卡爾威特讀后感
看完一本名著后，從中我們可以吸收新的思想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。讀后感你想好怎么寫了嗎？下面是小編幫大家整理的卡爾威特讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
卡爾威特讀后感1
以下是一篇關(guān)于卡爾威特讀后感，歡迎瀏覽！
粗略閱讀了《卡爾威特的教育》感觸很大，卡爾，一個(gè)出生被認(rèn)為弱智的男孩在父親精心的培育下成為了一位成就卓越之人，實(shí)屬奇跡。
我希望學(xué)習(xí)卡爾的父親，用他的方式來(lái)教育培養(yǎng)女兒，不奢望她成為哈佛學(xué)子，但希望她成為一個(gè)品德兼優(yōu)之人，所謂人才，除了豐富的知識(shí)之外我想品德是一個(gè)人除健康之外最重要的，我希望我的女兒可以平安健康，更希望她能夠開心快樂(lè)，我不希望她成為一個(gè)書呆子
卡爾的父親說(shuō)，在子女的教育上父母更應(yīng)該用文字記錄孩子的成長(zhǎng)，所以決定從現(xiàn)在開始一有時(shí)間就在些記錄女兒的成長(zhǎng)，希望成為將來(lái)她寶貴的回憶,也是我寶貴的回憶.
卡爾威特讀后感2
只有身份，無(wú)需頭銜，每一位父母，從孩子降生那一刻起，就是自學(xué)成才的“教育家”。
卡爾·威特本是德國(guó)一個(gè)小村莊的牧師，他第一個(gè)孩子出生幾天就天折了，52歲時(shí)才得到第二個(gè)孩子，也就是小卡爾，可是由于早產(chǎn)，小卡爾在嬰兒時(shí)期反應(yīng)遲鈍，顯得有點(diǎn)癡呆�？枴ね睾鼙瘋�，但并沒(méi)有絕望，他立志要用自己的方法將兒子培養(yǎng)成非凡的人。
一位尋常的父親，為了自己天賦不高的兒子，用堅(jiān)定的愛，自修成了一位出色的“教育家”。在卡爾·威特的精心教育下，小卡爾最終被培養(yǎng)成了聞名全歐洲的神童、歷史上最有影響的少年大學(xué)生；更重要的是，他使原本注定擁有不幸人生的兒子過(guò)上了幸福的人生。
卡爾·威特?cái)嘌裕骸疤觳艃鹤邮俏医逃慕Y(jié)果；不管誰(shuí)使用我的教育法，肯定都會(huì)取得良好的效果。”因?yàn)榭枴ね氐倪@一斷言，我翻開了《父母必懂的卡爾·威特教育法》這本書。這本書從性格、興趣、生活細(xì)節(jié)、習(xí)慣、禮儀、社交等多方面、分57章講述了卡爾·威特教育兒子的諸多方法。開篇第一章便是“把孩子教成為完美的人”，什么是完美？一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。我更希望孩子能成為“更好的自己”，跟以前的自己比，能有各種各樣見微知著的變化、進(jìn)步和提高，不與他人論長(zhǎng)短，只與自己爭(zhēng)高下。
其實(shí)，卡爾·威特是主體性很強(qiáng)的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學(xué)校，因?yàn)樗X得學(xué)�！爸皇墙o你知識(shí)的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”；卡爾·威特還告訴孩子不要與壞孩子交往，他認(rèn)為“好孩子感染壞孩子是一個(gè)美好的愿望，但做到是沒(méi)有可能的�！彪m然這些想法和做法在我看來(lái)有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信真的是很可貴！
在《父母必懂的卡爾·威特教育法》中可以看出，卡爾·威特從嬰幼兒時(shí)期就開始注重對(duì)孩子的培養(yǎng)，他尤其重視孩子的關(guān)鍵期，這種用心，是特別值得我學(xué)習(xí)的。比如，為了盡早開發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，小到一個(gè)詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中瑣碎的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長(zhǎng)的伴侶，陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。還有一點(diǎn)，讓我印象特別深刻，這也是我一直以來(lái)的困擾，那就是孩子的吃飯問(wèn)題�？枴ね卣J(rèn)為孩子愛吃的食物才是最好的食物，而且吃飯的時(shí)候一定要保持孩子的健康心情，而愉快是健康的關(guān)鍵，甚至有助于消化。雖然我們普遍認(rèn)為孩子應(yīng)該飲食均勻避免挑食，但很顯然我們應(yīng)該偏向孩子愛吃的食物，盡量不用威逼的方式強(qiáng)迫孩子吃她不愛吃的東西。一家人圍坐在一起吃飯，是最溫馨和睦的時(shí)刻，但有時(shí)也會(huì)評(píng)論孩子的學(xué)習(xí)之類，不自覺就說(shuō)了一些會(huì)讓孩子不高興的話，我想，長(zhǎng)期如此，也許多少影響了孩子吃飯的心情，再加上孩子形成飲食習(xí)慣的關(guān)鍵期，沒(méi)有重視對(duì)她的培養(yǎng)和引導(dǎo)，以至于她對(duì)一日三餐沒(méi)有本能的興趣和熱情——這是我最后悔的事。
