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《狼圖騰》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《狼圖騰》讀后感1
很久以前就聽說過《狼圖騰》這本書了。
一聽名字就是本關(guān)于狼的書，或許帶有那么幾分嗜血，恐怖。因為，在讀這本書之前，我跟很多人有著同樣的想法，對狼的感覺就是無比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘，讓人反感、厭惡、畏懼�？v觀歷史，從來沒有人稱贊過狼，與狼有關(guān)的貶義的詞語也比比皆是：狼心狗肺，白眼狼，狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而，《狼圖騰》這本書卻能夠顛覆每一個有良心的國人原有的對狼的觀念。
經(jīng)驗和實際都告訴我們，當(dāng)我們不了解一樣事物的時候，會跟著前人的觀點人云亦云，而一旦深入了解以后，才會發(fā)現(xiàn)事實與觀念反差如此之大。大到甚至可以和我們原本的觀念背道而馳。
這是一本優(yōu)秀的小說，描述了幾個知青眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，了解了他們的生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣，更多的是他們對于長生天的虔誠的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，還有那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對死的無所畏懼，對死后事的那種從容處之。
慢慢地深入書籍，深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活，我們會發(fā)現(xiàn)，其實狼并不像我們想象的那樣兇殘無情。它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見；它們還能識破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時會從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的`成長過程——無不使我們聯(lián)想到人類，然而，他們比人類更加地勇敢和無畏。說真的，草原狼，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量了。我很羨慕狼的那種精神，它那種不屈不撓的精神，都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
而通過讀這本書，我真的體會到了狼是多么的有智，有才，有勇。特別是那只小狼，當(dāng)主人搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那樣被牽著走。這就是草原狼的準(zhǔn)則：絕不會被別人牽著走，自己有自己的前進方向，不會總是被別人牽著走，而是要自己學(xué)會獨立，學(xué)會前進。
掩卷沉思，感慨頗多。除了對狼的感慨，還有兩點：
1、蒙古人對草原的熱愛，深深地感動了我，我們真應(yīng)該像蒙古人保護草原一樣來保護我們的家鄉(xiāng)了；
2、我們真應(yīng)該像蒙古人一樣節(jié)約，我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者，可以任意浪費，看看德國日本人都像里面的蒙古人，我們就像里面的黃羊。
歷史證明一個民族要想復(fù)興和富強，你必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“唯生產(chǎn)力”，發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但還不是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。必須把培育強悍進取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時并舉，這才是具備民族騰飛的兩個翅膀。
《狼圖騰》讀后感2
最近看了一部小說<狼圖騰>，一直很喜歡草原的我更喜歡他了。
在這部書中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個智慧的化身，是騰格里派下來守護草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光。只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛護狼，因為沒有了狼，草原上的野兔野羊無限制地繁殖，會給人帶來更大的麻煩，狼就是騰格里派來保護草原的。
這本書前面寫的非常引人入勝，極盡細節(jié)描寫之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場景，刻畫的非常細致。我就是因為這大段的文字才愛上這本書的。在其后還有一段是陳陣獨自走在草原上，遇到狼群，卻又憑借自己在草原上的生活經(jīng)驗——挺老輩人說，狼群最怕金屬碰撞聲，并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼群就會以為你是在和其他人一起圍獵狼群，因而會倉惶逃竄的的。還有就是陳陣收養(yǎng)小狼，那充滿愛意的描寫，字里行間都先露出主人公對狼的愛。
看多了畢利格老人的言語，一直是無神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，畢利格老人悲傷地說騰格里會報復(fù)的。果然狼群對人發(fā)起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養(yǎng)的一大群戰(zhàn)馬避到絕路上屠殺，場面驚心動魄，只要看了書就感覺得到。畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說騰格里只許殺這么多，再殺騰格里要發(fā)怒了。確實后來的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼，不僅一只狼沒殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛。難說這是不是天意。
其實我更喜歡這些細致入微的描寫的，然而《狼圖騰》的價值遠不止這些文學(xué)上的技巧，它擁有很多書都不曾點露的思想，就是對“狼性”的思考。書中總是問，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨著蒙古軍隊的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿“狼性”的君王，無不引領(lǐng)著中國走向富強。狼，如果我們拋開從小就接受的故事（《狼來了》什么的）的影響，認(rèn)真思考，其實狼是一種很接近生活的動物，同時它也是充滿智慧的動物�，F(xiàn)在中國想樹立一種團結(jié)的人道的形象，其實狼本身就具有這種素質(zhì)的。在適者生存的大自然里，群體而居的狼，才是明知的動物。同時它們又擁有吃掉有病的動物，促進草食性動物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個較為穩(wěn)定的循環(huán)里。
狼雖貪婪，但也堅強。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會撕咬馬肉。對狼做的最殘忍的事，就是把它滿嘴的利牙用鐵棒敲碎。對付貪婪者最殘酷的辦法，莫過于把它滿嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在殘酷的大自然里，只有自己強大了，在饑荒里，只有自己吃飽了，你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎(chǔ)上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現(xiàn)吧。
書中也有對人與自然物質(zhì)平衡的和諧與統(tǒng)一的.的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時候，懂得把圍獵的圈子缺一個口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來圍獵了。而人類呢“數(shù)罟不入污池”的道理往往被束之高閣。
這本書我看了兩遍，兩遍我都沒看完，因為書后的大段引經(jīng)據(jù)典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。
我挺期待這本書被拍成電影的。到時候難的可能不只是難以找到大批的狼群，難的也是找到一望無際的大草原吧。
草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍，一望無垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒有了。只是不知道我何時有機會與草原見上一面。那里的人是最真的人，動物是最真的動物，連自然也是最純潔的。也不知道那里是否適合我，畢竟我有那么多的功利心，或許騰格里會幫我凈化也說不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會回歸，麻木的心靈會慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中。好期待�。�
《狼圖騰》讀后感3
近日，有讀了XX10暢銷書"狼圖騰"之一，頭腦是蒙古草原和蒙古狼深感震驚描述。蔣蓉，倫草原內(nèi)蒙古額跳了11年隊列中，花了30年以上，完成迄今為止唯一一個世界描繪，研究蒙古草原狼曠世杰作。這狼是敘事主體史詩般小說，顯示在寬，廣闊，深邃，寧靜蒙古大草原上，蒙古族牧民，對狼圖騰崇拜和自然生態(tài)環(huán)境保護具有重要價值解釋，也從一個全新角度去探索狼和羊深刻哲理，以及民族性格。
讀"狼圖騰"，不能平息我心中很長一段時間，小狼突然從安靜生活帶來了西部草原和替代生活經(jīng)驗廣度和深度，我覺得我血液，在擴大在渴望擴大.
