短歌行》、《龜雖壽》……其中，《短歌行》飽含著曹操對(duì)人民的憐惜，以及自己對(duì)一時(shí)無法收復(fù)祖國(guó)山河的焦慮。
曹操這個(gè)我眼中的英雄，被人們說成是奸臣，我覺得，看一個(gè)人，不能人云亦云，這樣，不僅不尊重客觀實(shí)際，也不公平公正。
2三國(guó)演義讀后感800字
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。作為我國(guó)古典小說四大名著之一的《三國(guó)演義》，以如椽大筆指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，以其波瀾起伏的情節(jié)、氣勢(shì)磅礴的畫面在古典文學(xué)中占據(jù)著極為重要的位置。
《三國(guó)演義》顧名思義描寫了東漢末年魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)霸的歷史事件，它生動(dòng)地演繹了三國(guó)時(shí)期尖銳的社會(huì)矛盾與諸侯爭(zhēng)雄的歷史畫卷，數(shù)百年來為人們所喜愛與推崇。細(xì)觀三國(guó)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無論從人物、情節(jié)或是場(chǎng)景上來說，這都是部舉世無雙的佳作。就拿人物來說：劉備作為一代梟雄縱橫于亂世之中；曹操作為一代奸雄叱咤風(fēng)云，稱霸天下；周瑜作為青年才俊，盡顯智謀與驕傲；諸葛亮更是有著“隆中便曉天下三分，曠世奇才死而后已”的經(jīng)緯之才與赤膽忠心……而其中最令我欽佩的是五虎上將之一的趙云。
趙云人稱“常山趙子龍”，在二十八回會(huì)古城主臣聚義中他初次走進(jìn)我的視野，也讓我看到了他投奔劉備時(shí)的赤膽忠心，于是我開始留意他在三國(guó)中的一舉一動(dòng)。說起趙云就不得不提他長(zhǎng)坂坡救阿斗的英雄事跡，于十萬萬大軍中七進(jìn)七出，浴血奮戰(zhàn)斬殺曹操數(shù)員大將與無數(shù)曹兵，此等耿耿忠心使得劉備“擲兒慰臣”。他身經(jīng)百戰(zhàn)，所向披靡，無論遇到多大的危險(xiǎn)，都不曾退縮，直到白發(fā)蒼蒼仍為蜀國(guó)四處征戰(zhàn)，堪稱忠義之楷模。
三國(guó)中猛將雖多，但智勇雙全者可謂寥若星辰，趙云即是其中之一。猶記馬謖大意失街亭之時(shí)，趙云奉命斷后，他沉著冷靜地帶領(lǐng)軍隊(duì)擊退二十萬曹軍并繳獲大量軍資，使得孔明與諸將喜不自勝，曰：“真將軍也！”趙云以智謀取勝的戰(zhàn)績(jī)不計(jì)其數(shù)：計(jì)取貴陽、漢水勝眾、力斬五將……一生征戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。他去世時(shí)蜀帝劉禪哭倒在龍床上不能自已。正如劉禪所說：“云昔從先帝，功績(jī)既著。朕以幼沖，涉途艱難，賴恃忠順，濟(jì)於危險(xiǎn)�！壁w云之忠心，讓我為之敬佩，而他去世后，其子趙廣也馳騁沙場(chǎng)精忠報(bào)國(guó)，可謂滿門忠烈，家風(fēng)怡人。
也許，有人會(huì)說論才干趙云不及孔明、周瑜；論武功不及呂布、關(guān)羽；論威嚴(yán)不及曹操、孫策；論仁德不及劉備、陶謙，無可敬之處。但在我看來，趙云智勝兩分，武勝兩分，威勝兩分，仁勝兩分，義勝兩分。盡管每一項(xiàng)都不是那么的出類拔萃，但若論綜合能力，趙云可謂全才，無人可比。
此等英雄，怎能不尊，怎敢不敬！
《三國(guó)演義》讀后感7
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺，書中深入淺出地刻畫了200多個(gè)人物形象，個(gè)個(gè)栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮；奸險(xiǎn)狡詐的曹操；氣量狹隘的周瑜；忠厚老實(shí)的魯肅；義甘云丹的關(guān)羽；審時(shí)度勢(shì)的司馬懿……無一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對(duì)于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲之一。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德�！霸谏希瑑号疄橄隆笔巧弦淮c下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無連接�！皯验龠z親”中陸績(jī)是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對(duì)陸績(jī)的孝道以輕蔑的口吻說出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎？”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績(jī)六歲隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了三枚，臨行拜謝時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來我家做客，走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗�！痹g(shù)見他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來陸績(jī)之所以投奔孫策，為孫策、孫權(quán)所用，看中他才氣是一方面，但更重要的`是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子，與陸績(jī)有共同道德操守，陸績(jī)小小年經(jīng)，心里時(shí)刻想著孝敬母親，孝的可愛，孝的可敬，我們做人應(yīng)如此，心中存父母，胸里有孝道。
