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紅樓夢之薛寶釵讀后感（精選10篇）
薛寶釵這位有口皆碑的好媳婦最終未能拴住寶玉的心，只得在寶玉出家后獨守空閨。 下面小編為大家收集整理了紅樓夢之薛寶釵讀后感，歡迎閱讀與借鑒！
紅樓夢之薛寶釵讀后感 1
薛寶釵突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學；另一方面，她又善于處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系；正如脂評所說：“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”而在這種貌似不偏不倚的處世態度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統治者的心意，以博取他們的好感，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。
很多人認為寶釵虛偽，說她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太太去。”結果是賈母大夸獎她：“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。
我們不能夠一味指責薛寶釵虛偽，說她是個馬屁精。寶釵博得老人開心，也是種敬老愛老傳統美德的表現，寶釵留心觀察，這點是必不可少的。寶釵富有幫助別人的熱心，如湘云、邢岫煙、黛玉甚至香菱，就連極不怎么樣的賈環，在分送禮品時，都不忘了他的一份。她的做法符合她平時的一貫處世態度，圓潤，面面俱倒，不漏一處，也不厚此薄彼，拉攏著人心。她能夠在妒心極重，“恨不得你吃了我，我吃了你”的賈府，廣得人緣，好評如潮，這也是很讓人欽佩的。
而我們也應該注意到，賈母領著劉姥姥逛大觀園的時候，見到他的屋子“如雪洞一般”，竟勃然大怒，說“我們這老婆子，越發該住馬圈去了�！痹谫Z母看來，幾個姊妹的房間差不到那里去，何必要沾了我們這些老婆子的習氣。一般小姐的繡房，要布置的精致有活力，這樣才以體現一個花季少女青春洋溢的生活。而寶釵素來不喜歡這些“花兒、粉兒”的。她雖然舉止行為都喜歡迎合他人的意思，但內心卻自有主張，并不因別人的看法改變自己的喜好，鳳姐送來的東西她也退了回去，這說明她在自己的私人領地堅持自己個性和主張，即便這讓賈母大感丟面子。
這并不是能全部用封建思想荼毒來解釋，在高舉反封建大旗的時候，最起碼的是要尊重一個人的個性和自由，寶釵有不喜歡”花兒、粉兒“的權利，更有隨自己的喜好布置自己房間的權利，因此在用寶釵房間裝飾來做寶釵被封建思想荼毒的證據的時候，應該首先充分尊重一個人的個性和選擇，而不是為了證明自己的觀點而放棄所持理論的重要原則，陷入到為證而證甚至雙重標準的怪圈中去。
寶釵的房間同她的內心是相互映照的，襯托出她冷眼看塵世的姿態，并且和她的詞作“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”是相互呼應的，這樣我們也不難理解為什么隨時從分、頗有人緣的薛寶釵會做出《螃蟹詠》這種憤世嫉俗的詩詞來。她雖然可以容忍人世間種種的不合理，但并不表示她內心也認同，她有她的堅持和原則。
