湖北炎帝神農故里的導游詞
作為一名默默奉獻的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞是我們引導游覽時使用的講解詞。那么應當如何寫導游詞呢？下面是小編為大家整理的湖北炎帝神農故里的導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
湖北炎帝神農故里的導游詞1
親愛的各位游客：
您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農故里風景區!很榮幸成為大家的導游，在交流時叫我為小x就可以了。
據史載，炎帝神農是我國古時期的一個強大、先進的部落首領，他同黃帝軒轅氏共同創造了長江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農就創耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實現了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時，開辟了人類認識規律，運用科學知識服務于生產和生活的先河，創造了燦爛的華夏文明。炎帝神農也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農故里不可憾動的地位。(注：據《史記》、《左傳》、《山海經》、《荊州記》、《漢書》、《帝王世紀》等一百四十多種文獻典籍記載，炎帝神農誕生于隨州市厲山的烈山石室。
盡管因時代久遠神農遺跡時興時廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農氏遺址”碑，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習俗是“活化石”。十里不同風，百里不同俗。隨州與炎帝神農有關的民俗也十分豐厚。
如“祭日”(也稱祭炎帝、太陽神)，“尊�！�(重視農耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規格的學術研討會，專家們用詳實的材料、確鑿的證據、科學的論證，除去了粘附在炎帝神農身上的塵埃，恢復了炎帝神農誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關系的本來面目。并揭示炎帝神農文化的精髓就是開拓進取、發明創造、生生不息。)
山不在高，有仙則名。我們現在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農又稱“烈山氏”，這是后人為了紀念他刀耕火種的發明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農故里景區就位于這九嶺之間。
景區上世紀80年代開始修復，20xx年擴建，核心景區1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國家4A級景區。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節”在此地舉辦，深受國家、省、市領導的重視和關懷，也成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。好,各位隨我這邊請!讓我們懷著一顆虔誠的心進入景區拜謁始祖，游覽觀光。
一、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風格奇特的文化雕塑壁。
5020xx年前，始祖炎帝神農生活的時代是沒有文字的。那時候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽就會畫成一個圓圈;看到月亮就畫成一個鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國歷史上最早的象形文字。先民們懷著對炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來。
眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對遠古先民們農耕生活的真實展現。(注：第一個字，是五谷豐登的豐，紀念炎帝神農帶領先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去�！柏S”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。
第二個字，是夙愿的夙,圖案是一個人以手持物，意思是天不亮就起來做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個字，是舞蹈的舞，是先民們在炎帝的帶領下過上安定生活的體現;舞，古舞字象人執牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個字是高，第5個字是隹。
表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第5個字是魚。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個字是樹林的林，圖形是由兩個荊棘枝并列而成，第7個字是室內的室，圖案是一個人頭上有個房頂，可以安全的.遮風擋雨。第8個字是戠,指的是粘土和聚合，當年炎帝在厲山始創陶器。
第9個字是我，從戈,�！拔摇北硎颈�。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器�；玖x：第一人稱代詞。圖案是一個人拿著先帝發明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護自己的耕地，擊退前來攻擊破壞的野獸。無解，這個字在各種古書記里都查不到，有人說它是水字，有人說它是湖字，大家來猜猜，這到底是個什么字呢?第10個字是月亮的月。
第11個字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個字是日的日。輪廓象太陽的圓形，一橫或一點表示太陽的光。先民們就是通過對天象的觀察來預測天氣的，也就是最早的天氣預報。這最后一個是炎帝的炎，由兩團烈火疊加而成，表明了勞動人民對炎帝刀耕火種給世人帶來溫暖光明的感激。)
好,各位隨我這邊請!
