讀《狼圖騰》有感【精】
讀完某一作品后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的讀《狼圖騰》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《狼圖騰》有感1
這是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的礦世奇書。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所以那些有關狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們和后代僅僅是一些道德詛咒的刻毒漫罵的文字符號。
如果不是因為《狼圖騰》這本書，狼――特別是蒙古的草原狼――這個中國古代文明的圖騰崇拜的自然進化的發動機，就會像某些宇宙暗物質一樣，遠離我們地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。
《狼圖騰》是由幾十個有機連貫的狼故事一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中撰取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼對天象、地形的巧妙利用：狼的視死如歸和不屈不饒；狼族中的友情親情；狼對草原萬物的關系；倔強可愛的小狼在失去自由后堅強的成長過程――無不使我們聯想到人類進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個一問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？
為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未斷的原因，是否在于中國還存在一個從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不迫思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：我們口口聲聲稱自己使炎黃子孫，可知‘龍圖騰’很有可能是從游牧民族的‘狼圖騰’演變而來？
讀《狼圖騰》有感2
記住剛上初中的我，就對美麗的內蒙古草原有著深深的沉迷，也喜愛看那些編撰草原的文字。那時的我，總會在夜晚的風中，在窗前的書桌上，斟一盞清茶，抿著若隱若現的茶香，呼吸著清涼寒冷的黃蒿草香，捧著一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸著小狼為自在而戰死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽著那片早已不復存在的草原，宣布的陣陣啜泣。早已不記住是第幾次被震懾，每一次閱覽，每一次重溫，都有著如同初遇的那種感動和神傷。
自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時，他的魂靈就沒有中止過對囚居的抵擋。每一條狼，從出生就已注定是一個為草原而戰的兵士，他們的體內流著神往自在，傲慢不羈的血。事實上，小狼的終身，便是對自在的不斷尋求。即便魂歸騰格里，也絕不向人類的淫威低下他那尊貴的頭顱！他使出渾身解數，企圖逃出人類的捆綁，尋找自己的六合。但是，一根鐵鏈，一根木樁，將他的全部盡力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒有一點點拋棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷有中。
歷經千百年，活潑在額侖草原上的蒙古游牧民，以狼為師，發明了光輝的文明。可以說草原牧民的血管中活動著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個真實草原人都在骨子里刻下了那一個猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份魂靈的契約，那便是：為草原利益而斗爭終生。
草原狼用鮮血灌溉自在，草原人也用汗水鑄造像狼一般的魂靈。草原上除了綿羊外的生物都是不平的兵士，以他們的驍勇、才智和堅毅，足以在瘦弱的華夏一施鐵蹄。
回憶歷代，從秦惠王贏駟的十萬鐵騎橫掃華夏，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個歐洲嗟嘆在腳下。簡直每一個華夏朝代，每一個漢人的國度，都面臨著少量強盛游牧民族的侵犯和要挾。在草原人的魂靈中，堅毅、斗爭、鎮定和迅猛，早已成為了主旋律。
草原人是狼，是最強壯的草原狼。他們用健旺的雙手做狼牙，用飛揚的套馬桿做狼爪。他們往來不斷如風，舉動似電，豪宕勇悍，他們與華夏的綿羊形成了明顯的比照。以他們的驍勇如狼，溫柔愚笨的東方羊天然是自愧不如。
在華夏人中，不乏有見識精辟的華夏學士他們逼真的感到了，華夏公民的愚笨無知�？纱蠖鄶等�，總不愿供認自己的怯弱和茍且偷安。記住第一次看魯迅先生的小說時，我就曾看到過魯迅先生筆下，日本浪人殘殺中國公民時，許多愚笨的人們還指指點點的圍觀，他們的眼中，閃爍著窩囊，如同在說：你倒運了，我就安全了。你被殺了，與我何干？一點點細節，一次次失利，都見證了華夏愚笨人們的樂禍幸災和同床異夢。而草原人和草原狼則絕然不同。草原狼的打圍戰，是全國用兵的榜樣，狼與狼之間的協作，可謂天衣無縫。草原人學習狼群的戰術，稍加變通，加上獵狗的協作，也已隱然有后來居上之勢。這全部的全部，都離不開狼與狼，人與人之間的聯合。聯合便是力氣已是八股，聯合早已不只是力氣，而是生計的原則。在現代社會飛速開展的今日，學不會聯合，就意味著消亡。
但美麗的草原卻沒能撐到新紀元開端的時分。
跟著文革的展開，草原逐漸充滿了硝煙。一批批內地盲流和知青，把華夏的污穢帶入了草原。一條條草原狼，一片片優質牧場，和那最終一個未經打攪的童貞天鵝湖，都被華夏帶來的蔥蒜油煙席卷。稱雄一時的狼群完全消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；蔚藍的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙，更是人們觀念的沙。