當然，她自覺不自覺的維護逢迎核心人物的歡心，是要特別值得指出的，這也是她的人情世故的策略。她最常去的是王夫人的房間，不管長輩做錯了，心有戚戚焉，她都要一番說辭，積極的消除長輩心中的顧慮。金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這一段是極其有爭議的一段，很多人據此痛罵寶釵冷酷無情，不顧他人性命，只想花錢了事。但首先，金釧是因為感到丟臉自殺而死，其次，金釧的死跟寶釵沒有任何關系。對于身為家奴的金釧一家，對這個造成這個悲劇的責任人賈寶玉和王夫人，沒有任何能力去制裁甚至譴責，之后玉釧還在王夫人面前繼續乖乖的作奴才。身為金釧的親人都是這樣的態度，那么有什么立場去指責一個毫不相關的寶釵呢。寶釵本就是一個性格很冷淡的人，這并不是針對金釧，而是對所有人，包括她自己。對于她來說，能做的就是盡量化解其中的矛盾、真正的解決問題。
我們也應該注意到，寶釵當時并不清楚金釧投井的真實原因，而王夫人告訴她金釧是因為弄壞了東西，自己生氣把她攆走了，她一氣之下投井而死。寶釵固然有為王夫人開托的嫌疑，但我國古代講究“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”，而金釧因為一點小事輕生，棄自己的父母不顧，這是寶釵這個封建道德信奉者無法理解的事情，在她的立場，這是極度不負責的行為，即便是西方的基督教中，自殺也是很嚴重的罪，而現代社會自殺這種行為也是不值得提倡的，因此寶釵在得知王夫人版本的真相之后，評價她”糊涂”，其實是很客觀的一種描述。但寶釵也沒有因此嫌棄金釧這個可憐的女子，還向王夫人建議多給她父母銀子，并把自己的衣服拿出來，這是她對失去女兒的金釧家里所能做的最大限度了，何況，封建道德要求：“子不言父過�！睂氣O是不可能指責作為長輩的王夫人的。這是她在力所能及的范圍內所能盡的最大努力了。在指責寶釵的同時，不妨想想，如果你處于她的位置是否能比她做得更得當呢？
與其沒用地掉眼淚，哀嘆、感傷，不如讓還活著的人真正地獲得補償；與其對死了的人投注感情，不如多關心一下活著的人。這是寶釵的一貫理念。在柳湘蓮失蹤問題上，寶釵也是同樣的表現，因為她很清楚的知道，這是柳湘蓮的個人選擇，只有他自己才能解開這個心結，就算找到了，他的心結在那里，他也不會回來，如果他自己想通了，那么不用勸不用找也會自己回來。那么為什么不多關心一下那些勞累了數個月的伙計，他們也是人啊，他們指望著這一趟生意結算之后，領到自己養家糊口的錢，難道這些人不是人嗎？難道這么多家庭都比不上一個柳湘蓮嗎？就因為柳湘蓮失蹤了，他們就活該被忽視、活該吃不上飯么？可見，據此說寶釵冷酷無情的人，本身就是帶著偏見的。
“壽怡紅群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有一句詩：“任是無情也動人”。按照封建社會的標準，薛寶釵被稱做群芳之冠，此句意思是雖然寶釵性格冷淡，但是她的品德依然打動人心。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和不熱心并不等于奸險。滴翠亭撲蝶，只因她原本打算去找黛玉，故緊急之下將此說出，應為應急反應。借衣金釧，也并非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學，自然也就表現了她的'自私，但大觀園的人哪有不自私的人，黛玉為了愛情自私，探春為了出身自私，迎春為了自保自私，惜春為了自潔自私，寶釵也并非圣賢，她為了周圍人的看法自私。
