四字勵(lì)志成語(yǔ)故事
四字勵(lì)志成語(yǔ)故事1
02、狹路相逢的成語(yǔ)故事解釋?zhuān)?/strong>
【意思】在很窄的路上相遇，沒(méi)有地方可讓。后多用來(lái)指仇人相見(jiàn)，彼此都不肯輕易放過(guò)。
【出自】：漢·樂(lè)府詩(shī)《相逢行》：相逢狹路間，道隘不容車(chē)。
【勵(lì)志成語(yǔ)故事】：古時(shí)營(yíng)丘讀書(shū)人喜歡無(wú)事生非，愛(ài)與人胡亂爭(zhēng)辯，把無(wú)理說(shuō)成有理。他來(lái)到艾子家，問(wèn)艾子為什么大車(chē)與駱駝的脖子上都掛個(gè)鈴。艾子告訴他為了防止夜里他們狹路相逢，無(wú)法避讓。營(yíng)丘人又列舉很多古怪的例子，艾子則諷刺他。
四字勵(lì)志成語(yǔ)故事2
三國(guó)時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮是一個(gè)既有能力又有衷心的賢臣，得到皇帝劉備的重用。
劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，讓他幫助劉禪治理天下。劉備甚至誠(chéng)懇地留下遺言：如果劉禪不好好聽(tīng)你的話，做出危害國(guó)家的事，你就取而代之，自己做皇帝。諸葛亮非常感動(dòng)，表示要好好地效忠少主劉禪。
劉備死后，諸葛亮竭盡全力幫助劉禪治理國(guó)家。有人勸他自封為王，但他嚴(yán)厲地拒絕了。他對(duì)身邊的人說(shuō)：“我已經(jīng)受先帝委托，擔(dān)任了這么高的官職。如今討伐曹魏又沒(méi)什么成效，你們卻要我加官晉爵，這是不忠不義的事情啊!”
諸葛亮為人處世公正合理，不徇私情。馬謖(sù)是他非常器重的一位將軍，在攻打曹魏時(shí)，因?yàn)榇笠廨p敵，失守街亭這個(gè)地方。諸葛亮因?yàn)轳R謖已經(jīng)立下軍令狀，所以忍痛殺了馬謖。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬坦率地批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，這在當(dāng)時(shí)是十分罕見(jiàn)的。所以，后人在寫(xiě)史書(shū)時(shí)，就用“開(kāi)誠(chéng)心，布公道”來(lái)形容這位賢臣。
成語(yǔ)“開(kāi)誠(chéng)布公”由“開(kāi)誠(chéng)心，布公道”縮略而來(lái)。人們常用它來(lái)比喻對(duì)人態(tài)度誠(chéng)懇。
四字勵(lì)志成語(yǔ)故事3
宋朝時(shí)期，張乖崖在崇陽(yáng)(今屬湖北)當(dāng)縣令，為官清正廉潔。當(dāng)時(shí)，經(jīng)常發(fā)生一些軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(zhǎng)官的事情。張乖崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。
一天，他在衙門(mén)周?chē)残�。突然，他看�?jiàn)一個(gè)小吏從府庫(kù)中慌慌張張地走出來(lái)。張乖崖覺(jué)得奇怪，就把小吏喊到跟前問(wèn)話，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢(qián)。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來(lái)的。
張乖崖把那個(gè)小吏帶回大堂，讓人用杖刑猛打他。那小吏不服氣：“一文錢(qián)算得了什么!你也只能打我，不能殺我!”張乖崖大怒，在判決書(shū)上寫(xiě)道：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿�！币馑际钦f(shuō)，假如每天偷一個(gè)銅錢(qián)，一千天就是一千個(gè)銅錢(qián)。同樣，如果用繩子鋸木頭，時(shí)間長(zhǎng)了，木頭會(huì)被鋸斷。水滴時(shí)常滴在石頭上，石頭也會(huì)被滴穿。為了懲罰這種行為，張乖崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。
——《鶴林玉露》
四字勵(lì)志成語(yǔ)故事4
01、一日三秋成語(yǔ)故事解釋?zhuān)?/strong>
【意思】一天不見(jiàn)面，就像過(guò)了三個(gè)季節(jié)。形容思念人的心情非常迫切。
【出自】：《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三日兮!彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮!彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮!
