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      2. 古代兒童成語(yǔ)故事

        時(shí)間:2024-09-24 22:50:41 詩(shī)琳 成語(yǔ)故事 我要投稿
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        古代兒童成語(yǔ)故事

          在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用,錘煉而形成的固定短語(yǔ),你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎?以下是小編精心整理的古代兒童成語(yǔ)故事,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        古代兒童成語(yǔ)故事

          1、孔融讓梨

          孔融是東漢末年著名的文學(xué)家。他年幼時(shí),每次和哥哥一起吃梨總是拿一個(gè)最小的。父親問(wèn)他原因,他說(shuō):"我是弟弟,年齡最小,應(yīng)該吃小的。"后來(lái),"孔融讓梨"成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。

          2、曾子避席

          曾子是孔子的弟子,又一次孔子要向他傳授高深的理論,曾子本來(lái)坐著,聽(tīng)了便從席子上站起來(lái),走到席子外面站立,表達(dá)了他對(duì)老師的充分尊敬。

          3、千里送鵝毛

          唐朝時(shí),云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。在路上,緬伯高不小心讓天鵝飛走了,只剩幾根鵝毛。到長(zhǎng)安后,緬伯高拜見(jiàn)唐太宗,奉上了鵝毛并賦詩(shī)"禮輕情意重,千里送鵝毛"。這個(gè)典故比喻禮物單薄,情意卻異常濃厚。

          4、三顧茅廬

          東漢末年,劉備為求諸葛亮出山輔佐自己,三次到其住處請(qǐng)他,最后才等到諸葛亮。"三顧茅廬"后來(lái)成為形容求賢若渴的著名典故。

          5、車胤囊螢

          車胤是晉朝人,自幼聰穎好學(xué)卻家境貧寒,常無(wú)油點(diǎn)燈。于是他夏夜就捕捉螢火蟲(chóng),用以照明夜讀,學(xué)識(shí)與日俱增,成為知名學(xué)者。"車胤囊螢"也成為勤奮學(xué)習(xí)的典故。

          6、張良拜師

          張良在成為劉邦軍師以前,有一天在橋上三步,碰到一個(gè)老人故意把席子掉到橋下,讓張良把鞋撿上來(lái)給他穿上。張良照做后,老人高興地稱他孺子可教,并給他一本《太公兵法》。張良仔細(xì)研讀,終于成為一代軍師。這個(gè)故事后來(lái)成為尊老敬老的著名典故。

          7、管鮑之交

          春秋時(shí),鮑叔牙是齊桓公的謀士,他的好友管仲曾經(jīng)在齊桓公敵人的門下做事,失敗后被俘虜。齊桓公讓鮑叔牙做相國(guó),他反倒大力推薦管仲。最終管仲做了相國(guó),鮑叔牙則成為其手下,這段友誼在歷史上傳為美談。

          8、畫(huà)龍點(diǎn)睛

          傳說(shuō)中國(guó)古代有一個(gè)叫張僧繇的畫(huà)家,他在一個(gè)寺院的墻上畫(huà)了四條龍,這四條龍都沒(méi)畫(huà)上眼睛。有人問(wèn)他,為什么不給龍畫(huà)上眼睛呢,他說(shuō),畫(huà)上眼睛,龍就會(huì)飛去。聽(tīng)的人不相信,偏要讓他畫(huà)上。張僧繇沒(méi)有辦法,只好用毛筆在龍頭上點(diǎn)上了眼睛。誰(shuí)知道,剛點(diǎn)完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴,刮起了大風(fēng),下起了大雨,墻壁也震破了,那兩條龍騰空而起,飛到天上去了,墻上就只剩下沒(méi)點(diǎn)眼睛的兩條龍了。 “畫(huà)龍點(diǎn)睛”贊美了畫(huà)家畫(huà)龍的技藝。“畫(huà)龍點(diǎn)睛”現(xiàn)在已成為一句成語(yǔ)。比喻說(shuō)話和作文時(shí)加上一兩句關(guān)鍵的話,使內(nèi)容更加精辟有力。

          9、葉公好龍

          古代的春秋時(shí)期,陳國(guó)有個(gè)葉公,他非常喜愛(ài)龍,他家里的梁、柱、門、窗和日用擺設(shè)上都雕刻著龍,連衣服被子上也繡著龍,屋里的墻壁上也畫(huà)著龍,葉公的家簡(jiǎn)直成了龍的世界。天上的真龍知道了,很感動(dòng),就來(lái)到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進(jìn)來(lái),尾巴拖到客堂里。誰(shuí)知葉公一見(jiàn)到真龍,嚇壞了,呼叫著逃走了。原來(lái),葉公愛(ài)的不是真龍,而是似龍非龍的假龍。“葉公好龍”現(xiàn)在也是一句成語(yǔ),比喻表面愛(ài)好某種事物,而實(shí)際上并不是真正愛(ài)好。

          10、屠龍之技

          從前,有個(gè)人一心想學(xué)到一種出奇的本領(lǐng)。他聽(tīng)說(shuō)支離益會(huì)宰龍,心想:這可是世上罕見(jiàn)的本領(lǐng)。于是他就去拜支離益做老師。他學(xué)呀學(xué),學(xué)了整整三年,把家產(chǎn)都折騰光了,才把宰龍的本領(lǐng)學(xué)到手。可是本領(lǐng)學(xué)到手又有什么用呢?天下根本沒(méi)有龍,他那絕妙的本領(lǐng)到哪兒去施展呢? “屠龍之技”比喻毫無(wú)實(shí)際用途的本領(lǐng)。

          11、龍陽(yáng)泣魚(yú)

          《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》:“魏王與龍陽(yáng)君共船而釣,龍陽(yáng)君得十馀魚(yú)而涕下。王曰:‘有所不安乎?如是,何不相告也?’對(duì)曰:‘臣無(wú)敢不安也。’王曰:‘然則何為出涕?’曰:‘臣為王之所得魚(yú)也。’王曰:‘何謂也?’對(duì)曰:‘臣之始得魚(yú)也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡,而得為王拂枕席。今臣爵至人君,走人於庭,辟人於途。四海之內(nèi),美人亦甚多矣,聞臣之得幸於王也,必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚(yú)也,臣亦將棄矣,臣安能無(wú)涕出乎?’”后遂以“龍陽(yáng)泣魚(yú)”為失寵之典。

          12、龍去鼎湖

          典出《史記·封禪書(shū)》:“黃帝采首山銅,鑄鼎於荊山下。鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龍涘,龍涘拔,墮,墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天,乃抱其弓與胡涘號(hào),故后世因名其處曰鼎湖,其弓曰烏號(hào)。”后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世。

          13、龍生九子

          在明代,龍還被人們附會(huì)出了一個(gè)繁盛的家庭,龍的九子是:饕餮(tāo tiè),性喜水,被雕成橋柱上的獸形;嘲風(fēng),喜歡冒險(xiǎn),因而人鑄其像,置于殿角;睚眥(yá zì),平生好殺,喜血腥之氣,其形為刀柄上所刻之獸形;敝屣(bì xǐ),力大,其背亦負(fù)以重物,即令刻在門的鋪首上;鴟(chī)吻,平生好吞,即殿脊的獸頭之形;蒲(pú)牢,平生好鳴,它的頭像被用做大鐘的鐘紐;狻猊(suān ní),喜歡蹲坐,佛像座下的獅子是其造型;囚牛,喜性音樂(lè),故常立在琴頭。

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