狼故事"環(huán)環(huán)相扣"蒙古狼卓越智慧和戰(zhàn)斗力，堅強意志和無私忠誠，在我們記憶中新鮮強大家庭，以及蒙古游牧文化塞利格老人草原警覺緊張氣氛，是悠久文明。陳稹楊狼主角，生動，狼頑強耐力愛情生活描繪生動:食品治療中，小狼最喜歡食物實際上可以在襲擊中觀察;烈日暴曬，郊狼可以來方法了洞穴再次隱藏身體遷移小狼家園，再次寧死也不投降，牛馬車斗爭是毫不妥協(xié)。對野性狼，但我記得感情尊重和愛戴感覺。
免費強大和進取精神令人難忘"狼圖騰"狼來了，更令人難忘狼喜歡更好死亡，才能贏得犧牲精神，不能在狼槍，我逐漸認(rèn)識到生存精神意義人類天性，讀后感《《狼圖騰》讀后感怎么寫》。
草原，草原狼是最有凝聚力群體。這種團結(jié)是來自千多年野外作業(yè)，生存經(jīng)驗。在強者生存草原上，它僅只能是弄巧成拙。蒙古狼是在爭奪食物，一包舉辦狼戰(zhàn)場前線死亡，自律，耐心，技巧，領(lǐng)帶，頭狼冷靜作戰(zhàn)指揮下，不搶權(quán)力，不貪利，所有激烈強硬，好斗，這一勢頭壓倒弱者。
"狼箭頭閃電般速度和夜幕掩護下，該行馬中心，然后中心綻放，然后急轉(zhuǎn)掉頭，沖進周圍馬匹，馬沖件紅色成為最有利于各個擊破殘局狼。"
"狼行為暫時撤退有序，它大門是不渴望吞噬獵物已經(jīng)死了，但采取馬新郎和兒童馬重團隊分裂殺散兵游勇東南優(yōu)勢。"
從本書描述中可以看出，擋不住狼集體進攻作戰(zhàn)勝利也爭取到最大，并永遠不會盲目貪多去戰(zhàn)斗，不要亂地位。狼統(tǒng)一指揮下，狼群到相同飼料，然后回同回，共同努力，沒有他們?nèi)秉c。
集體勝利，狼精神，犧牲與克里更加欽佩。在那里，她狼孩子，發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護大量狼，將有兩個狼誘餌獵人轉(zhuǎn)移犧牲自己，保護集體死亡;自殺式襲擊，在沉重暫停馬側(cè)腹最后絕望火焰。這是不計較個人利益，高度集體主義精神生死無動于衷，真是可敬令人欽佩。
人類社會，我們生活在一個集體家庭，為了集體榮譽，我們必須學(xué)習(xí)狼團隊精神?心，我們也有集體利益，放棄自己利益。致力于在工作中履行職責(zé)，不夸耀英雄氣概，雄壯，而不是從集體。采取行動，清除每一個動作命令，作為一個團隊發(fā)揮最大戰(zhàn)斗優(yōu)勢。只有在這種方式，在困難面前，肯尼迪不破。
危機強烈運動搖籃。遼闊草原，后果自負(fù)。小狼在漫長冬天，學(xué)會了在惡劣環(huán)境下冰和雪食物儲存在冰窖雪坑;了解到天氣和戰(zhàn)術(shù);學(xué)會選擇隱蔽出生地，并在殺害擺脫生存危機獵物;在精裝負(fù)擔(dān)中選擇一個殺弱，生病或受傷。狼來了，激烈，強大狼，更智能和技能。生命和死亡死亡，強者存，弱者滅亡，這是生存自然法則。
因此，危機存在于每一件事情，但也是我們?nèi)祟惿嬉?guī)則。國家富強，企業(yè)發(fā)展，也必須學(xué)會在危機強大和繁榮。因為世界上選擇堅強。國家應(yīng)瓜分;瀕臨破產(chǎn)企業(yè)發(fā)展。人呢?沒有侵略性，這是不甘心被淘汰。因此，改革是變得更強。不要怕改革，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼"無盡，是不是淫穢，堅定不移，百折不撓"狼和狼圖騰精神，對改革堅韌精神，接受培訓(xùn)，不斷增長和擴大危機。
"狼圖騰"，我學(xué)到了很多東西，我應(yīng)該有個性。
狼圖騰精神，也是中華民族一個艱難進步和進取精神。本狼圖騰精神永遠不能在我們中國土地上生根，永遠不會失敗!
