旅游導游詞
作為一名具備豐富知識的導游，就有可能用到導游詞，導游詞是我們引導游覽時使用的講解詞。寫導游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的旅游導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
旅游導游詞1
各位游客，大家好！我們此刻參觀的八達嶺長城是明朝修建的。為防御外敵入侵，秦朝，漢朝和明朝共修建了一萬三千多里長城。長城西起嘉峪關，東到山海關。長城被稱為世界七大奇跡之一。
大家看，長城全部是用巨大的條石和城磚砌筑而成的。城墻外沿那兩米多高的成排建筑叫垛子，垛子上面的方形口子是望口和射口，是打仗用的。城墻頂上那一座座方形的城臺，是屯兵的堡壘，每隔三百米就有一座，這樣打仗時城臺之間能夠互相呼應。
各位游客，那時可沒火車，汽車，也沒起重機，這一塊塊有兩三千斤重的條石以及建筑材料都是靠人力抬上去的，是現代人想都不敢想的壯舉，難怪世界上都公認它是一大奇跡！
參觀了長城，大家要記住一句話：不到長城非好漢！只有親眼目睹了先輩們的這一偉大創造，才能在人生的道路上成為一個真正的好漢！
這天就參觀到那里，歡迎下次再來！謝謝大家！
旅游導游詞2
各位旅客大家好，歡迎大家來到美麗的魚米之鄉，絲綢之府，文化之幫，嘉興。我呢，是大家此次西塘之行的導游。我姓張，大家叫我小張就行。在這里呢，我首先要代表我的公司，嘉興假日旅行社對大家的到來表示誠摯的敬意，希望大家能有一個愉快的旅程。同時大家有什么問題也可以向我提出�，F在呢，我們正在前往嘉善西塘的路上，先給大家介紹下我們的司機師傅，小王。王師傅呢，是土生土長的嘉興人，對這條線路是非常的熟悉，而且他也是公認的技術第一，服務第一。
那么我先為大家介紹一下嘉興的大致情況。嘉興，別稱嘉禾、禾城。古稱“由拳”，是秦始皇統一六國之后的一個縣，但是由拳之名，同“囚拳”，主要為關押囚犯之用。而在三國時期，孫權稱帝后的第三年，由拳縣內長出了大面積的野稻，一片生機勃勃之象。這在孫權看來是一個很祥瑞的兆頭，他感到這是上天在護佑著吳國，預示著這里的農業將會蓬勃發展、興旺發達;同時也會給吳國的國運帶來好兆頭。于是龍顏大悅，將象征囚犯流放地的“由拳”改名為“禾興”，把第二年的年號改為“嘉禾”。后來，因為要避孫權之子孫和的諱，“禾興”又改名為“嘉興”。從此，“嘉興”這個名稱就流傳了下來。嘉興簡稱“禾”，便是由此而來。時至今日，水稻仍是嘉興地區最主要的作物。
廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，西塘的街道大多有廊棚覆蓋，使商人貿易、行人過往無日曬雨淋之憂。廊棚沿河一側有的還設有靠背長椅，供行人休息。以前，西塘鎮這樣的廊棚大約有數千米，廊棚多為磚木結構，一般寬2—2。5米，現在保存最好的是北柵街、南柵街、朝南埭等商業區，總長有1000米，在古代是商業鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學士、商賈農夫和行人游客。既可遮陽又可避雨。最具特色的，當屬臨河的那些，在靜悄悄的晨昏時刻，漫步在廊棚下，只有自己的心跳聲還有一些很懷舊的心情。
西塘古鎮以“橋多，弄多，廊棚多”的特色吸引了大批的游客。西塘現有水鄉古鎮的小橋、古街、石巷，又有它獨特的鄉韻。說道橋呢，西塘最著名的橋就是永寧橋。也就是在我們腳下的橋。這里是西塘觀景的最佳地點。河北岸朝南埭長廊如一條逶迤長龍臣伏在水邊，行人和自行車都在廊下行走，其風味為其他古鎮所少見。河南岸是西街的后面，沿河有高低錯落的民居建筑群，大多為清末至民國年間，大宅的風火墻高高聳起，青磚黛瓦和石河橋盡收眼底。這里的景觀最得攝影家和畫家們的青睞，是他們創作的獵景之地。而在晚上，站在橋上迎著微涼的風，看兩岸的大紅燈籠，還有河里波光粼粼的倒影，這種水鄉才有的美只有身臨其境才會有所感悟吧。大家現在可以在這里拍照留念，去尋找你眼中西塘的美麗吧。
走過永寧橋，現在我們去位于北柵街的中國酒文化博物館 。中國酒文化博物館是在原有古鎮西塘黃酒陳列館的基礎上，充實了來自西部的釀酒世家劉西明先生幾輩人收藏的酒文化實物而重建的。西塘在歷史上就是酒鎮，“酌好酒，吟好詩” 。在清代，鎮上名酒梅花三白聞香百里，民國初年的柳亞子多次醉飲鎮上，西塘的酒文化，可以說與古鎮同步，與古鎮齊名。
現在已經臨近中午了，離開酒文化博物館大家是不是想喝酒了呢？回到煙雨長廊，大家除了采購水鄉古鎮的特色紀念品呢，我想江南的美食也是大家不可錯過的好東西。在西塘吃飯，大家跟我去一些樸素的店鋪。因為在這種并不高檔的小店里，才有品嘗江南美食的那種氛圍。六千年的農耕文化和西塘淡泊的天人合一的處世習性，造就了它飲食與文化的同一主題。西塘的菜肴美味而不奢侈，好看而不強求做作，不拘形色，而講養生，求新鮮、好美味、重文化，從現在營養學的角度看也更具科學性。 你問我西塘有什么好吃的呀？呵呵，清蒸白絲魚、餛飩老鴨煲 、菜花魚蒸蛋 、毛豆菱角 。。。。大家是不是已經忍不住食指大動了呢？那還等什么？！action！~~ 吃完午飯，是大家在商業區的購物時間。要買的東西，那可是多了去了。喝的有黃酒，吃的有八珍糕、“六月紅”、五香豆，用的有“藍印花布”、看的有“農民畫”、“灶頭畫”、“水墨畫”。除此之外呢，在這里呢也能買到我們嘉興其他地方的特色，也可以為大家節省很多的時間和精力。所以從現在開始到14點都是大家的購物時間。
飯也吃了，東西也買了，但是我們的游玩之路還未完成哦�？邕^永寧橋，前面就是西街，西街呢，有比較多的民居古建筑。西塘民居大多建于明清年代，三、五進極為平常，六、七進也不少見，且都有宅弄相連，形成“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象。這些深宅大院“前街后河”或者“前河后街”，院宅之間又有較多的露天弄堂。據統計，全鎮有長短不一的弄堂共122條，其中百米以上的宅弄有5條。這些幽深窄長的小弄為西塘鎮壓增添了古樸與神秘。最有特色的一條露天小弄名叫“石皮弄”，形成于明代嘉靖年間，是鎮上王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長68米，最窄的地方只有0。8米寬，是一條“獨行弄”。人站在這里，是不是有一種“一線天”的感覺呢？“石皮弄”是168塊簿簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅墻，由于年代久遠，墻面已斑駁陸離，讓人沉浸在古樸的歷史之中。
石皮弄東側的“種福堂”，也稱“王宅”，是目前鎮上保存較為完好的古民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康王趙構南渡時到江南。元朝末年，為了躲避戰亂而定居嘉興，后又移居到了幽靜安寧的西塘鎮。“種福堂”建于清朝康熙年間。這幢宅院共有七進，第三進就是“種福堂”正廳，東西各有兩條“備弄”。正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的古門樓。門樓上雕刻有“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、�！钡淖值�，既顯示出大戶大家的氣派與主人的信仰，又使整個小院呈現出祥和的氣氛。
而在西街地段除了這些呢，我們不得不去的還有“紐扣博物館”，也稱“薛宅”。好，前面就是“薛宅”了�！靶馗篂榫懋惒�，容顏使妾日憔悴。”這是紐扣博物館正廳門口的一副對聯。讀到這句，你是否和我一樣想到了這樣一個畫面，一位江南水鄉的女子為丈夫做衣服縫紐扣，那樣一副辛苦但是又充滿著幸福感的畫面呢？西塘是中國紐扣之鄉，紐扣博物館館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區、近代紐扣展示區、現代紐扣展示區、貝殼紐扣生產工藝流程展示區、紐扣應用區、中國結展示區。 紐扣是服裝上的一種固結件或作為裝飾點綴的飾物，紐扣雖小，可其歷史十分悠久，花樣也十分繁雜。 從漢代到現代，從最古老質樸的貝殼紐扣，到華麗精美的飾物類扣子，在西塘的這座紐扣博物館收藏了各個時代的紐扣約千余種，同時還有紐扣起源、發展、演變的專題介紹。這里既有實物，又有圖片，內容豐富翔實，資料齊全。紐扣的種類很多，僅以質地來分就有玉、寶石、珍珠、瑪瑙、鉆石、貝殼、牛角、象牙、骨、竹、木、布、革、瓷、塑料、玻璃、琺瑯、椰殼、核桃殼、水晶、賽璐珞、金、銀、銅、鐵、鋁、鉛、鉑、不銹鋼等30多種，因此你要全面了解紐扣歷史與發展過程，就要仔細品味這些珍貴的歷代紐扣了。在這里還展出大量形式多樣的腰帶鉤和腰帶扣以及與紐扣有關的中國傳統服飾等。令人注目的是兩樓正廳中還陳列著世界最大的一顆紐扣，該紐扣用泰國紅木制成，直徑1。8米，厚0。18米，重420。2公斤，被稱為“紐扣王”。
