【熱】成語的故事
成語的故事1
一諾千金，出自《史記季布欒布列傳》，西漢初年的楚國人季布是個信守諾言的人。季布因為是項羽的部下，在劉邦與項羽交戰勝利后，劉邦就命人抓捕季布，只要能抓得到就給他一千兩黃金當賞金。但是沒有人舉報，甚至有人因季布人品好而將他藏起來。故有俗語傳“得黃金百，不如得季布一諾”。說明季布是個有信義的人，只要答應做的事情，盡管遇到最多的問題，他都義不容辭。
程門立雪出自《宋史楊時傳》。宋朝時期楊時和游酢這倆學者特別好學，自己的學識已經很高，但當他們知道程頤是極有學問的人就馬不停蹄地趕去嵩陽書院。不巧，趕去的那會兒程頤先生坐著閉目養神。為了不打擾到他，倆人就站在門外。天公不作美，慢慢地飄下了大雪。倆人不舍得立刻回去，只要在雪中等著。過了大半天，程頤先生終于醒了，看到他們的時候他們已經都變成“雪人”了。“你們怎么還沒走？”但看著楊時和游酢這兩位求知的眼神，一切都知道了。
“桃李不言，下自成蹊”形容的是《史記李將軍列傳》的李廣。李廣是個將軍但一點將軍的架子也沒有，雖然身經百戰，戰功了得，但每次只要皇帝因他打了勝戰給他獎勵的時候，他也總會把這恩澤光照到自己的士兵們。在打戰時候碰到困難了，他也是跟士兵們一同受苦，共度難關。所以在打仗的時候，士兵們都肝膽相照，只要聽他一聲下令士兵們愿意肝腦涂地。所以這一位受人愛戴的李廣將軍逝世的時候，士兵們都傷心欲絕。司馬遷因此對他的評價是“桃李不言，下自成蹊”。李將軍就跟桃樹一樣，不擅長說話，但是開著花、接著果，也吸引了很多人。現在形容人只要品行好，就能感動別人。
成語的故事2
滄海桑田
桑田，農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經家，但沒見到麻姑的到來，就派使者去請。麻姑到來說她奉命去巡視蓬萊，已經三次見到東海變成桑田，現在海水又退了一半。王遠說那里又要揚起塵土來了。
成語的故事3
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說： “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
成語的故事4
傳說古時候有個畫家叫張僧繇，他畫龍畫得特別好。
有一次，他在金陵(現在南京)安樂寺的墻壁上畫啦四條巨龍，那龍畫得活靈活現，非常逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什么不把眼睛畫出來。” 他說：“眼睛可不能輕易畫呀!一畫啦，龍就會騰空飛走的!”大家聽啦，誰也不信，都認為他在說大話。后來，經不起人們一再請求，張僧繇只好答應把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發生啦，他剛剛點出第二條龍的眼睛，突然刮起啦大風，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉動著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個個看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服啦。
成語“畫龍點睛”就是從這個傳說中來的。現在一般用來比喻寫作、講話時，在關鍵性的地方用上一兩句精辟的語言來點明含義，使內容更加生動有力。這種手法也稱為“點睛”之筆。
成語的故事5
這個成語出自《左傳·宣公十五年》。
春秋時期，楚國圍攻宋國的國都，雙方相持了九個月。楚莊王認為再這樣拖下去，實在沒有什么好處，準備撤離宋國。
這時，為莊王駕車的申叔時說：“我看，宋國正盼望我們撤退。如果我們在陣地上營房建屋，并打發一部分士兵回去種田，表示持久之戰，那宋國軍民一定十分害怕，就會投降的。”楚莊王照他的說法辦了。
