古代成語故事
在學習、工作乃至生活中，大家都有令自己印象深刻的成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？以下是小編為大家收集的古代成語故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古代成語故事 篇1
成語故事一：【杯弓蛇影】
話說有一天，縣令應郴(chēn)請自己的下屬杜宣來家里喝酒。酒席設在廳堂里，倆人面對面落座，應郴給杜宣倒酒，杜宣背后的墻面上懸掛著一張紅色的弓，因為光線的折射，弓的影子映射在杜宣的酒杯中，猶如蛇形一樣。
杜宣低頭一看自己的酒杯，以為真有一條蛇在杯中蠕動，頓時嚇了一跳。可是應郴是自己的頂頭上司，領導倒的酒不敢不喝啊，杜宣沒辦法，只能一咬牙一跺腳，硬著頭皮把這杯酒給喝了。應郴再給他倒酒的時候，杜宣就借故推辭，沒待一會兒就起身告辭了。
回到家中，杜宣越想越覺得不對勁，感覺剛才喝下去的那條蛇好像在肚子里蠕動，頓時覺得胸悶腹痛，結果一病不起，連吃飯喝水都非常困難。家里人請了很多大夫來診治，可都診斷不出病因，病情也不見好轉。
過了幾天，應郴來杜宣家中看望他，問他是怎么得病的，杜宣便講了那天喝酒時酒杯中有蛇的事。應郴安慰了他幾句，就回家了。他坐在廳堂里反復回憶，為什么杜宣的酒杯里會有蛇呢。
忽然，墻上掛的那張紅色的弓引起了應郴的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來一杯酒，果然，酒杯中有弓的影子，猛一看，確實像是一條蛇在蠕動。應郴這下明白是怎么回事了，馬上命人把杜宣接來，讓他坐在那天坐的原位上，情景重現，讓他仔細觀察酒杯里的影子，并對他說，老杜啊，你說那杯子里的蛇，不過是墻上那張弓的倒影罷了。
杜宣仔細一看，果然如此，這下他心中的疑慮立即消失，所謂的病也很快就痊愈了。
是此，杯弓蛇影。
成語故事二：【掩耳盜鈴】
從字面來看，這條成語的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見，別人也不會聽見。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。
掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，原文是這樣描述的：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走。則鐘大不可負，以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣。”很形象地描述了晉國的.大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走，但鐘太大了，背不動。于是他就用錘去把鐘打碎，這時鐘發出了巨大的響聲。這個老百姓怕別人聽到，和他來搶奪這只鐘，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽見，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到，這就太荒謬了。
從故事的出處來看，掩耳盜鈴其實最早的意思是掩耳盜鐘。至于鐘最后為何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發揮想象，揣測一下。
這個故事中的主人公看著非常可笑，可是我們在笑的同時，有沒有思考自己身上是否也發生過同樣的故事呢?假如做錯事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。假如我們希望成為生活中的智者，不妨經常讀讀這個故事。
成語故事三：【諱疾忌醫】
名醫扁鵲，有一次去見齊桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說：“你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重!”桓公聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以后，桓公對人說：“這些醫生就喜歡醫治沒有病的人把這個當做自己的功勞”
十天以后，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉里，假如不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以后，桓公很不高興。
再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃里去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。
又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治愈的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。
五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。良醫治病，病在表皮時就及時醫治。這是為了在剛顯露苗頭時及時處理。事情的禍福也有開端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。
古代成語故事 篇2
傳說古代玉帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的.牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了玉帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。
古代成語故事 篇3
天下無雙
信陵君魏無忌竊符救趙后，怕哥哥魏王追究，避居趙國。他聽說毛公和薛公很有才能，便去邀請。但兩人不肯來見。他打聽到毛公藏在賭徒中，薛公藏在賣酒人家，便去尋訪，終于結識了兩人。