湖北炎帝神農故里的導游詞2
在寶雞渭水流域，有寄居、生活著一支以農耕生產為主的氏族——姜炎族。其首領炎帝，號神農氏，為開創中華文明作出了杰出的貢獻，為中華民族的始興和統一奠定了基礎。雖然歲月的風蝕使遺留在這里的炎帝蹤跡一部分已經消失了，但是，還有一些歷史足跡和傳說至今留存。
一灣姜水千古炎帝
姜水今“清姜河”�！秶Z·晉語四》載 :“炎帝以姜水成�！边@是最早記載炎帝的史料，說明炎帝是從寶雞渭水流域起源的�！敖�，在歷史文獻中有兩處記載：一是酈道元在《水經注·渭水》里所說：“吱水又東逕姜氏城南，為姜水�！奔唇诮襻健⒎鲲L境內，為今渭河北邊的湋水。
而第二種說法出現在明嘉靖《陜西通志》、清順治年間到民國十一年所修的《寶雞縣志》上：“姜水”和“姜氏城”在今寶雞市區渭河南邊�！敖奔唇瘛扒褰印�，“姜氏城”即今“姜城堡”。明嘉靖《陜西通志》載：“姜氏城：在寶雞縣南七里，城南有姜水�！兜弁跏兰o》載：神農氏母有嬌氏女登為少典妃，游華陽，感神龍首而生炎帝，長于姜水�！�
姜炎部落 昌于“寶”地
民國《寶雞縣志》引《一統志》：“鳳翔府寶雞縣南五里，有姜氏城，城南有姜水，炎帝長于姜水，即此�！边@兩處地方，均有淵源，都曾是姜炎族定居、生活的地方。
考古學界研究，姜炎族最早是以寶雞市區為中心而活動的。隨后，姜炎族從寶雞一帶向東推進，因而，岐山、扶風境內亦出現了姜炎文化(劉家文化)的遺址。徐旭生先生在《中國古史的傳說時代》一書中說：“姜城堡附近都有很好的彩陶遺址，在我國歷史的黎明時期就有人居住，毫無疑問，姜城堡和清姜河的名字以及很特別的神農廟，全是淵源有自，并非后人的臆造。雖說《寶雞縣志》牽強附會的說法靠不住，可是兩地相距并不太遠，全像是姜姓所居舊地，可能性也很大。”徐先生所說的“全是姜姓所居舊地”是以考古學文化為依據所得出的科學結論。
渭水河畔 耕醫琴織
在寶雞這塊古老而肥沃的黃土地上，自五六千年以來，就一直就傳頌著人文始祖炎帝的千秋功德。炎帝修火之利、以火德王，教民稼耕，遍嘗百草、始作衣裳，融合華夏、凝聚四方。為中華文化、中華文明的開創作出了杰出的貢獻，為中華民族的始興和統一奠定了基礎。炎帝的發明和創造，表現了敢為人先、百折不撓、造福于民、自強不息的創業和奉獻精神。這種精神已升華為中華民族的民族精神、民族之魂。千百年來激勵著中華民族與時俱進、開拓奮發。
湖北炎帝神農故里的導游詞3
各位游客朋友：
大家好！歡迎大家來到炎帝神農故里旅游區參觀游覽。炎帝神農故里位于湖北省隨州市隨縣厲山鎮，距隨州市西北約18千米;316國道、漢丹鐵路穿境而過，是去三國古隆中、武當山道教圣地的必經之路，交通十分便利，地理位置適中。
隨州炎帝神農故里風景區總占地面積約171.3萬平方米，投資約4.4億元，主要包括“尋根謁祖朝圣區”“圣跡觀光體驗區”“農耕文化展覽區”和“自然生態景觀區”。20xx年起，以炎黃子孫尋根謁祖為核心，以體驗炎帝神農的農耕文化、醫藥文化、貿易文化、原始藝術文化為根本的“世界華人炎帝故里尋根節”活動在此舉行，受到國家、省市領導的高度重視和關懷。
炎帝神農故里景區已成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。風景區現擁有神農牌坊、神農文化廣場、炎帝神農紀念館、神農碑、神農嘗百草塑像、神農泉、神農洞、神農廟、功德殿、萬法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等20余處人文和自然景觀。炎帝神農故里現為國家AAAA級風景旅游區、國家級風景名勝區和湖北省全省愛國主義教育基地。