卡爾·威特是一名牧師，他有不少自由支配的時(shí)間，他把教育孩子當(dāng)作一項(xiàng)課題來(lái)研究，為此制定了嚴(yán)密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法；而且他的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒(méi)有考試和分?jǐn)?shù)，所以不會(huì)“重智育輕德育”，也不會(huì)忽視非智力因素。“孩子，你在學(xué)習(xí)中體會(huì)到了快樂(lè)與幸福，那就夠了�！笨枴ね氐倪@句話讓我內(nèi)心一震，確實(shí)，學(xué)習(xí)本身并不是一件多么快樂(lè)的事，關(guān)鍵是她的求知欲和學(xué)習(xí)中體會(huì)到的幸福感。這一點(diǎn)，我也深有感觸。每當(dāng)孩子冥思苦想最終攻克下一道難題，她會(huì)歡呼雀躍，甚至喜形于色地要當(dāng)小老師為我講解；每當(dāng)孩子了解一個(gè)我不知道的科學(xué)原理或是自然發(fā)現(xiàn)，她會(huì)興致勃勃地為我解密，我恍然大悟的那一刻，她會(huì)笑得像花兒一樣；每當(dāng)她知識(shí)學(xué)得不好，但依然勇于承認(rèn)謙卑求教，竟還能得到老師鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的時(shí)候，她的眼睛里會(huì)散發(fā)出喜悅的光芒……這些，都足以讓她體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
卡爾·威特的教育法里，有太多值得父母借鑒的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我與孩子的自身情況，我覺得有幾點(diǎn)尤其值得我學(xué)習(xí)：
1、教孩子學(xué)會(huì)換位思考，讓孩子做一個(gè)心地善良、富有同情心的人。
2、作為家長(zhǎng)，不要三心二意。今天學(xué)鋼琴，明天學(xué)畫畫，后天學(xué)圍棋，結(jié)果最后孩子什么都沒(méi)學(xué)會(huì)。和孩子一起慎重地做好決定，爭(zhēng)取有長(zhǎng)性地堅(jiān)持下去。
3、愉快是健康的關(guān)鍵。愉快甚至能促進(jìn)記憶。所以，盡量創(chuàng)造愉快的環(huán)境。
4、日本的木村久一曾說(shuō)過(guò)：“如果孩子的興趣和熱情得以順利發(fā)展，就會(huì)成為天才�！蔽矣X得孩子的興趣總是不能持久。新買的益智迷宮玩具，到手可以玩半天，但過(guò)后就束之高閣了。興趣和熱情不能持久，這是我要思考的問(wèn)題。
5、小卡爾6歲時(shí)跟父母去另一個(gè)牧師家作客，吃早點(diǎn)時(shí)，孩子灑了點(diǎn)牛奶，按家里的規(guī)矩，灑了東西就要受罰，因此他只能吃面包。盡管主人百般勸阻，父母也不加干預(yù)，但小卡爾還是堅(jiān)持只吃面包。孩子能約束自己并出于本心做出這樣的選擇，這一點(diǎn)讓我很是佩服，說(shuō)明孩子在父母的引導(dǎo)下有了自己的價(jià)值觀，我希望孩子未來(lái)也能有這種教養(yǎng)和自律。
6、培養(yǎng)孩子正常的判斷力。孩子的判斷力水平對(duì)于孩子在某些特定場(chǎng)合中的行為具有重要的作用。判斷力水平的提高，顯示了孩子對(duì)社會(huì)的理解和適應(yīng)能力的增強(qiáng)。有時(shí)候，我們會(huì)討論一則新聞，聽聽孩子的意見，讓她對(duì)社會(huì)上的人與事有一個(gè)基本的是非觀。
7、在困難與挫折中學(xué)會(huì)堅(jiān)忍不拔，培養(yǎng)孩子承受苦難、走出自我挫敗的能力，這對(duì)現(xiàn)在養(yǎng)尊處優(yōu)的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)很重要。有頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)毅的精神，以后才能獨(dú)自面對(duì)不可能永遠(yuǎn)順風(fēng)順?biāo)娜松?/p>
8、盡量爭(zhēng)取，懂得放棄。
……
卡爾·威特的教育法涉及了方方面面，作為一位母親，正如他所說(shuō)的，“對(duì)于孩子來(lái)講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會(huì)有好的效果。”他山之石，可以攻玉——我想，這也是我讀這本書的目的，擇善而從，做孩子專屬的“教育家”。讓我們一起努力，成為更好的自己！
卡爾威特讀后感3
一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書。《卡爾。威特的教育》真的是一本好書，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書籍。因?yàn)槭墙處�，所以我�(guī)е蓡?wèn)憨伐封和莩古鳳汰脯咯的眼光讀完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心，讀后感《教育孩子書籍讀后感》。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣—— 在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪�。凡聽見我的話不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大。”
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離�！�
卡爾威特讀后感4
偶然間在翻一本雜志的時(shí)候，我被這樣一句話所吸引：“決定孩子成長(zhǎng)的重要因素是教育而非天賦，孩子從出生到五六歲時(shí)的教育是孩子成才的關(guān)鍵。只要教育方法正確，大多數(shù)孩子都會(huì)成為杰出的人�！蹦菚r(shí)的我正是一名孕媽媽，于是懷著無(wú)比崇拜的心情閱讀了《卡爾·威特的教育》這本書。到目前為止，這本書我已讀了五遍，還做了一次讀書筆記�？煽臻e之余，我還會(huì)翻過(guò)來(lái)看看，仔細(xì)品味著......