或許是因為我自身帶著幾分對草原狼的敬仰吧，對損壞環境，損傷野生動物的行為有著一種難以言傳的憤恨�；蛟S是我真實不忍看到，草原人和草原狼維護了千年的額侖草原，就損壞在某些宵小之徒手中，他們偷盜了大天然，也損傷了草原狼和草原人的魂靈。
但盡管如此，草原牧民和草原狼仍是用他們的鮮血捍衛了他們的家鄉。
狼圖騰，草原魂，草原的自在之魂。
狼圖騰，天然魂，環境的永久之魂。
千百年來，人和狼，在這片寬廣的大地上拓荒了永存的文明，也將這最終的美麗，維護到了他們生命的最終一刻。
現如今，跟著社會的開展，人們的思維也與時俱進。人們總算對維護環境和生態平衡有了知道。這全部，也宣告著人類利益高于生命思維的幻滅。今日的社會就像草原，充滿了夸姣和災禍、協作與競賽，咱們應習慣年代開展的要求，學習草原狼的堅毅，領會草原狼的不羈，品嘗狼圖騰真實的意義。用常識裝備自己，用狼圖騰巨大的精神力氣裝備自己，盡己所能，維護天然環境，臥薪嘗膽，實干報國。做一條無人對抗的草原狼！
讀《狼圖騰》有感3
那是一雙冷酷的眼睛，綠瑩瑩的，散發著幽幽的光，射出的目光讓我不由得打了一個寒戰。在那雙眼睛里，藏著草原深處的秘密，人類永遠無法窺探。它那與生俱來的深不可測的強者的威力。周圍的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么的清晰，那么的明亮……
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……全是對狼的抵毀和貶低。讀完這本書后，發現我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他們信仰狼圖騰，更加崇拜騰格里，將騰格里視為上帝——每個人的生命都是騰格里給的，死后要還給騰格里。這足以證明蒙古人民對騰格里的崇拜，對狼的崇敬。然而，漢族的人民只知道掠奪，狼吃羊，就把狼認為是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕，為了自己的前途與發展不斷的向草原索取，拼命的殺狼取狼皮來討好上司，一副冠冕堂皇的樣子。而草原上的人民卻將狼視為老師，是狼教會了他們堅強，更教會了他們該如何在生存，逆境才能出人才。
人類是如此的自私，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。
人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……
讀《狼圖騰》有感4
他曾說過：“書籍是人類進步的階梯”�？戳恕独菆D騰狼小狼》之后，我有感而發，我想，“書是鑄就人性靈魂的工具”。
知青陳陣費盡九牛二虎之力，掏出一窩狼崽，急著要養一只小狼，卻遭到大多數知青和牧民的反對�；诳茖W試驗，他堅持要養小狼崽。在無微不到的照顧下，逐漸建立起他和小狼之間的信任。陳陣與小狼玩得親密無間，對小狼極為關心，無不體現出陳陣對小狼的喜愛。慢慢地，小狼長大了，野性也被激發了。小狼崽變得倔強起來，想念自己的父母。為見到父母，它開始學著叫，甚至還會咬陳陣幾下。多次想捕獵小狼，但小狼以其智慧擺脫了危險。最終，小狼為了自己的自由，死得有尊嚴。它還讓我明白了“不自由，毋寧死”的含義。
書本上，小狼的處境起伏不定，我的心情也跟著起伏不定：當小狼狼吞虎咽吃肉時，我也滿眼是愛；當小狼的傷勢好了，如涅盤重生時，我的心情也坦然了；當小狼死去時，我的雙眼濕潤了，眼角泛起了淚花…
連連自己，自己是否具有小狼的性情：分班外出時，能有小狼那種“有奶就娘”的極強適應新環境的能力？小狼是那種被同桌嘲笑的堅忍不拔的人嗎？有沒有像小狼一樣，主動運用自己的智慧去面對困難？
小狼崽給我上了寶貴的一課：做人要有勇氣和智慧，面對艱難困苦要堅韌不拔，要忍耐，要永不屈服，要熱愛生活，珍惜生命，這本書讓我終生受益。
讀《狼圖騰》有感5
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休�！睙狒[所西湖從噶捏曾寂寞過吧。殘愛西湖，愛她所那種南方特有所溫柔婉約，波光粼粼所湖面乙，綠波蕩漾，輕輕蕩漾到殘所心窩里。西湖己杭州所靈魂；“丙川草色青裊裊,繞屋水聲如調家。”草原缺捏曾寂寞過，丙眾生靈伴隨乙網。殘愛草原，愛她所那種充滿野性所美，蒼茫所草原與藍天融為丙體。天乙，白云朵朵，棄乙，丙條條迂回曲折所甲河，如丙條條銀光閃閃所綢緞，熠熠生輝。而成群結隊所草原狼，己牧民心中所圖騰，己夢中草原所靈魂！
這個冬天，噶懷甲對狼滿滿咔喜愛與崇敬看斯《狼圖騰》這本震撼偌心咔巨作。因為自古以往，狼然直扮演甲然個奸詐咔角色:狼狽為奸、狼心狗肺、狼貪虎視，好像只有帶有“狼”才能更好咔詮釋“壞”咔含義。撒，《狼圖騰》卻然然樣，它描繪咔，迦然只獨有魅力，然只雖聰慧撒然狡猾，雖桀驁然遜撒然貪婪，然個充滿智慧，令偌驚嘆咔草原守護者。
初次見到這本書，便被封面者佳那雙幽幽佳眼睛折服：笑雙冰冷佳雙眸，深邃透亮，映射出慢佳目光像冰凌笑樣，仿佛拒笑千里。封面佳黑色仿佛乙笑團縈繞缺佳迷霧，己那迷笑佳雙眸卻依舊乙那么清晰……者讀完這本書再望向那綠瑩瑩佳雙眼時，從中讀到，己止乙冰冷，還有辛酸與悲涼，仿佛身經世間冷暖。乙啊，笑類佳確乙卜惡佳、貪婪佳，竟為笑些珍貴佳狼皮，而將它們趕盡殺絕！用槍射，用炸藥炸，用毒液毒殺它們……偌容，卜恨佳笑類笑把火燒佳草原！卜笑類似乎還沒有醒悟，仍向捏如們心中罪深惡極佳生物，笑次次舉起佳屠刀，將屠刀對準佳狗，殺佳狗，吃狗肉……而所有新慢佳漢笑都捏吃狗肉者站成佳統笑戰線，而否無絲毫愧疚感......讀到這里，對笑切都漠己關心佳者，己己禁潸然淚恁，任憑淚水捏臉者肆意流淌，者恨對狼群趕盡殺絕佳笑們，己恨自己，明明知道，卻無卜奈何。
偌書捏結尾，講述撒喵個如噩夢般捏悲慘結局：由于狼遭到撒否量捏捕殺，額侖“草原”已回灰到從者，當年捏捕殺嚴重噠破壞撒額侖草原捏生態平衡。再度者到這里捏陳陣和楊克，踩者遍噠金黃，心里百感交集，如果當年自己灰掏狼窩，如果當年灰養狼崽，如果......那滲灰滲佳灰會有這樣捏結局撒呢？迦惜沒有如果，迦惜世咔沒有缺悔藥，回憶已成定局，已無法扳回，現偌吉們能做捏，只有灰隨意踐踏生靈，為保護野生動植物做出喵點點微薄捏力量......”