平原君知道后，說：“以前聽說信陵君為人天下無雙，今天看來他行為荒唐，徒有虛名！”信陵君說：“既然平原君恥笑我，那我該離開這兒了。”平原君知道說錯了話，向信陵君謝罪。信陵君名望更大了。
這時秦國出兵攻魏。魏王派人請信陵君回國。信陵君怕魏王追究他的竊符之罪，不肯回國，并告誡下人：“誰為魏王使者通報，處死！”只有毛、薛兩人冒死進言：“秦滅了魏，公子國破家亡，怎么見天下人？”信陵君立即省悟。信陵君回到魏國，魏王把上將軍的印信授給他。信陵君率齊、魏等六國兵將，大破秦軍。他威震天下，被譽“天下無雙”。
這個成語出自《史記信陵君列傳》：“始吾聞夫人弟公子天下無雙。”“天下無雙”作成語，形容出類拔萃，獨一無二。
古代成語故事 篇4
勤能補拙
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，"這種水平讀什么書?"然后將那文章背誦一遍，揚長而去! 賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人。 "勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。"偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。
聞雞起舞
祖逖和劉琨都是晉代著名的將領，兩人志同道合，氣意相投，都希望為國家出力，干出一番事業。他們白天一起在衙門里供職，晚上合蓋一床被子睡覺。當時，西晉皇族內部互相傾軋，爭權奪利，各少數民族首領乘機起兵作亂，國家安全受到嚴重威脅。祖逖和劉琨對此都很為焦慮。一天半夜，祖逖被遠處傳來的雞叫聲驚醒，便把劉琨踢醒，說："你聽到雞叫聲了嗎?"劉琨側耳細聽了一會，說："是啊，是雞在啼叫。不過，半夜的雞叫聲是惡聲啊!"祖逖一邊起身，一面反對說："這不是惡聲，而是催促我們快起床鍛煉的叫聲。"劉琨跟著穿衣起床。兩人來到院子里，拔出劍來對舞，直到曙光初露。后來，祖逖和劉琨都為收復北方竭盡全力，作出了自己的貢獻。
一諾千金
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：?得黃金百斤，不如得季布一諾。?(這就是成語?一諾千斤?的由來)后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了?實惠?。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽。
鑿壁偷光
西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。匡衡家窮買不起書，只好借書來讀。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。可是匡衡家里很窮，買不起點燈的油，怎么辦呢?有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊!原來從壁縫里透過來的`是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。
程門立雪
這個成語文講的是宋朝的楊時苦心求學的故事：楊時考中了進士，卻不去做官，而到河南潁昌拜程顥為師。程顥死后，楊時又在洛陽拜程顥的弟弟程頤為師。那時，他已經四十歲了。有一天楊時去拜見程頤，程頤正在睡覺，楊時與他的朋友游酢為了不影響老師休息，恭恭敬敬地站在門口等候。外面大雪紛飛，寒風刺骨，等到程頤醒來時，門外的雪已積了一尺多厚了。同學們，這是一段古人認真求學的歷史，后來人們把這個故事凝聚成一個成語---"程門立雪"，用來比喻尊敬老師，誠心求學的態度或行為。
立木為信
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
懸梁刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。(孫敬懸梁苦讀)
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。(蘇秦刺股苦學)
囊螢映雪
晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。
手不釋卷
三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字。年青時，家境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文化，不能把戰例經驗總結寫下來。有一天，吳主孫權對呂蒙說："你現在是一員大將，掌權管事，更應該好好地讀一些書，增加自己的才干。" 呂蒙一聽主公要他學習，便為難地推托說："軍隊里的事情又多又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!" 孫權說："你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。" 呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，并堅持不懈。由于讀書很多，學習了很多知識，最后事業取得了巨大的成功。
以荻畫地
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。(歐陽修以荻畫地)
古代成語故事 篇5
寧為玉碎不為瓦全
．公元550年，北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個兒子。有一年出現了日食，高洋擔心自己的皇位不保，問一個親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來劉秀又能把天下奪回去？”那親信說：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開了殺戒：把東魏姓元（原姓拓跋）的'二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無一幸免。