無(wú)論是身為一名母親還是一名教師，我認(rèn)為老卡爾都是我學(xué)習(xí)的榜樣。我敬佩他有兩點(diǎn)。一是，老卡爾雖是小村莊的普通牧師，卻是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的人；二是，他對(duì)培養(yǎng)兒子獨(dú)特的教育觀點(diǎn)和教育理念令我折服。讀了這本書之后，我受益匪淺，立志也要做一位像老卡爾這樣的家長(zhǎng)，好好的培養(yǎng)自己的孩子。不求自己的孩子能成為一名天才，只是希望他在回憶自己這一生的時(shí)候，感覺母親的教育對(duì)他是有所幫助的。讀了這本書之后，我也有以下幾點(diǎn)領(lǐng)悟：
活到老，學(xué)到老。讀了這本書之后，我感覺自己的知識(shí)面很窄。因此，我首先要做的就是“抓緊充電”。當(dāng)閱讀到文中第四章的內(nèi)容時(shí)，我仿佛看到一位父親傾心地教孩子輕松愉快且毫不費(fèi)力地掌握了6國(guó)的語(yǔ)言，我感到很慚愧。我羨慕的看著老卡爾在散步時(shí)講得有趣的故事，讓小卡爾在非常輕松的氛圍中掌握了很多地理、歷史知識(shí)。在那一刻，我立志要把自己的知識(shí)面拓展開來(lái)。因?yàn)橐院�，我也要給孩子介紹不知名的野花，與他一起研究，一起學(xué)習(xí)。
讓孩子自己去玩。不少家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中最容易犯的錯(cuò)誤，就是事先總認(rèn)為孩子什么事也做不好，因此，他們總要替孩子代勞，并阻止孩子去做任何事。我差一點(diǎn)也犯了這個(gè)錯(cuò)誤。記得今年寒假時(shí)，與朋友在肯德基吃飯。臭臭（我的兒子）很調(diào)皮。他想要去玩滑滑梯，但我想，才一歲半的孩子，怎么能夠自己玩滑滑梯呢？而且兒童場(chǎng)所一般是不讓家長(zhǎng)跟著的，進(jìn)去的小朋友還要拖鞋子，但又不忍心拒絕孩子，就讓他自己進(jìn)去玩了。我當(dāng)時(shí)的心里就是他如果爬不上去自己就會(huì)出來(lái)了，反正我不會(huì)進(jìn)去帶他玩的。我?guī)退闲缶妥屗约哼M(jìn)去了，一開始他都在滑滑梯的出口往上爬,但都不成功，在那兒徘徊了一會(huì)兒，也許看見別的小朋友都從梯子那爬上去，他也過(guò)去了。我只記得當(dāng)時(shí)我的心都提到嗓子眼里了，但我想一想呆會(huì)兒爬不上去他就自己回來(lái)了，因此就沒(méi)阻止�？粗浑A一階的爬，我在外面一邊囑咐他怎么爬一邊嚇得直擦汗。一開始在滑梯入口，他是站著下去結(jié)果被沖力帶著滑下來(lái)的。從他的表情來(lái)看，他其實(shí)也很害怕，但見他第一次嘗試成功之后，我就在旁邊鼓勵(lì)他：＂臭臭，你真棒！＂幾次之后他就熟練了，也慢慢地放松下來(lái)。開始注意到滑梯四周的玩具，一邊玩一邊滑了。可以說(shuō)我從頭到尾心里都緊張的要死，但我慶幸自己放手讓他有一次鍛煉的機(jī)會(huì)。在此，我也想對(duì)所有的家長(zhǎng)說(shuō)一句：“大膽的讓孩子做自己的事情吧！相信他們一定能做得很出色。”
總之，我現(xiàn)在心里有太多太多的感悟與想法。今后，我一定會(huì)學(xué)習(xí)如何做一位稱職的母親。愛是一種偉大的情感，也是一種能力。它是需要學(xué)習(xí)的，我會(huì)以自己特有的方式積極參與到孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，讓他擁有一個(gè)幸�？鞓�(lè)的童年。
卡爾威特讀后感5
本書比較詳細(xì)地記載了小卡爾由癡呆兒到天才的成長(zhǎng)過(guò)程，老卡爾威特教子心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法。這雖然是一本關(guān)于家庭教育的書，但給予了我們小學(xué)英語(yǔ)教師不少啟示，也引發(fā)了我對(duì)教育教學(xué)工作的思考。
老卡爾特在教兒子外國(guó)語(yǔ)時(shí)總結(jié)出了一些經(jīng)驗(yàn)，他提到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，與其背莫如練。他從不系統(tǒng)的教授語(yǔ)法，因?yàn)楹⒆邮遣粫?huì)懂的。在教語(yǔ)言時(shí)，他教授了一些通俗易懂的詩(shī)歌，使兒子先熟悉語(yǔ)言的感覺。掌握一些基礎(chǔ)知識(shí)后，要求兒子運(yùn)用到日常生活中來(lái)。
驚嘆這位19世紀(jì)的父親具有如此超時(shí)代的先進(jìn)教學(xué)理念。這種教學(xué)方式在我們中國(guó)當(dāng)代的兒童英語(yǔ)教學(xué)中不正傳承著么。是的，當(dāng)代小學(xué)英語(yǔ)教育，最忌諱純語(yǔ)法的傳授，因?yàn)檫@是一種非科學(xué)的填鴨式教育方式，枯燥無(wú)味，不利于學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展。所以我們教師在新授時(shí)會(huì)安排一些兒歌形式來(lái)讓學(xué)生操練，最后會(huì)讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中以對(duì)話，講故事或表演的方式加以操練。我特別贊同他說(shuō)的這句話，要學(xué)好一種語(yǔ)言的最好方法就是看懂該語(yǔ)種的書，因?yàn)槿魏握Z(yǔ)言最精華的部分都在書中。的確，語(yǔ)言講究的就是運(yùn)用，而書本是最直接體現(xiàn)語(yǔ)言功能的手段之一。我們中高年級(jí)的學(xué)生完全可以借鑒這種方式，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀一些相關(guān)的英語(yǔ)雜志，文摘和簡(jiǎn)單版本的英語(yǔ)名著。新時(shí)代也賦予了學(xué)生很多語(yǔ)言學(xué)習(xí)的方式，如上網(wǎng)查閱資料，觀看原版影片等，這些都是掌握好英語(yǔ)的最有效方式之一。