到這呢，我們下午的行程也已完成，是不是不過癮呢？ 不用急，大家先去品嘗美食，回復體力。晚飯之后，永寧橋邊，我在華燈初上的河邊等著你們，一同船游胥塘河 ，參觀古鎮的美麗夜景，在船上，在美麗的西塘河里，一同去體會那“夢里水鄉”的魅力。
好了，現在大家可以自己隨意走動，或者回酒店休息，晚上19點我在永年橋邊上等你們。大家注意安全哦！
旅游導游詞3
安陽，簡稱殷、鄴，七朝古都，有3300多年的建城史，500年建都史，是早期華夏文明的中心之一，中國八大古都之一、中國歷史文化名城、中國優秀旅游城市、國家級園林城市、中國航空運動之都，是甲骨文的故鄉，《周易》的發源地，中國文字博物館、紅旗渠、曹操高陵所在地。被考證的華夏文明最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎在這里出土。安陽殷墟是世界公認的現今中國所能確定的最早都城遺址，有“洹水帝都”“殷商故都”“文字之都”之美譽。
安陽位于河南省的最北部，地處山西、河北、河南三省的交匯點。西倚巍峨險峻的太行山，東聯一望無際的華北平原。現轄一市、四縣、五區、一個國家級高新技術產業開發區(安陽國家高新技術產業開發區)、一個國家級經濟技術開發區(紅旗渠國家經濟技術開發區)、一個省級高新技術開發區(安陽中原高新技術產業開發區)和九個省級產業集聚區。東經113°37′-114°58′、北緯35°12′-36°22′之間，地處晉、冀、豫三省交匯處，西依太行山脈與山西接壤，北隔漳河與河北省邯鄲市相望，東與濮陽市毗鄰，南與鶴壁、新鄉連接。西部為山區，東部為平原。
旅游導游詞4
各位朋友：
今天，我們來到美麗的頤和園，今天，我是各位的導游。讓我們一起去了解和參觀這名勝古跡吧。
首先，我們來到的是頤和園的著名景點——長廊，您看它綠色高大的柱子，火紅的欄桿，可真是一眼望不到頭呀！這條長廊大約有700多米，共273間，而每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫中有古代人物、花草樹木、動物�？炜�，那不是花木蘭從軍嗎，她拿著長劍，騎著戰馬，勇敢地沖向敵軍。另一間里面畫著一棵輕盈、漂亮的楊柳樹，在風中翩翩起舞，大家看這里有一條栩栩如生的龍，正騰云駕霧呢！
走完了長廊，現在我們來到萬壽山下。您看，這座八角形的三層建筑聳立在半山腰上，它高大、雄偉！黃色的、綠色的琉璃瓦在陽光的照射下閃閃發光，這就是佛香閣。
從萬壽山上下來，我們一起去看一看昆明湖。您看它靜靜的，微風吹拂過，湖里泛起陣陣漣漪，湖上的十七孔橋，像一條巨龍似的飛過湖面。
大家抬頭看，在十七孔橋的東邊，有一頭銅頭，說起這銅牛，就想起了一個故事：1860年，英法聯軍闖進了北京，這銅牛外面是金箔，可是被敵人摳下，奪走了。貪心的法國人又想把銅牛帶走，村民們舍不得，于是派了幾個年青力壯的人，連夜把牛沉到湖里，第二天，敵人沒有看見牛，垂頭喪氣地走了。然后村民們把牛又放回了湖邊。所以我們才能看見今天的銅牛。
感謝大家今天的配合，愿您今天的旅游愉快！
旅游導游詞5
各位游客們，大家好!歡迎大家來到西塘古鎮。
西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。西塘早在春秋戰國時期，也就是2400年前，就是吳國和越國的相交之地，因此有“吳根越角”之稱。西塘全鎮總面積83.61平方公里，其中古鎮區面積1.01平方公里，人口近6萬。相傳春秋時期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開鑿伍子塘，引胥山(現嘉善縣西南12里)以北之水直抵境內，故西塘亦稱胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居;南宋時村落漸成規模，形成了市集;元代開始依水而市漸漸形成集鎮，商業開始繁盛起來;明清時期已經發展成為江南手工業和商業重鎮�！按呵锏乃�，唐宋的鎮，明清的建筑，現代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。西塘風景秀麗，人才輩出，文化底蘊深厚。
據統計，歷史上這里曾出過進士十九人，舉人三十一人。楊茂、張成是西塘兩位元代工藝美術大師，雕漆巨匠。他們的作品出神入化，尤其是雕漆中的剔紅技法達到了頂峰，代表了元代漆器作品的最高水平。周鼎與陳舜俞、吳鎮并稱“嘉善三高士”。他在《萍川十景詩》中描繪了西塘許多的景致，如西塘曉市、北翠春耕、南泓夜泛、環秀斷虹、雁塔灣頭等，揭示了古鎮西塘當時的生活場景，展示了西塘一幅幅美麗的畫卷。顧錫東：著名劇作家。原浙江省文聯主席、浙江越劇院院長。顧錫東一生致力于越劇的創作，寫下了大量劇本，其中以《五女拜壽》和《漢宮怨》最為著名。西塘素以橋多、弄多、廊棚多而聞名。西塘民風淳厚，櫓聲悠揚，到處洋溢著中國古代傳統文化特有的人文積淀。很多明清建筑在經歷了許多風風雨雨之后大多仍保存完好，依然是街衢依河而建，民居臨水而筑，大有“小河穿市過，人家盡枕河”的味道。除此，西塘還有“橋多、弄多、廊棚多”的特點，在1平方公里的老鎮區內就有石橋27座，古弄122條以及千余米長的廊棚。游人到此，不僅可以領略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉風情，西塘古鎮共有十一個景點，每個景點都以其特有的內涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風情。
護國隨糧王廟俗稱“七老爺廟”，始建于明代末年。在西塘有個真實感人的故事。明代崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災，鄉野顆粒無收，處處饑民。當時有個姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個朝廷押運糧食的小官，他專門在運河上押送糧船。一天，金七督運皇糧路經西塘，見魚米之鄉的百姓挨餓，在岸邊圍著求糧食，動了惻隱之心，將運糧船隊所有糧食盡施于民�；始Z給了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不過懲罰，投身于雁塔灣的河里，自盡了。當地百姓為了紀念這位舍己救百姓的好官，集資造了一座七老爺廟。七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟侯”，后又加封為“護國隨糧王”，七老爺廟也同時改名為“護國隨糧王廟”。每年的農歷四月初三七老爺生日，西塘要舉行廟會，大家把七老爺、七夫人兩尊行宮抬出廟門，從晚上十一點出發，各按預定路線巡游，一路旗幟飄揚，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩巡游，鎮上經過的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內稍歇受供，到次日下午才回到廟中，然后在廟內開始演大戲，連演三天。場面熱鬧非凡，現在四月初三已成為西塘人一年中最大的民間節日。
在七老爺廟里還掛了很多形似葉子的香包，稱為秋葉，因為秋天象征著豐收，這些葉子都是當地60至70歲的老人家手工縫制的。兩側大柱上的對聯：“旱裂連阡，施賑活人萬眾。仁留金邑，追恩長祀千秋”。雖只有短短十個字，但記述了七老爺那一段可歌可泣的事跡。
醉園從嚴格意義上來說，醉園并不是一個景點而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶王姓人家，世居西塘。這座宅院前后三進，住著祖孫三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫愛好者，幾十年來，憑借著自己對版畫藝術的滿腔熱愛，創作了無數版畫作品，并先后在全國各大報紙發表，受到了專業人士很高的評價，在父親的影響下，兒子王小崢也愛上了這門藝術，父子倆的作品大多以水鄉為題材，構思新穎，刀法圓潤，風格清新秀麗具有很高的藝術欣賞價值，醉園的總體建筑為江南園林式，醉園的名字是主人醉心于四書五經的詮釋，體現了西塘人濃愈的文化氛圍，園內有座百年歷史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說著歲月的滄桑。園內另有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過，是西塘具有使用價值的最小的磚橋。