除孝以外，忠也是我這次品三國(guó)的另一收獲。
曾記否，那一年。白帝城劉備托孤，一位即將死去的白發(fā)蒼蒼的老人緊緊握住了諸葛亮的手。目光里有著數(shù)不盡的內(nèi)容。他這一生，都是為了匡扶蜀漢。他對(duì)諸葛亮說：”君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主�！斑@句話，何等的信任，何等的發(fā)自內(nèi)心！可是諸葛亮比沒有取而代之劉備的子嗣。他哭泣著說：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！“
而后諸葛亮六出祁山，與老對(duì)手司馬懿展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)的較量。七擒孟獲，對(duì)孟獲七擒七放，最后收取一方之地。諸葛亮終其一生，雖九死其尤未悔，只為忠�，F(xiàn)如今，我們國(guó)家雖得到發(fā)展了，然而卻有多少人為了利益忘了忠、缺了誠(chéng)。
關(guān)羽的勇武可以說是貫穿于他的整個(gè)人生。從出場(chǎng)不久，便一戰(zhàn)成名。以袁紹、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅(jiān)在進(jìn)軍汜水關(guān)時(shí)被華雄擊敗，華雄耀武揚(yáng)威、不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之際，關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓，在溫酒未冷的極短時(shí)間內(nèi)斬殺華雄，關(guān)羽從此名震諸侯，“溫酒斬華雄”也成了傳承千古的經(jīng)典名段，至今仍為人們茶余飯后所津津樂道的談資。此后的“斬顏良，誅文丑”、“單刀赴會(huì)”、“刮骨療毒”更是讓關(guān)羽的萬人敵和大無畏形象展現(xiàn)的淋漓盡致，這便是我在閱三國(guó)所收獲的勇。
品閱三國(guó)使我從中獲益匪淺，同時(shí)也讓我引發(fā)深思。如果我們國(guó)家每個(gè)人都能做到孝、忠、勇，那么我們國(guó)家就能更加強(qiáng)大。這樣一來也就不會(huì)有釣魚島和海南島的事了，臺(tái)灣也可能會(huì)回歸祖國(guó)的懷抱了。所以，我們要更好地去體會(huì)孝、忠、勇，努力去實(shí)踐他們，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大，以最好的姿態(tài)踏向未來。
《三國(guó)演義》讀后感8
東漢末年分三國(guó),烽火連天不休――從小就關(guān)注過羅貫中的《三國(guó)演義》，最近興致來潮,又一次捧起了這本另類的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見證過它的真實(shí)，也許不是百分之百的符合事實(shí)，但不可以否認(rèn)它曾經(jīng)的存在。
小時(shí)候就看著書中200多個(gè)人物上演著群英會(huì)，在三足鼎立的局面下明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上，戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國(guó)不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳，個(gè)個(gè)都自稱君子，孰不知自己的“豐功偉績(jī)”是由什么壘成的，自己正踩在無數(shù)將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來的，君子向往高尚，講究仁義。當(dāng)我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國(guó)》的時(shí)候，我無法理解他們之間的爭(zhēng)斗，無法理解他們的向往，他們的內(nèi)心世界，更無法理解他們口中常常提到的仁義。
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，發(fā)誓至死永遠(yuǎn)是兄弟，然而一覽全書，每次遇到危險(xiǎn)，跑得最快的總是小劉，為了保命甚至連老婆都不要了。害的關(guān)羽那死腦經(jīng)為了個(gè)“義”字去替曹操打工，過五關(guān)斬六將，這難道是悟出了“義”的真諦?