有一個(gè)片段吸引了我，老卡爾為兒子對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣而苦惱，卻從羅森布魯姆教授一席話中得到點(diǎn)撥：“盡管你兒子缺乏對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，但決不是片面發(fā)展，而是你的教法不對(duì)頭。因?yàn)槟悴荒苡腥の兜亟虜?shù)學(xué)，他也就無(wú)興趣去學(xué)它。你自己喜好語(yǔ)言學(xué)，音樂(lè)，文學(xué)和歷史，所以能有興趣的教，教授動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)和地理學(xué)你也很有一套，你兒子也就能學(xué)，可是數(shù)學(xué)，你自己都不喜歡它，因而不能很有興趣的教，你兒子也就厭惡它�！弊屛衣�(lián)想到我的學(xué)生，為什么有的孩子就不喜歡英語(yǔ)呢。羅森教授的話讓我茅塞頓開。的確，我自己都沒(méi)有投入要英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情中去，因而就不能有興趣的教，學(xué)生又怎么能喜歡上英語(yǔ)呢，看來(lái)孩子學(xué)習(xí)的熱情主要在于傳授者，教師的感染力量是無(wú)窮的。讓你的學(xué)生愛上英語(yǔ)課，首先自己要對(duì)它熱愛，不放棄自己大學(xué)時(shí)的專業(yè)知識(shí)，只有自己高高凌駕這門課之上，才有資格去教學(xué)生。
老卡爾提出對(duì)孩子賞罰要分明，講究原則性。他舉了一個(gè)例子，有一次散步，鄰居史密斯太太發(fā)現(xiàn)女兒的裙子弄臟了，她沖著女兒大聲責(zé)罵�？匆娕畠捍罂藓�，又塞給她一小塊點(diǎn)心。老卡爾提問(wèn)發(fā)人深思，他問(wèn)：“你為什么責(zé)罵女兒呢？”“她總是弄臟自己的裙子�！薄翱赡譃槭裁唇o她一塊點(diǎn)心呢？是為了表?yè)P(yáng)他的行為還是給她受責(zé)罵后的補(bǔ)償呢？”史太太啞口無(wú)言。老卡爾的話一針見血，不禁讓人拍案叫絕。的確，要讓孩子明確賞罰的界限，什么是錯(cuò)誤的行為，什么是正確的，否則孩子自己都弄的糊里糊涂，那么賞罰就沒(méi)有任何教育意義了。對(duì)于一些‘禁令’，不能出爾反爾，否則孩子就會(huì)打下父母或老師的‘禁律’是可以打破的烙印。我在想，在教學(xué)工作中我是否也扮演了“史太太”呢，對(duì)學(xué)生賞罰是否分明。有的“規(guī)矩”一旦成立，行就行，不行就是不行，教師要講究原則性，言行一致，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就能會(huì)自覺地樹立“分寸”意識(shí)。
老卡爾用自己孩子的成長(zhǎng)見證了愛爾維修所言：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人�！弊鰹橐幻⒄Z(yǔ)教師，我同樣相信，任何一個(gè)學(xué)生只要經(jīng)過(guò)耐心的教導(dǎo)和指引，就一定能取得很大的進(jìn)步。
卡爾威特讀后感6
一次偶然的機(jī)會(huì)我看到了這樣一本書講述的是卡爾·威特把出生本是智障的兒子教育成為天才的教育方法。
我千方百計(jì)地買到這本書雖然我還沒(méi)真正體會(huì)到書中教育的效果但有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。而且許多人讀后都認(rèn)為大卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義�？āね亟逃⒅氐氖羌彝ビ绕涫歉改笇�(duì)孩子的影響這也是現(xiàn)在有些家庭所忽視的。
雖然中國(guó)很早就提出德、智、體、美、勞的教育思想但中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式往往是只注重智力。原來(lái)素質(zhì)教育很早就開始有了至少在大卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿這就是卡爾威特的成功秘訣。
卡爾威特的教育理念主要有以下幾點(diǎn)：
1、高尚的情操：樂(lè)于助人和行善有同情心與人為善活潑開朗講文明講禮貌;端莊見聞各種高中低場(chǎng)合；
2、智商速成：父母在家的教育方式起了決定性的作用；好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實(shí)情況不斷總結(jié)并驗(yàn)證用事半功倍的辦法快速有計(jì)劃有目的不分時(shí)間地快樂(lè)學(xué)習(xí)各種知識(shí)；玩也要玩得有水平有知識(shí)不過(guò)我更鼓勵(lì)跟別人一起玩這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的并且成效顯著的話我想智慧的大門就打開了。
3、加強(qiáng)體質(zhì)：第一健康的體魄是一切開展的基礎(chǔ)在這里卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食否則影響健康和智力。在這里我還要加一點(diǎn)：要進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)�；顒�(dòng)方式快慢結(jié)合以鍛煉強(qiáng)健骨骼肌肉為主競(jìng)技性的為輔。第二就是講衛(wèi)生自不必多說(shuō)了；
4、高雅文化熏陶：聲樂(lè)和美術(shù)教育鑄成一個(gè)高尚情趣的人；