《狼圖騰》讀后感4
狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬個靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰。
爸爸說這是一部力透紙背的大書, 媽媽說這是一部反思人性的好書。于是，在父母的建議下，我走進這本《狼圖騰》的世界。開始閱讀時，我認(rèn)為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點也不感興趣。但是讀著讀著，隨著故事的深入，狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來，而人性與狼性的沖撞也越來越鮮明，越來越激烈，讓你內(nèi)心波瀾起伏，越看越起勁。
當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本奇書時，仿佛全身心地融入在故事情境當(dāng)中，跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍無比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。
在《狼圖騰》這本書里，狼是團結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機會，直到最后它終于為自由奮斗到終點。無論人類對它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊! “狼性”應(yīng)該得到尊重。
讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場景，狼群會跟人打地道戰(zhàn)、青紗戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術(shù)，比人還精通，還團結(jié)。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風(fēng)中戰(zhàn)斗中，還損失了很多價格昂貴的軍馬呢！我想，這就是游牧民族把狼設(shè)為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。
當(dāng)然，我也敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無時無刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過無數(shù)喪命的危險，磨練出比狼更加強悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗?fàn)�，激發(fā)他們更加團結(jié)一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運，這就是游牧民族的鮮明特點。
而我們漢人，一個農(nóng)耕大族，自認(rèn)為十分強大，認(rèn)為狼是“惡人”的代名詞，什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會殘害草原上食草動物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關(guān)系，所以狼未必是人類的敵人，黃羊卻是草原的'敵人。狼是草原除害工，將草原維護的綠草茵茵、鮮花遍地，所以說狼是草原的朋友，與人類共同呵護著美麗的大草原。如果有一天，狼群被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑的更快，經(jīng)過永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬的種類，這也是狼的存在意義。
狼雖然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活在暖房里，自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很弱。雖然我們的時代物資豐富，生活無憂，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣诘钠焚|(zhì)，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們?nèi)巳硕家獙W(xué)會剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己！
《狼圖騰》煌煌五十萬言，展現(xiàn)了游牧民族自強不息的特征，歌頌了蒙古人勇于挑戰(zhàn)命運的偉大精神！我們尊重狼性，尊重狼的品質(zhì)，就是強調(diào)尊重生物鏈，尊重自然，尊重生靈；我們也敬畏狼性，因為狼性讓我們?nèi)祟愖兊酶訄F結(jié)，懂得珍惜，胸懷大愛，大愛無疆！
《狼圖騰》讀后感5
在寒假期間我從圖書館借了一本《狼圖騰》，想在假期看看，陶冶情操，豐富一下放假生活。可是在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)此書寫的真的很好，雖然年代久遠，可是書里面精神確實是我們要學(xué)習(xí)的，書中寫了很多淺顯易懂的道理，讓我受益匪淺。
《狼圖騰》中講的很多東西我們都在一點一點的淡忘了，或者根本就沒有注意到這個問題，我很希望通過我的分享讓讀到這個讀后感的你也有新的體會。
第一個體會：團結(jié)守紀(jì)。書中講狼是團結(jié)的動物，經(jīng)常成群結(jié)隊的在一起打黃羊，他們在頭狼的帶領(lǐng)指揮下，分工明確，有探路的，有放哨的，有先鋒，有收尾的，絲毫也看不出一點破綻，從偵查到捕獵到打掃戰(zhàn)場，到給團隊留春季食物，真的是運籌帷幄。看了這段我太震撼了，這是動物，是狼，所有的行動就像紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊。而且狼很照顧弱小，不因為老的小的沒有參加捕獵而不給留吃，相反，在大部隊吃完后會安排放哨的，沒有吃到食物的狼來吃肉，而且很有秩序，我都覺得不可思議，但是狼群就是那么做的。書中講，蒙古騎兵很多作戰(zhàn)經(jīng)驗就是跟狼學(xué)的，所以蒙古騎兵才走到了歐洲，建立了有史以來最大的帝國—元朝。狼的這種團結(jié)精神深深打動了我，在當(dāng)下，科技發(fā)展迅速，人與人之間缺少了直接的合作，大多都是自己干自己的`，很少協(xié)同發(fā)展，但是科技工作也需要合作，也需要團結(jié)，只有多溝通，多聯(lián)系，合作才能干大事，才能更好的完成工作。團結(jié)的精神現(xiàn)在也需要。
第二個體會：尊老愛幼。尊老愛幼是我們中華民族傳統(tǒng)的美德，今天我們?nèi)匀辉谔岢�，但是我在書中看到了不一樣的尊老愛幼。書中講狼不會隨便拋棄自己的伙伴，他們在捕獵后都會留食物給老幼狼吃。只有跟不上的老狼才會被淘汰，但是那是自然規(guī)律，狼群也會給無法生存的殘疾狼一個痛快，不讓這樣的狼活的沒有尊嚴(yán)。狼這種動物對狼群中的老狼和幼狼都特別的照顧，他們受到特別的對待，特別的保護，尤其小狼，在行動的過程中都保護在隊伍的中間，危險絕不會碰到小狼。很難想象，在動物世界中會有這樣的種群，可是在蒙古狼里面有�？赐赀@段后我就在想，在現(xiàn)在這個社會，老人已經(jīng)成為家庭的負(fù)擔(dān)了，這種思想是不是我們自己照成的，我們自己要反思，作為子女我們能為老人做什么？是不是只有我們老了才能體會？那會不會有點晚呢？