呂布本是一代豪杰，一表人才，然而卻為了個(gè)貂禪，兒女情長(zhǎng)，親手弒父，兩個(gè)干爹都死在了自己的劍下。弄得孝義兩失，一輩子的英名毀于一旦。
曹操乃治世之能臣，亂世之梟雄。這評(píng)價(jià)一點(diǎn)兒沒錯(cuò)。呂伯奢好心設(shè)宴款待他曹阿瞞，卻不料引來一場(chǎng)滅門的殺身之禍，最起碼的禮尚往來都不見了蹤影，華佗給他治病，卻賠上了自己的性命。
魏延給我的感覺就是個(gè)惟利是圖的家伙，“功勞由他領(lǐng)，黑鍋你來背”。陳式的例子再貼切不過。
然而當(dāng)我再一次用高中生的眼光重省《三國(guó)》的時(shí)候，我看到的卻是另一番景象。
趙云的'忠肝義膽天地可見，沖鋒陷陣，他會(huì)沖在最前面，撤退回營(yíng)，他甘愿斷后護(hù)送，生命在他的戰(zhàn)場(chǎng)上只屬于國(guó)家，屬于他效忠的朝廷，無論功勞多大，他都不會(huì)居功自傲，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這，才是真正的“義”。
諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻(xiàn)給了劉備創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程，沒有怨言�？粘怯�(jì)，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳?shù)臍v史無一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭(zhēng)名世，千載誰堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。
張飛雖然是個(gè)欠考慮，容易腦熱的單細(xì)胞動(dòng)物，看他就曉得什么是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)，然而兄弟有難他必定出手相助，因?yàn)榛鸨钠�，他獻(xiàn)出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來的“義”。這，才是真正的義。
關(guān)羽很講義氣，對(duì)事不對(duì)人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。
《三國(guó)演義》上演的不只是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺(tái)。如果不是“義”的存在，哪會(huì)有三國(guó)鼎立的時(shí)代?!
義――三畫一字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又寓意深刻，三國(guó)演義，義貫三國(guó)，逝去了義，三國(guó)也就演不起來。
《三國(guó)演義》讀后感9
劉備請(qǐng)諸葛亮——思賢心切
劉備在屢戰(zhàn)屢敗后，猛司馬徽、徐庶的指點(diǎn)，終于打聽到臥龍先生——諸葛亮的下落，日思夜想，一心想早日拜訪孔明。作為一名將軍，劉備放下身段，備禮，帶著張飛、關(guān)羽三次前往隆中，誰知第一次便竹籃打水——一場(chǎng)空；第二次更是冒著大雪前去拜訪，天寒地凍惹得兄弟張飛連聲抱怨，卻遭到劉備的冷眼相對(duì)，“怕冷，就回去么？”，然而也只見到了諸葛亮的弟弟———諸葛瑾；兩次碰壁之后，劉備不但不惱怒，反而愈發(fā)惦記諸葛亮，過完新年立即挑了個(gè)好日子又一次探訪。這次諸葛亮雖然在家，可是碰巧正在睡午覺，劉備不忍吵醒他而足足等了一個(gè)多時(shí)辰，看在劉備誠(chéng)意十足，諸葛亮終于答應(yīng)出山。劉備得到孔明就如魚得水，蜀國(guó)江山逐漸擴(kuò)大�？梢�，一位賢才對(duì)國(guó)家來說多么重要，而一位唯才是舉，不計(jì)較面子為大局著想的領(lǐng)導(dǎo)更是不可或缺的國(guó)家強(qiáng)盛的一大因素。
孔明哭周瑜——假動(dòng)情
足智多謀的諸葛亮初出茅廬便做了軍事，可見非一般才能，他曾氣的周瑜三次昏死，最后郁郁而終。無奈周瑜臨死前仰天長(zhǎng)嘆：“老天既生我周瑜，為何又生諸葛亮呢？”諸葛亮一氣周瑜時(shí)，用一計(jì)“蚌鶴相爭(zhēng)，漁翁之利”，使周瑜費(fèi)勁心機(jī)，設(shè)計(jì)計(jì)謀，連日帶傷征戰(zhàn)，好不容易打敗曹人，所費(fèi)的心血?dú)в谝坏�，更何況諸葛亮都是不費(fèi)吹灰之力便奪下三座城池，這對(duì)周瑜來說是何等侮辱，當(dāng)場(chǎng)便氣得仰面昏死過去，諸葛亮二氣周瑜時(shí)，層層識(shí)破周瑜的計(jì)策，周瑜知道后只落得了賠了夫人又折兵，的下場(chǎng)，再次口吐鮮血，昏倒在逃跑的水船上，之后周瑜便一心想要除掉孔明，便又生“借路滅虢”之計(jì)，可不想諸葛亮早識(shí)破，周瑜被蜀國(guó)路人馬圍功，便一頭栽在了地上，諸葛亮最后一封勸告兼挖苦的信，將周瑜活活氣死了，最后諸葛亮又一苦肉計(jì)，淚灑周瑜墳前，使周瑜的.手下不為主人叫屈，卻替他抱不平�？磥砑词�
在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，除了驍勇善戰(zhàn)以外，善于用計(jì)、頭腦，也極為重要，更何況如今崇尚科技的文明社會(huì)呢！
張飛用計(jì)——粗中有細(xì)
記得初章作者如此描繪張飛“一個(gè)黑臉大漢，豹頭環(huán)眼，滿臉又黑又硬的的絡(luò)腮胡子”一看便是個(gè)粗獷的豪杰，但當(dāng)他降嚴(yán)顏時(shí)卻粗中有細(xì)，在不大一仗，不丟一兵的情況下，比趙云和諸葛亮先到達(dá)目的地。俗話說“千里之堤，潰于蟻穴”，平時(shí)多注意些細(xì)節(jié)必能比別人更勝一籌。
關(guān)羽失荊州——驕兵必?cái)?/strong>
關(guān)羽水淹七軍后，氣勢(shì)如虹，銳不可當(dāng)，必然得意洋洋，卻不料一時(shí)大意，曹吳聯(lián)手被奪取荊州。關(guān)羽最終在麥城被孫權(quán)活捉，連累關(guān)平一起被殺。于是就有了關(guān)羽走麥城——最后一著的千古恥笑。如果當(dāng)初關(guān)羽打了勝仗時(shí)沒有對(duì)荊州疏于防范，也不會(huì)落得如此下場(chǎng)，如果當(dāng)初關(guān)羽沒有被勝利沖昏了頭腦，聽從諸葛亮“被拒曹操，東和孫權(quán)”，也不會(huì)留下這么大的笑話。自古便有做人要謙虛的教訓(xùn)，又何必將自己還不容易建立的英明因一時(shí)勝利而前功盡棄呢？
江水滾滾，黃沙漫漫，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，論誰英雄？信息時(shí)代，數(shù)字繚繞，科技新朝，話誰領(lǐng)袖？唯若太宗，嘗寶三鏡，用防己過，則可自稱也。
《三國(guó)演義》讀后感10
諸葛亮在中國(guó)幾乎是個(gè)家喻戶曉的人物。但是，人們所熟悉的往往都是小說《三國(guó)演義》中的諸葛亮形象，而真實(shí)的歷史人物的諸葛亮，其實(shí)與小說中塑造的藝術(shù)形象是有很大區(qū)別的。
據(jù)《三國(guó)志》等史書記載，真實(shí)的諸葛亮原來并非一個(gè)智謀無比的完美之人，他的一生有功也有過，有長(zhǎng)處也有短處。
諸葛亮一生的為人長(zhǎng)處及其功勞可以說有以下幾點(diǎn)。其一是志向遠(yuǎn)大，頗有才干。他自小隨當(dāng)過太守的叔父長(zhǎng)大，叔父死后，他雖躬耕隴畝，然而志向高遠(yuǎn)，“每自比于管仲、樂毅，世人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”（《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》）諸葛亮相信自己有管仲，樂毅那樣的才干，這二者一位是春秋時(shí)齊國(guó)著名的政治家，一位是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)著名的軍事家。當(dāng)時(shí)別人對(duì)他說的話并不相信，唯有崔州平、徐庶元直等朋友相信。事實(shí)上諸葛亮有治國(guó)才能，這從他一生中寫的政治文章可以看出，其學(xué)識(shí)比較淵博。
其二是確有遠(yuǎn)大抱負(fù)而又具備了真才實(shí)學(xué)，并幫助劉備一道征戰(zhàn)，逐步建立了蜀漢政權(quán)，從而形成了與曹魏、孫吳鼎足三分的局面。
其三是在劉備死后，又竭力扶持后主劉禪，為蜀漢政權(quán)的鞏固盡了最大的努力。
其四是一生中寫了許多教令、書信、奏議之類的`文章，后人輯為《諸葛丞相集》。內(nèi)中收有各類文章24篇，共10余萬字。其中最為聞名的就是《前出師表》和《后出師表》，這兩篇文章對(duì)后世的知識(shí)分子影響很大。文中諸葛亮所說的“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，已成為傳頌千古的名句。
諸葛亮一生中的不足之處也有幾點(diǎn)。其一是隆中對(duì)策有失誤。失誤在何處？失誤在于戰(zhàn)略規(guī)劃犯了分兵之錯(cuò)。他將蜀地和荊州作為據(jù)守的根據(jù)地，兩處相距太遠(yuǎn)。駐守在荊州的關(guān)羽得不到援助，結(jié)果被東吳擊敗后，蜀地就很孤立了。另外，宋代蘇洵所寫的《項(xiàng)籍論》一文，在談到劍門相隔的西蜀盆地時(shí)曾指出：“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險(xiǎn)也，彼以為劍門者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險(xiǎn)，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安，猶且不給，而何足以制中原哉？”