5、勞動(dòng)光榮：珍惜勞動(dòng)成果并創(chuàng)造勞動(dòng)成果；只有付出才有收獲不能不勞而獲；(同時(shí)也要說(shuō)明：付出了不是絕對(duì)就有收獲。)卡爾的做法比較簡(jiǎn)單：表現(xiàn)好就給一個(gè)戈比做獎(jiǎng)勵(lì)；新時(shí)代我們要讓孩子從勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)和收獲也要體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛
讀了這本書我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣要開發(fā)孩子的智力引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)作為父母我們不是百科全書也無(wú)需變成百科全書只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚但可以一起查書上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
卡爾威特讀后感7
《卡爾威特家訓(xùn)全書》是一本由卡爾威特父子聯(lián)合著作的，由北京出版社出版的一部關(guān)于家庭教育的著作。
全書共分（一）、（二）兩個(gè)部分，分別是老卡爾威特總結(jié)對(duì)小卡爾威特14歲以前的`教育經(jīng)驗(yàn)和小卡爾威特對(duì)父親教育的接受狀況，書中詳細(xì)記載了小卡爾威特的成長(zhǎng)過(guò)程，以及卡爾威特父子各自的心得體會(huì)，全書充滿了哲理和智慧。
小卡爾威特是19世紀(jì)德國(guó)的著名天才，3歲半能認(rèn)字，6歲學(xué)外語(yǔ)，8、9歲能熟練運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)等；16歲獲法學(xué)博士學(xué)位，被聘為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲出版了《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。此后，小卡爾威特一直都在德國(guó)的著名大學(xué)任教，在一片贊揚(yáng)聲中直到1883年逝世。
也許大家會(huì)認(rèn)為他一出生就受到了上帝的特別眷顧，但事實(shí)并非如此。他智商并不高，甚至在出生時(shí)被大家認(rèn)定為一個(gè)癡呆兒。他后來(lái)的成就全是他的父親——一位鄉(xiāng)村教師教育的結(jié)果。
本書的內(nèi)容雖然描寫的是家庭教育，但卡爾威特父子提出的許多教育觀點(diǎn)，對(duì)我們現(xiàn)在的工作仍然有很大的啟發(fā)意義：
教育不僅要教授孩子知識(shí)，更要教會(huì)孩子如何讓做人，培養(yǎng)孩子的健康心態(tài)。
首先，教育孩子有同情心
讓孩子學(xué)會(huì)如何愛人，懂得什么是同情心，什么是人生最美好的東西。有同情心的孩子都不會(huì)橫行霸道，他們會(huì)做許多對(duì)他人有益的事，比如幫助別人，分擔(dān)別人的痛苦等。教育孩子有同情心就要從日常生活中的點(diǎn)滴小事做起，潛移默化的引導(dǎo)孩子。當(dāng)然，最重要的還是老師或家長(zhǎng)，無(wú)論何時(shí)何地都要嚴(yán)格要求自己，以自身為榜樣，通過(guò)言傳身教讓孩子體會(huì)什么是真正的愛和善良。值得注意的是，教育孩子有同情心并不是簡(jiǎn)單的要他背一些道德規(guī)范，而是要讓他知書明理，從助人的事件中得到情感滿足，否則就得不到什么實(shí)際效果。
其次，性格就是能力
從某種程度上說(shuō)，性格的好壞是成功與否的關(guān)鍵。在日常生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，開朗爽快的人，容易被大家接受，交往的范圍廣，可能的人生道路就多；相反，孤僻狹隘的人，交往范圍就窄，不愿與人協(xié)作，可能的人生道路就會(huì)處于封閉狀態(tài)。書中老卡爾維特就特別注重對(duì)兒子性格培養(yǎng)，老卡爾維特一直留心觀察小卡爾維特的成長(zhǎng)，在努力不傷害他自尊的前提下，了解他的內(nèi)心世界，以便在他需要幫助的時(shí)候給予幫助。如果他不高興，就想辦法讓他傾訴出來(lái)，盡量不憋在心里，這點(diǎn)是非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
第三，不要認(rèn)為孩子小就不用懂道理
要把孩子培養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)正直的人，就要從小嚴(yán)格教育。很多孩子小時(shí)候就開始撒謊，但大部分都不是惡意的。他們有時(shí)是為了逃避家長(zhǎng)或老師的責(zé)罰才會(huì)撒謊。不要認(rèn)為“蓬生麻中，不扶而直”——孩子還小，不懂道理，說(shuō)了也白說(shuō)，更何況偶爾的撒謊算不了什么，等長(zhǎng)大了就自然改正了。熟不知，這種教育觀點(diǎn)是十分錯(cuò)誤的，也是十分危險(xiǎn)的。在任何時(shí)候都好好教導(dǎo)他們，才能使他們向好的方面發(fā)展。因此，作為老師要了解他們的內(nèi)心世界，分析原因，運(yùn)用合理的方式教育他們。
最后，培養(yǎng)孩子的自信心
許多孩子由于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少，遇事容易緊張，無(wú)所適從。例如上臺(tái)表演忘記動(dòng)作，想幫助別人卻好心辦壞事等。當(dāng)孩子做錯(cuò)事或沒(méi)有做成事時(shí)，我們不應(yīng)用言語(yǔ)去指責(zé)他們，而是應(yīng)該耐心教導(dǎo)。要知道那只能說(shuō)明孩子沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)或技巧，不能說(shuō)明他們笨或不愿意做。作為老師的我們，應(yīng)該敢于讓孩子犯錯(cuò)誤，讓孩子在錯(cuò)誤和失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)孩子的自信心和獨(dú)立精神，讓他們學(xué)會(huì)遇事不緊張，有信心，自己的問(wèn)題自己解決。