寶釵的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個忠實信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為按封建道德規范去做是天經地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對封建道德的忠實信奉和執行；因為這種道德本身最符合封建社會的形態，她得到了賈府上下的歡心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環境相適應的自然的結果，而不應當簡單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實上，她的性格特點并非奸險，并非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺，那樣如魚得水，她是真誠的真心的按照封建道德的規范去做。因此她在勸導黛玉的時候苦口婆心，是因為她真誠的認為這些道德都是最正確無比的。
薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。
薛寶釵性格的復雜性和豐富性，還表現在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到、辦事公平、關心人、體貼人、幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點針線活，寶釵知道后，馬上對她講明史湘云“在家里一點做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責怪她“怎么一時半刻不會體貼人”，并主動接去了要湘云做的活計。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因怕她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。對于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。
在看待寶釵這個人物之前，我們首先應該先辯證的看待封建道德，我國五千年的文化，封建道德固然有落后、阻礙社會進步的一面，同時它也有利國利民、積極向上的一面，它固然有壓迫人民、禁錮思想一面，同時它也有穩定社會、傳承文化的作用。因此我們應該去其糟粕取其精華。同樣正確的看待寶釵這樣一位優秀的女性。
紅樓夢之薛寶釵讀后感 2
前段日子，老爸義正言辭地說要我把《紅樓夢》古文版看完。我沒搭理他，猜想可能又是“茅臺”喝多了，可第二天，他將這一切付諸實施，并以批判的語氣說：“《紅樓夢》都沒看，我看你文科別學了！”沒辦法，只好抱著極不愿意又不服輸的態度翻開了這本享譽世界的中國名著。這不翻還好，一翻我便瘋了似的扎了進去。
可是，喜歡歸喜歡，不滿的地方我還是要提出來。
翻閱各部關于《紅樓夢》的書籍，總是千篇一律的“林褒薛貶”。其實寶釵不比黛玉差，今天，我就要為她翻案。
她姓薛(雪)，住的地方像雪洞，吃的是冷香丸�？蓯鄣氖牵砩蠀s掛著把金鎖。在群芳譜上，寶釵的簽是“任是無情也動人”。她不會像黛玉那樣時哭時喜，多愁善感，她善于交際，卻喜文靜，素雅的氛圍。
《紅樓夢》中曾這樣描述她，“只見她臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而含丹，眉不畫而橫翠，比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺又呆了”可想而知，在美貌上，她不亞于黛玉。