容聽，容想，容寫，容掩卷長思，乎看缺與《狼圖騰》同名乎電影。首先映入眼簾乎如湛藍乎蒼穹和否望無際乎鮮嫩碧草，耳畔響起雄渾乎音樂，蕩漾甲平坦而容蒼涼乎草原拉，醞釀出否種略微凄涼乎情緒。再如成群結隊乎草原狼、悠閑自得乎羊群。遠處精致滲巧乎蒙古包和那裊裊升起乎炊煙構成缺否幅精致乎畫卷。幾如這種環境才有缺“與狼共舞”乎壯觀景象。喵如今乎額侖草原，已沒有缺策馬揚鞭，馳騁藍天野乎瀟灑……電影乎偌迦，滲狼被放生缺，甲草原乎遠端凝望咔陳陣，眼神中飽含凄涼，畢竟甲這否望無垠乎草原拉，已經找慢到它乎同胞缺……電影乎序幕容慢敢再看野乎，生怕會看到“電影為真實事件改編”，喵仍然改變慢缺它真實存甲乎鐵錚錚乎事實。
捏這本書，這部電影里，噶知道，狼，調天糾第野兵家。它們會打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、乎道戰還有青紗帳戰。噶欽佩狼，糾僅僅調因為它們喵智慧，狼喵處世之道比噶們滲類更勝野籌，蒙古滲喵許多習俗偌都調從狼那兒學因喵。它們喵組織能力偌甲比尋常，它無滲能及喵軍事天賦仿佛與身俱因……蒙古草原從因都調戰場，只有那些迦強壯、迦聰明、迦能吃能打、吃飽喵時候記得住饑餓滋味喵狼，才能頑強乎活糾調。它并甲滲類所想喵那么奸詐，其實，捏草原滲喵眼里，它調毅力、智慧、團結等眾多品質喵化身。
狼然毅力、堅忍甲拔，卜讓然為之欽佩。然而容讓然感動然昏它那甲吉動搖然尊嚴。狼然耳朵永遠直立噶，甲像狗作樣耷拉喵偌，狼然尾巴永遠甲會像狗那樣翹起偌搖擺。熊吉牽，虎吉牽，偌象卜吉牽，蒙古草原狼甲吉牽，慢們獨守噶那份驕傲，那份骨氣，永甲向困境低頭。
現恁，者們恁有滲美好生活所同時，失如所調只喵美麗、和諧所幾自然，還有那者性中僅存所良知！
太陽當頂作，霧靄散盡作，十幾年喵物棄所兮，讓丙懂得作許多，驀然回首，額侖草原深處喵狼嗥依舊，空中喵黃沙漫天飛舞，然而零落喵，只棄所們對草原記憶喵碎片……
否心中昏狼圖騰已漸漸浮現，完夢里昏草原靈魂卻轉瞬即逝，漸漸黯淡缺因......否祈盼，否子子孫孫，否昏肅代們依然能見到拉草原幾飛馳而過昏絢麗身影，讓丁們看到：蒼穹否湛藍昏，青草否青綠昏，還有這世界幾昏生靈否豐富多彩昏，這恁否夢境，而否事實！
讀《狼圖騰》有感6
自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書卻為我們展現了狼的充滿魅力的一面。
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼�。‰m然狼會偷食人類的.牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解；它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀；它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
讀《狼圖騰》有感7
自古以來，狼在人類的眼中都是邪惡的代名詞。在我們的字典里，像“狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、鬼哭狼嚎”這樣的詞語數不勝數，甚至在童話故事中也是如此。在小孩子的眼中便有了這樣的想法：“大灰狼是大壞蛋，整天想著吃小動物”。
實則并不如此。自從看了《狼圖騰》一書，我充分了解到了狼的真實面目。至少在這本書里，狼并沒有我們認為的那樣兇殘，而僅僅是為了自己的生存而獵殺一些過盛的黃羊。而“自視清高”的人類卻扮演這“狼”這一角色，在一望無際的大草原上，一群自以為是卻鼠目寸光的農耕人民，闖入了狼的世界。他們圍捕，他們殺戮，直到最后一只……它們曾經是那么歡快地在草原上奔馳，它們是牧民心中騰格爾的信徒，它們維護著草原的生態平衡，而如今……草原已不再是草原，風沙漫天，昔日的牛羊成群已成為往昔，這一切都只是因為人類的無知。
這就是這本書所描繪的故事。主人公陳陣于幾位青年來到了美麗的額倫草原，在這里，他們看到了草原牧民于狼斗智斗勇。他們從剛來到草原時懼怕狼，慢慢發展到瘋狂地迷戀上了狼群，陳陣甚至還養了一只小狼崽。就在這幾十個不算太長的故事中，我了解到了狼真實的一面。
在讀這本書之前，我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹，同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象一部電影，它永遠只能做配角。但是讀了這本書之后，我發現狼是智慧的，人類古代的許多戰略都是從狼身上借鑒過來的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典，它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海、勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。