熟讀二十四史的毛澤東，在看了蘇洵的這篇文章后，也曾這樣批注評(píng)價(jià)：“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終，則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗�！保ā睹珴蓶|讀文史古籍批語集》第106頁）
其二，諸葛亮有為相才干，但帶兵打仗卻并不是他的長(zhǎng)處。所以，史家評(píng)價(jià)他“于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，伏于將略。而所與對(duì)敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動(dòng)眾，未能有克。”（《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》）由于征戰(zhàn)太多，勞民傷財(cái)，使得蜀國(guó)難以振興，這也是蜀漢政權(quán)最后不能不走向滅亡的主要原因。
其三，諸葛亮凡事必親躬，實(shí)際上愛獨(dú)斷專權(quán)，發(fā)揮其他人才的特長(zhǎng)不夠。這些，都是諸葛亮的一些明顯不足之處。
當(dāng)然，金無赤足，人無完人。諸葛亮從總體上來說，還是一個(gè)杰出的偉人。特別是他的為國(guó)操勞不計(jì)個(gè)人得失的人格精神，十分令后人所稱頌。本來，一個(gè)人經(jīng)歷一生，無論獲得過多大的榮譽(yù)與功勛，或無論留下多少物質(zhì)財(cái)富，這一切都將會(huì)成為過去。而唯有其偉大的人格精神卻可能會(huì)長(zhǎng)留天地人間。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的人生實(shí)踐過程就是這樣，無論歷史再過去多久，相信他的這種偉大人格精神，也永不會(huì)被人們所忘記而消失！
《三國(guó)演義》讀后感11
《三國(guó)演義》描寫了東漢末年至西晉初年的歷史舞臺(tái)。描寫了古人所說。分久必合，合久必分之言。并讓我在從中學(xué)習(xí)到了為人處世的道理。書中的曹操形象給了我很大的啟示。曹操的大膽和對(duì)人才的珍惜，都能夠體現(xiàn)出他的梟雄本質(zhì)。從他誤殺呂伯奢一家。并說出寧教我負(fù)天下人休叫天，天下人負(fù)我之言。都能體現(xiàn)出他的陰險(xiǎn)和果決。并從他號(hào)夢(mèng)中殺人看出。他的孤獨(dú)與殘忍。從呂偉死后，祭典時(shí)不哭曹家人。獨(dú)哭呂偉，聽聞許攸相見赤腳相迎。郭嘉死后十分痛心�？闯鏊浅５闹赜萌瞬拧Ｈ绱丝闯霾懿俚臎Q心。曹操的性格如此復(fù)雜可以看出曹操的強(qiáng)勢(shì)和實(shí)力。
書中有很多的經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)如：袁紹與公孫瓚界橋之戰(zhàn)，曹操和袁紹的官渡之戰(zhàn)。孫劉和曹操的赤壁之戰(zhàn)都是經(jīng)典戰(zhàn)役。
界橋之戰(zhàn)告訴了我不要自大，驕傲和貪得無厭。公孫瓚對(duì)于自己的過度自信，對(duì)于白馬義從的過度自信。和對(duì)于冀州的貪婪。使他走向了失敗。
官渡之戰(zhàn)告訴我要分清真正對(duì)自己好的人，不要聽信讒言。不要因小事而誤大事。不要被事情蒙蔽雙眼。袁紹在戰(zhàn)前下獄田豐，冷落沮授，關(guān)心袁譚而誤戰(zhàn)機(jī)都是他失敗的主要原因。
赤壁之戰(zhàn)告訴了我面對(duì)困難不要放棄不要頹廢。上帝給你關(guān)上門事總會(huì)給你留下一扇窗。周瑜面對(duì)曹操的八十萬大軍時(shí)。沒有放棄抵抗并投降，而是聯(lián)合劉備并用連環(huán)計(jì)，苦肉計(jì)等等計(jì)謀通過火攻擊敗曹操。
除了這些還有很多都對(duì)我有很大的啟發(fā)。
《三國(guó)演義》書中也有很多其他的啟發(fā)如不要通過表面來判定別人。在三國(guó)中就有很多丑而多才的人如：張松，龐統(tǒng)，曹操等。張松獻(xiàn)圖的故事就是最好的案例。本是屬于曹操的川蜀之地因曹操見張松的樣貌丑陋不以為意并對(duì)張松并將他亂棍打出，錯(cuò)失了獲得川蜀地圖的'機(jī)會(huì)。而將這個(gè)機(jī)會(huì)給了劉備。為劉備后期進(jìn)攻川蜀和三足鼎立打下一定基礎(chǔ)。