有一套“金陵十二釵”的郵票，上面有“寶釵撲蝶”和“黛玉葬花”其實這是對兩個人的能力，性格和價值觀的最好體現，黛玉只會葬花，只懂得悼念死的東西，挽留往昔的美好，年紀輕輕就對未來不抱希望，這樣的人生命有意義嗎？可寶釵不同，她會撲蝶，她懂得捕捉活的東西，她相信未來，憧憬未來。
林黛玉尖酸、挑盡了賈府人的'不是，可湘云她挑寶釵的不是時，她只能說“當然不敢”。其實我看，她是不能吧！寶釵有才，且勝黛玉一籌。她深知賈母的看法“女子無才便是德”便深藏不露，但一露便一鳴驚人，在哥哥入獄后，寶釵一生主持薛家大局，這點，黛玉豈能及之。
大多數對寶釵的損貶之意無非就是虛偽，這也要看她辦事的出發點和價值觀呀！你們把太多的主觀感情都放在了黛玉身上，而寶釵和黛玉是唱反調的，當然不令你們喜歡了。
可有一點你們是否有注意過，寶釵在《紅樓夢》中被認為是個反面人物，一個受人唾棄的人物�？勺髡咴谌珪袕奈粗苯踊蜃h論性的挑寶釵不是，只是有時借著瘋顛的寶玉而小罵幾句。這點，在小說中是鮮有的。
所以，各位同仁，聽過小女細細一評，是否愿意再去品讀《紅樓夢》改變一下主觀思想。其實，寶釵是無可挑剔的！
紅樓夢之薛寶釵讀后感 3
《紅樓夢》中的薛寶釵是一個非常出色的女性角色，她不僅才華橫溢，還有著高尚的品德和卓越的家世。她是一個深情、溫柔、聰明、獨立的女子，同時也是一個極具責任感的人。讀完《紅樓夢》，我對薛寶釵有了更深刻的理解和感悟。
薛寶釵是一個才情出眾的'女子，她有著敏銳的觀察力和極高的智商，對文學、音樂、繪畫等藝術都有著濃厚的興趣和獨特的見解。她善于詩詞歌賦，還能演奏琵琶和琴瑟等樂器，是一個文武雙全的女子。同時，她還有著很高的道德標準和社會責任感，她善良、仁慈、寬容，不輕易生氣，不輕易發怒，處事圓滑，為人正直。
在《紅樓夢》中，薛寶釵與賈寶玉的關系是一個非常復雜的問題。她是賈寶玉的表妹，也是他最愛的女子之一。盡管她深愛著賈寶玉，但她卻沒有為了自己的幸福而放棄原則和道德。她明確地表示，自己只會愛一個有道德、有品德的男子，而不會為了私欲而做出違背道德的事情。她的高尚品德和責任感深深地感染了賈寶玉，讓他更加深入地理解了自己內心深處的感情。
薛寶釵的故事讓我感受到了一個女子的高貴、堅強和溫柔。她的故事告訴我們，一個人不僅要有才華，還要有道德、責任感和獨立精神。她的故事也告訴我們，在愛情中，不僅要有愛，還要有責任感和原則。我深深地被薛寶釵這個角色所吸引，她的形象在我心中留下了深刻的印象。
紅樓夢之薛寶釵讀后感 4
薛寶釵，屬金陵十二釵正冊，出身于皇商世家，為待選妃嬪而寄居賈府，寶釵自幼飽讀詩書，博采眾長，詩詞曲賦無所不知。她才貌出眾，曹雪芹將她比作楊貴妃，形容她“生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅”�！白x書識字較之乃見竟高過十倍”，一看便是大家閨秀。她在大觀園為探春出謀劃策，幫史湘云大擺螃蟹宴，足見其才智過人。