宋國果然驚慌起來。宋國的大臣華元，趁天黑潛入楚軍陣營，摸到楚軍主將子反的床邊，把子反從床上拉起來說：“我們國君派我來向你說明我們的難處。我們的糧食都己吃完，柴也燒光了。可是我們抱著寧為玉碎，不為瓦全的決心，你們想讓我們投降，那是不可能辦到的。如果你們肯后退三十里，那么一切都好辦。”子反十分害怕，只得應允照辦。后來楚軍果然后退了三十里，并與宋國簽訂了和約。和約上有兩句話“我無爾詐，爾無我虞”。意思是說，我們楚國決不欺騙你們宋國，你們宋國也不要欺騙我們楚國。
來人們就把‘我無爾詐，爾無我虞”這兩句話，反其意而改造成為“爾詐我虞”或“爾虞我詐”。“詐”與“虞”都有欺騙之意。現常常用這個成語來形容你欺騙我，我欺騙你，互不相信的意思。
成語的故事6
成語釋義：
一個名叫葉公的人愛好龍。比喻表面上愛好某種事物，但并非真愛，甚至實際上懼怕它。
來源追溯：
漢·劉向《新序·雜事》：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
故事鏈接：
春秋時楚國人沈諸梁，字子高，自稱葉公。這位葉公愛龍成癖，他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家里的梁柱門窗上都雕著龍，墻上也畫著龍。葉公愛好龍的名聲傳揚四方。
上界的天龍聽說人間有這么一位葉公對它如此喜愛，決定到人間看望葉公并表示謝意。
這天，葉公正在午睡，一時風雨大作，雷聲隆隆，把他驚醒。葉公忙著起來關閉窗戶，不料天龍從窗口伸進頭來，葉公嚇得魂飛魄散，奪門而逃。逃進堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾巴橫在面前，擋住了去路。葉公面如土色，頓時倒在地上，不省人事。
天龍瞧著半死不活的葉公，感到莫名其妙，只得掃興地飛回上界。其實，葉公并不是真的愛好龍，只不過是虛張聲勢罷了。
學以致用：
喜歡什么，嘴上說的僅僅只是表面現象，只有心中實實在在的喜歡，做到言行一致，表里如一，那才是真心地喜歡。在對于業余愛好的選擇上，我們一定要真心實意，否則只能犯葉公好龍的毛病。
成語的故事7
【拼音】qiú tián wèn shě
【出處】君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語。
《三國志·魏書·陳登傳》
【解釋】舍：房子。多方購買田地，到處問詢屋介。指只知道置產業，謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向。
【用法】作謂語、賓語；指沒有大志
【押韻詞】援溺振渴、忍饑受渴、漫天遍野、非通小可、橫尸遍野、青鳥使者、龍戰于野、是事可可、籠山絡野、前不見古人，后不見來者、......
【成語故事】東漢末年，廣陵太守陳登見胸無大志的好友許汜來拜訪，問他有什么時期。許汜說只想謀求田地，購置房產，陳登只是簡單招待他，讓他睡下床。幾年后，許汜在荊州牧劉表手下任職，同劉備談起此事，劉備說：“要是我就會讓你睡地上。”
【成語舉例】如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問舍，損人肥己，搬斤播兩，何等肚腸。
明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八
成語的故事8
“怙惡不悛”怙：依恃，堅持。悛：改過，悔改。這則成語的意思是形容堅持作惡，不思悔改。這則成語出自《左傳·隱公六年》：君子曰：“善不可失，惡不可長，其陳桓公謂乎。長惡不悛，從自及也。”
公元前740年，衛國聯合宋、陳等國攻打鄭國。為了挑撥衛國與盟國陳國的關系，鄭莊公派使者去陳國要求和好，并希望兩國能結為同盟。
沒想到，陳桓公竟然看不起鄭莊公，拒絕與鄭國結盟。陳桓公的弟弟五父勸道：“要立國，應該對鄰國親近、友善、仁愛。您應該答應鄭國的要求才對。”
但是，桓公不聽五父的建議，說：“宋國和衛國都是大國，它們才是我們陳國的大敵。而區區一個鄭國，能把我們怎么樣!”