第三個體會：保護環(huán)境。書中對蒙古族人民如何保護生態(tài)平衡做了詳細的闡述，以前雖然在書本上學(xué)了食物鏈等知識，但從沒有這樣詳細的解釋。在16年暑假我去了內(nèi)蒙古赤峰，看到了大草原，也看到了沙漠，很震撼。但是對草原的了解也只是導(dǎo)游的一些介紹，現(xiàn)在從這本書里看到了保護生態(tài)的重要，如果從那時開始保護，絕對不會出現(xiàn)今天的沙塵暴。書中講到老一輩的蒙古人民是怎樣保護生態(tài)的？草原是蒙古人民賴以生存的根本，生態(tài)平衡需要多方面維護。旱獺是草原常見動物，破壞草原力很強，牧民都恨它，但是都打不絕，可是草原狼吃旱獺，在沒有食物的季節(jié)，旱獺就是狼的主食，如果旱獺少了，狼就會去吃牧民的羊。可是人們沒有意識到環(huán)保的重要性，大量捕殺狼，導(dǎo)致狼群消失，生態(tài)破壞，草原面積減少，沙漠化嚴(yán)重，現(xiàn)在我們不得不花大量的人力物力來治理沙漠。草原長草的地方只有1厘米厚，一旦破壞將很難恢復(fù)，所以我認(rèn)為，只有草原當(dāng)?shù)氐木用穸颊J(rèn)識到保護每一厘米草原的重要性，草原的持續(xù)發(fā)展才能進行下去，我們的祖國才會有遼闊的美麗的綠色大草原。在書中作者還說，老一輩的牧民都知道狼打獵從來不把獵物殺絕了，而是留下一下，這樣就會總有獵物吃。
在《狼圖騰》這本書里我學(xué)到了很多書本上沒有的道理，也學(xué)會了尊重自然。無論歷史的車輪走到那里，做錯了就要付出代價來修改，人類也是這樣發(fā)展的。希望大家都多看有意義的書籍，多開動腦筋。
一本好書可以洗滌我們的心靈，也可以學(xué)到很多知識，書中自有黃金屋，讓我們都開始讀書吧！
《狼圖騰》讀后感6
讀《狼圖騰》已經(jīng)是多年前的事了，那會我正在上高三，正是高考復(fù)習(xí)最要緊的時候，拿到那本書的時候我就愛不釋手，讀了后更是一發(fā)不可收拾，每次老師在上面講課，我就自己埋頭看《狼圖騰》，看完后對狼也有了一種新的認(rèn)識，狼性精神對我當(dāng)時影響還是蠻大的�？墒悄菚䴖]有過多在紙上來渲染這種情感。今天想到話題本色，我想倒正好可以把《狼圖騰》派上用場，狼的本色才決定了狼在游牧民族心中的圖騰地位。
我們知道，中國疆土最廣的時候是在元朝，疆域一直延展到了地中海地帶，那是中國征服世界的最長腳步，在世界擴大了中國的影響力。元朝的統(tǒng)治者是蒙古族人，是少有的統(tǒng)治了中國的一個少數(shù)民族，他們善于馬術(shù)和運動作戰(zhàn)，就是在任何一個時期都是中原需要防范的一股重要軍事力量，有著重大的威脅。蒙古族的`圖騰是狼，用《狼圖騰》中老人的話講，是狼教會了他們生存和作戰(zhàn)�！独菆D騰》中對狼的描寫也是繪聲繪色，很多場面展現(xiàn)出了狼為什么會成為這么一個驍勇民族的圖騰，那就是堅持本色。
一個人怎么能夠突出自我，表現(xiàn)得跟別人不一樣，給別人展現(xiàn)出自我獨特的性格優(yōu)勢，那就是要堅持住自我本色，而不是去為了迎合別人而做作，因為這種事現(xiàn)在已經(jīng)有很多愚昧的人在做，我們再去重復(fù)就顯得我們通俗化，就好比一張復(fù)印出來的紙，沒有自己的本色，別人一拿一把，也就沒了自我的價值存在。
《狼圖特》的作者在小說里面是一個線索人物，也是全文的主人公，他用自己與狼相處的經(jīng)歷和親歷狼的事件，告訴了我們狼的本色是有血性、懂智慧。我們知道，狼是肉食性哺乳動物，但是它兇猛不及獅子老虎，速度不及獵豹，憑借什么與其他更兇狠的動物抗衡呢？它們憑的是一種團結(jié)精神和“軍人”的血性，以及“軍人”的服從力。狼是群居性動物，它們在獵取動物和防御進攻時都是群體作戰(zhàn)，而且它們的進攻都是有組織性的，就像是發(fā)動一次戰(zhàn)爭，分工及其明細。在狼群中，以狼王為首，團體中一切狼的行動都必須要服從狼王的指揮，所以狼群是有紀(jì)律性的，而且一點都遜色于一個軍隊，所以狼往往是作戰(zhàn)專家研究的對象。我們在《狼圖騰》里面也可以看到這么兩個描述。一個是狼群在遭遇攻擊時，一旦有狼受傷，為了不連累狼群，受傷的狼會向反方向逃跑，犧牲自己而換得狼群的安全。還有就是對于狼群里的老弱病殘，在與狼群安全相權(quán)衡時，狼王會殺掉部分老狼，為的是整個狼群的生存，也是保持整個狼群的戰(zhàn)斗力，這是一種智慧。另一個是狼群在遭遇馬群的圍攻時，它們根本不會考慮投降，狼群會在狼王的組織下，尋找馬群的攻擊弱點，然后會分批地進行突圍，它們會不懼戰(zhàn)馬馬蹄的厲害，直竄馬肚底下，撕破馬的肚子，很多狼會被戰(zhàn)馬踩死，但后面的狼只會臨危不懼，這就是狼的血性。這我又想到了作者養(yǎng)的狼，當(dāng)時作者抱養(yǎng)了一只小狼，他希望把狼馴服的像狗一樣，為了改變它的狼性，也是為了它的生存，他用狗來哺乳這只小狼，為了防止它攻擊人群，作者把狼的犬牙拔了，這樣的話狼就失去了捕殺能力，對于作者的這個舉動，草原里的老人說狼是不可能被馴服的，他也不贊成這個舉動，畢竟狼是這個民族的神。后面這只狼每次聽到狼群的嗷叫，就會變得很暴躁，可是它沒了犬牙，不可能再回歸狼群，但它的狼性一直沒有改變，后面它不肯進食，生病餓死了。狼為什么成為了這個民族的神，就是它們的本色是“軍人”的血性，不可戰(zhàn)勝，所以狼也被人所敬仰。
有時候我們?yōu)榱松嬖诟淖冏约�，為了迎合在委屈自己，但不管我們怎樣，我們都不能丟失了自己的本色，一個人的本色就是一個人的核心價值 。
《狼圖騰》讀后感7
近日，拜讀了**年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。狼是智慧的，這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來了智慧、團結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，艾森豪威爾告誡美國軍人永遠不要做兩件事，一是永遠不要進攻莫斯科，二是永遠不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這種矛盾其實在一千年前就有了答案，當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰血性中國人。說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見牛羊"的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道狼為這幅美景所立下的功勞？狼的存在使得草原鼠和黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所，所以狼也間接的.控制著蚊蟲的數(shù)量�？梢�，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！然而，這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最后一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人成了卑劣的動物。草原狼，千萬年來倔強草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量。草原狼，教會了我們關(guān)于熱愛自由和生命的真理。
《狼圖騰》讀后感8
記不清第一次讀《狼圖騰》是什么時間，但緣由卻是很清晰的：狼的團結(jié)合作、狼的不打無準(zhǔn)備之仗給我留下了深刻的印象。當(dāng)時我和韓老師將“狼文化”作為我們的班級精神，“nothing is impossible”是我們的班級口號，有目標(biāo)、有干勁、有行動、有組織、有領(lǐng)導(dǎo)，“狼文化”竟也搞的豐富多彩，轟轟烈烈，卓有成效，可惜后來文理分科和一些其他原因我和韓老師那堪稱完美的合作也告一段落，但是這種文化對學(xué)生后來的發(fā)展還是有一定的影響的。
