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《黃河邊的中國》讀后感范文2000字
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《黃河邊的中國》讀后感范文2000字，歡迎大家分享。
《黃河邊的中國》讀后感2000字 篇1
1995年，離現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。要不是看了《黃河邊的中國》這一本書，我也不會想好好去回憶一下1995年的人事變遷。
1995年，上海某大學(xué)的教授曹錦清做出到河南的農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查的決定，并在河南的許多鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、縣市進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研后整理出版了這么一本書。我大概花了近一個月的課余時間將這本厚厚的書看完，又沉淀了一個月，才打算寫這么一篇讀后感。向來不喜歡寫讀書感，雖然讀完一本書后經(jīng)常都會有些自己的感想。距離讀完這么一本靠數(shù)據(jù)和事實充實起來的書有一個月之久，所有具體的人物、時間、地點、數(shù)據(jù)、事件等等都已經(jīng)很模糊，但這正是我要的效果。在所有的細(xì)節(jié)都已經(jīng)模糊的情況下更能讓我從整體上把握這一本書的內(nèi)涵。
要問我說這本書寫的是什么內(nèi)容，一句話，作者1995年在河南一些地方調(diào)研的記錄。自己在支農(nóng)的時候做過調(diào)研，也負(fù)責(zé)了支農(nóng)活動的全程記錄工作，因而在閱讀過程中總會將書中敘述的調(diào)研過程和自己當(dāng)時的經(jīng)歷結(jié)合起來，相互比較。當(dāng)然，相對于一個學(xué)者的工作來說，我們做的很簡單，很粗糙，得到的信息也很少。但是，也有相同之處。
作者調(diào)研是通過層層的關(guān)系網(wǎng)進(jìn)入農(nóng)村進(jìn)行幾天的蹲點調(diào)查，和村民聊天，然后搜集、記錄他覺得有用的信息。除此之外，他還利用一些人際關(guān)系及講座、報告和鄉(xiāng)縣村各級官員談話、了解情況。在調(diào)研過程中，他發(fā)覺，1995年時候的中原鄉(xiāng)村，在很大程度上和古代，或者說封建社會的鄉(xiāng)村有著驚人的相似之處。雖然生活水平有所提高(這主要反應(yīng)在衣食住行上)，但1995年時候的中原百姓還得繳納很沉重的各種稅，和村干部的關(guān)系還很緊張，思想意識一樣閉塞落后，最討厭的還是官吏的腐朽現(xiàn)象。于是有時候，作者有不知身處何時何地的茫然之感。
調(diào)研過程中，作者發(fā)現(xiàn)，一個個村莊就像某些官員的一個個封閉的領(lǐng)域，外人很難進(jìn)入，更不用說獲得一些事實。于是作者時不時會覺得在自己的祖國進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的實踐活動很困難。這是不應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象，但又很無可奈何。于是像作者要做這樣的調(diào)研，得通過層層的關(guān)系才能進(jìn)入調(diào)研現(xiàn)場;而調(diào)研過程還得小心翼翼，生怕觸犯某些人的利益。
我不是很清楚作者調(diào)研的目的，但是，在書中他屢次論述了理論與實踐的關(guān)系，并批判了只埋頭于書齋的研究、不去進(jìn)行實際調(diào)研的一些學(xué)者的治學(xué)之法。而作者也意識到要進(jìn)行這一類型的調(diào)研，在國內(nèi)當(dāng)時沒有系統(tǒng)的理論可以指導(dǎo)，而直接套用外國的理論則有些牽強(qiáng)。