《三國(guó)演義》每看一遍對(duì)我都有一定的啟發(fā)。如田豫對(duì)幽州百姓的保護(hù)和不管內(nèi)戰(zhàn)，專注防御北疆外族鮮卑，對(duì)中原保護(hù)的堅(jiān)持守望這中華大地不被外族入侵。這份堅(jiān)持都使我感動(dòng)和學(xué)習(xí)。我要學(xué)習(xí)田豫的這份堅(jiān)持和勇氣。他為了幽州百姓放棄了很多的升官機(jī)會(huì)。
《三國(guó)演義》中讓我學(xué)會(huì)了善于聽取別人的意見和不要太過傲氣。呂布和顏良就是最好的例子：如果呂布在白門樓聽取陳宮的意見并執(zhí)行下去。何必被曹操活捉后吊死在城門上。如果顏良不是因?yàn)樽约旱尿湴�，沒有把劉備身在河北的事情和關(guān)羽說清楚。他就不會(huì)被關(guān)羽所斬殺。這些都是《三國(guó)演義》里面的例子。
三國(guó)中國(guó)家有魏蜀吳。魏，稱霸北方也是顯赫一時(shí)；蜀，漢世后裔也是稱霸一方；吳，有長(zhǎng)江天險(xiǎn)稱霸江東。這些都可以看出這些開國(guó)君主性格。曹操的強(qiáng)勢(shì)和狡詐。劉備的仁愛和誠(chéng)信。孫權(quán)的決心和堅(jiān)持。從中可以看出每個(gè)成功的人都有自己獨(dú)特的魅力和性格。
《三國(guó)演義》中也教會(huì)了我不要心胸狹隘，要放寬心胸。面對(duì)任何人都要容忍他人。要做到“將軍額頭能跑馬，宰相肚里能撐船”。諸葛亮所以計(jì)謀中我認(rèn)為最成功的計(jì)謀就是“三讓我受益良多氣周瑜”。這個(gè)計(jì)謀讓周瑜英年早逝讓吳國(guó)失去一名頂尖帥才。這也給了我一些啟發(fā)，面對(duì)敵人不要憤怒要放寬心胸。因?yàn)閼嵟瓡?huì)讓你的敵人找出你的破綻并且抓住你的破綻在擊敗你。
《三國(guó)演義》教會(huì)了我很多，看了多次三國(guó)演義，每次我有所收獲。讓我受益良多。
《三國(guó)演義》讀后感12
從六年級(jí)開學(xué)初到放“十一”長(zhǎng)假，歷時(shí)一個(gè)月，我讀完了《三國(guó)演義》。回味著那蕩氣回腸的文字，那栩栩如生的人物，那波瀾壯闊的場(chǎng)景，深深感嘆之余，我不由得深思：羅貫中是怎樣寫出這么一本令人心馳神往的不朽巨著呢？
眾皆所知，《三國(guó)演義》主要敘述了東漢末年，宦官當(dāng)權(quán)，民不聊生，黃巾起義爆發(fā)，各路英雄趁勢(shì)發(fā)展自己的勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，獨(dú)領(lǐng)中原；赤壁之戰(zhàn)，劉備、孫權(quán)聯(lián)軍大敗曹操，至此，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局勢(shì)基本形成。后來，強(qiáng)大的魏國(guó)日漸衰落，大將司馬懿之孫司馬炎篡位稱帝，統(tǒng)一天下，建立晉朝。這一歷史事件，在羅貫中的加工、改編下，鑄成《三國(guó)演義》這一巨著。那么，這本書的成就在那里呢？以下是我的見解。
一、戰(zhàn)爭(zhēng)描寫出特色。我們知道，三國(guó)演義的故事，就是用戰(zhàn)爭(zhēng)串起來的。如果這成千上萬次戰(zhàn)爭(zhēng)寫得千篇一律，自然不會(huì)寫出彩，更不會(huì)被后人永久傳誦了。作者寫戰(zhàn)爭(zhēng)，沒僅寫武力的拼殺，而把戰(zhàn)爭(zhēng)的策略、計(jì)謀及戰(zhàn)爭(zhēng)前的波動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)后的`影響都作了介紹。這樣一來，讀者每讀一回戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，都不由自主地被戰(zhàn)斗所用的計(jì)謀、場(chǎng)面的壯闊所感染，自然會(huì)傳誦千古。大家請(qǐng)看下面一段話：
隔江炮響，四下火船齊到，但見三江面上，火逐風(fēng)起，一派通紅，漫天徹地。曹操回觀岸上營(yíng)寨，幾處煙火。黃蓋跳在小船上，背后數(shù)人駕舟，突煙冒火，來尋曹操。操見勢(shì)急，方欲跳上岸，忽張遼駕一小腳船，扶操下得船時(shí)，那只大船，已自著了。
想必大家一定知道，這就是火燒赤壁的描寫。作者沒有著重寫蜀、吳聯(lián)軍如何與魏軍拼殺的，而是寫當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。透過場(chǎng)面我們就能猜到戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略：火攻�？�，短短幾十字，赤壁大戰(zhàn)的場(chǎng)面、計(jì)謀、結(jié)果，就生動(dòng)且不啰嗦地躍然紙上�？梢姡髡吡_貫中的寫作功底多么令人叫絕！