總之，卡爾威特父子的許多教育思想與我們現(xiàn)在的早期教育和素質(zhì)教育十分吻合。當(dāng)然，我們不可能把每個(gè)孩子都教育成小卡爾威特，但我們可以根據(jù)現(xiàn)有條件，適當(dāng)?shù)慕梃b卡爾威特父子的教育思想，用心的教導(dǎo)每個(gè)孩子！
卡爾威特讀后感8
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，向同事借來(lái)這本《卡爾·威特的教育》。站在一個(gè)教師的角度，讀完序，翻翻目錄，便覺得這是一本很不錯(cuò)的書。
和其他教育類書籍刻板枯燥的文字不同，該書的語(yǔ)言通俗淺顯流暢，正如作者在原書說(shuō)明中所說(shuō)的那樣：“一個(gè)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程雖然瑣碎，但我會(huì)盡力讓大家看得生動(dòng)有趣，使諸位既獲教益又不嫌煩悶�！庇绕渲档梅Q道的是，盡管它是19世紀(jì)的產(chǎn)物，但絕大多數(shù)的教育理念至今看來(lái)也是很正確甚至“時(shí)髦”的——其實(shí)它所蘊(yùn)涵的是教育的本質(zhì)，教育的真諦。
他說(shuō)：“我教育兒子的真正目的，就是要為他打開智慧的天窗，使他能夠敏銳地觀察到社會(huì)上的壞事，洞察出社會(huì)上的矛盾和缺陷�！薄拔抑皇窍胱寖鹤幽軌虺蔀橐粋�(gè)接近完美的人，只是想讓他的一生在充滿情趣和幸福之中度過(guò)，僅此而已。”“我認(rèn)為，理想的人是品德、健康、才能都得到良好發(fā)展的人�！彼匀硇纳類蹆鹤拥乃诒Ｗo(hù)孩子的自尊、時(shí)刻夸獎(jiǎng)孩子妙處的同時(shí)，從不隨便地過(guò)多地表?yè)P(yáng)、慣壞孩子。他非常重視孩子各種良好習(xí)慣的培養(yǎng)，比如專心致志、敏捷靈巧、精益求精、堅(jiān)持不懈。當(dāng)孩子的“惡習(xí)”出現(xiàn)苗頭時(shí)，他會(huì)用巧妙的方法杜絕。在用科學(xué)方法培養(yǎng)兒子智力的同時(shí)，他也重視培養(yǎng)孩子的心理素質(zhì)。
作為一個(gè)父親，他無(wú)微不至地關(guān)心兒子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)刻注意其言行舉止，并從孩子的角度看待問(wèn)題。我想，每一個(gè)讀到這本書的教師，都會(huì)有著特別的收獲和啟示。
就是因?yàn)檫@本書，讓我更好地走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心深處：除了他們的學(xué)習(xí)成績(jī)之外，我更重視他們之間的人際關(guān)系，告訴他們相互理解的力量；更注重他們的精神衛(wèi)生，教他們面對(duì)失敗，在游戲中體驗(yàn)人生。
我并不要求我的學(xué)生也成為卡爾威特那樣的天才，但我確實(shí)希望他們能健康幸福。所有美好愿望的實(shí)現(xiàn)，都需要付出自己的汗水。而這本書，從某種意義上說(shuō)，給我指明了一條捷徑。這位偉大的父親啊，想必孩子成長(zhǎng)的每一天都如同史詩(shī)般印刻在了他的腦海，所以他才能如此細(xì)致如此清晰地書寫出具體的方法，讓所有讀到這本書的人能有效地按著他的方法去做。
書的譯者這樣介紹：“從問(wèn)世至今，凡是有幸讀到此書并照書中方法去做的父母，都成功地培養(yǎng)出了極其優(yōu)秀的孩子�！币苍S我無(wú)法完全按照書中的方法培養(yǎng)我的學(xué)生，但是其中的很多方法都適用于培養(yǎng)學(xué)生良好的性格以及行為習(xí)慣。
一、培養(yǎng)養(yǎng)高尚的情操：
樂(lè)于助人和行善，有同情心，與人為善，活潑開朗，講文明，講禮貌；端莊，見聞各種高中低場(chǎng)合。
二、智商速成：
父母在家的教育方式起了決定性的作用；好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實(shí)情況不斷總結(jié)并驗(yàn)證，用事半功倍的辦法，快速有計(jì)劃有目的不分時(shí)間地快樂(lè)學(xué)習(xí)各種知識(shí)；玩也要玩得有水平，有知識(shí)，不過(guò)我更鼓勵(lì)跟別人一起玩，這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
三、加強(qiáng)體質(zhì)：
第一，健康的體魄是一切開展的基礎(chǔ)，在這里，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食，否則影響健康和智力。在這里我還要加一點(diǎn)：要進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)�；顒�(dòng)方式快慢結(jié)合，以鍛煉強(qiáng)健骨骼肌肉為主，競(jìng)技性的為輔。第二就是講衛(wèi)生，自不必多說(shuō)了。
四、高雅文化熏陶：
聲樂(lè)和美術(shù)教育，鑄成一個(gè)高尚情趣的人。
五、勞動(dòng)光榮：
珍惜勞動(dòng)成果，并創(chuàng)造勞動(dòng)成果；只有付出才有收獲，不能不勞而獲；（同時(shí)也要說(shuō)明：付出了，不是絕對(duì)就有收獲。）卡爾的做法比較簡(jiǎn)單：表現(xiàn)好就給一個(gè)戈比做獎(jiǎng)勵(lì)；新時(shí)代我們要讓孩子從勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)和收獲，也要體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考，善于思考的習(xí)慣。