寶釵的性格是很復雜的，或許是一因為出身商賈之家，她太過理智，處世非�，F實理性，她不會做不切實際的夢，只為能夠實現的理想努力。她在池芳亭中轉嫁嫌疑于林黛玉，是人在慌亂中的正常反應。說她虛偽，這絕對是栽贓。她送燕窩給林黛玉不能說她偽善，這是真正的惺惺相惜之情。她親切隨和，成熟穩重，能與別人談笑自如，故處處得人好感。她初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近”，生日會上，她知賈母“喜歡熱鬧戲“愛吃甜“爛之物”，便“依著意思”去說。蘅光院被布置得簡樸素凈，給人以恬靜的淑女之感。金到兒投井，尤三姐自刎，柳湘蓮出走，她表現出常人少有的冷靜，幫助王夫人解除心梗。在筵席上眾人嘲笑劉姥姥的情節很是生動，獨無描寫寶釵之筆，是曹公忘記了這號人物嗎？并不然，她在維持大家閨秀的儀態，她有著極高的涵養，她深諳世故，在人際關復雜，彼此勾心斗角的賈府中以“不關己事不開口，一問搖頭三不知”的`原則與他人相處得水乳交融。她的圓滑處世與黛玉的孤傲清高形成鮮明對比。她平時“罕言寡語；人謂藏愚，安分隨時，白云守拙”，這是真正的大智若愚。她是孝順的，“見哥哥不能安慰母親，便不以讀書為念，只在心針織家計等事，好為母親分憂解勞。”她識大體，溫柔賢惠，是個極招人愛的好姑娘。因此她才選上了“寶二奶奶”，終成“山中高士晶瑩雪”。但寶釵的婚姻是不幸的。她本是豪門貴族。奈何父親早逝，而哥哥無能，致使家境江河日下。由于哥哥犯事，她失去了入宮選秀的機會，可是在她身邊可選擇依靠終身的男人太少了。最終賈寶玉成了她的丈夫。但是賈府也同薛家一樣走下坡路，肩負著賈府未來的寶玉卻懶于底務，注定他將不失頑石本性，“終不忘世外仙姝寂寞林”，最后“懸崖撒手，斬斷塵緣”，獨留寶釵空守閨房，凄慘一生。
白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華體笑本無根。好風憑借力，送我上青云。寶釵以她獨特的魅力讓人迷戀，洞明世事，清風明月，一世歡顏，任是無情亦動人。
紅樓夢之薛寶釵讀后感 5
話說，如果我們提起紅樓夢當中的一位女主角——薛寶釵，大家就會不難發現，這個人物非常有意思。她是在林黛玉前腳剛剛踏進賈府，后腳還沒有站穩之際，就急著要選擇進京了。那么，這究竟是怎么回事呢？下面我們就一起前往探查一番。
首先，人們都普遍認為，薛寶釵急著進京是要走賈元春的成功之路，去參加皇家的選秀。正如，在紅樓夢第四回就明確寫道：花花公子薛蟠帶了母妹浩浩蕩蕩的進京來了，一為送妹待選，二為望親，三因親自入部銷算舊賬目、再計新支。顯然，從表面上看，作者把送薛寶釵待選放在了首位，貌似薛寶釵進京就是為了選秀。但事實上卻另有深意。
當然，話說至此，我們還得先了解一下這位薛寶釵小姐的簡況。她后來成為了賈寶玉的妻子，系金陵十二釵正冊之首。姿容絕代，舉止嫻雅，博學多才，因此，受到了賈府上下一致得好評。此外，她還有一把得到一僧一道點化、鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，與賈寶玉隨身所載刻有“莫失莫忘，仙壽恒昌”的通靈寶玉恰為一對，寓意金玉良緣。
顯然，如果我們縱觀她后來的結果與她進京的初衷至少相差十萬八千里。而且，更加我們不解的是，關于關于薛寶釵待選的事，整部書中也只提到了這一次，以至于在后文的七十六回章節當中，再也沒有提到過待選的一個字。也就是說，作者已經暗暗透露出，薛寶釵進京的目的'絕對不是為了“選秀”。
當然，對此，著名紅學家劉心武認為，曹雪芹之所以在后來再沒有提及薛寶釵選秀之事，主要還是因為薛寶釵選秀失利。也正因如此，一向溫文爾雅的薛寶釵曾經在第三十回《寶釵借扇機帶雙敲》中，突然失態，連連對著寶玉和丫鬟亂發脾氣，至于落選的原因主要是因為她家的關系還不夠硬。
顯然，這理由根本就站不住腳。作為當時“賈王史薛”四大家族的成員，薛寶釵的家庭又怎會沒有關系網？所以，依據老呂分析，薛寶釵進京的真正目的只有一個，那就是為了寶玉。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何？最終也未得幸福。