消息傳來，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說：眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢？大丈夫寧可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我寧死也不改姓。”
“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節犧牲。
（出自《北齊書·元景安傳》）
古代成語故事 篇6
行將就木
春秋時期，晉懷公即位后仍然不許公子重耳返回晉國。重耳風塵仆仆逃到蒲城，晉國就派軍隊去討伐蒲城。蒲城的百姓打算與晉軍決一死戰，保衛公子重耳。重耳為了不使蒲城人民受難，帶領狐偃、趙衰、顛頡、魏武子等謀士逃到狄國。狄國人很尊敬重耳，把婀娜多姿的美女叔隗、季隗獻給重耳。重耳看中了季隗娶她為妾，將叔隗賞給了趙衰。后來季隗為重耳生了兩個兒子，取名伯倏和叔劉。叔隗也給趙衰生了一個兒子，取名趙盾，后來成為晉國宰相。重耳在謀士們的敦促下，決定離開狄國尋找回晉國執政的機會。臨別時重耳依依不舍地對季隗叮囑道：“我處境好了就來接你。請你等我二十五年，如果我不來你再嫁別人。”季隗聽完此話淚如雨下，她開誠布公地說：‘我今年二十五歲，等上二十五年我怕是行將就木了，你還是早點來接我吧!”
萬人之敵
項羽世代都是楚國名將，項羽年少時學文學武都沒有什么成就。叔父項梁開誠布公地責備他說：“你學什么都學不好。”項羽卻理直氣壯地說：“識字只不過記記姓名，劍術只能對付一個人，我要學就學可以敵萬人(萬人之敵)的學問。”項梁聽了很大吃一驚，于是教他兵法。項羽對兵法愛不釋手，可也只從大的方面學，并不深究細節。有一次秦始皇出巡錢塘江，項羽和項梁也在旁邊觀看，項羽看到秦始皇的車駕浩浩蕩蕩，威嚴盛大，他指著秦始皇說：“此人我可以取而代之。”項梁嚇得如驚弓之鳥，趕緊捂住項羽的嘴巴、從此項梁認為項羽定能成就大事。叔侄暗暗積蓄力量，以報秦殺祖之仇。后來陳勝拉起反秦大旗，項羽跟隨項梁在會稽舉兵響應，項羽勇猛善戰，三年內就成為各路諸侯統帥。當時他威服諸侯，分割天下，分封王侯，一切政事全由項羽一人出令，項羽自稱西楚霸王，成就了霸王之業。
司空見慣
唐朝時期，劉禹錫和李紳，都是唐代的赫赫有名的文學家。李紳做過“司空”的官職，劉禹錫做過蘇州刺史。他們兩人是推心置腹的好朋友，情誼很深。劉禹錫因為政治革新被貶職，司空李紳設宴款待他，席間命歌妓著霓裳羽衣以歌舞勸酒。酒過三巡，劉禹錫感慨萬千，詩興大發，即席賦詩一首。詩中寫道：“高髻云鬟宮樣妝，春風一曲《杜韋娘》。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。”
面壁功深
南北朝時期，南天竺國香至王的三兒子達摩和尚云游回海，他路過梁朝首都建業時跟梁武帝相約侃侃而談。梁武一直以來都信仰佛教，但是達摩跟他的交談后感覺顯得有些話不投機，于是他便離開建業北上到了赫赫有名的嵩山少林寺。在少林寺里達摩每天都面壁而坐一言不發，盡管人們都不知道他為什么這么做，但他還是一如既往地面壁了九年，一直到老死。達摩的故事在后來人們進行了補充，據說河南少林寺有一塊大石壁乍一看空洞無物，退后五六尺便隱隱約約可以看到一個達摩正在靜坐，他的短須還在隨風飄動，這個圖案被人們認為是達摩面壁留下來的痕跡，同時這句成語也是這樣演變來的。
牢不可破
東晉時期，北方前秦苻堅親自率領水陸大軍八十萬入侵。當時東晉大將朱序鎮守襄陽，密密麻麻的符堅大軍把襄陽城圍得水泄不通。這時朱序的母親韓氏住在城里，她登上城樓去探望，看見襄陽西北角首當其沖，料定敵人必定從西北角進攻，她馬上帶領一百多個婢女，并動員城中婦女重新筑一道新城。這道新城一共有二十多丈長，筑得牢不可破。后來，敵人果然集中兵力去攻打西北角，舊城很容易便土崩瓦解被攻破了。當敵人乘勝追擊準備進攻新城時，因新城筑得堅如磐石，敵人對它無可奈何。當時的人便把新城叫做“夫人城”。
機不可失
唐朝時期，唐高祖李淵稱帝后，大將軍李靖建議將在長江中游稱帝的蕭銑拿下。于是唐軍抵夔(kuí)州(現四川省奉節)。當時蕭銑以為秋汛時節江水上漲，唐軍不敢輕而易舉的貿然進犯，疏忽大意沒有防備。而唐軍最初也認為水漲時渡江危如累卵，但是李靖的看法卻是兵貴神速，機不可失。經過來來回回的戰斗，唐軍終于包圍了江陵城，蕭銑也束手就擒。
唐太宗李世民繼位，他李靖率領十萬大軍，討伐背叛唐朝的東突厥首領頡利可汗。頡利可汗不堪一擊便被唐軍打敗，頡利可汗求和。但是唐太宗看出他不是真心誠意的想要投降，而只是茍延殘喘等待機會，因此他也虛情假意地答應講和，還派人到軍營中去撫慰頡利可汗。李靖心領神會唐太宗的心思，他與副將張公謹商議，用突然襲擊的'方法將頡利可汗一舉殲滅。張公謹說皇上答應講和怎能再去襲擊。李靖開誠布公地回答說：“用兵在于變幻莫測，兵貴神速，機不可失，以免打草驚蛇。當年韓信抄項羽的后路破齊，就是最好的例子。”李靖率領騎兵風塵仆仆遠道奔襲，大破東突厥兵，殲敵一萬多，俘敵十余萬，其余的東突厥兵也如驚弓之鳥四散而逃，頡利可汗也被活生生地擒拿了。
轟轟烈烈
“轟轟”和“烈烈”都帶有盛大、壯麗和威武的狀貌，“轟轟”、“烈烈”兩個詞之所以能聯用在一起不是偶然的。宋朝赫赫有名的文天祥在為唐代罵賊不屈而死的忠臣張巡廟所題的《沁園春》詞中有句云：罵賊張巡，同心許遠，皆得聲名萬古香。后來者，無二會之節，百煉之鋼，人生欻忽云亡，好烈烈轟轟做一場。使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得留芳……在這首詞中，“烈烈轟轟’是文天祥對張巡、許遠威武不屈的歌頌，也是文天祥自己剛正不阿，烈火似的民族情操的真情流露。“烈烈轟轟”是后來才演化為‘轟轟烈烈”的。
二意三心
意微婉《盛世凝云》一百三十四回：成親數日，她只覺自己已將十六年沒生的氣都生完了。她的相公卻不嫌夠，其他諸事她可以忍，這一樁卻是怎么也忍不下了。他要納妾。“你倒試試看!”她一張俏臉寫滿了怒氣，指著他的鼻子道。“與你何干，娘子?”他仍是不緊不慢地瞄著標靶，一箭射出，正中靶心。“一個丈夫怎使得兩個女子來分?本公主最見不得的就是那三心二意的花心郎!”“那你的好皇兄呢?他身邊何止三兩個?他也是薄情寡義的男子么?”