培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為父母，我們不是百科全書，也無(wú)需變成百科全書，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料，向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心，解決問(wèn)題的自信心。
這不由又讓我想到，其實(shí)一本好書就是這樣，它是你最忠實(shí)的朋友，會(huì)在你需要的時(shí)候，默默地支持幫助你，不斷更新你的認(rèn)知、活躍你的思維，給你豐富的源泉、前進(jìn)的動(dòng)力，讓你的視界更加廣闊、生活充滿希望。
卡爾威特讀后感9
我拜讀了《卡爾·威特的教育》這本書，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事，是一本家庭教育改革與發(fā)展的實(shí)踐手冊(cè)，是提升家庭教育水平的指路燈。作為一名教育工作者，在閱讀的過(guò)程中思考著自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。覺得，老卡爾的大部分教育思想和教育方法，我都是知道的。閱讀學(xué)習(xí)之后，針對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，我覺得有以下方面收獲：
老卡爾·威特把出生本是低智商的兒子教育成為一個(gè)天才。小卡爾維特八九歲時(shí)就能運(yùn)用德、法、意、英、拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)，并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威�？枴ね匾簧荚诘聡�(guó)的著名大學(xué)里授學(xué)，一直講到1883年逝世為止。
一、卡爾·威特的教育理念：
1、高尚的情操：有同情心，與人為善，樂(lè)于助人，多行善；活潑開朗，講文明，講禮貌。
2、速成的智商：快速有計(jì)劃有目的不分時(shí)間地快樂(lè)學(xué)習(xí)各種知識(shí)；玩也要玩得有水平，有知識(shí)。從玩中學(xué)，快樂(lè)學(xué)。
3、強(qiáng)健的體質(zhì)：健康的體魄是一切開展的基礎(chǔ)，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食。講衛(wèi)生，預(yù)防疾病。
4、高雅的情趣：聲樂(lè)和美術(shù)教育，鑄成一個(gè)高尚情趣的人。
5、勤勞的思想：珍惜勞動(dòng)成果，并創(chuàng)造勞動(dòng)成果；勞動(dòng)光榮只有付出才有收獲，不能不勞而獲。
二、卡爾威特的教育原則。
1、“成人化”教育：在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，老卡爾威特在很多時(shí)間從來(lái)沒(méi)有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來(lái)交流。
2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。老卡爾維特特別注重兒子的全面發(fā)展，他不僅要求兒子具備很高的知識(shí)水平，而且還要求兒子具備崇高的信仰和良好的品格。當(dāng)小卡爾維特有了異常出色地表現(xiàn)時(shí)，為了讓孩子沒(méi)有驕傲感和自滿感，老威特十分小心，努力不讓小卡爾威特本人覺察自己的才能比別人出眾，讓孩子覺得很平常，沒(méi)有什么可以驕傲的。
3、“快樂(lè)化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒(méi)有建立在痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反，學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)。“孩子是否有優(yōu)良的性格，在很大程度上決定他能否成為一個(gè)全面的人才，也決定著他是否能在將來(lái)有所成就�！崩峡柧S特認(rèn)為性格決定能力。如果一個(gè)人的性格開朗直爽，那么他就很容易被人接受，就會(huì)交往活動(dòng)范圍廣泛，就有走入各種人生道路的可能性。性格決定命運(yùn)。
4、“個(gè)性化”教育：教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教，因時(shí)而教、因事而教，這都是家庭教育的重要法則。最使我受益的是書中的一句話：他優(yōu)先考慮讓孩子進(jìn)行戶外活動(dòng)。為了讓小卡爾接觸更多的人和事，在兒子2歲以后，不論走親訪友還是買東西，也不論參加音樂(lè)會(huì)還是看歌劇，老卡爾去哪兒都帶著他，讓他從小就與身份各異的各階層人士交往、談話。這樣做的結(jié)果是，兒子具有很好的社交能力，從小到大從不怯生、不怯場(chǎng)。除了見人，還要見物。只要有空，老卡爾就帶兒子去參觀所有的博物館、美術(shù)館、動(dòng)物園、植物園、工廠、礦山、醫(yī)院和保育院等，以開闊他的眼界，增加他的見識(shí)。顯然，在戶外活動(dòng)中教授知識(shí)最自然、有效。而且，如果僅僅停留在書本而不直接走入生活當(dāng)中，那么就連書本上的知識(shí)也不可能充分地掌握。