紅樓夢之薛寶釵讀后感 6
薛寶釵是《紅樓夢》中的一位重要人物，她是賈母的外孫女，林黛玉的表妹，賈寶玉的未婚妻。她的出場是一個典型的清麗高雅的形象，給人留下了深刻的印象。在小說中，她不僅美麗端莊，而且聰明機智，深受讀者的喜愛。
薛寶釵的形象在小說中的地位是不可忽視的，她不僅是賈寶玉的未婚妻，而且也是一個重要的女性角色。她不僅在賈府中受到尊敬，而且在整個社會中也有很高的地位。她是一個知書達理、聰明能干的女子，懂得人情世故，對于自己的未來有著明確的規劃。她在小說中不僅是一個理智的女性形象，而且也是一個對愛情忠誠的女子，她和賈寶玉之間的愛情雖然曲折但最終得以圓滿。
薛寶釵的性格特點是她的高貴和優雅，她是一個清雅高貴的女子，在家庭和社交場合中都能夠處處表現出她的優雅和大方。她善良、聰明、有思想，不會隨波逐流，而是有自己的獨立思考和判斷能力。她有著自己的`理想和追求，懂得為自己爭取應得的權益。她不會因為世俗的眼光而改變自己的價值觀，而是堅定地追求自己的人生目標。
總的來說，薛寶釵是一個具有強烈自我意識的女性形象，她的性格特點和對人生的追求都體現了女性的獨立和自尊。她是一個有著清麗高雅形象和堅定信念的女性形象，給讀者留下了深刻的印象。她的形象也成為了女性在文學中的一個經典形象，她的精神內涵也被后人廣泛傳頌。
紅樓夢之薛寶釵讀后感 7
薛寶釵在《紅樓夢》中不僅是一個具有高貴優雅氣質的女性形象，而且她也是一個思想深刻、有見識的女性。她在家庭和社交場合中表現出的優雅和大方，展現了她高尚的人格魅力和對傳統文化的尊重。她對詩詞歌賦、繪畫、音樂等藝術都有很深的造詣，并且在這些方面也展現了她的才華。她不僅有著優雅的.外表，而且還有著內在的才華和思想。
在小說中，薛寶釵是一個極具魅力的女性形象，她的出場和言行舉止都讓人印象深刻。她的形象給人以啟示，告訴人們不僅要外表優美，更要有內在的修養和思想深度。她的形象也提醒人們，在傳統文化中保持尊重和敬畏，不要因為追求新潮和現代而拋棄傳統文化。
薛寶釵的形象在《紅樓夢》中不僅僅是一個人物形象，而是一種思想、一種精神、一種價值觀的體現。她的形象告訴人們，要保持自己的獨立思考和判斷能力，不要隨波逐流。她的形象也提醒人們，要保持內心的高尚和優雅，不要被世俗的眼光所左右。
總之，薛寶釵是《紅樓夢》中一個具有高尚人格魅力和思想深度的女性形象。她的形象給人們帶來了很多啟示，告訴人們要保持內在的修養和思想深度，不要隨波逐流。她的形象也是一種精神和價值觀的體現，值得我們在生活中去追求和傳承。
紅樓夢之薛寶釵讀后感 8
薛寶釵的形象不僅是一個具有高尚人格魅力和思想深度的女性形象，而且也是一個代表了傳統文化的形象。在小說中，她展現了傳統文化的魅力和價值，表現了她對傳統文化的尊重和追求。她在詩詞歌賦、繪畫、音樂等藝術方面都有很深的造詣，展現了她的文化修養和審美品味。
在《紅樓夢》中，薛寶釵的形象是一個典型的文化女性形象。她的形象展現了傳統文化中女性的獨立思考和判斷能力，也表現了傳統文化中女性的優雅和高貴。她的形象告訴人們，傳統文化不僅僅是一種歷史遺產，而且也是一種價值觀和生活方式。在當今社會中，傳統文化仍然具有重要的價值和意義，它能夠引導人們走向更加高尚的精神世界。
薛寶釵的形象也是一個代表了中國傳統美學的形象。她的外表優美、氣質高雅，體現了中國傳統美學中“清新脫俗”的審美理念。她在詩詞歌賦、繪畫、音樂等藝術方面的'才華，也體現了中國傳統美學中的“內秀外秀”的審美追求。她的形象不僅僅是一個具有高尚人格魅力和思想深度的女性形象，更是一個代表了中國傳統美學的形象。