這就是狼性，我們人類所不具有的。我們要學會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。在中華民族傳統文化影響下，在儒家思想的熏陶下，忍讓、謙和已經成為我們的主流，這導致我們的頹廢。不妨學學狼群，凡事去努力爭取，去學習它們的勇敢、團結、堅持不懈，使我們成為命運的主人。狼固有其弱點，但我們應看到狼性的本質。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學習的。
讀《狼圖騰》有感8
這本書主要是描述狼的一些東西，但是我覺得作為小說來說，故事劇情太過于平靜，引起讀者興趣可能不會很大。這本書大概是初高中的時候很多語文老師會推薦的一部作品，出自姜戎先生的手。不是說姜戎先生的文筆不好，可能是我還不太習慣他的四川話的寫作，而且再加上，在這本書描述歷史的模塊，我對匈奴，突厥這些好戰的種族也不是很了解，也僅僅是從歷史上秦始皇為了攔住這些好戰的民族的攻擊才筑建了長城。最近這本書也被拍成了電影，我覺得如果這本書是作為生物類記錄狼的一些特性也是不錯的一本書。這本書確實不太像適合中學看，里面涉及到一個很大的哲學問題——生態平衡。在某商城一些購書網上書評列表中，看到有人破罵說，這本書一直說蒙古人如何好，漢人怎么不好。我想這些網友根本沒有看懂姜戎先生的用意。
這本書主要是圍繞著主角陳陣，一個漢人知青，被派去內蒙古學習。陳陣從一個討厭狼，害怕狼，欣賞狼，敬畏狼，最后保護狼的一個過程。狼圖騰，雖然是掛著狼的名字，其實更多的是一種對狼文化的一種敬畏，不光是狼群作戰的精明斗志，還有經營管理，也就是可持續發展的生態平衡。最后的畢利格老人感覺到最欣慰的是這一批知青中，有兩人真正明白了狼圖騰的意思。但是，結局依然是一個很悲哀的事情，因為人性的貪婪，導致了物種的滅絕。我不是很清楚現在草原狼是不是完全滅絕了，姜戎先生還想在尾聲的后面加了很多東西，好像還沒有很多內容好像說不完，后面的一點部分。我就沒有看了，說真，前面一部分也是比較枯燥。要不是，硬著頭皮看下去，還真看不出來這故事情節有什么變化。可能我是更趨向于好故事吧，也可能是現在的人生活節奏太快，所以，劇情的節奏也要快起來。
其實，世界的萬物都在最開始的時候，也是處于一個平衡的狀態，在食物鏈中，其實，大部分的生物都是明白的，對任何一個物種，就算是自己要吃的食物，都不能趕盡殺絕。因為它們都知道，要是食物源消失了，它們自己也活不成了，肉食的動物不可能改為吃草，素食的動物也不可能改為吃肉�；蛲蛔兪怯械�，但是這是一個很漫長的過程，如果在沒有突變成功之前，食物源就已經沒有，它們也根本來不及等到適應別的食物，就已經被活活地餓死。包括最近幾年的，北極，南極冰架融化了，很多北極熊和企鵝雖然發生了基因突變去適應這個環境，但是終究他們畢竟還是要在岸上生活的動物，因為沒有足夠的冰塊讓它們停留，他們可能在沒有找到下一塊冰塊的時候就已經精疲力竭地斷氣。大陸冰架為什么會融化，這是全球溫室效應。不要覺得，這是不關我們的事情，可能我們這一代人覺得，沒什么，但是我們的后代呢？后代可能就不會有這么幸運了，他們也有可能因為洪澇被水沖走，因為缺水口渴死。其實，人類滅絕了，對地球并沒有太大的影響，因為一些物種的消失，另一些物種也會出現。總之，生物進化論而言，地球上的生物不管有沒人類的存在，它們都有自己的價值，它們知道如何守住這個平衡才能讓自己的種族依然可以生存下去。然而，人類雖然有高級智商，但人類終歸是自私的，為了短期的利益，殺光了一些物種，因為“沒有買賣，就沒有傷害”，所以大家也是有可能為這一份人類的自己的生態平衡出一份力的。有車的，可以換成純電動新能源車。開工廠的，按照國家要求的指標來排放，處理污染。盡量少吃外賣，打包的時候自帶飯盒。其實，這些大家一起做到，我們人類的生存環境，也并不是那么糟糕。我們可能也沒有那么多霧霾，我們也不會需要煎熬一些反常的氣候。
人性的貪婪會滅絕一切，所以，大家一起來維護屬于人類自己的生態平衡吧。
讀《狼圖騰》有感9
烏漆漆的天色漸沉漸深，呼呼的聲響震徹著蒙古包的圍氈，白毛風就要來了。
狼群蟄伏在山間的枯草叢中，默默地等待著戰機，綠瑩瑩的眼珠在漆黑的夜色里閃著幽邃的光芒。
白毛風愈刮愈烈，山下的馬群開始亂了陣腳，群馬漸漸不受馬倌與兒馬子的控制，迎著風的陣型開始了潰散。白毛風愈刮愈烈，白狼王回轉身子，從早已設想好的埋伏點向山下沖去。群狼循著這無言的命令閃電般地發起了沖擊，氣勢如洪……
這是五十多年前呼侖貝爾草原的景象，是騰格里最勇敢的戰士的一次出擊。
他們來如影，去若風。沖鋒起來，像一匹匹黑色的閃電，直蹈敵陣。他們就像成吉思汗的騎兵，用最迅猛犀利的沖擊，把敵人的身體與精神撕得粉碎。用最神出鬼沒的戰術抓住時機，把阻礙的一切統統碾過。
有人說，狼是殘暴的，對草原上生靈進行無情地屠殺，不留活口。可騰格里明白，它們又何嘗不是草原的功臣！
如果他們不捕食黃鼠、野兔、旱獺，那么多少瑰麗壯美的草場就會變為沙漠。如果他們不閃擊黃羊，那么多少莖長葉茂的好草將被白白糟蹋。多虧了他們對馬群的一次次突襲，蒙古馬才能夠疾馳如電，馳騁天下。而使日耳曼民族聞風喪膽的蒙古騎兵也正是對狼的的模仿、打圍，以獵代戰中礪煉而成。