鄭莊公知道桓公拒絕與自己結盟后，非常憤怒。公元前717年，他率軍攻打陳國，桓公倉促應戰，結果大敗。
后來，史學家對這段歷史作了評論，說：“友善不可以丟失，罪惡不能滋長，這是針對陳桓公而言的。一直做罪惡的事而不悔過，最終只會自食其果。”
成語的故事9
臥薪嘗膽
成語來源：《史記·越王勾踐世家》
成語寓意：形容人刻苦自勵，發奮圖強
相關名言：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；獻愛心標語
苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
春秋末期，越王勾踐每一天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己過往苦日子，要發奮圖強，報仇復國。
原來吳王夫差發兵打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當了馬夫，日夜侍候馬匹。誠實守信的名言
對于一個君王來說，這實在是十分難堪的'。但是勾踐暗下決心，必須要恢復自己的國家，因此他沒有露出絲毫的抗拒神態，老老實實養馬。
勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣貌。用心替他駕馭馬車，態度謙卑。夫差認為勾踐真心歸順了，就放他回國。
勾踐回國后，決心要使越國富強起來。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問：“你忘了在吳國的恥辱嗎？”
勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂，無心國政，弄得國家日漸衰弱。經過二十年的充分準備，勾踐看時機已經成熟，就在吳國沒有防備的狀況下，領兵把吳國打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。
成語的故事10
相傳在戰國時期，宋國有個農民，他整日在地里偷懶，所以即使是遇上好年景，地里的糧食也僅夠他填飽肚子的。一旦要是遇上荒年啊，那他可就要挨餓嘍。
這一天，他正在農田里耕地，從遠處傳來一陣陣打獵的吆喝聲。那聲音啊，此起彼伏，在山谷中不斷回響，受了驚的小動物在農田周邊的草叢中竄來竄去，拼命奔逃。
突然，一只小兔子慌慌張張地從草叢中跑出來，一頭撞在地里的樹上，折斷脖子死了。農夫趕忙撿起兔子，心里甭提多高興：“呵呵，一只送上門的兔子”
當天晚上，他美美地飽餐了一頓，把肚子吃了個溜圓。
第二天，他照舊到地里干活兒，可是卻心不在焉，時不時地向草叢中瞄一眼，希望還能撿到一只送上門來的兔子。
就這樣，他在地里晃悠了一天，該干的活兒全都沒干完。可是，直到太陽落山，也沒有兔子來撞樹，他只好扛著鋤頭，失望地回家了。
第三天，農夫把農具往地里一扔，索性坐在那顆大樹下，等著兔子來撞樹。他等啊等，等了整整一天，可還是什么也沒等到。“哼，肯定等得到，我明天還等。”農夫不甘心，絮絮叨叨地向家走去。
從此，農夫便不再種地，一天到晚守在大樹旁，可是兔子撞樹的事情再也沒發生。地里的草越長越高，已經成了一片荒地，農夫也因此成了全國人的笑柄。
成語的故事11
成語釋義：
只根據外貌來判斷人的品質能力的好壞。貌：容貌。
來源追溯：
《史記·仲尼弟子列傳》：孔子聞之曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
故事鏈接：
孔子有很多弟子。其中一人叫宰予，能說會道，利口善辯，孔子一開始很喜歡他。但是時間長了，宰予就漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰，大白天不讀書 聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。后來，宰予憑借口才，當了齊國的大夫，與人密謀造反，被殺掉了。
孔子還有一個弟子叫子羽，相貌很丑陋，孔子開始認為他資質低下，不會成才。但他從師學習后，回去就致力于修身實踐，處事光明正大，不走邪路，不是為了公事，從不去拜見公卿大夫。后來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國都傳誦著他的名字。
孔子聽說了這件事，感慨地說：“我只憑言辭判斷人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。”
學以致用：
古話說得好：“人不可貌相，海水不可斗量。”以貌取人是沒有任何科學依據的，同樣也是不可取的。相比起外表美而言，心靈美其實顯得更為重要。
成語的故事12
返老還童這個成語出自于《云發七簽》。
在東晉葛洪撰寫的《神仙傳》一書中，有一則淮南王劉安“返老還童”的故事。
相傳，漢代淮南王劉安喜好學道求仙，經常用重金招聘這方面的門客。有一天，忽然有八位白發銀須的老翁前來求見，說他們個個都有長生不老術愿意奉獻給淮南王。劉安一聽守門人的通報，高興極了，想必是仙人求見，忙開門相迎。開門一看，卻見是八個老頭，不禁啞然失笑道：“你們自己都老態龍鐘了，哪里會有什么不老之術？分明是欺騙。把他們趕走！”