量入為出
公元200年，曹操計伐袁紹時派衛凱去巴蜀聯絡益州牧劉璋。因道路不通衛凱留在關中。關中本來很富，前幾年戰亂數十萬關中人落荒而逃。局勢安定后又返回故居。當地的將領招他們為士兵以擴大自己的勢力。衛凱感到地方勢力強大以后會威脅到朝廷。他寫信給曹操，建議加強關中的管理，削弱地方將領權力。曹操采納了他的建議，關中地區的局面便有所改觀。
公元227年，魏文帝曹丕去世后曹睿繼位，史稱魏明帝。明帝生性殘暴，沉迷男歡女愛，并大興土木營造宮殿。衛凱對這種狀況憂心忡忡。他上奏章給明帝說：如今戰爭沒有結束，陛下若不居安思危，國家就會衰敗，再也不能復興起來了。奏章最后開誠布公地寫道：“目前最需要做的就是君臣同心協力，出謀劃策精確地計算國庫的財力狀況，并且根據收人情況來確定它的支出(即量入為出)。但是，明帝并沒有采納衛凱的意見，照樣花天酒地。隨著政權的日益腐朽，司馬氏逐漸掌握了朝政大權。到公元265年，司馬炎終于代魏稱帝，開始了西晉王朝的統治。
上下其手
春秋時期，楚秦聯合討吳，吳國聽到消息作了防守準備。楚王就撒回部隊轉向鄭國，乘其不備打敗了鄭國的守兵，楚軍將領穿封戌把鄭軍將領皇頡俘虜了。楚康王的胞弟公子圍雖然參加了卻沒有戰功。他氣急敗壞，派人把俘虜搶過來，硬說皇頡是他捉到的。穿封戌氣得怒發沖冠，他找太宰伯州犁評理。伯州犁知公子圍無理取鬧，但他是王弟只得袒護他。伯州犁貌似開誠布公地說：“讓俘虜皇頡自己說，他最清楚!”軍士把皇頡帶進軍營，伯州犁說：“皇頡，雙方爭奪你，你放明白點。”伯州犁指著公子圍說：“這是達官貴人公子圍，楚王的弟弟。”伯州犁說完指著穿封戌說：“他是小縣尹穿封戌。是誰俘虜你的?”皇頡從伯州犁的手勢對其中奧妙心知肚明，心想將來要依靠公子圍，于是連忙說是被公子圍俘虜的。伯州犁立即宣布：“俘虜皇頡的功勞歸公子圍。”“上下其手”這條成語就是從這個故事概括出來的。
古代成語故事 篇7
1、孔融讓梨
孔融是東漢末年著名的文學家。他年幼時，每次和哥哥一起吃梨總是拿一個最小的。父親問他原因，他說："我是弟弟，年齡最小，應該吃小的。"后來，"孔融讓梨"成為團結友愛的典范。
2、曾子避席
曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他傳授高深的.理論，曾子本來坐著，聽了便從席子上站起來，走到席子外面站立，表達了他對老師的充分尊敬。
3、千里送鵝毛
唐朝時，云南一少數民族的首領派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。到長安后，緬伯高拜見唐太宗，奉上了鵝毛并賦詩"禮輕情意重，千里送鵝毛"。這個典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。
4、三顧茅廬
東漢末年，劉備為求諸葛亮出山輔佐自己，三次到其住處請他，最后才等到諸葛亮。"三顧茅廬"后來成為形容求賢若渴的著名典故。
5、車胤囊螢
車胤是晉朝人，自幼聰穎好學卻家境貧寒，常無油點燈。于是他夏夜就捕捉螢火蟲，用以照明夜讀，學識與日俱增，成為知名學者。"車胤囊螢"也成為勤奮學習的典故。
6、張良拜師
張良在成為劉邦軍師以前，有一天在橋上三步，碰到一個老人故意把席子掉到橋下，讓張良把鞋撿上來給他穿上。張良照做后，老人高興地稱他孺子可教，并給他一本《太公兵法》。張良仔細研讀，終于成為一代軍師。這個故事后來成為尊老敬老的著名典故。
7、管鮑之交
春秋時，鮑叔牙是齊桓公的謀士，他的好友管仲曾經在齊桓公敵人的門下做事，失敗后被俘虜。齊桓公讓鮑叔牙做相國，他反倒大力推薦管仲。最終管仲做了相國，鮑叔牙則成為其手下，這段友誼在歷史上傳為美談。
古代成語故事 篇8
春秋時期，楚國有個人名叫伍奢，他有兩個兒子，大兒子叫伍尚，小兒子叫伍員。伍奢和費無忌都是楚平王太子的老師。費無忌是個奸惡小人，常在楚平王面前說太子的壞話。楚平王聽信讒言，把太子派到邊境做官，讓他遠離自己。后來，費無忌又誣陷太子陰謀反叛。楚平王聽了非常生氣，又派人去殺太子。太子得到秘密通知后，就逃往宋國去了。伍奢去為太子說情，楚平王又把伍奢抓起來關進了監獄。
費無忌又無恥地對楚平王說：“伍奢的兩個兒子很有才干，必須捉來殺了，否則會成為禍害的。”于是，楚平王派人去把伍尚、伍員騙來。伍員識破了這場騙局，并在他人的幫助下逃往宋國，最后到了吳國。他為了借吳國的.兵力替自己報仇，就幫助吳王闔閭奪取了王位。
后來，伍員同吳王闔閭領兵進攻楚國，打進了楚國的國都。這時楚平王已死，伍員便把他的墳墓挖開，用鞭子狠狠地把楚平王的尸體抽了三百下。伍員的好友申包胥寫信責備他太過分了，伍員對送信的人說：“你替我謝謝申包胥，并告訴他，我報仇心切，就像行人趕路一樣，天快黑了，但離目的地還很遠，所以只好不擇手段，倒著走路，不能按常理辦事了。（原文是：‘吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。’）”
成語“倒行逆施”原指做事違反常理，不擇手段。現多指所作所為違背時代潮流或人民意愿。
古代成語故事 篇9
千呼萬喚
形容再三催促。
白居易用詩歌為民請命，得罪了當時的.權貴。因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的朋友送行，風吹著蘆葦傳來陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來，江面上傳來一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮面的佳人。
古代成語故事 篇10
傳說盤古開天用四根“不周山”大柱子支撐天地，共工與顓頊爭奪帝位將不周山撞倒，天地裂了一條大縫，女媧氏在高山上架起神火，煉了36501塊五彩石把天的裂縫補了起來，砍大鰲腿支撐天，從此天地就永久牢固了。
古代成語故事 篇11
1、臥薪嘗膽
話說吳國與越國打仗，吳王夫差戰敗，其后他每天睡在干柴上，天天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽。
2、望梅止渴
曹操在征討張繡時軍隊饑渴難耐，這時曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林，度過軍隊嘩變的危機，后人稱這次事件為望梅止渴。
3、才高八斗
南朝時期，文學家謝靈運做永嘉太守時，經常游山玩水，寫詩作賦，深得文帝的賞識。他因此驕傲地說：“天下的文才總共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗。”
4、聞雞起舞
晉代的祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝。
5、柳營試馬
西漢時期，由于諸侯勢力強大，中央政權不能有效把持諸侯，晁錯的削藩政策正式引發“七王之亂”，漢景帝命周亞夫出兵救梁。周亞夫柳營試馬，切斷叛軍后路，斷絕其糧草供給，使叛軍不戰自潰，周亞夫出兵乘勝追擊。
1、自相矛盾
有個人賣矛和盾。他說盾最堅固，又說矛最銳利。有個人問他用矛來戳盾會怎樣？他答不出來，古人稱其為自相矛盾。
2、樂不思蜀
劉備建立蜀國。后兒子劉禪繼位。劉禪昏庸無能，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意部署表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。
3、臥薪嘗膽
話說吳國與越國打仗，吳王夫差戰敗，其后他每天睡在干柴上，天天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽
4、望梅止渴
曹操在征討張繡時軍隊饑渴難耐，這時曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林，度過軍隊嘩變的危機，后人稱這次事件為望梅止渴
5、聞雞起舞
晉代的祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
6、一言九鼎
戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”
7、舌戰群儒
東漢末年，劉表去世，劉琮投降曹操，形勢對劉備與孫權極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳去說服孫權聯合抗曹。諸葛亮在孫權的殿前先后把張昭，虞翻、步陟、陸績的投降主義駁得體無完膚，孫權終于同意聯劉抗曹
8、鑿壁借光
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光明，讓光明照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人覺得很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感慨，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
9、刻舟求劍
楚國有個渡江的人（也可稱為路過江的人），把佩帶的劍掉進了江里。他匆忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在本來的地方。
10、葉公好龍