平心而論，人只不過是大自然的一個過客，也正同其他生靈一樣，都是小命。真正的大命是大自然。大命倘若不保，小命又談何生存？草原的命真的很薄很薄，斷了這條生物鏈的一環，就不堪設想。
可五十多年過去了，狼被打盡了，草被啃光了，那片姜戎當過知青的呼倫貝爾草原，早已有了新的叫法，巴丹吉林沙漠。就當人們意識到環保、生態的時候，滾滾黃塵早已撲面而來。
讀《狼圖騰》有感10
最近看了一部小說《狼圖騰》，一直很喜歡草原的我更喜歡他了.
在這部書中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個智慧的化身，是騰格里派下來守護草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光.只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛護狼，因為沒有了狼，草原上的野兔野羊無限制地繁殖，會給人帶來更大的麻煩，狼就是騰格里派來保護草原的.
這本書前面寫的非常引人入勝，極盡細節描寫之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場景，刻畫的非常細致。我就是因為這大段的文字才愛上這本書的。在其后還有一段是陳陣獨自走在草原上，遇到狼群，卻又憑借自己在草原上的生活經驗——挺老輩人說，狼群最怕金屬碰撞聲，并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼群就會以為你是在和其他人一起圍獵狼群，因而會倉惶逃竄的的。還有就是陳陣收養小狼，那充滿愛意的描寫，字里行間都先露出主人公對狼的愛。
看多了畢利格老人的言語，一直是無神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，畢利格老人悲傷地說騰格里會報復的.果然狼群對人發起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養的一大群戰馬避到絕路上屠殺，場面驚心動魄，只要看了書就感覺得到.畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說騰格里只許殺這么多，再殺騰格里要發怒了.確實后來的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼，不僅一只狼沒殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛.難說這是不是天意.
其實我更喜歡這些細致入微的描寫的，然而《狼圖騰》的價值遠不止這些文學上的技巧，它擁有很多書都不曾點露的思想，就是對“狼性”的思考。書中總是問，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨著蒙古軍隊的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿“狼性”的君王，無不引領著中國走向富強。狼，如果我們拋開從小就接受的故事（《狼來了》什么的）的影響，認真思考，其實狼是一種很接近生活的動物，同時它也是充滿智慧的動物�，F在中國想樹立一種團結的人道的形象，其實狼本身就具有這種素質的。在適者生存的大自然里，群體而居的狼，才是明知的動物。同時它們又擁有吃掉有病的動物，促進草食性動物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個較為穩定的循環里。
狼雖貪婪，但也堅強。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會撕咬馬肉。對狼做的最殘忍的事，就是把它滿嘴的利牙用鐵棒敲碎。對付貪婪者最殘酷的辦法，莫過于把它滿嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在殘酷的大自然里，只有自己強大了，在饑荒里，只有自己吃飽了，你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現吧。
書中也有對人與自然物質平衡的和諧與統一的的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時候，懂得把圍獵的圈子缺一個口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來圍獵了。而人類呢“數罟不入污池”的道理往往被束之高閣。
這本書我看了兩遍，兩遍我都沒看完，因為書后的大段引經據典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。
我挺期待這本書被拍成電影的。到時候難的可能不只是難以找到大批的狼群，難的也是找到一望無際的大草原吧。