二、人物刻畫顯細(xì)膩。三個(gè)國(guó)家之間的故事，所出場(chǎng)人物全刻畫得惟妙惟肖，是不可能的。所以，作者選取幾個(gè)主要人物進(jìn)行著重刻畫，描寫可謂之絕。例如“義絕”關(guān)羽，一生最講義氣；“智絕”諸葛亮，神機(jī)妙算；“奸絕”曹操，狡猾奸詐……一個(gè)個(gè)“絕人”聯(lián)起來，就構(gòu)成了一本“絕書”。請(qǐng)看下面這段話：
卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果然孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無人。
這是小說第九十五回諸葛亮巧布“空城計(jì)”的片斷。算下斷描寫了諸葛亮的動(dòng)作、神態(tài)來表現(xiàn)他的機(jī)智，可第一、二、四句話卻描寫了軍隊(duì)、百姓的表現(xiàn)。這是什么原因？從側(cè)面襯托哇！作者從正面與側(cè)面兩面同時(shí)入手，把諸葛亮寫得栩栩如生。此外，小說中出現(xiàn)的一些詩(shī)詞，也對(duì)人物描寫起到了畫龍點(diǎn)睛之用。
做到這兩點(diǎn)，不就構(gòu)成一本完美的小說了嗎？我認(rèn)為是的。羅貫中憑借自己豐實(shí)的寫作功底，為后人奉獻(xiàn)了這么一本巨著，我覺得，不讀真是太可惜了！我呼吁：讀讀《三國(guó)演義》吧！那震撼人心的文字，一定會(huì)像磁鐵般吸引你，陶冶你！
《三國(guó)演義》與我同行，我愛讀《三國(guó)演義》！
《三國(guó)演義》讀后感13
三國(guó)演義是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
三國(guó)演義是我國(guó)的四大奇書之一，亦是章回小說之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、過五關(guān)斬六將：
當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無時(shí)無刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的.女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。
二、的蘆救主：
此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的豐年大宴，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說過：蔡瑁想要?dú)⒛悖阙s快從西門逃走吧！于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，
�。ㄒ唬┦亲屛腋惺艿疥P(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無克主反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，三國(guó)演義因?yàn)閷儆谡禄匦≌f，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，三國(guó)演義不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，三國(guó)演義真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
《三國(guó)演義》讀后感14
《三國(guó)演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操則是以貶居多�！度龂�(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書之一（三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等…，其中我最感興趣的有：
一、「過五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無時(shí)無刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。
二、「的盧救主」：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要?dú)⒛悖阙s快從西門逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道："的盧，你要救我！"的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，（一）是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)"克主"的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它反而是救了主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的`栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等…，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，《三國(guó)演義》真是本值得一再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
