建筑裝飾市場調研報告

建筑裝飾市場調研報告精選

　　在現實生活中，報告對我們來說并不陌生，要注意報告在寫作時具有一定的格式。那么什么樣的報告才是有效的呢？以下是小編為大家整理的建筑裝飾市場調研報告精選，歡迎大家分享。

　　一、前言

　　調查時間：8.24下午

　　調查地點：安徽省黃山市屯溪老街

　　調查方法：實地考察、網上查閱調查內容：屯溪老街座落在安徽省黃山市屯溪區中心地段，北面依山，南面傍水，全長1272米，精華部分853米，寬5至8米。包括1條直街、3條橫街和18條小巷，由不同年代建成的300余幢徽派建筑構成的整個街巷，呈魚骨架形分布，西部狹窄、東部較寬。因屯溪老街坐落在橫江、率水和新安江三江匯流之處，所以又被稱為流動的“清明上河圖”，是中國保存最完整、最具有南宋和明清建筑風格的古代街市，也是中國“全國重點文物保護單位”。2009年，屯溪老街與北京國子監街、蘇州平江路一同當選為“中國歷史文化名街”。

　　在屯溪老街我們主要參觀了具有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”的典型特色的徽派建筑，品嘗了看著恐怖吃著香軟的安徽特色小吃毛豆腐，品茗了安徽著名的黃山毛峰以及貢菊茶�！安怀酝粢惶簦�白走老街這一遭”，這句話就是形容赫赫有名的主人公汪一挑餛飩的，時間關系我們沒有品嘗就在外面留了影，也是留下了一點遺憾。

　　二、調查目的：

　　1、能夠加深對徽派建筑的理論知識以及實踐知識的理解

　　2、建立人文旅游資源的一般思路和方法

　　3、能夠對老街人文旅游資源背景進行分析

　　指導老師：

　　王瑾老師、劉佳雪老師、余子萍老師、孫景榮老師

　　概述：

　　區域位置：

　　屯溪老街座落于安徽省黃山市屯溪區中心地段，北面依山，南面傍水，全長1272米，精華部分853米，寬5至8米。坐落在橫江、新安江、率水三江匯流之處。

　　歷史：

　　清朝初期，老街發展到，清末，屯溪茶商崛起，屯溪綠茶外銷興盛，茶號林立，茶工云集，各類商號相繼開放，街道逐漸從八家棧逐漸像東延伸，形成老街。民國時期，屯溪老街曾名中山正街，已有滬杭大商埠會。新中國成立后改為人民路，1985年定名老街。

　　建筑：

　　老街建筑保持著傳統的徽州古建筑風格大都為二層，屬典型的下店上房。老街的整體建筑具有宋代徽派居民的風格與特征，因而屯溪老街又被稱為宋街。徽州文化：徽州文化的眾多門類在屯溪老街都有很好的表現。整條老街店鋪300余家，其中歷史悠久的就有60多家，“同德仁”“茂槐”“老福春”“汲古軒”“藝林閣”“徽寶齋”等老店，都掛有“老字號”牌匾。老街店家主要經營文房四寶和土特產品。游客可以購到徽墨、歙硯、徽漆等國家級非物質文化遺產工藝品，“祁紅”“屯綠”“黃山毛峰”“太平猴魁”等享譽中外的名茶，可以品嘗到各種地方糕點小吃，遇上節日盛典，還可以觀看到豐富多彩的民俗活動。

　　屯溪老街是博大精深的徽州文化的集中展示窗口，以粉墻黛瓦馬頭墻和磚雕、石雕、木雕為主要特征的徽派建筑文化，以同德仁藥店為代表的新安醫學文化，以書畫、匾額、楹聯為代表的新安書畫文化，以老街一樓、老徽館為代表的徽菜文化，以歙硯徽墨為代表的文房四寶文化，以三味茶館等為代表的徽州茶文化，以及以館藏器物和工藝品為代表的民間器物文化，構成獨具特色的文化旅游休閑街區。設計到營造的各個環節的深刻影響，通過對人的生活、居住環境的選擇與處理，以滿足人們避兇就吉的心理需要，而實質上是古人用來協調人與自然關系的一種手段;審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。