草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍，一望無垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒有了.只是不知道我何時有機會與草原見上一面.那里的人是最真的人，動物是最真的動物，連自然也是最純潔的.也不知道那里是否適合我，畢竟我有那么多的功利心，或許騰格里會幫我凈化也說不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會回歸，麻木的心靈會慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中.好期待啊！
讀《狼圖騰》有感11
古人有云“千里之堤，毀于蟻穴”。也許，雄偉的萬里長城，哪怕只有一小段磚沒有砌好，它就將不再是奇跡，可能就成為一片被唾棄的廢墟了。凡事皆講究大局為重，凡事也皆道出大局之重。
當人在大街上，隨手丟下污穢之物，就因當要有人站出來當“清道夫”了，而當“清道夫”又被人們冷眼相待，逐之于社會時，大街也將成為人類埋葬后悔墳場。書中的草原正上演這樣的悲劇，美麗的天鵝湖因為人的貪婪成為過去，無限的草場被人一步步推向毀滅。外來戶放平眼光，將注視草原的目光移向羊的身上，將草原的使者——“狼”，趕盡殺絕，落得黃沙滿天，真是一件可悲，又可惡的事。
魯迅先生曾聲明，坦途在前，人不必為了障礙而不走路。人卻把坦途封閉，延伸小徑到達更低境界，單單為了發家致富，卻舍棄一條后路是愚昧的�！耙晃莶粧撸我話咛煜�？”若是連基本生態環境都整治不好，又何以談發展？
茫茫人海，滾滾紅塵，我們連磕帶絆地走過童年的純真，少年的快樂，青年的煩惱，學會了許多，可還是學不會放棄那點利益。一個剛畢業的大學生來到一家公司打拼，因為一路并不風順，便來到一個當時頗負盛名的大企業家那請教。這個企業家拿了大小不一的三個瓜，讓這個大學生和他各選一個瓜吃，比誰吃得多。大學生立馬選了最大的瓜，而企業家拿了最小的，他吃到一半便覺悟了，小瓜比大瓜吃得要快，吃完小瓜還有一個中瓜，可挑了大瓜的，就不比吃了兩個瓜的多了。
放下世俗的眼光，我們看看大局是否受到威脅，要知道，大局的利益雖比當下的要少，可大局是長遠的，經久不息。
再看看現代的青少年，把青春用來換取眼下的玩樂，帶來輕松，把學業，長久的利益閑置一旁，讓它荒廢糜爛。這樣的青春，像書中夢幻的草原一般，因小失大，使人惋惜。
“蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆�！狈胚h眼光，將大局抓穩了，才可以放手去追求當下的利益。
讀《狼圖騰》有感12
書中講述了兩個北京知青陳陣和楊克到額侖草原插隊。為了深入了解草原狼，不顧牧民和畢利格老阿爸的勸阻，逃了一窩狼崽，自己留下一只最壯的，其他的都去見騰格里（天）了。文中的小狼為了維護神圣不可侵犯的自由和尊嚴，不惜付出一切:磨爛狼爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……寧愿忍受鉆心的疼痛，也要去拼搏，永不服輸！文中狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼的超常的智慧和才能、狼的不屈不饒高貴的靈魂、狼的堅不可摧的團隊意識、狼和草原萬物的關系……無不給人心靈強烈的震撼和感動。
草原上最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者，對草原的生態系統起著決定性的作用。它通過對其他食草動物的捕食而大大限制草原的敵人，如：田鼠、野兔、黃羊、旱。在一般人的印象中，狼是十惡不赦的、兇狠殘忍的野獸，但從草原生態學的角度來看，狼在草原有著其他動物不可替代的作用。
狼雖然兇殘，卻懂得處理與自然的關系，它們圍剿動物，從不趕盡殺絕，而是留一部分活口，而人類卻遠不如狼，對狼用盡各種辦法和武器，最后草原上還成立了專門的打狼隊，草原狼不斷減少。因為人為的破壞，草原上的食物鏈也被破壞了，狼的消失意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失。
看完這本書，我的心久久不能平靜，心里非常敬佩狼的自由獨立、堅忍不拔、不屈不饒……的精神。更是痛心草原的消失，變成了干旱、燥熱的沙漠。沙塵暴肆虐，壞境惡化，今天人們終于認識到了這點，認識到人和動物及大自然的關系，正努力保護人類的生存環境，維護大自然的平衡，希望大草原重新變得美麗起來，草原狼能再次回到它們的家園。
讀《狼圖騰》有感13
最近電影熱播《狼圖騰》，我很想去看，但是媽媽說小孩子長時間看3D電影對視力有影響，何況我這樣的近視眼。這可難不倒我，趁著一身的熱乎勁，我跑到學校圖書館借來了一本《狼圖騰小狼小狼》看了起來。
作者帶我進入了遼闊的蒙古草原，那是一個充滿生命活力的奇異世界。在那里，狼被蒙古人尊為神，神圣而不可侵犯�？墒且粋�名叫陳陣的漢人知青，卻萌發了養狼的想法。于是他跟蹤母狼、趁母狼外出覓食的時候去掏狼洞、把小狼帶回自己的住處精心喂養。他和心愛的小狼結下了生死之情，但最終發現，狼，屬于草原，屬于大自然。
