自相矛盾成語(yǔ)故事

時(shí)間：2024-04-13 12:00:55 曉鳳成語(yǔ)故事我要投稿

自相矛盾成語(yǔ)故事

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？以下是小編為大家收集的自相矛盾成語(yǔ)故事，希望對(duì)大家有所幫助。

自相矛盾成語(yǔ)故事

　　楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。

　　好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

　　接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”

　　這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

　　那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

　　【出處】

　　《韓非子·難勢(shì)》

　　客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)：“物莫能陷也�！彼麅捎肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也�！比藨�(yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能應(yīng)也。

　　【釋讀】

　　“矛”古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人�！岸堋�，古代用來(lái)保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。

　　作者簡(jiǎn)介

　　韓非

　　韓非韓非(約前280—前233)，華夏族，河南西平縣人(故土在西平縣出山棠溪北岸的韓堂村)，出生于戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)，戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家�！跋残堂ㄐg(shù)之學(xué)”，后世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國(guó)很弱，常受鄰國(guó)的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品后來(lái)集為《韓非子》一書(shū)。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國(guó)的使臣來(lái)到秦國(guó)，上書(shū)秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進(jìn)讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。

　　韓非注意研究歷史，認(rèn)為歷史是不斷發(fā)展進(jìn)步的。他認(rèn)為如果當(dāng)今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。因此他主張“不期修古，不法�？伞薄笆喇悇t事異”“事異則備變”(《韓非子·五蠹》)，要根據(jù)今天的實(shí)際來(lái)制定政策。他的歷史觀，為當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的改革提供了理論根據(jù)。

　　韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。他主張“事在四方，要在中央;圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”(《韓非子·物權(quán)》)，國(guó)家的大權(quán)，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必須有權(quán)有勢(shì)，才能治理天下，“萬(wàn)乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也”(《韓非子·人主》)。為此，君主應(yīng)該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”(《韓非子·主道》);同時(shí)，選拔一批經(jīng)過(guò)實(shí)踐鍛煉的封建官吏來(lái)取代他們，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”(《韓非子·顯學(xué)》)。韓非還主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”(《韓非子·問(wèn)田》)，“以法為教”(《韓非子·五蠹》)。他強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”(《韓非子·有度》)。他還認(rèn)為只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，人民才會(huì)順從，社會(huì)才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級(jí)的利益和要求，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，提供了理論依據(jù)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。

　　自相矛盾兒童成語(yǔ)故事讀后感

　　今天我讀了一本書(shū)，叫《成語(yǔ)故事》，書(shū)中有很多個(gè)我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)小故事，其中《自相矛盾》這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。

　　故事是這樣的：很久很久以前，楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人到市場(chǎng)上去賣矛和盾，他說(shuō)他的盾是世界上最堅(jiān)固的，無(wú)論什么都不能刺穿它;他還說(shuō)他的矛是世界上最最尖利的,能刺穿任何堅(jiān)固的東西。假如我們用他的矛戳這面盾，如果盾破了，那就說(shuō)明他的盾不堅(jiān)固，如果矛斷了，那就說(shuō)明他的矛不鋒利。所以他說(shuō)的話是自相矛盾的。

　　《自相矛盾》這個(gè)故事告訴我們：說(shuō)話辦事要說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說(shuō)服不了自己，自己說(shuō)的話不能自圓其說(shuō)，都是不行的。

　　拼音

　　[zì xiāng máo dùn]

　　[釋義]比喻一個(gè)人說(shuō)話、行動(dòng)前后抵觸，不一致，也指同伙間的相互爭(zhēng)吵或沖突。

　　[出處] 《魏書(shū)·明亮傳》：“辭勇及武；自相矛盾�！�

　　[例句]一篇文章的觀點(diǎn)要前后一致，不能自相矛盾。

　　[造句]：

　　1、我們?cè)谡f(shuō)話和寫文章時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)自相矛盾的情況，這是邏輯混亂的表現(xiàn)。

　　2、他寫的文章漏洞百出，自相矛盾，這能說(shuō)是一篇好文章嗎？

　　3、一篇文章的觀點(diǎn)要前后一致，不能自相矛盾。

　　4、說(shuō)話做事要謹(jǐn)慎小心，千萬(wàn)不可自相矛盾，以免授人以柄。

　　5、他講起話來(lái)前言不搭后語(yǔ)，自相矛盾。