　�。�1）哲學思想。程朱的創始人程順、程頤兄弟以及朱熹原籍都在徽州。其中朱熹多次回到徽州講學，弟子眾多，影響很大。理學思想在徽州得到了徹底的貫徹和實現�！岸Y儀之國，有先王遺風焉”，這里推祟的是知書達理、循規蹈矩。程朱理學賦予了徽州建筑內斂的品質與淡泊的色彩。

　�。�2）徽商的影響�；丈痰陌l展積累了大量的財富，為徽州文化的發展提供了雄厚的物質基礎。他們捐置田產，興辦書院，培養了大批的人才。同時，徽商在潛移默化中影響了當地人們的價值觀念。中國傳統社會對商業是極其蔑視的，“士、農、工、商”中以商為最低階層。然而經商在徽州己成風氣，為人們所接受和推崇。但即使經商，他們也以儒家理論規范交易行為，保持著亦儒亦商的特質，在其經營活動中表現出以誠待人、以信接物、以義為利。因而徽州的建筑也體現出中庸對稱的祥和感。

　　徽派建筑特點

　　徽州古代民居、街巷與村落在其發生、發展和演變的過程中與其周圍的自然與社會環境構成了一個相對和諧的體系，形成了自己的地域風格，即聞名遐邇的“徽派”。徽州現存的古跡有宏村古村落、西遞古村落和潛口民居、歙縣古城、漁梁古鎮等明清民宅，都比較集中地體現了徽派建筑風格。

　　建筑單體

　　徽州民居的平面布局基本方整，絕大多數都以圍繞扁平長方形天井為基本單元，單元之中的房屋呈三面或四面圍合，軸線取中，兩廂對稱。正房一般面闊三間，明間臨天井。兩側辟有廂房，可住人或起到調節起居的作用。徽州地區民居的屋面幾乎都是雙向坡頂，覆以青瓦，在附屬房屋部分也間以寬窄不同的單向坡屋頂。山墻多數作成硬山封火山墻，墻頭部分的造型豐富�；罩菝窬釉谘b修雕飾上突出的地方性特色，是將架梁斧砍略帶弧形，做成月梁。一般梁斷面粗大，梁頭部淺刻一條凹槽曲線，形似新月。另外窗扇的形式規整美觀，窗下的木雕鏤刻欄板刻工精細。連續的排窗襯托在大片木墻之間，相互對比，顯得格外精巧細致。外部的磚雕，無論是出現在門罩窗媚上，還是庭院隔墻上，刻工磨工都堪稱藝術佳作�；罩菝窬踊旌线\用了干欄巢居的穿斗式與北方四合院的抬梁式結構，各取其長。這種混合木構架既滿足了住宅使用空間功能劃分又發揮了兩種木構架的材料力學性能。室內隔墻用木板鑲嵌在柱間。一般不作吊頂，樓層用擱柵樓板。街巷徽州的街巷多半不是平直的，穿透的距離不遠。不同走向的街巷交織成網狀的交通。不迷失其中需要依靠街巷中的標志，在此一塊石頭、一眼井都是人們定位的標志。另外，徽州街巷序列本身也可以形成方向感，它是主街一巷道一次巷道的環狀多級網絡系統。徽州街巷疏密有致，寬窄變化呈現出一種舒緩的狀態，所以連續性好，而且體現出變化多樣的特點。

　　街巷交叉形成節點，街巷的起迄也形成節點。節點可分出層次，普通的小節點只是巷道的轉折和連接點，而大的節點可發展成中心、小廣場。起始點是街巷開始的序幕，多做高差變化，有很強的標志性和導向性。街巷的交匯點使道路連接、轉折，給人以方向。交匯點依據整個街巷的空間需求有疏有密，使街巷既統一連續又變化豐富。交匯點尺寸擴大還可以形成各種各樣的中心，如生活中心、祭祀中心、交往中心等。中心空間的豁然很好地調節了巷道整體的封閉與幽深感。