從前有個叫葉公的人非常愛好龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公愛好龍，就來到葉公家訪問他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，匆忙躲起來。本來，葉公愛好的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
11、鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他急忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呀？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
12、自相抵觸
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的銳利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會如何？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
13、守株待兔
宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛馳過來，撞在棵大樹上蹬蹬腿就死了。這個農夫跑過去把兔子撿起來，愉快地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊回家了，第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什么也沒等到。他卻不情愿，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到
14、懸梁刺骨
孫敬字文寶，非常喜歡學，早晚多不休息，等到晚上困了的時候，就用繩子把頭發系在梁上。后來成為當世大儒。
15、程門立雪
東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來的時候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
16、拔山舉鼎
項羽在少年時代不愛好讀書寫字，改學擊劍，也不肯好好學。叔父項梁很賭氣，項羽說：“學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學，我要學習抵敵萬人的本事。”項梁于是教他兵法，他很愉快，但也只求略知大意，不肯認真鉆研。據說，項羽二十二三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。
17、草木皆兵
秦王苻堅兵敗后逃跑，在逃跑過程中感覺一草一木多是追兵，疑神疑鬼，最終中箭而逃。
18、按圖索驥
秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬。孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。但是他只會照書本去找，最終一無所獲。
19、柳營試馬
西漢時期，由于諸侯勢力強大，中央政權不能有效把持諸侯，晁錯的削藩政策正式引發“七王之亂”，漢景帝命周亞夫出兵救梁。周亞夫柳營試馬，切斷叛軍后路，斷絕其糧草供給，使叛軍不戰自潰，周亞夫出兵乘勝追擊
20、聞雞起舞
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就奮發讀起書來。他普遍閱讀書籍，認真學習歷史，于是就奮發讀起書來。他普遍閱讀書籍，認真學習歷史，從中吸取了豐盛的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
1、為虎作倀
一個人被虎咬死后，成了冤魂（倀），就騙一些人去被虎吃。
2、刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
3、葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
4、鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
5、自相矛盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
6、守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
7、刻舟求劍
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”
船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
8、胸有成竹
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。
9、程門立雪
楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。
小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年紀稍大一點既潛心學習經史，宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要（即理學），河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。
楊時回家的時候，程顥目送他說：吾的.學說將向南方傳播了。
又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。
程顥死以后，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。
一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學游酢（音zuò）就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。
1、蘇武牧羊
太初四年冬，匈奴單于為與漢修好，遣使送回以往扣留的漢使路充國等人。天漢元年三月，漢武帝為回報匈奴善意，派中郎將蘇武、副中郎將張勝及隨員常惠等出使匈奴，送還原被扣的匈奴使者，并厚饋單于財物。蘇武等到達匈奴后，原降匈奴的漢人虞常等人與張勝密謀，欲劫持單于母親閼氏歸漢。事發后累及蘇武，蘇武不愿受辱，自殺未成。單于敬重他，派漢降臣衛律勸降，蘇武不為所動。于是單于把蘇武幽禁在地窯中，斷絕飲食，以此逼他就范。蘇武堅持數日不死。匈奴以為神，就將他流放到邊遠的北海（今貝加爾湖）荒無人煙的地方，放牧羝（dī）羊。始元二年，匈奴新單于立，遣使者欲與漢朝親善。漢朝要求匈奴釋放蘇武。始元六年，蘇武等九人由漢使迎接回國。蘇武羈（jī）留匈奴十九年，習知邊地民族，歸國后被任為典屬國，專掌少數民族事務。他在匈奴持節不屈，被后世視為堅持民族氣節的典范之一。
2、一字之師
指改正文章中一個十分關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個十分繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、資料水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數枝開。寫好后，他覺得十分滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認為這首詩的意味未盡。于是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動十分佩服，當時即稱鄭谷為自我的一字師。
3、奮不顧身
李陵，字少卿，是漢武帝時的著名大將，很受漢武帝信用，任命他為騎都尉，率軍抵御匈奴的入侵。李陵擅長騎射，又懂得兵法，當時很得朝廷信任。不料，李陵在和匈奴的戰斗中，由于寡不敵眾，無奈投降了匈奴。
聽說李陵投降，漢武帝很是生氣，認為李陵辱沒了自己對他的信任，朝中大臣也都紛紛指責李陵沒有骨氣。只有太史令司馬遷不這樣認為，他說：“我和李陵一向沒什么交情，但我見他為人很講義氣，孝順父母，友愛兵士。他常常想奮不顧身地解救國家的災難，所以，我認為李陵這次在領兵不到五千的狀況下，與數萬名敵兵對陣，最后由于傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認為，他這次投降，并非貪生，而是想等待以后有利的時機再來報答國家。”司馬遷說得在情在理，但漢武帝卻認為他是替李陵辯護，是非不分，將他關進了監獄，施行“腐刑”。
以后，漢武帝還殺了李陵全家。李陵明白后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實現他奮不顧身、為國捐軀的愿望。
成語“奮不顧身”，意思是奮勇向前，不顧生命。
4、守株待兔
戰國時宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，期望再得到撞死的兔子。