石皮弄——這條是我們西塘的西街，匯聚了西塘的眾多名點小吃。好了，各位游覽到這兒，我們已經見識了西塘“橋多、廊棚多”的特色，現在我就帶大家去看一下我們西塘的弄。有人說西塘的弄堂是西塘人的命脈，此話有一定的道理。弄堂作為市鎮及宅屋建筑的一個部分，也有著它深邃的歷史背景，它對西塘人內秀的文化性格有著一定的影響。您現在所看的這條“石皮弄”就是西塘122條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8米，最寬也不過1米。石皮弄兩邊山墻8米高。因為石板很薄，平均厚度只有3—5工分，下有一條很長的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名“石皮弄”。對面出來，有一種狹路相逢的感覺。走進石皮弄，我們來到的是尊聞堂。尊聞堂是西塘古老的民間建筑。廳內梁柱粗大，雕飾精美，各種龍紋及花卉布滿柱梁。更為叫絕的是廳堂主梁鐫刻的巨幅“包袱巾”，由一百個“壽”、“萬”字及蝙蝠組成百壽圖案，所以“尊聞堂”又名“百壽廳”。下面我們去看一看石皮弄最深處的人家━━靜怡軒，靜怡軒原為王宅的第七進，清朝建筑，現在廳堂及臥室陳設頗具明清風格，集覽、食、住為一體，滿足您“做一天西塘人”的愿望。
王宅——種福堂我們現在來到的地方叫王宅，系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統制王淵，王淵護駕宋高宗趙構南渡，但伴君如伴虎，王源敗落了。其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進加一后花園，為典型的明清民居風格。大家有沒有發現，王宅的大門建造得比較小，這種風格是屬于先抑后揚的，主要是因為當時江南地區常年有倭寇進犯，王氏家族為了財不外露，故把門面做的比較小。進入這兒是個天井，這里是一個磚雕門樓，在古代磚雕門樓可的都是主任家的家慶，但在這兒王老爺卻把自家的福氣刻在上面了，在古代何謂福呢?多子才多福，這王老爺確實有福，生了八個兒子，于是把八個兒子的名字刻在兩座門樓上。這“元享利貞”，是王老爺前四個兒子的名字了，分別代表其四個兒子的名字：王元、王亨、王利、王貞;“元享利貞”兩邊牡丹和靈芝，而在最底下，刻的是一條彎彎的鯉魚，這鯉魚寓意的是年年有余，而不是鯉魚跳龍門了，因為王家的祖輩沒落了，這后人對功名已經淡漠了，還是在這里安居樂業好啊。知道了王老爺前四個兒子的名字，想必非常有興趣了解王老爺后四個兒子。
走道這兒，你看到在整個建筑“先抑后揚”的揚字就在這兒了。這座門樓上就是王老爺后四個兒子的名字——“維和集�！�。維，就是家合萬事興;最高的地方，你看到的是蝙蝠，這蝙蝠象征福氣，設置在門樓上就是五福臨門了;而在下面是和和二仙，傳說故事中象征和和美美的兩位神仙了;在字的兩邊，是花中的四君子—梅蘭竹菊，但因為年代久遠，你看這竹子已經剝落了，但為了保持原貌沒有修復;整個地方大門平時是不開;整個天井你還可以看到兩口大缸，美其名曰太平缸，那就是古代消防設施了�，F在進入的是主人家的第三進，為正廳，即“種福堂”，種福堂，一個播種福氣的地方。而連接第二、三進單元的是陪弄、大墻門、天井。種福堂中心寬12米，有十四扇落地長窗，樓面鋪一尺見方的厚方磚。廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學士海寧陳邦彥題寫名為“種福堂”的匾額，厚重端莊，凜然一股正氣，以告誡后人：“平日多行善積德，日后定能使子孫得�！薄ｊ惏顝┦呛擦謱W士，皇帝的伴讀，整塊匾額保留下來也是很不易的。所謂種瓜得瓜，種豆得豆，種福自然得福。此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。種福堂正廳的樓板非常結實，樓板的上面竟也鋪有方磚，說來幾乎不可信。原來，主人怕樓板上傳下來的聲音會驚動尊貴的客人，尤其是樓上女客的方便之聲，對客人不敬。樓上的方磚鋪得更緊密，磚下還有黃沙和石灰鋪底，結硬后相當牢固，用一盆水潑酒在地，也滴水不漏。另外，優質方磚對屋子里的空氣濕度有調節作用，空氣中水分多時，它會利用微細孔吸附多余的水分，當屋子干燥時，它會釋放出貯存的水分，這種堂樓結構是江南居宅的一色，大其他地方很見到。
從種福堂出來，現在我們走的這條街叫“西街”，如果您留意看一下您就會發現街兩側的弄堂特別多，就是因為我們西塘以前有很多深宅大院形成的�，F在我們再來走一條過去老房子里的“陪弄”。陪弄是宅屋的邊弄，與建筑主體相連，一般來說這種宅屋較大較深，主人都是大戶人家，平常是不開正門的。陪弄的作用是連接邊門，讓一家人進出。解放后許多大宅作了房改，一座大宅就有好多人家居住，陪弄也就成為宅內住戶的公共通道。這樣的陪弄在鎮上很多。陪弄不見陽光，沒有窗戶，非常暗，這也是江南水鄉大戶人家建宅的一種風俗�！般y不露白，暗可藏財”。
西園——走過這條弄我們就來到了又一個景點---西園。西園系明代朱氏私邸，園內有樹木、花草、假山、亭池，是當時鎮上風景幽美之處，也是目前西塘古鎮最大保存最完好的一座私家園林。大家進門發現這里的門檻特別高，俗話說“宰相門檻高三尺”，這也印證了此園主人地位確實比較高。進入門廳，迎面是一個“照壁”，一方面說明了江南人家“財不外露”的秉性，另一方面，我們可以看見，照壁上面的圖案，四個角上畫的是四只蝙蝠，在古代，蝙蝠的“蝠”與福氣的“�！弊滞簦⒁狻八募居懈狻�;照壁中間是一個“壽”字，整副照壁的寓意即是“福壽雙全”。民國初，園內設茶室、供人游覽，當時吳江詩人柳亞子創辦的第一個愛國詩社——南社，西塘就有17人參加。民國九年(1920年)柳亞子邀友南來西塘與鎮上的南社社友在園內吟詩歡歌，鼓吹革命，并攝影留念，一時傳為佳話。建國后該園一度失修廢棄，1993年，西園重建，辟為一公園。1997年，當地政府為紀念當年南社愛國壯舉，重修西園，并陳列南社有關史料，以供瞻仰。西園系明代朱氏私邸，為江南大戶人家建筑，園內有亭臺樓閣、假山魚池，是當時鎮上風景幽美之處。民國9年春，吳江柳亞子偕同陳巢南來西塘，與鎮上文友余十眉、蔡韶聲、陳覺殊等在該園吟敘合影， 仿北宋李公麟所畫表現蘇東坡、米芾、黃庭堅等人雅集的《雅集圖》，將照片取名為《西園雅集第二圖》。現在園內有“朱念慈扇面書法藝術館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳�！爸炷畲壬让鏁ㄋ囆g館”展出了國家級工藝美術大師朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是我國現代扇面真金書法藝術的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中國美術學會高級會員，浙江工藝美術學會顧問。一生致力于書法藝術，并首創真金微楷萬字扇，功績卓著，技藝超群。 “百印館”里陳列著由杭州西泠印社組織的國內外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風情風貌的印章，印花和邊款。這百枚印章表現的是西塘百景。其中有原“平川十景”(明代鎮人周鼎所作的十首詩)、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古廳堂、磚雕門樓、橋弄河街、西塘的老字號和民間藝術等。“環秀斷虹”“煙雨長廊”“送子來鳳”這些原本就已經相當動人的名字 ，被凝固在方寸之間，平添了幾分氣質，給西塘以另外的一種韻味。以提倡民族氣節，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領導的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1990年11月在蘇州秘密成立的。南社的主要發起人為陳去病、高旭、柳亞子。參加第一次會議的17名社員中，有14人為同盟會會員，由此可見其革命氣氛的濃厚了。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握�！坝麘{文字播風雷”(柳亞子語)，為反清民族民主革命大造聲勢。在西塘參加南社的社員有十八人之多。其中有余十眉、李熙謀、郁左梅、沈禹鐘、江雪塍等。他們留下的詩詞文章，指點江山，評說時政，是當時小鎮文人傾向革命的真實寫照。柳亞子南下廣州以后，逐漸遠離西塘諸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又組織成立了胥社，由江雪塍出任社長，宗旨不變、人員不變，可以說是南社在西塘的延伸組織，他們的詩文絕大多數都保留了下來。