　　村落

　　由傳統民居集聚而成的徽州村落，融合于山水之間，或背山臨水，或依山跨水，或枕山面水。村落一般都是座落在緩坡上，隨著地形、道路方向逐步延伸。

　　從徽州傳統村落總體來看，都是山巒為溪水的骨架，溪水是村落的血脈。房屋群落與周圍環境巧妙結合，村落順溪水走向展開，形成優美的村鎮風貌。

　　徽州村落總的來說呈現出對外封閉的形態，其布局主要有三種形式：一種是線型布局。這種布局通過沿巷道的建筑群完成，或者通過各建筑群的軸線關系延伸。線型布局總有一條主要干線，序列感強，民居一般均可得到良好的朝向與景面。線型布局當主干線過長時，交通、生活稍有不便。第二種是散點型布局。在地形復雜的山地地段環境中，民居各處于適宜地帶，呈散點狀。散點型布局可使建筑隱于山林，有利于保持自然風貌，很適合于小自然村的形式，如婆源上曉起。但此種方式有時顯得凌亂，各戶聯系不夠緊密。第三種是集聚型布局。它適于規模不等的各種村鎮。這種布局方式占地少、緊湊，而且因為建筑集中，封閉性較強，如黯縣屏山。

　　關于徽派建筑思考

　　在皖南古民居到新民居的演變過程中，平面型制的變化，裝飾的簡化，建筑新材料的運用等，這是人們一直積極努力探索新生活的熱情和天然創造力的表現，也是我們應該正視和學習的地方。地域更新是不可阻擋的歷史潮流，建筑文化的不斷發展創新將是歷史的必然。隨著社會的'發展、科技的進步，人們的生活方式也在發生轉變�；罩菝窬幼鳛榛张山ㄖ�文化的重要載體，它的更迭告訴我們創新并不是拋棄傳統，相反只有不斷的發展創新才是對傳統最好的繼承和保護。

　　同時，面對信息化的時代，地域建筑文化的發展速度越來越快。而作為徽派文化的重要載體，徽派建筑的創作也是一個動態、發展的過程。對建筑地域性和建筑文化的探討一直是業界熱點。當前，面對傳統與現代所發生的碰撞，如何創作出“現代的”地域性建筑?人們在不斷積極努力的探索。比如，80-90年代初期，一方面是省外的建筑師對我省的傳統地域建筑文化的關注，為我們留下了許多優秀的作品，對省內地域建筑創作起到了極大的促進作用。如汪國瑜先生與單德啟教授創作的黃山云谷山莊、齊康大師設計的黃山國際大酒店、單德啟教授創作的黃山玉屏樓風景建筑等。另一方面，省內的建筑師在探索地域傳統文化的繼承與創新的實踐中也做了大量的工作，留下了許多有價值的作品。如黃山軒轅大酒店、合肥亞明藝術館、徽州文化園、安徽省徽文化博物館。這些建筑作品從多角度對徽派傳統地域建筑進行了新的診釋，反映了省內地域建筑設計思維的活躍以及在實踐中達到的新的高度。因此，新徽派建筑在經歷了上世紀的創作高峰后，必然會引起更大的關注和發展，必然會在中華的大地上生根、開花、結果。個人對景點的感悟：

　　安徽老街原住民很多，但是大多是以商為業。然而這并沒有影響他們的純樸。我去了兩家店購物了。一家店帽子我還了價，老板很爽快的說：好呀。還有一個老爺爺，手鏈十元三條，但是由于我們是四個人，并且沒有零錢，我們就問老爺爺可不可以十元四條，老爺爺也是很爽快的答應了，還任我們挑。說實話，我去旅游景點購物很少會遇到這么爽快的店家，真的是受寵若驚了。老街的建筑街道都是直來直往的，所以我們能夠很清晰的看到接到的紋路，并且不容易迷路。老街融合了古老、自然、淳樸、清新、品味于一體，是一個游玩的地方，值得推薦相關鏈接：說到徽派建筑代表景點，很多人想到的可能會是西遞宏村，若說宏村最吸引人的地方，莫過于那些鳳檐飛角的徽派建筑：白墻灰瓦，層層跌落的馬頭墻高出屋脊，有的中間高兩頭低，微見屋脊坡頂，半掩半映，半藏半露，黑白分明。各種書畫詩意也由此而出。

　　宏村的建筑主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建筑組群比較完整。各類建筑都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，極具藝術價值。村內街巷大都傍水而建，沿月沼建的那些高墻闊門的大宅是專供族中輩份最高，地位最顯赫的人住的。住宅多為二進院落，有些人家還將圳水引入宅內，形成水院，開辟了魚池。比較典型的建筑有南湖書院、樂敘堂、承志堂、德義堂、松鶴堂、碧園等。

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