第二次讀《狼圖騰》是在講《環(huán)境保護》時偶然想到重讀的，恰逢讓學(xué)生觀看《航拍中國---內(nèi)蒙古自治區(qū)》，當(dāng)時就設(shè)置了一個問題：請從地理的角度描述《狼圖騰》的主要內(nèi)容，當(dāng)時我給出的參考答案是：本文講述了游牧文化和農(nóng)耕文化的對立沖突以及其對環(huán)境的影響。學(xué)生們說沒有看過《狼圖騰》，于是我讓他們先觀看電影版本的《狼圖騰》先獲得視覺上的沖擊和震撼，后來覺得電影比較藝術(shù)化，很多的心理活動和發(fā)展變化難以和原著契合，并且內(nèi)容有所出入，于是動員學(xué)生看原著，在此背景下我也決定重讀《狼圖騰》。
時過境遷帶著不同的目的去重讀同一本書竟然看到的內(nèi)容大相徑庭，這次我不僅看到了狼的'智慧，更多的是看到了“比利格”老人的智慧�！氨壤瘛泵烧Z的意思就是睿智，這睿智的蒙古族老人的鏡頭雖然不多，但是處處蘊含著草原牧民的生存智慧，或者說是牧民與環(huán)境和諧的可持續(xù)發(fā)展的智慧。
我們不妨來欣賞一下比利格老人的睿智言語。
畢利格老人說：我也打狼，可不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？
比利格老人瞪著陳陣，急吼吼的說：難道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。
畢利格老人說：孩子�。∧氵�得記住一條，打獺子只能打公獺和沒崽子的母獺子，假如套住了帶崽子的母獺和小獺子，都得放掉。
細細品味比利格老人的這些言語，草原就是人和動物的生存環(huán)境，，草原、黃羊、狼、人等構(gòu)成了一個生物鏈。此消彼長，維持一種動態(tài)平衡，如果沒有狼，黃羊、地鼠、獺子等會大量繁殖，它們吃草，打洞與牧民的牛羊爭食，威脅著草原的可持續(xù)發(fā)展；而如果有狼，黃羊?qū)撬麄兊氖紫�，地鼠和獺子也會成為它們的食物，這樣牧民的牛羊的食物在某種程度上得以保障；同時狼多的時候牧民也會打狼，不僅維護了自身的利益，也使得黃羊等動物得以喘息繁衍。打獵時放掉雌性的和幼小的獸類能保證這些動物的繁衍生息，早在《呂氏春秋·義賞》中就有“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚�！钡倪@種說法，畢利格老人無疑將這一智慧運用得爐火純青。
30年后陳陣重返額侖草原，過度的農(nóng)墾、放牧和打獵已經(jīng)使得曾將水草豐美的大草原日漸“干癟”，“草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結(jié)的沙地，像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙。”“草色遙看近卻無”是陳陣苦澀的描述。我也曾有幸到內(nèi)蒙的草原一游，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊只能是夢想中的理想而已，老鼠跑過露脊梁倒是絕大部分的具體描述！究其原因，就是草原的生物鏈遭到破壞，生態(tài)環(huán)境惡化了，人多羊多，狼少草少了；狼少了，鼠洞多了；鼠洞多了，草更少了；草少了，沙化面積大了；沙化面積大了，沙塵暴天氣多了，一個惡性循環(huán)由此產(chǎn)生，其負(fù)面影響也越來越大。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展人們從采獵文明，農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明到現(xiàn)代文明，人類對環(huán)境的認(rèn)知也有恐懼自然，改造自然，征服自然到謀求人地協(xié)調(diào)不斷的發(fā)生著變化。人類的生存發(fā)展離不開環(huán)境，我們從環(huán)境當(dāng)中獲取各種物質(zhì)和能量，也將各種廢棄物排放到環(huán)境當(dāng)中去，在這獲取和排放的過程，我們作用于環(huán)境，環(huán)境也作用于人類，所以我們在利用環(huán)境的時候必須要因時制宜，因地制宜不能超出環(huán)境的承載量，否則下一個“額侖草原”將會是我們的真實寫照。
《狼圖騰》讀后感9
我沒見過野生的狼，對狼的知識都是從動物園及書本上得到的。蒲松齡《狼三則》中描述“少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之……狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”這是狼給我的印象─陰險、狡詐、貪婪、兇猛、令人討厭。讀完《狼圖騰》，徹底顛覆了狼留存于在我心中的的形象，讓我發(fā)現(xiàn)了狼的另外一面，除了兇殘、狡詐，狼的智慧，狼的團隊精神、狼的耐心、狼的忠誠更值得我們反思、學(xué)習(xí)。
一、物競天擇、適者生存
寒來暑往、冬去春來，世上萬物相生相克共同成長。狼是蒙古族的圖騰，草原的守護神。書中的畢利格老人看到人們對狼進行了慘無人道的滅殺，異常地憤怒，因為草原人民知道是騰格里選擇了狼作為草原的保護神，狼管理著草場的載畜量，狼殺的是禍害草原的活物，維護著草原的自然生態(tài)平衡。草也是有生命的，有草，就有羊，有羊就有狼。如果羊失去了天敵、草就會被吃光，沒有了草，草原上的人和動物就失去了生存的保障。過度放牧導(dǎo)致了沙塵暴，最終人類遭到了大自然的報復(fù)。當(dāng)人類明白這個道理時，已為時過晚。只有順其自然，不要過度向大自然索取，人類和其他生物才可以取得平衡共同生存發(fā)展下去。
二、耐心細致、眾志成城
狼沒有獅子、老虎的那種不怒自威的王者之風(fēng)。一只狼并不可怕，但可怕的是一群有組織、有紀(jì)律、分工協(xié)作、有團隊精神的狼。狼從不崇尚孤膽英雄，每匹狼都不會刻意地顯示自己，相反狼在團隊中非常低調(diào)、內(nèi)斂、在誘惑面前前進后退，整齊劃一，異常沉靜。主人公陳陣伏在山頂觀看狼群圍獵已經(jīng)急不可耐的時候，狼群依然巍然不動安靜地等著羊群吃飽，狼群只在最佳時機出擊，羊群在撐得跑不遠的時候狼群才會伺機出動，置羊群于死地。一代天驕成吉思汗在艱苦的條件下結(jié)束各部落的廝殺，最終統(tǒng)一蒙古，統(tǒng)一中國，據(jù)說他就是會采用狼的戰(zhàn)術(shù)，比如踩點、埋伏、攻擊、圍堵等，他與生俱來狼的狠勁，耐性助他成就了統(tǒng)一大業(yè)。無獨有偶在華為、招行等很多優(yōu)秀的上市公司都將狼的這種精神融合到自己的企業(yè)文化當(dāng)中。企業(yè)文化是各個企業(yè)的無形資產(chǎn)，“狼文化”在這些企業(yè)中被運用得得心應(yīng)手，并推動了企業(yè)業(yè)務(wù)的發(fā)展。新東方創(chuàng)始人俞敏洪說的一句話我非常的欣賞：“一群人可以是一個團隊，也可以是烏合之眾。團隊意味著精神上的契合，目標(biāo)上的一致，行動上的'配合，困難中的鼓勵，失敗中的給力；團隊意味著你可以孤獨，但不是一個孤獨的存在，當(dāng)你需要幫助的時候，戰(zhàn)友就在你身邊伸手，團隊就在你身后扶持”。航運市場正是寒冬季節(jié)，不妨在我們的企業(yè)里也提倡“狼文化”即大家團結(jié)一致、抱團取暖每人都為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策、降本增效，我想香港航運一定順利度過寒冬，涅磐重生。
三、奉命唯謹(jǐn)、忠心耿耿
在狼群的活動中，分工非常地明確，狼王是絕對的領(lǐng)導(dǎo)者，每匹狼都共同進退，得到狼王的命令后就會不折不扣、盡職盡責(zé)的完成自己的任務(wù)。這一點多么值得我們學(xué)習(xí)啊！我們公司的員工來自五湖四海，在公司領(lǐng)導(dǎo)的指揮下，大家各司其職，每個人都兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真完成本職工作，發(fā)揮狼的團隊精神，我想今年公司“調(diào)結(jié)構(gòu)、增效益；強管理、固安全；揚文化、促發(fā)展”的工作思路一定會順利推進。