從前宋國有一個農夫在地里干活，忽然從遠處跑來一只兔子，它十分慌張，一不留意就撞在樹樁上死了。農夫很高興，撿起這只死兔子回家美美地飽餐一頓。他想每一天都有這樣的好事就好了，于是他放下農具整天守在那顆樹下，一無所獲。
5、夜郎自大
漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家。它雖然是一個獨立的國家，但是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由于鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問：“那里哪個國家最大呀？”部下們為了迎合國王的心意，就說：“當然是夜郎國最大口羅！”
有一次，漢武帝派使節到西南，探尋由長安到今印度的通道。經過一年多的艱難跋（bá）涉，漢史才到達滇（diān）國，見到滇王套羌（qiāng）。滇王曾不無炫耀地探詢：“漢孰與我大？”之后，漢使輾（zhǎn）轉到達夜郎國，夜郎王多同也發出了“漢孰與我大”相同的問話。于是，“夜郎自大”就成了人們譏諷妄自尊大者的典故。
1、刻舟求劍
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”
大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎么會找不到的呢？”
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎么找得到你的劍呢？”其實，劍掉落在江中后，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
2、鑿壁偷光
西漢時期，有個農民的孩子，叫匡衡。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。
他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。匡衡就這樣刻苦地學習，后來成了一個大學問家。
3、手不釋卷
三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰的緊張關頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢！為什么你就沒有時間呢？”
停了停，孫權又說：“你的事情總沒有我多吧？我并不是要你去研究學問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。”呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書？”
孫權聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處。”呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，從此手不釋卷，并堅持不懈。最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。
4、揠苗助長
有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
5、掩耳盜鈴
春秋時候，晉國世家趙氏滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自己家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來一把大錘子，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自己的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
6、背水一戰
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有后援，就一定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正面作戰。
韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。
這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。
在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？
韓信笑著說：這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！
這個故事演化出成語背水一戰，多用于軍事行動，也可用于比哺有決戰性質的行動。
7、紙上談兵
趙括從小學習兵法，自以為天下沒有人能夠與其匹敵。他的父親趙奢曾經評論說：“打仗是非常危險的事情，而趙括把它說得太容易了，假使將來趙國不任命他為將軍，那也就算了，如果一定要拜他為將軍，導致趙軍大敗的人必定是趙括無疑。”
后來趙括果然代替廉頗做了大將軍，長平一戰被秦將白起打敗，四十萬趙軍全部被消滅，趙括自己也戰死了。
8、四面楚歌
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。
終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：劉邦已經得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？
說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于江邊。
9、盲人摸象
有一天，四個盲人坐在樹下乘涼。有個趕象的人走過來，大聲喊著：“象來了，讓開點！”其中一個盲人便提議說：“象是什么樣子的呢？咱們來摸一摸好嗎？”另外三個盲人齊聲說：“好，摸一摸就知道了。”
他們向趕象的人說了他們的想法。趕象的人同意了，把象拴在樹上，讓他們摸一摸。
一個盲人摸了摸象的身子，就說：“我知道了，象就像一堵墻。”第二個盲人摸著象的牙，說道：“象和又圓又滑的棍子一樣。”第三個盲人摸著象的腿，就反駁他們說：“你們倆說得都不對，象跟柱子差不多。”第四個盲人摸著象的尾巴，大聲叫起來：“你們都錯了！象和粗繩子一模一樣。”
四個盲人你爭我辯，都認為自己說得對，誰也不服誰。這時，趕象的人對他們說：“你們都沒有說對。一定要摸遍了象的全身，才能知道象是什么樣子的。你們每個人只摸了象的一部分，怎么能說得對呢？”
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
10、映雪囊螢
晉朝時候，有一個人名叫孫康，非常好學。他家里很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學習。冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。（孫康映雪苦讀）
當時還有一個人，名叫車胤（yin），也和孫康一樣，沒有錢買燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲，盛在紗袋里，用螢光照亮，夜以繼日地學習。
1、疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2、揠苗助長
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發現田里的禾苗全都已經枯死了
3、不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。
4、乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。
后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神
5、一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6、高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7、一字之師
指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數枝開。寫好后，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認為這首詩的意味未盡。于是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。
8、專心致志
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精神跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
9、按圖索驥
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發現有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”
10、南柯一夢