老卡爾提出對(duì)孩子賞罰要分明，講究原則性。他舉了一個(gè)例子，有一次散步，鄰居史密斯太太發(fā)現(xiàn)女兒的裙子弄臟了，她沖著女兒大聲責(zé)罵。看見女兒大哭后，又塞給她一小塊點(diǎn)心。老卡爾提問(wèn)發(fā)人深思，他問(wèn)：“你為什么責(zé)罵女兒呢？”“她總是弄臟自己的裙子�！薄翱赡譃槭裁唇o她一塊點(diǎn)心呢？是為了表?yè)P(yáng)他的行為還是給她受責(zé)罵后的補(bǔ)償呢？”史太太啞口無(wú)言。老卡爾的話一針見血，不禁讓人拍案叫絕。的確，要讓孩子明確賞罰的界限，什么是錯(cuò)誤的行為，什么是正確的，否則孩子自己都弄的糊里糊涂，那么賞罰就沒(méi)有任何教育意義了。對(duì)于一些‘禁令’，不能出爾反爾，否則孩子就會(huì)打下父母或老師的‘禁律’是可以打破的烙印。我在想，在教學(xué)工作中我是否也扮演了“史太太”呢，對(duì)學(xué)生賞罰是否分明。有的“規(guī)矩”一旦成立，行就行，不行就是不行，教師要講究原則性，言行一致，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就能會(huì)自覺地樹立“分寸”意識(shí)。
書中提到，根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是由某種智力發(fā)展最佳時(shí)期組成的。對(duì)兒童早期智力開發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。在書中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對(duì)待孩子的關(guān)鍵期的。為了盡早開發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，卡爾的父親做了很多的事情，為此制定了嚴(yán)密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法。這些事情很瑣碎，小到一個(gè)詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長(zhǎng)的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。老卡爾威特是主體性很強(qiáng)的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)�！爸皇墙o你知識(shí)的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”，“對(duì)于孩子來(lái)講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會(huì)有好的效果�！边@些話雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信還是非�？少F的。對(duì)于現(xiàn)在一年級(jí)的小朋友，我們也要抓住他們學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，采取正確的教育方法。
此外，老卡爾從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力，他認(rèn)為孩子想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的。所以我們?cè)诮虒W(xué)工作中，也應(yīng)該特別重視孩子的想象力，不要覺得他得到錯(cuò)誤的結(jié)論就去批評(píng)孩子。老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒(méi)有考試和分?jǐn)?shù)，所以他不會(huì)犯“重智育輕德育”的錯(cuò)誤，也不會(huì)忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。作為教師，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老卡爾的教育思想，把每一個(gè)孩子都當(dāng)作小卡爾威特來(lái)教育，這樣才是最高效率的學(xué)習(xí)。
讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的自信心、解決問(wèn)題的恒心。
卡爾威特讀后感10
天下父母都希望自己的孩子成才，希望他們出人頭地，當(dāng)然我也不例外。我家寶寶兩歲多，怎樣對(duì)孩子進(jìn)行合理的早期教育取得成功呢？無(wú)意中在朋友那看到一本《卡爾.威特家訓(xùn)全書》不錯(cuò)的，抽空讀完這本好書。
書中記載小卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程以及小卡爾和老卡爾各自的心得體會(huì)，充滿了哲理和智慧。小卡爾是19世紀(jì)的國(guó)一個(gè)著名的天才。他三歲半就能認(rèn)字，六歲學(xué)外語(yǔ)，八九歲就能比較熟練地運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)等；16歲獲法學(xué)博士位，被聘為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲出版了〈〈但丁的誤解〉〉一書，成為研究但丁的權(quán)威。
看到這里，我嘖嘖贊嘆小卡爾的非凡成就，認(rèn)為他一出生就受到了上帝的特別眷顧。然而事實(shí)并非如此。他智商并不高，甚至在出生時(shí)大家認(rèn)定為一個(gè)癡呆兒。他后來(lái)所取得的成就，卻是他父親老卡爾——一位鄉(xiāng)村牧師——教育的結(jié)果。一個(gè)智商平平的孩子竟然獲得如此大的成功，這也意味著家庭教育的巨大成功。
從而我深深的感悟到：孩子天賦背后的東西，就是家長(zhǎng)的觀念、方法，以及為孩子教育所作出的努力。我們不可能把每個(gè)孩子都培養(yǎng)成小卡爾，但根據(jù)自己的條件適當(dāng)?shù)亟梃b老卡爾教育孩子的經(jīng)驗(yàn)確是一個(gè)非常良好的嘗試。
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