感謝作家姜戎，重新給我們呈現(xiàn)了一個與眾不同的狼故事，文章中狼捕獵采用的復(fù)雜戰(zhàn)術(shù)真是讓人匪夷所思，嘆為觀止。狼無疑是智慧的、有團隊精神的，但狼也是貪婪的，兇殘的，摒棄狼性中陰暗的一面，汲取狼文化中的忠誠、團隊精神，我們的明天一定會更好。
《狼圖騰》讀后感10
白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……提到狼，好像沒什么好地方。但是讀完《狼圖騰》后，我們也許會對狼有新的認(rèn)識。
狼很聰明，警覺性很高。它們能聞出夾子上人的氣味，它們會用假洞穴迷惑敵人，黃奔跑速度快不容易捕獲，它們不會直接去追捕，而是守上黃羊一夜，等黃羊憋上一肚子尿跑不起來再捕捉。陳陣養(yǎng)的小狼用鐵鏈鎖著，天氣無比炎熱而又沒有任何遮蔽，陳陣想盡辦法也不知如何為小狼解暑。當(dāng)他和畢利格老人都為小狼的生命擔(dān)心時，誰也沒想到小狼居然自己掏了洞，鉆到里面去避暑。當(dāng)讀到此處時我也被小狼的聰明給折服了，我想到了傘，想到了水，可沒想到打洞。
狼不但聰明，更有智慧。在那個白毛風(fēng)的夜晚襲擊那批戰(zhàn)馬時，它們把圍趕到大泡子中，讓馬跑不快。圍獵黃羊時，它們把黃羊追趕到厚雪坑中，使得黃羊不能動彈，還能將黃羊像冰箱一樣儲藏起來。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬群，讓馬官們的強光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無用處。它們知道什么時候該捕什么樣的獵物，該捕多少留多少，讓生態(tài)維持著平衡。它們懂天時，懂地利，也懂得取舍之道。
狼非常團結(jié)。草原狼稱霸草原，驅(qū)趕老虎猛獸，獲取獵物，憑的不是單打獨斗，而是團結(jié)配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，圍捕獵物分頭攻殺，即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時，也能不亂陣腳，站成圓圈而狼頭向外，咬死沖入戰(zhàn)陣的大狗。生，協(xié)作捕食，死，浴血奮戰(zhàn)。在狼族中，沒有懶漢，沒有逃兵�！袄侨簽樯毒湍馨宰〔菰�？就是因為兒狼群比老虎花豹抱團齊心�！�
除了團結(jié)，還有高速高效。狼的.戰(zhàn)斗從來都是干凈利落，毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電，它們的吃食也是狼吞虎咽�？焖俚刈汾s，快速地廝殺，快速地吞咽，也許德國的閃電戰(zhàn)術(shù)便受益于此。
狼的戰(zhàn)斗力來源于它們的責(zé)任心。狼是有責(zé)任心的。它們協(xié)同作戰(zhàn)而又分工明確，頭狼帶隊，大狼偵查、放哨。責(zé)任心使它們擁有鐵骨，也有柔情。狼媽把吃到肚子里的肉吐出來給自己的孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分，給那些老狼、病兒狼吃�！袄谴蚴诚胫詡�兒也想著兒狼群，還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼�！边@是當(dāng)陳陣問老阿爸那么多黃羊狼吃不了怎么辦時阿爸告訴他的話。我想到，有的人不如狼。
狼并不是總能吃到獵物的，一年的大多時間里它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命，惡劣的環(huán)境使得它們性格堅忍而不怕吃苦。它們不挑食，新鮮的吃，腐敗的也吃，大的吃，小的也吃。從打來的狼肚子里能發(fā)現(xiàn)草原鼠、旱獺，而在被搓粉的干狼糞中只有動物的毛，它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養(yǎng)的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒有剩下，從狼的基因中來說，今天必須吃飽，能吃多少吃多少，因為下一頓飯不知何時會吃到何物。
生活的艱難更讓狼擁有頑強和無畏的性格。包順貴帶著兵團的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十里地，直到大狼累死，依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛老狼，公狼毅然跳崖，母狼鉆進石洞在被煙熏的情況下，搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼，視死如歸！
“不自由，毋寧死”陳陣把小狼養(yǎng)大，可小狼就像一個一生被囚禁的勇士，為自由最終戰(zhàn)死。它不停地掙脫著鎖鏈，它在深夜向遠處狼群哀嚎，它只許自己用鐵鏈牽著陳陣而絕不讓陳陣牽著它，它與牛車的的不斷較量使得它食道嚴(yán)重受傷，它為了爭得幾節(jié)鐵鏈的加長、爭得“領(lǐng)地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿地……它為了自由，為了不像狗一樣的活著而死去�！澳惚M可以把他消滅，就是打不敗他”。
《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處，勇敢、智慧、頑強、忍耐、責(zé)任、自由，它不屈服、不滿足、永遠戰(zhàn)斗、不斷進取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐貍的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格與精神。
《狼圖騰》讀后感11
古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結(jié)等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的.鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計謀;它堅強現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
《狼圖騰》讀后感12
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽！狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。蒙古草原狼，讓我知道了什么叫骨氣，什么叫桀驁不馴，什么叫寧死不屈。我從蒙古草原狼身上看到了中國女排的縮影：團結(jié)奮斗、英勇頑強、百折不撓，這種韌勁兒，這種拼勁兒！這種無畏的精神！恰恰是我們都需要的。
——題記
蒙古草原從來都是戰(zhàn)場，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打，吃飽的時候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強地活下來。在我看來，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼！她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實的皮毛、敏銳的嗅覺……
狼是充滿智慧的