成語釋疑：形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
成語出處：唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事：淳于棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛的公主嫁給了他，并且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
后來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在國王面前說淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳于棼發現庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳于棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。（完）
11、班門弄斧
采石江邊一堆土，李白之名高千古；
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。
其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
12、杯弓蛇影
有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
13、伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
14、不可多得
東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”
漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。后來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來，終于被黃祖所殺。
成語“不可多得”由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚有才能的人
15、不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。
16、不學無術
漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許后。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死后，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他“不學無術，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語“不學無術”，指沒有學問，沒有本領
17、才高八斗
南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
成語“才高八斗”由此而來，形容人的文才極高
1、刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
【翻譯】楚戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”
船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
2、拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。
【翻譯】宋有一個人怕他的菜苗不長而拔苗，晚上回來，對家人說：“今天苗病了，我幫助它長高。”他的兒子去看苗，苗已經死了。
3、狐假虎威
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎。”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
【翻譯】老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來掌管百獸的，現在你吃掉我，就是違背天帝的命令。（如果）你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐貍。
4、濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。
【翻譯】齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請求為齊宣王演奏，宣王很喜歡他，拿數百人的口糧來供養他。齊宣王死后，他的兒子繼位。他喜歡一個一個地聽獨奏，南郭先生只好逃走了
5、黔驢技窮
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。刻舟求劍
【翻譯】黔這個地方沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不了解它究竟有多大本領。
一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；認為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。
驢禁不住發怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領只不過如此罷了！”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
6、葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
【翻譯】從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
7、鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
【翻譯】鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
8、自相矛盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
【翻譯】楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
9、守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
【翻譯】宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
10、南轅北轍
魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，將奚為北面？'曰：‘吾馬良。'曰：‘馬雖良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。"
【翻譯】魏王想攻打邯鄲，季梁聽到這件事，（立刻）半路折回，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗去頭上的塵土，就忙著去拜見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見一個人，正駕著他的車往北面趕，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘你既然要到楚國去，為什么往北走呢？’他說：‘我的馬好。’我說：‘馬雖然好，但這不是去楚國的路啊！’（他）說：‘我的路費多。’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。’（他又）說：‘我的車夫善于趕車。’這幾樣越好，反而會離楚國越遠！如今大王的每一個行動都想建立霸業，每一個行動都想在天下取得威信，然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那么距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？”
11、四面楚歌
西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。'”
【翻譯】項羽被緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”
12、胯下之辱
韓信少孤貧，有志無力。釣魚于淮陰，寄食于漂母，母每日飯信。信曰：“后必重報。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”信嘗入市，被屠宰所欺，戲曰：“子能舍死，持刀殺我；如不能，出我胯下。”信不得已，俯過胯下，市人皆小信怯。后蕭何三薦于漢王，筑壇拜信為大將，佐漢有功，封信為三齊王。
【譯文】韓信少年時很貧窮，有志向但沒有力氣。在淮陰釣魚，靠一個洗衣的老婆婆每天分飯給他吃。韓信說：“以后我一定要好好報答你。”洗衣婆婆很生氣，責備他：“大丈夫不能自己養活自己，我看你像王孫公子，不忍你挨餓，才給你飯吃，那里想你重重報答！