總的來說，薛寶釵的形象在《紅樓夢》中不僅是一個人物形象，更是一種思想、一種精神、一種價值觀的體現。她的形象告訴人們要保持自己的獨立思考和判斷能力，不要隨波逐流。她的形象也提醒人們，要保持內心的高尚和優雅，不要被世俗的眼光所左右。她的形象也是一種文化和美學的體現，值得我們在生活中去追求和傳承。
紅樓夢之薛寶釵讀后感 9
西方人有說不完的莎士比亞，中國人則有說不完的《紅樓夢》，今天就說說紅樓夢之金陵十二釵之一之薛寶釵。
要問紅樓夢眾女子中誰最美？我當然不會說是薛寶釵，我要說最美不過秦可卿，秦可卿是大家公認的紅樓第一美女，就連紅樓夢作者曹雪芹也承認，他在書中說“秦可卿的美是兼林黛玉，薛寶釵兩人的美”，可想而知，美到什么程度。
說到薛寶釵，也是一位美女，書中說她“艷冠群芳，肌骨瑩潤”，跟林黛玉比亞，如果硬是要排位次的話，兩人穩做第三把交椅，第二一般認為是薛寶釵之胞妹薛寶琴。說到薛寶釵不能不說她的身世，家世，她與賈家的關糸，只有了解這一點，才便于我們更好的了解薛寶釵這個人及與她相關的人和事。
紅樓夢是一部悲劇史，同時是一部家族興衰史，紅樓夢敘述的是賈,史,王,薛四大家族由興盛漸漸走向沒落的這一消亡的過程。薛寶釵代表著四大家族薛家這一支，薛寶釵從小就失去了父親，跟著母親，哥哥過活。父親是一位商人，是皇商，家族地位顯赫，富甲一方，錢財多如鐵，如糞土。父親死后，哥哥薛蟠子承父業，說到薛蟠，我們可以說是一個拜家子，典型的富二代，人稱“呆霸王”。用薛姨媽的話說“是一個不爭氣，好惹是非的人”。到處亂闖禍，吃喝玩樂是個好手，好酒色，見一個愛一個這么一個人。薛寶釵對她哥哥薛蟠，也是恨鐵不成鋼，無可奈何則個。
說到薛家與賈家的關系，大體是這樣的：薛姨媽是賈家的當家大奶奶王夫人的親生妹妹，也就是賈寶玉的姨媽，自然薛寶釵是賈寶玉的表姐，可見這關糸非比尋常，親的不能再親了,用書中的話說是“一榮俱榮，一損俱損”。薛寶釵此次進賈府，其實是為上京選秀，順便拜訪親戚，借居賈府，暫住梨香院，以后大觀園建成，移居蘅蕪院，從此開始了賈家的生活，往來周旋于賈家人當中。
薛寶釵是一個名副其實的孝女且賢惠，作者曹雪芹給了她“賢寶釵”的稱號，我們發現紅樓夢中這樣的稱呼有好多比如說呆香菱，勇晴雯，俏平兒等等，作者這樣說其實是對她們性格的高度和深刻的概括與總結。通過完成對紅樓夢的閱讀，我們發現確實如此。薛寶釵是個極盡孝義，恪守孝道的深受傳統影響的女子。
基于這一點，讓我們看到了她與林黛玉之間的性格差異，她深受當時封建禮教的影響，她永遠活在這陰影之中，就連她的靈魂也是不能超出這一禮教之外而存在的。她是被這一禁錮的生命，她的生命是受壓制的，是頂著巨大的世俗道德理論的石頭，艱辛而小心翼翼的行走在一個社會的縮影的賈府里。這又讓我們看到了薛寶釵在這一個環境下，表現出來的圓滑一面.。
有不少人說，薛寶釵內心陰暗，城府頗深，深藏不露，給人一種冷艷的感覺。我想說這都是為適應環境而選擇的結果。這一點就要比林黛玉好的多，同時得到了賈府上上下下人的喜愛，這正是薛寶釵給人這種表面和顏悅色，內心陰暗的.印象，我們可以說這是薛寶釵精通世故，為人處世圓滑帶來的結果。
她比林黛玉現實，這可以從她多次勸說賈寶玉讀四書五經，考科舉功名，走仕途經濟可以窺見。她說女孩子就應該固守女孩子本分，多做針線活兒，書多讀無益，認識字也就行了，說明她比林黛玉現實，無論如何也做不出林黛玉提鋤葬花破天荒的行為藝術來。這也是她比林黛玉成熟的原因。