薛宅紐扣展——走出西園，我們將去的是薛宅，與清朝官府建筑種福堂所不同的是薛宅是一個民國時期商住民居，整個建筑為磚木結構。薛宅建于民國十五年(1926年)，原址為一南貨店，遭火毀后由薛姓建造而成。由于薛宅處于繁華的商業地段，其格局為前店后宅的結構，前后兩進，前臨街道后依河，為本鎮典型的商住民居，走進薛宅，我們又可以看到一座磚雕門樓，上刻有“垂裕后昆”四個字，這就表示薛宅的主人希望自己創下的這片基業可以永遠保存下去。薛宅有以下幾個特點：一是淺，雖說前后有兩進，但兩進之間連接緊湊，從高處看，“回”字形的屋中鑲嵌一個天井，連成了一片;二是簡，沒有陪弄，一律從大門進出，另外整個建筑的裝飾非常樸素簡單，并沒有花哨的雕飾;三是亮，一反傳統的以暗為上，暗能藏財的習俗，所有的窗都配有玻璃。現在，薛宅正展出著一些由西塘居民私人收藏的民間用品，這些民間收藏品以西塘地方文化為主要內容，以蘇州區域文化為背景，展示江南水鄉民俗風情。薛宅現辟為紐扣展大家可以自由參觀一下。西塘是中國紐扣之鄉，有紐扣生產企業近五百家，年產值10億元，產量占全國生產交易的40%。紐扣館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區、近代紐扣展示區、現代紐扣展示區、貝殼紐扣生產工藝流程展示區、紐扣應用區、中國結展示區。貝殼鈕扣是我國第一代的專業鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉西塘貝殼原料極為豐富。記得過去襯衣上的小田扣就是用江南盛產的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，從沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當時的鈕扣生產機器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動，在“紐扣博物館”內專門有師傅現場演繹貝殼紐扣生產工藝流程�？梢哉f，鈕扣館的開館開創了中國鈕扣史上嶄新的一頁，也為有著鈕扣之鄉的西塘增添了一道新的風景線。
五福橋、高階沿——好!我們繼續往前走。剛才我介紹過了，我們西塘有“三多”，這第一多就是橋多，您看在我們前面就有一座橋，這座橋有個非常好聽的名字叫“五福橋”，他是由當時西塘的五戶人家共同集資建造的，這五戶人家分別把五種不同福氣都安置在橋面上，它建于明正德年間，修于清光緒二十七年。據西塘的老人說，人要從這橋上走過會帶上五種福氣，這五種福氣有好多種版本，但大致認為這五種福氣分別是：長壽、康寧、富貴、德、善終。大家走一走，可以把五種福氣帶回家了，希望您也把這五種福氣帶回去。整個西塘是生活區，所以大家注意安全，看到車輛要讓開。從五福橋上下來，這兒我們走的是西塘的高階沿，所謂高階沿，就是這排底矮的房子，有沒有發現這排房子的臺階特別的高，這里在以前住的是西塘最有錢的人，但我們發現有錢人的房子也不過如此，為什么呢?主要是因為江南人財不外露的秉性，水路發達，隨之水盜來了，所以門面造上一排低矮的房子，但里面卻是深宅大院，但居民還是會在最外面，唯一的區別就是把臺階筑高，以顯示自己的地位和財富。
張正根雕藝術館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方歐式建筑的各自特點，為磚木結構，里面陳列的是著名根藝美術大師張正的幾百件根雕作品。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術。張正先生，杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進，來到西塘繼續其根藝創作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項。五百件大件作品(最輕為150kg，最重為1000kg，平均重量為250kg)進入吉尼斯，本人被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽市民。首先，大家看到的是一張龍椅，名為“過把癮”，在中國古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為游客準備的，讓各位可以坐坐龍椅，做一做現代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成，與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。根魂是一件天然的作品，它是來自與福建閔候地區的一個龍眼樹的樹根，此根因為長于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發展，所以整個根平攤開來，很大也很平整，其根部截面形似中國地圖，而根面上的圖案則眾說紛紜，有說百獸圖、羅漢圖。天然的作品就是要給你一個想象的空間，你感受它象什么，就是什么，這也正是根雕的魅力所在。震憾，又名東方雄獅，一噸多重，它是來自于東北地區的一個杉木根，獅子的頭部就是一個巨型的`根榴，藝術家細膩的構畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個作品生氣勃勃，震天憾地。而獅子的身份及鬃毛部分則是自然的樹根，體現了根雕藝術的七分天然。而這個名為“比美”的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開尾巴部是一個純天然的根系，身份與頭部是樹樁部分經過雕刻而成的。再看這邊，好一幅喜上眉梢的潑墨畫，枝條上梅花怒放，花間一對鳥兒竊竊私語，仿佛寓意著冬天即將過去，春天就要到來。整個作品春意盎然，是用一個連理根創作而成，兩個油茶根天然的交纏在一起，形成一個圓洞門，作者又巧妙地點綴了兩個喜鵲，形成了雙喜臨門這么一幅喜氣的圖案。看完樓下這些大件作品后，樓上的小件可謂別有一番洞天�？催@邊是根抱石的“八仙過�！�，而那邊則是“十八羅漢”，而正中這個“金獅王”是一個巨大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營造了一份樂意融融的家庭氛圍，母愛，何其溫柔，何其感人!再過去看一件精品之作——“熊貓盼盼”，是一個根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個根榴，耳朵部分是根榴上面兩個天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過的。作者再巧妙地修飾了竹面，形成了熊貓抱竹這一憨態可掬的圖案。我們再來看一個抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為“年輪”，作者把整個根面想象成一片樹的橫切面，一圈圈的年輪記載著年輕時的夢。再看這邊有個卷邊根的蝙蝠，也是整體的一個樹根，后面著色，體現出前面的蝙蝠，蝙蝠在古代是福氣的象征。看完根雕，希望大家把西塘的好福氣帶回家。(沿途講解)西塘有三多，橋多、弄多、廊棚多，在古鎮至今仍保存有古橋27座，長廊2000多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽長長的弄堂仿佛是一條時間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時期，西街是西塘清朝末年，民國初年最繁華的街道之一，共有500多米長，集中了西塘一些老字號的店鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的木門板上還依稀看出這里曾有的繁華。
江南瓦當陳列館中國瓦當文化源遠流長，與木雕相比，瓦當本來是一種材質簡陋的建筑裝飾配件，但由于它不易保存，年代久遠，本身具有一定的歷史價值。“秦磚漢瓦”聞名于世，但由于磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠的瓦制品大多傳世不多。因而更顯得瓦當的珍貴。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時期，當地的制窯業就已相當發達，更早有“千窯”之稱。連聞名遐邇的“明貨金磚”皆在那里燒制。相傳當年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當地官員年老失聰誤把召千軍萬聽為“造千磚萬瓦”，遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業發達。這個館內有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種。其中有極富美好愿望的傳統瓦當;有帶宗教色彩的寺廟瓦當，有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當。它以深邃而廣博的文化蘊含，帶給人們無窮無盡的思考與遐想。