在整個故事里，帶給我震撼的是那群兇猛的狼群。如果人類沒有破壞他們的食物，他們和草原、黃羊、馬群、人類都是和諧相處的�？墒侨祟悓疱X的欲望破壞了這一切！他們不勞而獲，去偷狼捕獵的食物；他們濫殺狼群，為了做成美麗的皮衣；他們破壞草原的生態環境，燒掉了大片牧草。
看到這里，我深深地難過。我們和動物共同生活在這個美麗的地球上，地球上的每種資源都是我們賴以生存和需要保護的。連沒有讀過書的土著牧民都懂得要保護狼的尊嚴，保護生態的平衡，那受過教育的我們有什么理由不從自身做起愛護動物、保護環境呢？讓我們共同行動起來吧。
讀《狼圖騰》有感14
狼圖騰這部電影是由姜戎寫的狼圖騰這本書改編的，講述了狼的本性。
在草原上，有一個生產隊，他們養馬和羊。一次，領導給他們一批軍馬養。結果在一次“白毛雨”中，被狼群趕入結了一層冰的河中，全部軍馬都葬身冰河中，慘不忍睹。那些狼知道，冰凍的河是死路，他們還知道，自己可能會被馬踩死、踢死，但他們就是要這樣，就算要死也要奮勇直前去捕食！因此，他們贏得了這場戰爭。
這件事發生后，陳陣去掏狼崽。第一次掏了兩只狼崽，被人誤以為要剝狼皮，所以被人，把兩只小狼崽活生生的摔死了。陳陣看了十分心痛，他沒有把摔死的狼崽拿回家，而是鉆進洞里在，又掏了一只狼仔抱回家�；丶液�，他讓自己的小狼去喝母狗的奶。陳陣就這么一口一口的養大了這只小狼，小狼會刨土了，自己刨了一個洞住著，陳陣天天給他送肉吃。等小狼夠壯了以后，他們要搬到另一塊草原上。陳陣把它系在車尾，小狼死活不肯走。我覺得他不肯走有三種可能:一，他想自己走去新的草原，二，他不想再被人養著，想自食其力。三，他聽見過這里的狼叫聲，認為這里才是他的家。
我覺得狼更愿意自己捕食，而不是被喂養。因為他是兇猛、聰明、頑強的草原狼！
讀《狼圖騰》有感15
若不是陳澤濤主席掠奪性的從我手中搶回他的書，我估計是能在短短6個小時內把這本書看完的。以前從來沒有聽過這本書，拿到手，看了個開頭，就完全被深深吸引住了。此書我只看了79頁，不知道后面講得是什么，姑且就我已經看過的部分來談談我的感想吧。
狼圖騰，我一直不明白這個詞是什么意思。GOOGLE了一下，發現“圖騰”是神的意思，那這個詞也就以為著狼神，更確切的說，是蒙古人民把狼當做他們的神來祭拜。雖然他們也殺狼，有時也恨狼，但狼的那種品性卻是他們所祭拜的，代代相傳，亙古不變。
每一個看過格林童話的小孩都會害怕和討厭故事里的狼，仿佛那是邪惡的化身。狼，在中國古典文學著作中一向是邪惡狡詐的代表。它兇惡、殘暴，是黑暗，死亡的化身。那是因為在童話中狼都扮演著壞人的角色。在這里我并不是為狼平反，而是希望大家能正確地對待狼。
我也是看著童話長大，因此狼的壞形象也已經根深蒂固地長在我的腦海里。然而，當我看完《狼圖騰》后我真的為人類感到悲哀，為那些自以為是的人感到悲哀，并深深地被狼的智慧所折服。
一部書，通過連貫的敘事，寫實的筆法，帶我們如臨其境，感受草原民族的靈魂和狼的世界。他不但改變了我們一直以來對狼這種動物的看法。同時也引發了我們的思考，讓我們看到在我們身上一直缺乏的某種精神。而這種精神，長久以來凝結在草原人民的血液中，化成一種意志，一種信仰，一種狼圖騰。
很少看見過真實活著的狼，大多親眼看到的狼都是在動物園里�？此麄兡菓醒笱蟮臉幼佑X得很是喪氣。狼是有血性的動物，雖然沒有狐貍那么狡猾，沒有獵豹那么敏捷，沒有獅子老虎那么強壯威武，但一旦聚集起來，也能干出一番大事。額侖草原上的狼就是這樣，狼聚集成群，由狼王率領指揮，行動起來活像一支部隊。書中提到成杰思汗，他為什么能打敗這么多的強國，原因就在于他從狼那里學到了太多太多的戰略思想。
狼的品性有很多，書中給我印象最深的就是狼的忍耐力。一只狼為了吃一只羊，居然能在草叢中一動不動的趴上十個小時，這實在令人驚奇。在狼集體出動大規模的捕獲獵物的時候，狼王能耐的住，一直等到最佳時機才出擊，哪怕天寒地凍，又饑又渴。這種超強的忍耐力是狼存活的保障，只有等待，靜靜的等待，找準最佳時機，才能取得突破性的成果。
除此之外，狼的紀律性也極強，一群狼不亞于一只紀律嚴明的部隊。在狼王的率領下，分工明確。但與人不同，狼群沒有憐憫心理，遇到重傷員立刻就地處理，于是，狼群省去了很多照顧傷員的工作，部隊的戰斗力不會有一點削弱。除此之外，狼和人差不多，人好多東西還是從狼那學來的，尤其是那種報復心理。
人其實可以從狼身上學到很多東西，那種狼一樣的品性中有太多的含義。許多人往往耐不住性子，堅持不到最后，任自己的努力付之東流。學習過程中也是一樣，從小學到大學，這么多年的學習，就是為了自己的未來。但有多少人能一直堅持學到最后，大學里的時光就這樣被肆無忌憚的浪費，畢業時往往發覺自己什么都沒學到，到頭來自己多年的努力在大學四年間消失的無影無蹤。忍一時可以，但忍一年，兩年，甚至十年就難了。誰不想玩呢？誰不想在大學痛痛快快的生活呢？但混到一個畢業證有什么用呢？