八個老漢聽后哈哈大笑道：“淮南王嫌我們年老嗎？那么請你再仔細看看！”話音剛落，八個老頭一下子都變成了兒童。劉安一見，慌忙以禮相待，把八個兒童尊為貴賓。
返：回歸、恢復。“返老還童”現在常常用來形容老年人恢復了青春與活力。
成語的故事13
【成語】反求諸己
【拼音】fǎn qiu zhū jǐ
【解釋】遇到挫折時切莫責怪他人，而應先反過來從自己身上找出問題的癥結，并努力加以改正。
【近義詞】引咎自責、反躬自問、嚴于律己、閉門思過、反躬自省
【反義詞】怨天尤人、怨天怨地、苛求于人
【出處】《孟子;公孫丑章句上》：仁者如射.射者正己而后發,發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。《孟子;離婁章句上》： 行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。
【典故】相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝，當時的君王就是赫赫有名的大禹。有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去迎擊，結果伯啟戰敗。部下們很不甘心，一致要求再打一次仗。伯啟說﹕不必再戰了。我的兵馬、地盤都不小，結果反倒還吃了敗戰，可見這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。從此，伯啟發憤圖強，每天天剛亮就起來工作，生活簡樸，愛民如子，尊重有品德的人。這樣經過了一年，有扈氏知道后，不但不敢來侵犯，反而心甘情愿的降服歸順了。
成語的故事14
【釋義】
兩腳立著的書櫥。稱贊學識淵博的人。
【出處】
元·脫脫等《宋史·吳時傳》。
北宋時，華州鄭縣有個縣令因其學識高、辦事靈活而出名，他叫吳時，這天他接到把三萬石大米從鄭縣運到長安的命令，這時就顯示了他辦事靈活的能力，他向上司建議“移兵就食”，這樣既可免了1500輛或5萬名挑夫（服役只有258戶）的難題，又節省了開銷，何樂而不為，上司也同意了這么辦。
有一次，宋徽宗要各地向朝廷進言獻策。
當時向朝廷送奏章，在書寫款式等方面都有嚴格的要求，但一些邊遠地區的官吏對此不太熟悉，不符合上送的要求，以致被朝廷有關部門予以退回。
吳時又建議說，上送的奏章主要看它的內容是否有價值，不必過分計較它的形式。
這個建議被朝廷方面采納，以致不少有益的進言受到了朝廷的重視。
一個讀書人寫文章觸犯了忌諱，學官認為文章中的話是做臣子的不忍心聽到的，要上告懲罰那個讀書人。
吳時知道這件事后，把那篇文章取來，當場投入火爐中燒毀，并且對那學官說：“既然當臣子的不忍心聽到這種話，難道就忍心讓君王聽到這種話嗎？”那個讀書人終于得救，學官也覺得解決了問題。
過了幾年，吳時仕途得意，升遷為京官，在他與一些學士包括國子監與太學里的人往來中，這些人覺得吳時學問淵博，為人也很好，謂名“立地書櫥”。
成語的故事15
【釋義】樂：特別喜愛。疲：疲倦。
成語的意思是指樂于此道，不知疲倦。
【用法】形容對某一事物特別愛好，沉迷其中，不知疲倦。
【出處】這則成語出自《后漢書·光武帝紀下》:“承間諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，愿頤愛精神，優游自寧。’帝曰：‘我自樂此，不為疲也。’”
【成語故事】
王莽末年，天下連年饑荒。劉秀加入綠林起義軍，以恢復漢制為號召，取得了一些官僚、地主的支持，力量逐漸壯大。公元25年，劉秀建立東漢王朝，即漢光武帝。后來他又鎮壓赤眉起義軍，削平各地割據勢力，統一了全國。長期的軍旅生活使他厭倦了戰爭，同時他親眼目睹了老百姓在戰亂中流離失所的痛苦，因此采取休養生息的政策，下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡官吏，安定社會秩序，興修水利，發展農業生產。他統治期間人民的生活逐步得到改善，漢朝又強盛起來，史稱“光武中興”。劉秀到六十多歲還勤于政事，天不亮就上朝，一直到日落才回宮。他一般不談軍事，但對經史義理方面的事卻很感興趣，不僅自己潛心研究，還時常召集公卿良將高談闊論，直至深夜仍興致不減。太子見父皇如此勤勉，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養身之道。但愿從此您能熙養精神，優游安寧。”劉秀聽罷搖搖頭說：“我很高興這樣，并不因此而感到疲勞。”
“云臺二十八將”
東漢永平三年，劉秀之子漢明帝劉莊思念光武中興功臣，于是命人畫二十八將于南宮云臺閣。其中，以鄧禹為首，其次為馬成、吳漢、王梁、賈復、陳俊、馮異、王霸、朱佑、耿純等，史稱“云臺二十八將”。
【成語的故事】相關文章：
成語的故事08-18
成語的故事11-17
經典成語的故事10-14
神話成語故事歷史成語故事11-14
成語葉公好龍的成語故事12-13
成語葉公好龍故事09-18
成語鳥盡弓藏的故事09-15
成語枕戈待旦的故事01-14
有故事的成語11-02
有關成語的故事11-09