《三國(guó)演義》讀后感15
讀《三國(guó)演義》第一回，的感受是認(rèn)為“天子不重賢而重奸人，讓百姓人心思亂，已至不祥之事出現(xiàn)”。有大青蛇從梁上飛下；下大雷大雨加冰雹、地震、海水泛溢；雌雞化雄；黑氣飛入溫德殿；有虹于玉堂；山崩裂等。張氏三兄弟巧得無書，要_漢朝建他們自己的王朝，于是漢帝要發(fā)榜招募義軍，于是又引出了劉關(guān)張三引起結(jié)義，又引出曹操。這小說的開篇之作引出了以下故事。開篇之作：
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
成了千古名段。
第一段恰恰又寫出了各人物的性格特點(diǎn)：劉備善動(dòng)口，不善于動(dòng)手，多愁善感。關(guān)羽：英勇、大膽、敢做敢為。張飛：魯莽、大膽。曹操：老奸巨滑、聰明。這便是各人的性格特點(diǎn)了。
還有，張角得天書之時(shí)那華南老仙對(duì)他說：“……當(dāng)代天宣化，普救世人。若萌民異必，必獲惡報(bào)“。而張角后來竟說：“……若不乘勢(shì)取天下，誠(chéng)為可惜”。這張角若當(dāng)了皇帝就等于萌了異心。雖說漢朝也很腐敗，但也輪不到他去改朝換代呀，何況他說：“乘勢(shì)取天下”“可惜”證明也說明他的狼子野心，這樣的皇帝能比漢桓帝好到哪里去呀？也就是說，他成為反國(guó)逆賊，真是活該，真是活該！
從文中，得幾處知識(shí)：劉備字玄德，張飛字翼飛，關(guān)羽字云長(zhǎng)，曹操字孟得，小名阿瞞。
我讀了《三國(guó)演義》第二回，我更看到了張飛“嫉惡如仇”的一面，他遇著不平的事便拔刀相助，決不留情。當(dāng)他知道督郵對(duì)老百姓很殘暴時(shí)，他怒鞭督郵以示懲罰，不是劉備出來勸阻，早就把他打死了。
張飛的`優(yōu)點(diǎn)還有很多，別人對(duì)的就要學(xué)，張飛知錯(cuò)就改的性格也值得我們學(xué)習(xí)，人總是會(huì)犯錯(cuò)的，犯錯(cuò)并不可怕，只要改就行了，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚！
第四五回中關(guān)羽溫酒斬華雄這一段寫的栩栩如生，僅用幾個(gè)詞就寫出了當(dāng)時(shí)的激烈場(chǎng)面，鼓聲大震，喊聲大舉天摧地塌，岳撼山崩，是這段的點(diǎn)眼之筆�！搬嚒薄疤帷薄皵S”更寫出了關(guān)云長(zhǎng)的英勇、大膽。這也正是“云長(zhǎng)停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄”�？梢婈P(guān)羽比那些認(rèn)為厲害的人要強(qiáng)好多。
三英戰(zhàn)呂布，那三英？、劉玄德、關(guān)云長(zhǎng)、張冀飛。這回關(guān)云長(zhǎng)出動(dòng)還有那二人僅與呂布打平手，可見呂布有這三兄弟的優(yōu)點(diǎn)，所以能以一對(duì)三，如果他投靠劉備，起碼能與趙云平起平坐吧！這走馬燈一般廝殺讓觀戰(zhàn)之人看呆了，誰也想不到一個(gè)步弓手一個(gè)馬弓手會(huì)如此這般的厲害。
第八回則寫到了王允，明白二人的心思，知道二人的喜好，故以美人誘之，董卓、呂布也太沒自制力了，竟上了王允的當(dāng)，去破壞父子關(guān)系，王允太聰明太厲害了。最后，呂布還是怕董卓，兒子畢竟怕老爸，呂布在戰(zhàn)場(chǎng)上威風(fēng)，在家里軟弱，害得失去心愛之人，而又不能訴說，也難為他了。王允太聰明，貂嬋太美麗，呂布太軟弱，董卓太厲害，唉！悲哀啊~
今讀到第九，十回，讀完這回，他讓人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我的面前。還有一個(gè)地方，讓我大為震驚，在呂布贏了這場(chǎng)“比賽”之后，董卓死后競(jìng)暴尸于市，無人收斂，尸大都稱賀，而對(duì)尸體也十分痛恨，為什么？我記得說周武王死后，家家穿孝，日夜哭泣，人們自動(dòng)去武五墓前磕頭像自己的親人死了似的。周武王與董卓一比，天壤之別，但同為做人，干嘛不做好人呢？其碼，不要落一個(gè)暴尸于市的下場(chǎng)吧�！暗妹裥恼甙傩諓�，失民心者眾民恨”，帝王都如此，庶民，豈敢不如此？
我明白了，做人就要做好人，做有用的人，對(duì)他人有用的人，不能做對(duì)他人欺騙，無用之人！
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