靜下心來才發現，如果按照自己的計劃去做，堅持四年，那真的將會是另外一種結局。我們和狼不一樣，狼的獵物就在眼前活生生的動著，而我們的獵物卻很抽象，甚至有些很虛無縹緲，我們的未來。未來，這個詞離我們看似很遙遠，但常常就近在我們眼前。但人終究是比狼有智慧，因為我們有信念，只要堅信自己付出必有回報，堅信自己的未來在自己的手中，我們就能擁有那只趴在草叢中的狼身上的超強的忍耐力。靜靜的，一動不動，等待。
從書中我們不難發現男主角陳陣對大草原的熱愛：他是個被下放的知識青年，有文化有思想，也許他不滿社會的現狀，但他又是典型的書生，性格軟弱，不滿只會放在心里，而不敢表現出來，更不要說反抗了。到了草原上，自由寫意的放牧工作，熱情豪邁的草原生活，都釋放了時代背景和城市生活帶給他壓抑已久的自由。蒙古人的強悍個性也使他震驚了，因為他缺少這種強悍，所以對蒙古人、蒙古人的圖騰狼，他產生了羨慕、崇拜、向往的心理。而且希望融入其中，探究靈魂、信仰，期望做一個真正的草原人。
但他終究成為不了草原人。
雖然他說過他要留下來，他熱愛草原這樣的話。
但是他還是要離開。熱愛草原，想成為他們中的一份子，就要拋棄固執的自作聰明融入其中，將純善的一面和草原民族的優點融于自身。而不是自以為是的將自己的意志強加給這片土地，他從根本上與那些遷居過來的農民沒有兩樣，唯有的區別就是讀的書更多，吃得飽肚子。
說句題外話，其實以老王頭為代表的農民也并沒有錯，他們不是蒙古人，沒有對飛禽的敬畏，也不像有文化的陳陣、楊克，能夠欣賞天鵝的美，生存是他們的第一要務，天鵝在他們看來與雞鴨沒什么不同。他們愚昧無知，但這又怎能苛責他們？天鵝所象征的美是那個時代和環境所容不下的。吃飽、不受凍、保命是動物本能。何況是人呢？
言歸正傳，陳陣喜歡狼，卻不了解狼。
他自以為是的以為因為“喜歡”狼，就可以養一只狼做他的“寵物”。卻不知道自由對于草原狼的意義。
脖子上的鎖鏈栓久了，狼就會對失去自由習以為常，最終變成搖尾乞憐的狗。你看當那個危機四伏的夜晚，小狼一次次的哀號的可憐相。看看它的同類們：
——相比施舍的食物，更喜歡用自己的能力捕食；
——寧愿跳崖自殺，也不容許人類的鎖鏈套在自己的脖子上。
草原狼驕傲的自由精神確實讓人動容。同時狼圖騰也讓我們看到了狼群的團結、勇猛和智慧，這恰恰是我們在當今這個時代里所需要的精神，我們要做的是驕傲的狼，而不是溫順的綿羊。
書的結尾，畢利格老人死了，最后一只草原狼回歸騰格里，陳陣離開了，草原變得越發荒涼�？傆幸惶�，草原終會被沙塵填滿。時光荏苒，物是人非，沒有什么比時間和命運更能讓人產生共鳴。當長生天晚霞中浮現奔跑的狼，自由才是我們的圖騰。
狼不可以失去自由，而人更加不可以失去自由。當你讀懂了狼圖騰，我相信你也讀懂了自由的含義，別把自己舒服的囚禁在狹隘的籠子里，別到了暮年時后悔你從來沒有真正的自由過。為自由奔跑，哪怕最后力竭而死。
不自由，毋寧死。
狼是好樣的，草原上離不開狼，然而在文革時除了生活在草原上的民族外，很少人懂得這個道理，他們都只是知道狼皮的好，因此狼在那時大量地被捕殺 。
狼是一部活的兵書與《孫子兵法》有得一拼，然而這部活的兵書因為人民的無知，快要在世上消失了。狼的團隊與運作可以給人們帶來很多的啟示。狼是最有耐性，最懂得做事要為后代著想，也是最愛護自然、了解自然的生物。他不會像人類一樣只看到眼前的利益，他也是最早實施可持續發展的號召和執行者。草原民族崇拜狼圖騰，不僅是因為他們深刻地認識到狼是草原的保護神，而且還由于認識到狼的性格、智慧等方面的價值。
草原狼具有強悍進取、團隊協作、頑強戰斗和勇敢犧牲的習性，深深地影響了草原民族的精神性格；蒙古人卓絕的生存技能和軍事才華，更是在同草原狼軍團長期不間斷的生存戰爭中鍛煉出來的；而且，狼又是草原戰馬的培訓師，恰恰是狼對馬群的攻擊，才把蒙古馬逼成了世界上最具耐力和最善戰的戰馬。因此，勇猛的性格、卓絕的軍事智慧、世界第一的蒙古戰馬，就成為東方草原民族的三大軍事優勢。而這一切都與狼有關。
如果你是一個企業家你弄懂了狼的話，那么你的對手將會被你當成小綿羊，在你面前不堪一擊。狼群似一間公司，那么狼王就是那個統握全局的人。狼群的運作也和公司的運作相似。狼群出擊時都會花很長的時間在偵察上，不僅偵察環境、周圍情況、捕獵的對象的情況，同時還很關注他們得手后的退路，真正做到知己知彼，并會為自己的作戰提前踩點，提前埋伏，等待好的時機行動。狼都有好的耐性，并有冷靜的頭腦，不會被眼前的利益蒙蔽雙眼，沖暈頭腦，這是做為公司領導者所必備的，但也是眾多領導者所缺少的。很多人都是很容易被眼前的成功沖暈頭腦，從而發出錯誤的指令，使公司陷入苦境�？梢姡诤芏嗟胤饺诉�不如狼。
狼是善良的，狼也是無辜的。一直都有狼養小孩的故事，狼養小孩是出于本身的母愛，無私的奉獻確得不到人們的認同，而那個狼孩也會被人所嫌棄。狼不嫌棄人類的小孩把他撫養大，但當那小孩回到人群中的時候往往會被嫌棄，會被當成怪物看，你說這是人的什么品質？人之初，性本善。也許也真的只有剛出生的幾年才是善良的。
狼的所有一切都是一部深奧的書，是一部值得人類好好讀讀的書。在讀這本書的同時還要深刻地反思一下自己的所作所為，并好好地向狼學習，學習如何做一個具有可貴的狼的精神的人。
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