煙雨廊棚——關于廊棚的傳說：傳說一：在西塘塔灣街里有一胡姓商戶，店主胡氏年輕守寡，艱難地支撐著一個上有老下有小的家和一家三開間的鋪子。胡家鋪子前的河攤邊，有一個水豆腐攤，攤主姓王，家中排行老二，王二年輕力壯，老實厚道，只是家境貧寒。他見胡氏艱難，便生同情之心，幫著她做一些體力活，日子一久，胡氏便覺離不開他，但又難以啟齒表示這份情意。于是她煞費苦心想出一個辦法，一日她請來木匠，借修繕店鋪之機，沿河建起了一排廊屋，將店鋪前的街路遮蓋起來。這么一來，王二即可免受日曬風吹，又能在雨天照常擺攤，兩個同在一個屋檐下，感覺就像一家人。不想廊棚建好后，胡家鋪子生意一下紅火起來，于是鎮上商家紛紛效仿，幾年下來，竟連成一線，以致后來成為一種西塘獨特的建筑式樣。后來老百姓知道這層意思后，便給廊屋取名為廊棚，意思是為郎君而建造的棚屋。傳說二：有一位好心的老板在沿朝南埭一帶開設一家店，生意清淡，一直犯愁。一天來了個叫化子在他們屋檐底下避雨，老板看后于心不忍，給了他吃的還請他進門。叫化子執意不肯，晚上老板打烊，叫化子還不離開，老板看屋檐太窄遮不了風雨，就拿了一卷竹簾連在屋檐上，臨時搭了個小棚讓叫化子躲在下面，第二天叫化子不見了，門板上留下了“廊棚一夜遮風雨，知善人家好運來”的對聯。據說這位叫化子就是八仙中的鐵拐李，他來試探店主的心，那店主果然生意興隆，發了小財。后來店主覺得用竹簾連在屋檐上方法不錯，索性就將屋檐加長，街上的商家也想沾點仙氣讓自家的生意也好起來，于是紛紛效仿，慢慢形成了現在的長廊。您再可以看一下在河的西北邊，掛著燈籠的這一長排就稱作為“廊棚”，這是我們西塘的標致性建筑，是江南水鄉中獨一無二的建筑，是古鎮中一道獨特的風景線。好，我們走一下這段廊棚。西塘的廊棚是眾多江南水鄉中保存最完好的最具規模的建筑。所謂廊棚，其實就是帶屋頂的街。在雨季，西塘的廊棚像一頂碩大的雨傘，呵護著來往的行人，“雨天走人家，照樣不濕鞋”。西塘的廊棚有的臨河，有的居中，有的在沿河一側還設有靠背長凳，供人歇息。廊棚的頂有“一落水”、有“二落水”，也有過街樓形成廊棚的屋頂。廊棚里側是商店和民宅，行人來往無雨淋日曬之苦。古鎮的廊棚長達2300多米。是北京頤和園長廊地倍多，足可以和它相媲美了。提醒注意安全。好了，各位我們繼續往前走。走到這里我想問大家一個問題，就是說為什么會有廊棚?是什么原因才會形成這么長的廊棚呢?西塘以前主要的交通工具就是船，沿河的地方必然地形成了一條繁榮的商業街，各個店家的老板為了方便自家的貿易不受天氣的影響，刮風下雨照�？梢宰錾�，于是就在造房子的時候特意的造出這么一個廊棚。其它居民也覺得這種做法既方便了自己又方便了他人，于是紛紛效仿，久而久之西塘的長廊就形成了。(還有一個傳說——“廊棚一夜遮風雨，積善人家好運來。”)其實從廊棚也可以看出我們西塘百姓的淳樸和厚道，有一種“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可貴品質。
送子來鳳橋——這座造型獨特的廊橋名叫“送子來鳳橋”，非常寬，兩邊都能走，始建于明崇禎十年(1637年)，為三孔石板橋。為什么叫“送子來鳳橋”呢?傳說建造時，適有一鳥飛來，造橋人認為這么美的鳥應該是鳳凰，天降祥瑞，恰逢橋邊有一戶人家生了一個大胖小子，古取名“送子來鳳橋”。清康熙四十八年、道光十五年重修，1998年再度重修，由同濟大學設計，采用江南園林復廊形式建造，此橋又名“情侶橋”，寓意情侶步過此橋，婚后必生貴子，所以現在西塘的男女青年結婚，都喜歡到橋上走一走。男子走左邊，女子走右邊，寓意男左女右。左邊為階梯級，比喻為步步高升;右邊沒有階梯，是斜坡的，主要是因為古代女子裹小腳，三寸金蓮，漫漫往上挪，步伐比較小，故走小步，寓意結婚后能穩穩當當勤儉持家。當然現在社會已經是男女平等了，讓我們來走一回，感受一下這座古老的廊橋獨特的歷史底蘊。[環秀橋]——這邊要走的這座橋叫環秀橋，初建于明代萬歷九年，當時是根據明代詩人周炳的《環秀短虹》而得名，是西塘鎮上27座古橋中最早的一座高橋。這座橋叫環秀橋，所以大家走上橋面時，不妨環顧四周，相傳昔日晴天時站在橋頂可以北望太湖邊上的青山。這條是揚秀涇河，上游通太湖，下游通上海的黃浦江。站在這座環秀橋上，西塘小橋、流水、人家的江南美景可以說是凈收眼底。
燒香港景區是西塘兩大典型水鄉風貌區之一，它以典雅、秀美、幽靜的特色見長，燒香港，顧名思義，就是西塘燒香人的港灣了，它有兩層含義：一為街道，二為河港。它是兩條“燒香街”和一個燒香水巷的總稱了，在這條街上以前有很多的廟宇，有東岳廟、福源宮、武廟、圣堂等等，可是現在卻只剩下東岳廟及圣堂了。燒香港景區的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風格，在這里你可以體味到幾百年來水鄉居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個個形態各異的河埠頭以及千姿百態、喻意深刻的系舟石，無一不透視出這里濃濃的生活氣息。這里你可以看到楊柳依依，清清翠翠，也就是西塘人所說的“小家碧玉”了。這是古鎮的生活區，很久以前是富人居住的地方，所以燒香港里的建筑有一個顯著的特點：這里的門檻特別高，有一尺多，都是用整條的石頭做成。
倪宅是西塘一戶較具代表性的民居建筑，從門面的開間及里邊的格局可以看出這是一份典型中等書香世家，它是已故上海市副市長倪天增的祖居。倪天增同志祖籍西塘，出生于寧波，1983年起任上海市副市長，是上海市第七、八屆人大代表，中共上海市第五次代表大會市委委員。倪氏家族為鎮上的書香門第，倪天增祖父倪祖今為清末秀才，其父倪維熊考取杭州第三中山大學(即浙江大學)，后分配寧波，任鄞縣縣政府建設科科長，自此全家定居寧波，倪天增出生于寧波。倪宅原為五進，現只開通了前二進，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的堂名，是舉辦婚喪喜事的場所，是一個非常隆重的場合了。前廳和兩旁分別設有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設有閨房、臥室等為明清時期西塘殷實家庭的真實寫照。在西塘，倪宅是大戶人家，倪姓是西塘五大姓氏之一，但我們看到內部陳設很一般，為什么呢?主要是我們當地人講究的是“萬般皆下品，惟有讀書高”，所以讀書人的門第排行就是最高貴了，所以在這兒你可以看到主人家的門樓上刻著“慧德蘭馨”四個字，他展示的是書香門第、讀書人家特有的像蘭花一樣的品格了;下面是“歲寒三友”松竹梅，整個天井也是種著兩棵桂花樹，象征什么呢?唐宮折桂啊，古代來說就是桂榜提名了。從這里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的濃厚的文化氛圍，為了紀念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達對這位人民公仆的敬仰與懷念。
圣堂是供奉關羽的地方，但為何沒把它取名關帝廟而稱為圣堂，據說有兩個說法，一是西塘人尊稱孔子為文圣，關羽為武圣，故名圣堂;二是傳說乾隆皇帝下江南的時候，曾來過這里，圣上來過，所以叫圣堂，圣堂在西塘的歷史較為悠久，始建于明朝萬歷三年，舊稱龐公祠，清朝康熙十三年(1674年)，康熙五十年(1711年)曾兩次重修，改供關帝，俗稱“圣堂”。在西塘人的眼里，圣堂既是一座關帝廟，又是一座財神廟，舊時的西塘每逢正月初五，鎮上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣堂的元寶，意喻一年財源滾滾。圣堂兩旁也商販云集，各色風味小吃，年畫、玩具琳瑯滿目，熱鬧非凡�，F在大家看到的圣堂，已經過整修，規模也較之以前擴大一倍，前后共分4進，第一進為門廳，第二進和第三進分別供奉著文財神趙公明、武財神關羽，第四進為觀音殿，兩旁側殿則為文昌殿和三官殿。圣堂內供奉的神像，并沒有嚴格的道教、佛教區分。在西塘這座古老的小鎮上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這里，西塘人純樸、善良的民風也由此可見一斑。如果說現在的圣堂已是修繕一新的話，那么在這里還有兩件物品是以前保存下來的，一件即是這付抱柱聯，上聯是“異姓同胞笑今人同胞異姓”，說得是劉備、關羽、張飛三人是異姓結為兄弟，但情同手足;下聯是“三分一統恨當年一統三分”，說得是劉備、關羽、張飛異姓結為兄弟，而當年的國家卻是三足鼎立的態勢，另一件即是門廳內置放的名為“引元寶”的雕花木板，這塊木板材質考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元寶，原擺放在正廳門上，意喻招財進寶。