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼會打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)；狼還會打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼是天下第一兵家。就連才三個月多大的小狼，也會挖出一個涼洞和防身洞�？衫堑腵這身本領(lǐng)，并不是天生的，在這惡劣的環(huán)境中，狼歷經(jīng)萬千年的進化，這種種策略也是在艱苦的斗爭中磨練出來的。不光是打仗可以從狼身上學(xué)習(xí)很多東西，我們從具體戰(zhàn)術(shù)中借鑒，也要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力，主動去觀察和學(xué)習(xí)，積極思考，在面對不同的情況采用不同的方式，在各類實戰(zhàn)場合中磨練自己！
狼是團結(jié)互助的
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈僨張的狼群的捕食故事，更是能鮮明地看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更令人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，母狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
千百年來，草原狼正是靠著這樣的團隊精神，在環(huán)境極其惡劣的大草原上與無情的大自然做抗?fàn)�，以求得一次次生存壯大的機會。像狼一樣有團隊意識，充分地信任工作伙伴，各司其職而又互幫互助，這樣才能使得事情向著最好的方向發(fā)展。
狼是百折不撓的
當(dāng)狼遇險逃生時，它甚至可以咬斷傷腿。古人刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)遇到人類馴化時，小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難！狼與生俱來的血性和傲氣，讓它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上原先也有老虎等動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！
草原狼那種百折不撓的精神不也正體現(xiàn)在中國女排上嗎？不論場上什么局面，多么困難，這支鐵一樣的隊伍總能咬緊牙關(guān)，始終保持戰(zhàn)斗的姿態(tài)，不拋棄不放棄。用郎平指導(dǎo)的話就是：殺出血路，你死我活！“女排精神”就是以拼搏為核心、實力為基礎(chǔ)，這是老女排在比賽中傳達給觀眾的一種感覺，拼搏精神，尤其是面對強手不畏懼、不膽怯，能把實力發(fā)揮出來，能把對手拼得害怕自己，直到反敗為勝！社會如戰(zhàn)場，如果你沒有像狼一般的勇氣和血性，你就很難生存下去。只有在不斷地面對困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長！
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧可戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。讓人覺得骨硬心硬命更硬的草原狼，個個都是硬婆鐵漢，它們總是血戰(zhàn)到底，死不低頭。狼的世界里根本沒有“軟弱”這個字眼，即便是母狼喪子，公狼受傷，斷腿斷爪，那暫時的痛苦只會使狼變得愈加瘋狂。
草原狼，萬年來倔強草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人，能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量。讀了《狼圖騰》，我相信狼會教給我更多：智慧、勇敢、頑強、忍耐，熱愛生活、熱愛生命，永不滿足、永不屈服！藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境，建立起強大的自我！
《狼圖騰》讀后感13
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。在這里寫下了我的讀后感。
作者姜戎是一名插隊內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于20xx年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新熟悉了草原狼，重新熟悉了草原，重新熟悉了我們的歷史，重新熟悉了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。
最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思考。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。
看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃*，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。
草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的`狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣�，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神�?/p>
兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與聰明，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。
三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當(dāng)年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
《狼圖騰》讀后感14
草原魂，民族魂——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽說了《狼圖騰》這本書，也是趁著這次思修課的品書香活動，決定細細拜讀一番。我拿到書的那一刻，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透著幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么透徹，一種壓迫感由心而生……
書香撩動我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強大、勇猛、機智、無畏的狼群。草原狼是孤獨的，但也是團結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過了千百年。它們運籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奮進、使我向上的力量！
狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！
與狼斗爭就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無法控制，后果不堪設(shè)想！所以，當(dāng)我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時候；在蔚藍的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時候；在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的美景下陶醉的時候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。
狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。
掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點狼的精神？我們需要學(xué)習(xí)狼的危機意識，狼的強者心態(tài)，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏。
狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計劃，做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強大的對手時，它們會采取拖延術(shù)，麻痹對方，靜候伺機，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實施戰(zhàn)斗計劃，韜晦有度，適時進退，以智取勝！狼的集體意識很強，不輕易脫離團隊。如果個別狼掉了隊，它也會為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團隊。這不
僅是狼的智慧，更是一種可貴的團隊精神與犧牲精神！
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的`碰撞給了我們很多的啟示。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點，像狼一樣，在當(dāng)今的社會發(fā)展中勇于開拓進、堅持不懈、奮發(fā)向上。
《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了草原，重新認(rèn)識了我們的歷史，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约�。社會發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚狼道精神！我們當(dāng)自強，民族當(dāng)自強，中華當(dāng)自強！
草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！
《狼圖騰》讀后感15
一、團隊精神
在一對頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔(dān)一份責(zé)任，每個成員都不希望成為光說不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角色。成功的團體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要準(zhǔn)備隨時承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。一個團體的生命力很可能就維系于此�？菽静怀闪�，在這個時代越來越多的人認(rèn)識到了團隊精神的重要性，一個優(yōu)秀的個人如果不能融入到一個團體中那么他的價值永遠也不會完全體現(xiàn)。
二、和平共處
狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這樣做的目的有時是為了達到雙方合意的目標(biāo)。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個人，想到國家，我們一直貫徹執(zhí)行的建設(shè)和諧社會的偉大目標(biāo)也體現(xiàn)了這種精神，這種和諧不僅僅體現(xiàn)著國人與國人的和諧，也要求與其他國家的和諧，在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的發(fā)展，只有政治經(jīng)濟發(fā)展上去了，才能使我們國家更加強大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。
三、耐心
群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨后這頭鹿又被放開歸隊了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時機，受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍 手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢越來越明顯了。最后，當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會對狼群構(gòu)成嚴(yán)重威脅時，狼群開始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。實際上，此時的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進攻結(jié)果那頭馴鹿呢? 因為像馴鹿這樣體型較大的動物，如果踢得準(zhǔn)，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是長遠的勝利。這種耐心正是放遠眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠才能獲得更加長遠的利益。
四、不懼失敗
狼群也許算得上自然界中效率最高的狩獵機器，然而它們卻有約90%的失敗率，讀后感《讀狼圖騰有感1500字》。它們對此的反應(yīng)不是無精打采、放棄努力或者自認(rèn)敗北。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，它們繼續(xù)運用經(jīng)歷了時間考驗的技能，再加上它們從暫時的挫折中學(xué)到的知識，深信成功定會來。許多人將一次“不成功的狩獵”視為他們生活失敗的象征。從狼身上我們學(xué)到，此時的失敗正是再次狩獵的開始。失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實。失敗是另外一種意義上的收獲，而不是放棄的代名詞，失敗是一種感覺，成功則是一種理想。當(dāng)我們遇到挫折之時，丟掉這種失敗的感覺，勇敢地去追求我們的理想，這樣我們才有獲得成功的機會。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了我心中狼的形象，從狼的習(xí)性、捕獵中學(xué)軍事、學(xué)智慧，在沒有真正的接觸到狼的時候真的很難想象這個被我們所輕視及痛恨的物種，有這樣多的東西要我們?nèi)W(xué)習(xí)、總結(jié)，而狼的團結(jié)、勇敢、殘忍、忍耐、機智、冷靜、貪婪等等，在我的腦海中根本找不到能與之相媲美的動物。我時常在想，假如我有狼的.品質(zhì)和那些優(yōu)良的心態(tài)，那么還什么樣的困難能打消我想做的事情?所以我暗暗的對自己說：我要做一只思考的狼，學(xué)狼的智慧、學(xué)狼的才學(xué)，讓這些好的東西與生活很好的結(jié)合，在時間和實踐中加深我對狼品質(zhì)的深刻理解。(這時使我想起了這本書序言中寫的一句話“我們是龍的傳人還是狼的傳人”，中國人把自己的愿望和夢想全都附加在龍這樣一個有傳奇色彩的動物中，而卻用自己骨子中的狼性去實踐著中華民族兒女的理想，這么看來龍圖騰代表著一種希望，而狼圖騰代表著一種精神，而我們所要做得就是把這種精神注入到每一個中華兒女身上，然后帶著希望繼續(xù)著我們理想，我相信這樣的中華民族會更加的繁榮昌盛。
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