理論的總結(jié)需要實踐的支持，于是他得進(jìn)行實踐;但實踐得在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，但是國內(nèi)還沒有這方面的系統(tǒng)理論……他只好在這種矛盾下進(jìn)行實踐，或許他心里暗暗覺得如果能夠在實踐之后總結(jié)出一套有用的.理論將會是這一實踐之后的最大收獲吧。我覺得，其實在進(jìn)行調(diào)研的時候，作者本著的是和我們在支農(nóng)時候相似的一種理念，就是不是很清楚自己這樣做有什么意義，但覺得做了比不做好。
中原大地是中華文明的發(fā)源地，當(dāng)?shù)厝嗣瘳F(xiàn)在的生活狀況也就對很多人產(chǎn)生了巨大的吸引力。像作者這樣的人就會想去看看我們的母親河現(xiàn)在怎樣;在母親河哺育著的地區(qū)的人們過去怎樣生活，現(xiàn)在又是怎樣生活……他是寫出了一本書，但是，書中只是記載了他的調(diào)研情況和他在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的問題。
誰會去讀這么一本書，這本書會不會對決策者的行為產(chǎn)生一些效果，他都不知道。只是基于一種知識分子的自覺，他去調(diào)研，去記錄，去思考，去反映。就像我們的支農(nóng)活動。一直不甚清楚我們的意義，但是就是去體驗，去實踐，去發(fā)現(xiàn)，去關(guān)注。
站在現(xiàn)在的時間點上來看，作者選擇的時間，1995年，可以說是很特殊的時間。1995年可以說是中國社會各方面進(jìn)行更深入、更廣泛變化的轉(zhuǎn)折點。看的時候，我回憶起的是95年的春節(jié)，我們舉家從廣西搬回福建的老家;95年，我們還住在土坯瓦頂?shù)姆孔永�，一大家子在一起�?95年我們周末要到山上撿柴;95年，家門口的土路一到下雨天就被雨水沖得坑坑洼洼、坎坷不平、泥濘不堪;95年，村里幾乎沒有什么工廠，沒有路燈;95年，村里的小學(xué)和民房一樣破舊，下雨天還會落雨;95年，鎮(zhèn)上只有一個中學(xué)，17個村子的孩子到同一個地方上中學(xué);95年，我們的同學(xué)基本上都不是獨生子女……95年位于東南沿海的家鄉(xiāng)，和中原大地上的很多村鎮(zhèn)一樣。
但是，95、96、97年后，中國社會變化的速度之快，讓人難以置信。就我的家鄉(xiāng)而言，水泥路的鋪設(shè)、路燈的添置、小洋房的雨后春筍搬拔地而起、小學(xué)中學(xué)的重建、各種私人辦的工廠的興起、燒柴改為燒煤……幾年間，整個鎮(zhèn)的面貌幾乎是發(fā)生了翻天覆地的變化。
于是在讀《黃河邊的中國》的過程中，我一直很好奇的是，作者去過的地方，現(xiàn)在怎樣了?變化是不是和我的家鄉(xiāng)一樣巨大?可以說，95年時候記載的情形對我們來說，已經(jīng)幾乎是上一輩的事情的感覺了，那樣的生活，只存在于我們模糊的童年的記憶中及書頁里。才十幾年的時間，中國社會的變遷讓人瞠目結(jié)舌。但不知道那些95年仿佛還生活在封建社會的中原大地上的人們的生活發(fā)生了多少的變化?這是一個很有趣的問題。
書中還記載了幾個比較特別的村子的“發(fā)跡史”，包括南街村等“四朵金花”。這些村子的特別之處在于它們靠著一個有魄力、有能力的領(lǐng)導(dǎo)人將整個村的人心團(tuán)結(jié)起來，一起選擇一種特殊的發(fā)展方式，在高度集中的管理體制下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，獲得驕人的成績，全村共享，令人艷羨。雖然它們的發(fā)展方式不盡相同，但是，共同的是，村子的發(fā)展很大程度上都取決于領(lǐng)導(dǎo)人物的能力及出名后所帶來的正面效應(yīng)。
這樣的村子經(jīng)過幾年的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)確實起來了，人們的生活確實比周圍的村子的好許多，但是，它們的模式不可復(fù)制，因為并不是每個地方都有那么出色的領(lǐng)導(dǎo)人。而它們對它們領(lǐng)導(dǎo)人的高度依賴則會讓人擔(dān)心，一旦它們的領(lǐng)導(dǎo)人下臺后，村子還能在原來的軌道上正常、健康、持續(xù)地發(fā)展嗎?