明清明居木雕館西塘明清明居木雕館是一座前臨街后臨河的典型民居建設，原為西塘一戶商戶人家的宅院，現里面陳列著西塘明清時期保存下來的各式木雕250余件，這些精美木雕，每一塊都以其雕刻精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛，具有較高的收藏價值。值得一提的是木雕館里陳列的物品是西塘一位普普通通的郵電局職工自己收藏的，這也顯示了西塘濃愈的文化氛圍和深厚的文化底蘊。走進木雕館，首先映入眼簾的是兩旁這兩件大型的月梁架，這是一個江南民居的建筑構件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用的，上面雕刻著漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現，西塘歷史上是個商賈云集的地方，但講究以誠信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個商人所特有的，具有相當的普遍性，正是有了這種儒商文化的滋養才造就了小鎮居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實的民風。走過小小的天井，便是民居的正廳了，這里擺放的多為中小件木雕作品，有體現精雕細刻工藝的梅花撐，也有體現風調雨順雙喜臨門等美好喻意的梁墊，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、壽、喜的雀替，這些無一不向你展示了江南木雕的精美絕侖與西塘千年古鎮所蘊含的深厚歷史文化底蘊。(沿途講解)塘東街是西塘鎮上民國至解放初期較繁華的街道之一，這里也聚集了許多老字號的店鋪，如中華百年老字號藥鋪鐘介福藥店等，但與西街相比，這些建筑更多了一些西洋的風格，大概是與他的繁華年代有關吧。
旅游導游詞6
南昌位于江西省中部偏北處，贛江、撫河尾閣，鄱陽湖平原區域內�？偯娣e七千四百零二點二六平方里。市區約一百二十四萬。全市轄東湖、西湖、青云譜、灣里、郊區等五區及南昌、新建、進賢、安義四縣。
民族以漢族為主，還有滿、蒙古、回、壯、藏、苗等二六個少數民族。
地貌以平原為主，兼有廣闊的水域和較大數量的崗地、低丘。贛江、撫河自南向北流經境內。整個地勢大致呈西部和東南部高，北部低的半包圍傾斜狀態。年均溫一七點一至一七點七攝氏度，年降水量為一五一五至一五九五毫米。
南昌始建于公元前二零二年（漢高祖五年），漢朝開國名將穎陽侯灌嬰奉命率兵進駐南昌一帶，并正式設置豫章郡和南昌縣。次年(前二零一年)，在南昌筑一土城稱“灌城”。此后，南昌幾易其名：漢時屬豫章郡，南朝為豫章國。隋在南昌置洪州總管府。大業初，廢州復置豫章郡，改南昌為豫章，為歷代郡、府、縣、道治所。一九二六年建市，一九四九年六月七日，南昌市成立。
土地肥沃，水域寬廣，資源豐富。全市土地總面積一萬一千零三五萬畝，其中耕地面積四百四十六點九八萬畝，水域面積三百三十點六五萬畝。主要的經濟魚類有草、青鰱、鯉、鯽、扁、銀魚等。礦產有花崗石、石英石及陶瓷土、煤炭、水晶、銅都有一定儲量。植被繁茂的西山，野生動植物頗多。
南昌市處我國南北交通要道。明清時代，南北官商來往，多取道南昌�，F已建成的水、陸、空交通網絡，可通往全省和全國各地。南昌航空站可與北京、上海、廣州、廈門、武漢、福州、香港等地直接通航。工業占主導地住。全市工業以機械、紡織（服裝）、食品、電子為重點，還有飛機制造、冶金、輕工、化工、醫藥、建材等行業。
南昌地區文化歷史悠久，素“物華天寶，人杰地靈“的美稱。初唐王勃的《滕王閣序》，明末清初朱耷（八大山人）的書畫藝術，均名揚中外。
一九八六年，南昌市被國務院命名為歷史文化名城。全市列入全國重點文物保護單位五處，省級文物保護單位六處，市級文物保護單位三九處。著名的八一南昌起義總指揮部舊址，賀龍、葉挺指揮部舊址及三十年代新四軍舊址均設在市內。市內還有全國四大名樓之一的滕王閣。
旅游導游詞7
大沽口炮臺位于天津市東南60公里塘沽區海河于渤海的交匯處，是“外接深洋，內系海口”的“海門古塞”。大沽口是京津門戶，海河要隘。
炮臺始建于明代后期，清代多次進行修正。中國軍民冊曾在這里多次浴血抗擊外國侵略者，1840年至1900年整整60年間，大沽口炮臺曾4次被帝國主義列強入侵，1858年(咸豐八年)5月，英法聯軍進攻大沽，大沽口炮臺失陷;1860年的侵華戰爭使天津淪為半封建、辦殖民地，開辟為通商口岸;1901年9月7日清政府與八國聯軍簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》，并拆毀了大沽口炮臺。在1997年將炮臺遺址整修對外開放。
大沽口炮臺現存炮臺3座，以威、鎮、海三字命名。大沽口炮臺已成為近代中國人民反對侵略戰爭的重要遺物，現為全國重點文物保護單位。
旅游導游詞8
各位旅客，大家好。我是來自芒果旅行社的美女導游，我姓龔，你們可以叫我龔導。記得龔可不是老公公的公哦，是與龍共舞的龔哦！希望能和大家一起共度一個美好的旅行時光。
下面我們來到的是廣州漢溪長隆水上樂園，現在展現在大家面前的這個巨大的黃色喇叭，就是它是亞洲第一臺“超級大喇叭”滑道。大家可以坐在特別設計的四葉草型浮圈里面滑行，每個浮圈最多能夠載4個人。記得不管是大人還是小孩都要緊緊抓住浮圈上的拉手，不然會被巨大的離心力拋出來哦。游客可以從20多米的高處滑行到一個巨大的大喇叭型圓錐體里面，一開始是飛速地沖到大喇叭的頂端，感覺心都會提到嗓子眼那樣，然后乘坐的浮圈會在大喇叭里來回旋轉，就像是被龍卷風吸進去的感覺。特別適合喜歡體驗新鮮感受的游客哦。
在大喇叭的水池后面，有一條彎彎曲曲的漂流河。這里適合一家三口坐在漂流船上細細欣賞水上六大水上景觀。其中的冰河世紀隧道能夠讓通過隧道的游客在洞內看到遙遠冰河世紀的動物和特有景觀的卡通造型。仿佛在時間的河流中，從紛繁的現實生活，回到了遠古的冰河世界。從洞頂滴下來的冰涼的水滴，讓你更加不敢確定你到底是回到了冰河世紀呢，還是在現實世界。感覺非常獨特，絕對能帶走你夏天的悶熱感哦。
下面是大家自由游玩的時間，希望通過我的介紹，大家能玩得開心，帶小孩的大人們要看好自己的小孩，而且注意保護好隨身攜帶的財務，我們在下午４點在Ｘ的大門口集中，一定記得要準時哦。
好了，今天的游程到此結束了，感謝大家對我工作的配合，希望下次再來廣州漢溪長隆水上樂園游玩。祝你們工作順利，合家歡樂。再見！
旅游導游詞9
各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導游員，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國古代區域文化問題。
眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。
現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢?常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規模是較大的。
現在請大家看一看槨(guo)室模型，它是根據1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。
前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。
現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。
這里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰國時代戰爭頻繁，所以許多新穎的作戰武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數量多，質量精，正是當時社會大變動，技術大革新的反映。看完兵器部分，大家是否可以勾勒出古代戰爭的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類型呢?