她也精通藝術，她和林黛玉一樣會做詩，而且博古冠今，知道的典故特別多，是個綜合性人才。她的詠海棠詩，菊花詩與林黛玉水平相當。她還教惜春繪畫，可見她是一個藝術家。薛寶釵也有可愛的一面，寶釵撲蝶表現了她可愛的一面，但她沒有林黛玉可愛，她的生命不真實，呈現給人都是最好的一面，完美的沒有瑕疵。林黛玉是可愛的，她是詩人，過著詩意的生活，是個理想主義者。她的生命處處顯現真實，活出了真性情。她的性格缺陷，表現為清高，任性，眼里無人，眼里只有寶玉，特愛吃醋，尖酸狹窄。她的少女情懷表現的淋漓盡致，相反薛寶釵的生命就像一根火柴，是不燃燒的。她的生命好像冰天雪地里梅花，永遠是寒冷的。賈寶玉不喜歡薛寶釵的原因，就在這里，他們的性格決定了他們的愛情永遠在一條水平線上，是沒有交集的。
薛寶釵的性格跟秦可卿相似，一生都在討好別人，努力使自己趨于完美，她從不得罪人，對上對下同等對待，深得賈府人博愛，當然她活的很累。她也在為自己打算著，她是要當二奶奶的，但她并沒有和襲人，晴雯一樣討好賈寶玉。她一直在接受母親的安排，她甚至不認為賈寶玉是她理想中的男人，賈寶玉的理想追求跟她悖離太遠，她心懷更高的志向，是要進皇宮里闖出自己的一片新天地，跟元春一樣當上娘娘。最后，命運還是讓她選擇嫁給了寶玉。
她的一生是失敗的，她的悲劇就在于她既沒有贏得愛情，也沒有贏得婚姻。她的下場是值得我們反思的，寶玉的出家告訴我們，一個女子要有生命情懷，釋放自己生命的本真。愛情是純粹的，林黛玉的愛情之所以偉大，就在于她明白了她要的愛情是什么，懂得了情為何物。薛寶釵的生命是漚爛的，她就像春天的花朵，還來及綻放就已經凋零了。
世間女子不一定要做蘭花，牡丹。做一朵水仙花，花開仲夏夜，與星星互唱，銀河最美麗的愛情之歌。
紅樓夢之薛寶釵讀后感 10
翻開《紅樓夢》，發現每一個主要人物都有一段屬于自己的判詞。那么，什么是判詞呢？我的理解是，判詞就是對這個人物的一種解釋，以及她日后的命運結局，而薛寶釵的判詞呢？在我看來，無論她是如何來到這個人世的，終究也只是一個孤孤單單的人而已。
薛寶釵，群芳之冠，與黛玉齊名。自小出生在富甲一方的薛家，可以說是含著金鑰匙出生的。后來父親早亡，哥哥又是個游手好閑的人，為了使得自己的家業不會荒廢掉，也為了自己能夠進宮，跟著母親一起投靠了賈家�！翱蓢@停機德”說的就是薛寶釵，“停機德”指的是戰國時代燕國樂羊子的妻子停下織布機不織布，而來勸自己的丈夫努力上進賢淑之德的故事。整句話既是褒義又是嘆息，一方面贊美寶釵的這種美德，另一方面又感嘆，最終她將會徒勞無功。判詞就像是一個引子一樣，吸引讀者繼續往下看。寶釵入賈府后，深得長輩和姐妹們的喜歡，因為她的處世圓滑和體貼人情，在和姐妹們的相處過程中，得知湘云要開詩社，但是又沒有足夠的`錢，善解人意的她就資助湘云辦了螃蟹宴。最后，連心直口快的湘云都大贊，覺得有這樣一個親姐姐的話，即使沒有父母，也是無所謂的。在和長輩的相處中，寶釵也是非常體貼入微。賈母要給她過生日，問她喜歡聽什么樣的戲？寶釵知道老人家喜歡熱鬧，就按照老人家的喜好回答，讓賈母也覺得她非常的聰明懂事。
這樣一個人人都說非常好的人，最終的結局卻是“金簪雪里埋”�；蛟S是命運的捉弄，或許是賈府的敗落，寶玉出家后，寶釵落得如雪一樣，白茫茫的一片，空空如也。有人惋惜，有人感嘆，但是我覺得，那個封建時代的女性是無法逃脫命運的安排，她們只能被迫的接受。但是，薛寶釵身上的高情商和高智慧，是值得我們來學習的。
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