各位游客朋友，現在我們所處位置為景區人口。我們眼前的文化雕塑壁是為展現人類在蒙昧時代的混沌的文化墻，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕。大家看照壁正面“炎帝神農故里”是中國書法協會原主席沈鵬先生題寫的。
各位請看，這是九拱橋，全長117米，橫跨烈山湖，將景區入口和神農大殿相銜接。以九為模數進行設計，橋身由九個券洞組成，橋上欄桿間跨度和引橋長度也采用九的倍數�？鐕殴皹�，穿過華夏始祖門，經過圣火臺，我們來到謁祖廣場。謁祖廣場長117米，寬117米，為正方形。面積13689平方米，9的倍數。采用福建產上等花崗巖鋪裝，可同時容納2萬人參加拜祖活動。旭日園、彎月湖分別位于謁祖廣場的東西兩側，共同構建了一個“天圓地方、日月同輝”的景觀。
各位請看，這是八大功績柱，采用產自福建的編號606優質花崗巖雕刻而成，高9.9米，直徑1.27米，九九之數，示意炎帝在華夏民族文明發展史上至高無上的地位。八大功績柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑，用寫實的手法，生動的畫面，通過能工巧匠的精雕細刻，充分體現炎帝在華夏民族文明發展史上的豐功偉績。在此設立八大功績柱雕塑，意在弘揚中華民族燦爛的歷史文化，對重拾民族自豪感和凝聚力，具有深遠的現實意義，必將激勵我們承先啟后，為中華民族的偉大復興而團結奮斗。
各位朋友，現在我們來到了炎帝神農大殿，坐北朝南，占地6600平方米，髙臺圓柱直檐，秦漢風格，古樸莊重。它位于烈山腹地，向前延伸至對面的九龍山，形成一條中軸線。大殿采用廡殿頂，三重檐，高臺基的建筑形制，是對早期楚漢高臺建筑大尺度的空間技術方法和早期大空間的建筑空間組合的運用和提煉。
神農大殿建筑平面柱網采用面闊九間，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化內涵，同時也隱喻炎帝神農故里九龍山的含意。在平面布局上由內外兩圈石柱圍合而成，外圏柱36根，象征36天罡，在人口處四棵方形石墩柱上分別雕有炎帝神農畫像及圖騰，一方面隱喻著四個季節及炎帝恩澤華夏大地，另一方面是對楚漢建筑特有建筑形式的抽象再現。大殿內墻裙將布置展現神農功績的石材浮雕，大殿頂部為長方形，刻有祥云浮雕。神農塑像高4.4米，神農凝視前方，雙目有神，慈祥中不失威嚴。
各位請看，這是萬法寺位于烈山的耕耘山山巔，始建于唐貞觀二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎、佛教圣地之一，有“百川匯海，萬法朝宗”之譽。
各位請看，這是功德殿古建筑群，是由清華大學徐伯安教授主持專家組設計的一組秦漢風格建筑群，高大雄偉，外觀威嚴、莊重。整體占地面積10320平方米，建設面積2466平方米，由日月門、天門、碑苑和功德殿組成，它是景區重要景點之一。用于集中展示炎帝神農對人類社會發展的突出貢獻，神農井位于功德殿中心廣場，為烈山九井之一。
各位請看，這是神農碑，是明代萬年間隨州知州陽存愚所立，高2米，寬1米，重數噸，距今已有四五百年的歷史。神農洞相傳為炎帝神農誕生之地。
各位請看，這是神農泉位于炎帝神農大殿西南側。傳說炎帝神農誕生時，天崩地裂，九井自穿，九山相連，中華民族龍的傳人由此而來。隨著時間流逝，九井現存一井，即為神農泉的所在。
各位游客朋友，現在我們來到神農紀念館。神農紀念館由門廳、神農生平展廳、祭祀活動展廳、五姓宗親會館、書法展廳、神農坐像聯合組成。下面請大家自由參觀。
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