最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。
現在經過考古學家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂器已經全部復制出來，面對這些上古時代的杰作，真叫人嘆為觀止，稱它是“世界第八大奇跡”大概也不為過吧?
為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。
那么，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。
好了各位朋友，關于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
(剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。)
旅游導游詞10
汕頭位于廣東省東部，瀕臨南海。西南往廣州、深圳，東北往福建省，都有高速公路相通;西北部有鐵路通往江西省、湖南省;汕頭空港和香港、泰國、馬來西亞以及國內40多個城市通航;汕頭與香港的海上距離僅195海里，與臺灣相距僅214海里，交通非常便利。
汕頭地勢自西北向東南傾斜。東北部有蓮花山脈，西北部是桑浦山，西南為大南山。韓江、榕江和練江中下游流經市境，從汕頭港匯入南海。三江匯合所處的汕頭港，是全國獨一無二的內海。全市海岸線長289公里，有大小島嶼40個，其中的南澳島是廣東省唯一的海島縣。
汕頭自然條件優越，北回歸線從市區北部穿過，屬亞熱帶海洋性氣候，夏長冬短，也可以說無冬季，四季的區分不明顯。每年的5月到10月為夏季，夏季最高溫度為33-35℃，但高溫天氣持續時間很短，往往是兩三天高溫，就有熱帶風暴或臺風帶來降雨，天氣又涼爽起來。11月至次年2月進入冬季。雖說是冬季，最低氣溫也在0℃以上，且經常保持在10-15℃之間�？芍^夏無酷暑，冬無嚴寒，四季如春。
優越的自然條件孕育了豐富的動植物資源，加上刻苦耐勞、心靈手巧的人口素質，使汕頭成為全國著名的農作物高產區，海洋捕撈業和水產業也十分發達。
“巧媳婦不難為靚米之炊”，汕頭的飲食享譽海內外，潮菜、工夫茶和小吃的技法匠心獨運，味道獨特，又符合當今世界健康養生的時尚。汕頭被譽為“美食之鄉”便是很自然的事情了。
汕頭素有“海濱鄒魯”之美稱。潮汕文化源遠流長，潮人風情獨具韻味。唐代開始，汕頭所處的粵東沿海地區便是封建朝廷政治的流放地。被貶的朝廷命官來潮任職，帶來了當時先進的中原文化理念，以至興學重教蔚然成風，潮汕地區人才輩出。南宋時期達到高峰，儒學教育普及面之廣，是廣東其他各州郡難以比擬的。因此，北宋時，從京城貶到潮州當通判的陳堯佐就贊潮汕為“海濱鄒魯”。從潮汕稍有點文化的人普遍喜弄琴、棋、書、畫的現象，也不難看出傳統文化代代傳承的'痕跡。近代，大量潮人乘紅頭船移民海外，汕頭成為著名的僑鄉，本土與海外的交流漸漸多起來。加上汕頭開埠，西方文化進入汕頭，中西文化交融，形成農耕文化和海洋文化并存，既傳統又開放的獨特的地方文化。比如，寧多勿缺的諸神崇拜，形式獨特的鬧元宵活動：賽大豬、賽大鵝、拖神、搶龍頭等等，無不散發著濃濃的海洋文化氣息。而細膩如潮劇、潮州音樂、民間工藝(木雕、抽紗、剪紙、嵌瓷);粗獷如潮州大鑼鼓、英歌舞、布馬舞以及獨特的潮汕方言，又分明烙上中原古文化深深的烙印。
一個地方的名字，大都反映了這一方水土的地理或者歷史淵源，汕頭也不例外�！吧恰弊衷诂F代,漢語意義比較單一。在古漢語，意指一種捕魚的工具。而當地人則認為“汕”字是指海沙堆積而成的沙脊，那么，“汕頭”也就是沙脊的頂部。汕頭市還有一個別稱，叫做“鮀島”，這個“鮀”字也非常生僻，它是這里盛產的一種淺海魚的古代名稱�？磥恚f“汕頭”也好，道“鮀島”也罷，都離不開海，都道出汕頭的來歷，她是建立在海灘上的一個年輕城市，更是潮汕歷史向現代發展的里程碑式的城市。
早在1858年，恩格斯在《俄國在遠東的成功》一文中評價中國沿海口岸時就指出，汕頭口岸是中國“唯一有一點商業意義的口岸”。第二次鴉片戰爭后，汕頭列為對外通商口岸。1861年，汕頭市正式開埠，成為對外貿易的港口，先后有英、美、日、德、法、荷、挪、丹等八個國家在這里設立領事館。二十世紀三十年代是汕頭港最繁榮的時期。當時，汕頭港的貨物吞吐量位居全國第三，僅次于上海和廣州。大量貨
物的進出口，帶旺了本地的商業經濟，汕頭商業經濟最鼎盛時期，曾位居全國第七位。從旅館業的發展更見證了汕頭曾經的輝煌，1934年至1937年僅4年間，汕頭旅館的數量便從46家發展到130余家，汕頭埠的繁華可見一斑。
新中國建立以后，汕頭一直是粵東地區的政治、經濟、文化中心。改革開放以來，汕頭市經濟實力不斷增強，各項事業全面發展。繼1992年之后，1997年汕頭市再次進入“中國城市綜合實力50強”。2001年全市實現GDP460.99億元，從1981年至2001年的20年間，GDP年均增長幅度為16.7%。超聲電子、紡織服裝、玩具、機械、印刷、食品、醫藥等行業不斷壯大，全方位對外開放格局基本形成，基礎設施建設取得突破性進展，“一市兩城”現代化港口城市格局初步形成。汕頭已榮獲“中國優秀旅游城市”、“國家衛生城市”、“國家環保模范城市”稱號。目前，汕頭市繼續推進“重建信用、重塑形象”新世紀生命工程。按照“應對入世挑戰，打造信用汕頭，創立名牌產品，發展特色經濟”的總體要求，進一步改善投資軟環境，推動汕頭經濟向前發展。
汕頭市旅游資源豐富，旅游服務體系和配套設施完備，具備較高的旅游接待水平。至2001年已擁有一個國家級森林公園、四個省級旅游度假區、一個AAA級旅游區，一個省級風景名勝區;星級酒店38家，其中五星級2家、四星級5家、三星級12家。市委市政府對旅游業十分重視，制定了加快旅游業發展的政策措施，確定并大力推介李春洪市長所提出的“海濱鄒魯、美食之鄉”的形象口號，加快景點景區建設步伐。汕頭旅游業將有更大的發展。
旅游導游詞11
天津廣播電視塔，位于天津市河西區聶公橋南、紫金山路與津溜公路匯合處，取其首尾二字，所以簡稱“天塔”。塔身高415.2米，居當今亞洲之冠，躋世界高塔之林。它于1991年建成，聳立于碧波與云霄之間，是世界上唯一一座“水中之塔”，其勢如劍倚天，享有“天塔旋云”之美稱。
天塔集旅游觀光、餐飲、娛樂、廣播電視等多項功能于一體，它可同時播出7套彩色電視節目和9套調頻立體聲廣播節目。對游人開放的有塔座大廳、嘹望廳、太空旋轉廳和270米高的露天觀光平臺，在嘹望廳內可借助各角落的望遠鏡將方圓百里的景色盡收眼底。
游人登上天塔極目遠眺，津門全景盡收眼底，寬敞漂亮的中心廣場、挺拔秀麗的國際商廈，近處可觀水上公園的全景,遠處一座座高樓櫛比鱗次。倘若傍晚登上天塔，依偎在黃昏的暮色中，看著全城的燈火漸明，更別有一番情趣。