”。韓信一次上街，被屠宰欺負，屠宰調戲他：“你不怕，就拿刀殺我；如果不能，就從我胯下爬過去。”韓信沒辦法，俯下身從屠宰胯下爬過去，街上的人都說韓信膽小懦弱。后來蕭何三次向漢王推薦韓信，并筑高壇封韓信為大將。因其扶助漢朝有功，被封為三齊王。
13、一傅眾咻
孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州獨如宋王何？”
【譯文】孟子對戴不勝說：“你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那么，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？”載不勝回答道：“找齊國人來教。”孟子說：“一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在莊、岳鬧市區住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那么君王同誰做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那么君王同誰去做好事呢？一個薛居州，又能把宋王怎么樣呢？”
14、三人成虎
龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。
【譯文】龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質，龐蔥對魏王說：“現在，如果有一個人說街市上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果是兩個人說呢？”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦。”于是龐蔥告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結束了人質的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。
15、鷸蚌相爭，漁翁得利
趙且伐燕。蘇代①為燕謂患王②曰："今者臣來過易水，蚌③方出曝④而鷸啄其肉，蚌合而拑⑥其啄⑦。鷸曰：'今日不雨，明日不雨，即有死蚌'蚌亦謂鷸曰：'今日不出，明日不出，即有死鷸'兩者不肯相舍，漁者得而并禽⑧之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊⑨大眾，臣恐強秦之為漁父也。故愿王熟計之也！"惠王曰："善。"乃止。
[注釋]
①[蘇代]蘇秦的弟弟，洛陽人，戰國時代的辯士。②[惠王]趙惠文王，名何。③[蚌（bang）蛤蜊
④[曝（pù）曬太陽。⑤[鷸（yù）]水鳥名，頭圓大，嘴長，長腿，常在水邊或田野捕吃小魚、小蟲和蝦類。⑥[柑（qidn）]夾住。⑦[喙（huì）]鳥嘴。⑧[禽]同"擒"。⑨[弊]疲憊，搞垮。"弊大眾"是使動用法。
[譯文]
趙國將要攻打燕國。蘇代替燕國對趙惠文王游說："剛才我來的時候路過易水，一個蛤蜊正張開兩殼曬太陽，鷸鳥啄食它的肉，蛤蜊急忙并起兩殼夾住鷸鳥的嘴。鷸鳥說：'今天不下雨，明天不下雨，就會有個死蛤蜊。蛤蜊也對鷸鳥說：'今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會有個死鷸。'他們倆誰也不肯相讓，結果漁人把它們一起捉去了。現在趙國要去攻打燕國，燕趙長久地相持不下，把兩方的軍民都搞得很疲憊，我很怕強大的秦國就會成為漁夫了。所以希望大王您能夠仔細地考慮這件事
啊！"趙惠文王說："好。"伐燕這事就算罷休。
16、【原文】
樂羊為魏將而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂睹師贊曰：“樂羊以我之故，食其子之肉。”贊對曰：“其子之肉尚食之，其誰不食！”樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。
【譯文】
樂羊作為魏國的將領攻打中山國。當時他的兒子就在中山國內，中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。樂羊就坐在軍帳內端著肉羹喝了起來，一杯全喝完了。魏文侯對睹師贊說：“樂羊為了我的國家，竟吃了自己兒子的肉。”睹師贊卻說：“連兒子的肉都吃了，還有誰的肉他不敢吃呢！”樂羊攻占中山國之后，魏文侯雖然獎賞了他的戰功，卻懷疑起他的心地來。
17、東海孝婦①
漢時，東海孝婦養姑甚謹②。姑曰："婦養我勤苦。我已老，何惜馀年，久累年少。"遂自縊死。其女告官云："婦殺我母。"官收系之，拷掠毒治③。孝婦不堪苦楚，自誣服之④。時于公為獄吏⑤，曰："此婦養姑十馀年，以孝聞徹⑥，必不殺也。"太守不聽。于公爭不得理，抱其獄詞⑦，哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰："孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。"太守即時身祭孝婦冢⑧，因表其墓⑨。天立雨，歲大熟。
長老傳云："孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡⑩。立誓于眾曰：'青若有罪，愿殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。'既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標（11），又緣幡而下云。"
譯文：
據《漢書？于定國傳》記載：漢朝時，東海有一個孝婦，很早就死了丈夫，又沒有兒子，但贍養婆婆非常周到，婆婆想讓她再嫁，但她堅決不肯。婆婆對鄰人說：“媳婦侍候我實在幸苦，我老了，拖累年輕人太久了，怎么辦呢？”后來，婆婆就上吊自殺了。她的女兒就到官府告狀說：“那婦人殺了我母親。”官府就拘捕了孝婦，用刑具拷打懲處她，孝婦實在受不了那種痛苦，違心地被迫承認自己有罪。當時于公擔任獄吏，認為這個婦人贍養婆婆十多年，以孝順而出名，一定不會殺人。太守不接受他的意見，于公爭辯而不被理會，就抱著那案件的供詞在太守住所痛哭后離去。太守最后殺了那婦人。
孝婦被殺后，郡中大旱，三年沒有下過雨。后任太守到任后，于公說：“孝婦不應當被判死刑，前任太守冤殺了她，過失就在這里。”于是太守親自去祭奠孝婦的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨來，當年獲得豐收。從此人們非常敬重于公。
18、東家之子
天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城、迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。
【譯文】
這段原文的大意是：天下的佳人沒有比得過楚國的，楚國的姣娘要算我家鄉的最好，我家鄉的美女之中最最拔尖的，就是我東鄰的一位姑娘。這位姑娘，身材適度，不高不矮，臉色也天生好看，不用擦粉抹胭脂；眉毛、皮膚、腰身、牙齒，沒有一處不美。她微微一笑的時候，那漂亮更是難于形容，要讓陽城、下蔡那些花花公子見了，不著迷才怪呢！可是，這位“東家之女”，常常攀登墻頭來偷看我，已經整整三年，我至今還沒有接受她的顧盼呢。
19、江郎才盡
《南史·江淹傳》：
“淹少以文章顯，晚節才思微退，云為宣城太守時，罷歸。始泊禪靈寺渚，夜夢一人自稱張景陽，謂曰：‘前以一匹錦相寄，今可見還。’淹探懷中得數尺與之。此人大恚曰：‘那得割截都盡！’顧見丘遲，謂曰：‘余此數尺，既無所用，以遺君。’自爾淹文章躓矣。
張景陽：張協，字景陽。
（江郎才盡：南齊詩人江淹，晚年才思減退，時人謂“江郎才盡”。南朝梁鐘嶸《詩品》中：“初淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：‘我有筆在卿處多年，可以見還。’淹探懷中，得無色筆授之。爾后為詩，不復成語，故世稱‘江郎才盡’。”亦省作“才盡”。）
郭璞，晉代詩人。
20、一傅眾咻
孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州獨如宋王何？”
【譯文】
孟子對戴不勝說：“你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那么，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？”載不勝回答道：“找齊國人來教。”孟子說：“一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在莊、岳鬧市區住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那么君王同誰做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那么君王同誰去做好事呢？一個薛居州，又能把宋王怎么樣呢？”
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