《大秦帝國(guó)》的讀后感2000字
終于在斷斷續(xù)續(xù)中讀完了孫皓暉先生寫的《大秦帝國(guó)》中的前五部(《黑色裂變》、《國(guó)命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽(yáng)謀春秋》、《鐵血文明》),還剩下第六部《帝國(guó)烽煙》不忍心看,因?yàn)橄氲郊磳⒖吹搅鯂I心瀝血的奮斗,在一夕之間毀于奸佞之手,我的內(nèi)心非常難受,心緒有些低落,就暫時(shí)把它放下了。
這一部鴻篇巨制耗費(fèi)了孫皓暉先生的16年的時(shí)間,在洋洋灑灑的近五百萬(wàn)字的小說(shuō)了,講訴了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,在弱肉強(qiáng)食的叢林法則中,秦國(guó)從秦孝公開(kāi)始?xì)v時(shí)一百六十多年,經(jīng)過(guò)六代領(lǐng)袖篳路藍(lán)縷的奮斗,再現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家一步步實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的悲壯的歷程。讀罷令人唏噓不已。
我本人最喜歡最受感動(dòng)的是第一部《黑色裂變》,秦孝公接手的是一個(gè)貧弱的秦國(guó),一個(gè)幾乎要被群強(qiáng)瓜分的秦國(guó),可也就是在這樣艱難的背景下,秦孝公能痛定思痛,痛徹祖先的問(wèn)題,思考國(guó)家貧弱的原因,招賢納士,改變國(guó)家的命運(yùn)。歷史就這樣讓秦孝公和商鞅相遇了,在二十幾歲的年紀(jì),彼此惺惺相惜,肝膽相照,用二十幾年的時(shí)間把秦國(guó)從一個(gè)貧弱的邊陲之國(guó),變成了一個(gè)國(guó)富明強(qiáng)的狼虎之國(guó)。使中原諸國(guó)為之一震。
在很多歷史資料或者小說(shuō)里,商鞅被描繪成一個(gè)刻薄寡恩的人,但是我在這一部小說(shuō)里,看到的是一個(gè)有血有肉,“極心無(wú)二致,盡公不顧私”的商君。商君是秦孝公的謀臣,他最重要的使命就是要讓這個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛,秦國(guó)的貧弱縱然有外敵的原因,但問(wèn)題總歸出在自己身上,怯于公戰(zhàn),卻私斗成風(fēng)。商君要改變這種面貌,非強(qiáng)力無(wú)以易其俗,只有深徹變法才能變民眾的行為。雖然我也覺(jué)得商君的律法有些嚴(yán)苛,但是他維護(hù)法律的精神卻是值得學(xué)習(xí)的,法不阿貴。缺陷就是制定律法的時(shí)候更多的是從統(tǒng)治者角度出發(fā),比較少真從老百姓的角度去考慮,所以后來(lái)他自己被誣陷謀反罪,卻是有冤無(wú)處伸。
在這一部小說(shuō)里,我從一個(gè)教育者的角度發(fā)現(xiàn),秦國(guó)對(duì)于王子的磨練都是比較多,一個(gè)人如果總是養(yǎng)尊處優(yōu),那么他是很難體會(huì)到老百姓的那種艱難的,并且很容易成為一個(gè)敗家子。所以秦國(guó)君主對(duì)于王位的繼承人更多的是強(qiáng)調(diào)其才能,而不是所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制。這樣的做法,有好有不好。這種做法對(duì)于整個(gè)國(guó)家來(lái)講不一定是安全的,最終秦帝國(guó)之所以二世而斬也是有這部分的原因,秦始皇沒(méi)有及早確立公子扶蘇的儲(chǔ)君地位。
但是如果從一個(gè)企業(yè)或者個(gè)人來(lái)說(shuō),我卻是比較認(rèn)同這樣的做法的,一個(gè)人如果太過(guò)于順利或者養(yǎng)尊處優(yōu),那么對(duì)于他個(gè)人或者所在的群體里卻是致命的。身為一國(guó)之君,如果能從小吃過(guò)苦,理解別人的難處,那么他在制定相關(guān)律法的時(shí)候比較能從老百姓的角度去考慮,在面對(duì)困難的時(shí)候,也能不畏艱難敢于去突破既有的障礙,實(shí)現(xiàn)自己的理想。秦孝公、秦惠文王嬴駟、秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人、秦始皇嬴政都是有在王家之外的民間歷練比較長(zhǎng)時(shí)間的,所以他們身上的浮華之氣較少,大都比較務(wù)實(shí)質(zhì)樸,本性待人。能納人言,使得一群又一群的天下英才聚攏在秦國(guó),為秦國(guó)的一統(tǒng)夢(mèng)想,注入生命力。
秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是所有國(guó)家中變法最為深徹的,所以只要繼承者是中人之資以上,那么經(jīng)過(guò)幾代人的努力,他們就真的實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下的夢(mèng)想。所以法治應(yīng)該高于人治。
我在這部小說(shuō)里還注意到人在老的時(shí)候,還是比較容易犯糊涂的,并且比較不能聽(tīng)進(jìn)良言。小說(shuō)里出現(xiàn)了很多霸主暮政產(chǎn)生的悲劇,如果人能過(guò)在精力旺盛的時(shí)候,把該安排的事情安排,并且不貪戀權(quán)位,把功業(yè)留給后來(lái)者,自己居于參謀者的位置,那么可能很多悲劇就可以避免了。
這本小說(shuō)的內(nèi)容是在是太豐富了,里面涉及的人物特別多,這部書也讓我一睹了先秦諸子的.風(fēng)采,實(shí)在是太佩服他們了,他們每一個(gè)人都是一個(gè)寶藏,需要我們后世去挖掘。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,但也是一個(gè)思想大解放的時(shí)代,每個(gè)學(xué)派都在追求天下大道,為安天下給出自己的答案,有些答案不一定適合那個(gè)時(shí)代,但是卻為我們后世留下的寶貴的精神財(cái)富。
儒家學(xué)派孟子大師的“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想,雖然在但是沒(méi)有得到統(tǒng)治者的認(rèn)同,認(rèn)為儒家思想大而不當(dāng),但是孟子的民本思想直到今天還是有很強(qiáng)烈的借鑒意義的,所謂天下者,無(wú)他也,唯民心也。
墨子的“兼愛(ài)”理念闡述了眾生平等的觀點(diǎn),人生而為人,不能因?yàn)椴煌碾A級(jí)、不同的家庭背景就被不同地對(duì)待著,而應(yīng)該平等地對(duì)待。這個(gè)世界永遠(yuǎn)都是不公平的,所以我們才在努力地追尋著平等、公平。“兼愛(ài)”這樣的理念在今日也還是沒(méi)有過(guò)時(shí)的。
楊朱的理念擁有濃郁的個(gè)人主義色彩,曾為天下顯學(xué),但是慢慢淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中,我們的歷史重視強(qiáng)調(diào)大、集體,但是我們卻往往很容易忽略了集體是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的。社會(huì)中的每一分子都是有自己的喜怒哀樂(lè)的,我們不是一些空洞的符號(hào),我們是有血有肉的人。對(duì)于個(gè)人的重視,并不代表著不愛(ài)國(guó)家,我們國(guó)家是由無(wú)數(shù)個(gè)人組成的,如果我們每個(gè)人都能意識(shí)在自己的重要性,當(dāng)權(quán)者能夠去尊重每個(gè)人,那么很多當(dāng)權(quán)者對(duì)普通老百姓的迫害就會(huì)少一些,老百姓也會(huì)積極向上。
荀子大師是我們的前輩,自己的理念沒(méi)有得到統(tǒng)治者的采納,轉(zhuǎn)而教育英才,在蘭陵縣開(kāi)辦私學(xué)培養(yǎng)出來(lái)很多左右天下的大才,其他最有名的就是韓非子和李斯了。荀子大師認(rèn)為人性中有向善的一面,也有向惡的一面,關(guān)鍵在于你怎么去引導(dǎo),給于孩子怎么樣的生存環(huán)境。所以他非常重視教育對(duì)人的影響。而且他也是像孔子一樣能夠因材施教,根據(jù)學(xué)生的才具,給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播,讓學(xué)生能夠綻放自己的光彩。
這部小說(shuō)值得稱道的地方還有很多,我就沒(méi)有辦法一一列舉了,只能寫點(diǎn)自己的感受。它是一部值得一讀再讀的好書。
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