旅游導游詞12
安陽市位于中國河南省的最北部，地處山東省、山西省、河北省、河南省四省毗鄰處。從中國版圖上看，它正居于中心部位。西倚巍峨險峻的太行山。太行山是中國少有的幾條南北走向的山脈之一。八百里太行神秘而美麗，它隱藏著無數古老的神奇故事。
由太行山麓發源的一條河流經市區，這就是古老的甲骨文中已有記載的洹水。安陽市是河南省重點工業城市,總人口為500萬人。共轄區五縣四區。工業門類齊全，有鋼鐵、煤炭、電力、電子、機械、輕工、醫藥、建材等行業。
工業產品1000多種，出口產品遠銷世界101個國家和地區，中國最大的彩色顯像玻殼生產基地和河南省最大的鋼鐵企業成為安陽支柱產業。安陽屬典型的暖溫帶季風氣候，四季分明。春秋溫暖，夏季炎熱，冬季寒冷干燥，年平均氣溫為14.9℃。
旅游導游詞13
神農頂景區位于神農架西南部，是國家級自然保護區，4A級景區，是湖北省重點風景名勝區之一。該旅游區以自然保護區保存完好的生態環境為核心，以三峽雙神線為依托，以森林生態環境和生物多樣性為特色，是以人與自然和諧共存為主題的自然生態旅游區。神農頂風景區為國家級自然核心保護區。
區內華中第一峰神農頂海拔3105.4米，區內以原始洪荒特點著稱，高山草甸綿延千里，箭竹林遮天蔽日，高山石林突兀陰森，冷杉刺破蒼天，杜鵑爭艷奪目，更有眾多珍禽猛獸出沒其間，自然造化之地形迷宮，光怪陸離，給這一方天空披上濃厚的神秘之紗。面積105.7萬畝，內有海拔3000米以上的六座山峰共同構成了華中屋脊，成為長江和漢水在湖北境內的分水嶺，起著保護環境、凈化空氣、水土保持等重要作用。
神農頂終年霧靄茫茫，巖石裸露，長有苔蘚和蕨類植物，山腰上則分布著箭竹林帶、冷杉林帶和高山杜鵑林帶。植物垂直分布特征明顯。它的主要景點：華中第一峰―神農頂、金絲猴活動區―金猴嶺原始森林、“野人”夢苑、神農第一景―風景埡石林、野人尋蹤地―板壁巖石林、猴子石、太子埡、保護區瞭望塔等。主要景觀有高山草甸、高山杜鵑林、原始冷杉林、珍貴草藥等。這里又是地質博物館，不僅有喀斯特地貌和古冰川侵蝕遺跡，還能在崇山峻嶺中找到地球歷次造山運動的痕跡：有元古紀、震旦紀的標準地質剖面，有古生代、中生代、新生代各地質時期的動植物石化群。
境內的山峰、峽谷高低懸殊，最高峰神農頂海拔3105.4米，為華中第一峰：最低點的石柱河谷海拔僅398米，高差竟達2700余米，是最具特點的地質地貌景觀匯集地。
旅游導游詞14
各位團友：
大家早上好。一般出遠門都在早上，很高興能跟大家一起參加神州旅行社組織的春游活動。
首先請允許我做一下自我介紹：我叫汪x，是神州旅行社的一名專職導游員，大家可以叫我汪導或是小汪。我謹代表公司及我個人對大家的到來表示最熱烈的歡迎。男導拱手，女導鞠躬
這位是我們的駕駛員汪師傅。汪師傅具有多年的駕齡，技術嫻熟，行車穩妥，我們坐他的車既安全又舒適。
在接下來的幾天里，小汪將和大家吃住在一起，如果您在旅途中有什么意見和要求，盡管向我提出，在小汪力所能及的范圍內，合理而可能的情況下，會盡量滿足大家的要求的。中國有句老話說的好：“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。今天，我們由不同的地方走到同一個目的地，乘坐在同一輛車里，大家由不相識到相見、相知，正是應了上面那句老話。這真是一種很奇妙而又美好的緣分，那么就讓我們將這個美好的緣分進行到底，讓我們開心而行，滿意而歸。
迎著燦爛的朝陽，沐浴著清爽的晨風，我們的旅程開始了各位朋友平時工作一定非常辛苦，難得有這個機會出來走走。工作固然重要，但適當的放松還是必不可少的。哈哈，工作是為了賺錢，賺錢是為了追求更高質量的生活啊。
介紹這次旅游的行程。
介紹旅游的注意事項。
看到有的朋友打瞌睡了，是不是平時老愛睡懶覺啊，那可不是好習慣。好了，小汪不羅嗦了，大家休息一下，或者吃點東西，或者閉目養神，等一會小汪再給大家提供旅游服務。
旅游導游詞15
各位游客大家好!
歡迎來到月亮之都-宜春參觀游覽，我是你們本次宜春之行的導游XX，大家可以叫我小張。很榮幸能在這里認識大家，更榮幸能夠當大家的導游。
我謹代表XX旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。這位是我們人見人愛、車見車載的王師傅，在此次游覽過程當中，我和王師傅將竭誠為你們提供最好的服務。希望大家玩的開心、笑的舒心。
初次來到宜春，想必大家對這里充滿了憧憬與好奇吧!好的，那么接下來，青訓與我簡單的介紹下宜春吧!宜春位于江西西北部，東連南昌，西近長沙，地處湘贛要沖。全境以丘陵山地為主，地形由北向南、由東向西傾斜。
總面積1.87萬平方千米。宜春現轄6縣3市1區，6縣分別為靖安縣、奉新縣、宜豐縣等，3市為樟樹市、豐城市、高安市，1區為袁州區，總人口540余萬。
大家知道美麗的宜春怎么來的嗎?這么美好的名字，一定賦予了十分美好的寓意。漢高祖六年，令天下郡邑皆筑城�！俺莻扔腥�，瑩媚如春，飲之宜人"而得名。自漢代開始建縣，迄今有2200多年的歷史，宜春素有“山明水秀，土沃泉甘，其氣如春，四時咸宜”之稱，氣候溫和，雨量充沛，四季分明。宜春還是全國第一批生態試點城市之一。
宜春生態宜春民俗文化異彩紛呈。袁州脫胎漆器、萬載儺舞文化、上高農民攝影、宜春根雕藝術、這些凝聚宜春人民智慧的民俗旅游資源，都將給游客帶來高品位的審美感受。
宜春名優特產也豐富多彩，如：袁州三寶——松花皮蛋、袁州胎器和夏布，萬載的花爆、。這些特產在江西乃至全國都是非常有名氣的。宜春的特色名菜和小吃有：如意冬筍、豐城粉蒸肉、樟樹油炸豆腐、靖安和菜等。
下面給大家介紹下宜春旅游概況。宜春以“禪宗圣地，月亮之都”為全市旅游總體形象，正在精心打造旅游精品線路：有月亮文化之旅，領略宜春浪漫的風雅;禪宗圣地之旅，感受宜春佛國的鳳儀;古色人文之旅，體驗宜春民俗的風情;紅色故土之旅，采擷宜春歷史的風采;綠色山水之旅，飽覽宜春秀麗的風光。下面我從這兩個方面給大家講解宜春主要旅游資源
下面給大家介紹下為什么宜春被稱為“月亮之都”，主要代表景點是明月山溫泉風景名勝區，它是國家4A級旅游景區、國家重點風景名勝區、國家森林公園、國家地質公園、國家自然遺產。明月山因月而名，月亮文化是明月山之魂。
景區內已打造一條浪漫多姿的月亮情之旅。景區以“迷人的自然風光、罕見的富硒溫泉、著名的禪宗圣地、獨特的月亮文化”為特色，集“生態旅游、休閑度假、科普教育和宗教旅游”為一體，是個“以月亮情吸引人，用生態美景留住人”的休閑度假勝地。所以明月山風景名勝區被游客贊譽為“不是黃山、勝似黃山”。
好了，最后祝大家旅途愉快，平安開心!
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