作為支農(nóng)隊員，讀這樣的書初衷是為了提高自己對農(nóng)村現(xiàn)狀的了解，希望從中能找到可以借鑒的地方。但是，書中的資料可以說已經(jīng)很陳舊了，離我們想了解的農(nóng)村現(xiàn)狀比較遙遠(yuǎn);所能借鑒的，是作者作為知識分子的自覺、靈活的調(diào)研方法、調(diào)研時的認(rèn)真細(xì)心，有所側(cè)重及對調(diào)研結(jié)果的思考、總結(jié)。
要想提高自己，光讀這么一本書絕對不夠，還得再讀些相似題材的書，通過對比來提高自己。
《黃河邊的中國》讀后感2000字 篇2
前段時間，自己在老師的推薦下，找來《黃河邊的中國》，用了大約三個周的時間，讀完了全書。讀完之后，不禁感慨萬千。一開始，自己拿到這本書的時候。翻開前頁，發(fā)現(xiàn)了這樣一段字：“此書甚好，后傳諸君，萬勿以其字?jǐn)?shù)多而拒之�！笨吹竭@段評價的時候，我就隱隱地感到選擇這本書是正確的。接下來，我去讀的時候也就為其中的觀點、內(nèi)容、分析與思考，而深深嘆服了。這本書講述了：故事的主人公孫少平出生在一個貧苦的家庭，從上學(xué)時候吃黑面饅頭到他長大成人后成了一名攬工漢，依然很艱苦。可是哥哥的工廠又倒閉了，全家好幾口人的生活壓力全壓在他一個人的身上。開始他承受不了，可后來他堅持住了，還總結(jié)出一種對苦難的驕傲感、崇高感。讀到這里我不禁為他留下了眼淚。
她知道，只有不讓敵人得逞，我們才能贏。敵人發(fā)怒了，殘忍地用火將她活活燒死。在火海中，她巍然屹立，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動。她的身影一下子變得那么高大。本句用第一人稱來寫，以“我”向“你”(祖國)的傾訴，表達(dá)了“我”和祖國一同走過艱難困苦、一同經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑。同時用“老水車”這個形象，經(jīng)歷了漫長的歲月，雖然“疲憊”，卻仍保持著頑強(qiáng)的生存力來象征著祖國飽經(jīng)風(fēng)雨而依然具有頑強(qiáng)活力的特點。首先要自強(qiáng)自立，勇敢地面對我們不熟悉的世界。不要怕苦難!如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅持下去。
有位了不起的人說過：痛苦難道會是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。孫少平這樣一個對生活的意義有著更高追求的人，又怎能稱之為平凡的`人。即使是平凡，也是一個更高層次的偉大的平凡�！饵S河邊的中國》是在1996年，由上海學(xué)者曹錦清經(jīng)兩入中原，借助其“親友關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”，深入河南農(nóng)村進(jìn)行田野調(diào)查，歷時120余天，后以日記體形式寫成的。這本書主要是站在觀察轉(zhuǎn)型過程中的中國社會的立場，包括“從下往上看” ，“從內(nèi)向外看”兩個視角。何謂“內(nèi)、外”“上、下”?所謂“外”，就是西方社會科學(xué)理論與范疇;所謂“內(nèi)”，即中國自身的歷史與現(xiàn)實，尤其指依然活躍在人們頭腦中的習(xí)慣觀念與行為方式中的強(qiáng)大傳統(tǒng);所謂“上”，是指中央，指傳遞、貫徹中央各項現(xiàn)代化政策的整個行政系統(tǒng)。所謂“下”，意指與公共領(lǐng)域相對應(yīng)的社會領(lǐng)域，尤其是指廣大的農(nóng)民、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村社會。所以，“從內(nèi)向外看”與“從下往上看”，就是站在社會生活本身看在“官語”和“譯語”指導(dǎo)下的中國社會，尤其是中國農(nóng)村社會的實際變化過程。讓你的家庭生活幸�？鞓�--這章主要給我講了，讓家庭幸�？鞓窇�(yīng)該注意的
細(xì)節(jié)和相關(guān)的交際技巧，在以后和自己的愛人相處過程中，要有禮貌，這是根本，然后從小事去關(guān)心他，了解她的工作，分享她的嗜好，做她的后盾等等，在發(fā)生矛盾的情況下，脾氣要好，不要激動，成熟的心理在其中是起到比較關(guān)鍵的作用。這是在下一章所講到的。-
《黃河邊的中國》主要涉及指導(dǎo)下的中國社會，尤其是中國農(nóng)村社會的實際變化過程。一方面關(guān)注面非常廣泛;另一方面集中反映了1995年前后的一些河南農(nóng)村現(xiàn)狀與問題。雖然1995年，離現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了�？墒菚锩娴囊恍┌l(fā)現(xiàn)的問題和對問題的反思，卻對今天很有借鑒意義，發(fā)人深醒。
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