【勵(lì)志成語(yǔ)故事】：詩(shī)經(jīng)這本書(shū)是我國(guó)很有名的著作，在當(dāng)時(shí)其實(shí)是一則則流傳于民間的古代歌謠，其中包括了許多贊美愛(ài)情、描述男女間相戀成語(yǔ)故事。
詩(shī)經(jīng)里有一篇名為《采葛》的詩(shī)，就是一首表達(dá)思念之情的詩(shī)，這首詩(shī)是寫(xiě)一對(duì)男女分開(kāi)之后，心中非常思念對(duì)方。全詩(shī)的意思是：我日夜思念的那個(gè)人啊!你正在外面摘葛藤，我要是一天沒(méi)有看到你，就像是三個(gè)月都沒(méi)有見(jiàn)你那樣;我日夜思念的那個(gè)人啊!你正在外面摘蕭草，我要是一天看不見(jiàn)你，就如同九個(gè)月沒(méi)見(jiàn)你一樣;我日夜思念的那個(gè)人啊!你正在野外摘艾草，我要
是一天不見(jiàn)你，就好象隔了三年那樣長(zhǎng)!
四字勵(lì)志成語(yǔ)故事5
有關(guān)勵(lì)志的四字成語(yǔ)故事：畢恭畢敬
西周末期，周幽王荒淫無(wú)度，對(duì)人民實(shí)施暴政。有人投其所好，獻(xiàn)給他一名美女褒姒。他對(duì)褒姒非常寵愛(ài)，為了博得褒姒一笑，命人將烽火臺(tái)的烽火點(diǎn)燃。附近的`諸侯見(jiàn)到烽火燃起，以為有敵軍攻打京城，于是慌忙帶領(lǐng)軍隊(duì)前來(lái)勤王救駕�？墒堑缺娭T侯趕到京城，才知道是周幽王設(shè)計(jì)欺騙，只好掃興地離開(kāi)。
褒姒見(jiàn)到眾諸侯的狼狽樣子，突然撫掌大笑起來(lái)。幽王見(jiàn)褒姒果然笑了，自己也高興起來(lái)，從此對(duì)褒姒更加寵愛(ài)。
周幽王為了討好褒姒，將申后廢掉，立褒姒為王后，又將申后所生的太子宜臼貶為庶人，將褒姒的兒子伯服立為當(dāng)朝太子。
宜臼毫無(wú)過(guò)錯(cuò)，竟然被廢，心中非常愁苦，于是就寫(xiě)了《小弁》一詩(shī)，宣泄心中的塊壘。詩(shī)中寫(xiě)道：
人們看到屋邊的桑樹(shù)梓樹(shù)，
一定要表現(xiàn)出恭敬的態(tài)度。
我尊重父親，
依戀母親。
世間之人哪個(gè)不是父母的骨肉，哪個(gè)不是父母所生?
上天生了我，
可我為什么總是沒(méi)有好日子過(guò)呢?
周幽王無(wú)故廢后、廢太子，終于給他帶來(lái)了禍患。申后的父親申侯對(duì)幽王懷恨在心，終于在公元前771年聯(lián)合犬戎攻入京城。周幽王慌忙出逃，死于亂軍之中。
◎成語(yǔ)釋義
形容態(tài)度十分恭敬，非常有禮貌的樣子。
◎故事出處
《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在?”
◎出處譯文
人們看到屋邊的桑樹(shù)梓樹(shù)，一定要表現(xiàn)出恭敬的態(tài)度。我尊重父親，依戀母親。世間之人哪個(gè)不是父母的骨肉，哪個(gè)不是父母所生?上天生了我，可我為什么總是沒(méi)有好日子過(guò)呢?
有關(guān)勵(lì)志的四字成語(yǔ)故事：鍥而不舍
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)活躍，名家輩出。當(dāng)時(shí)有一位哲學(xué)家、教育學(xué)家荀子，其博大的學(xué)問(wèn)、深刻的見(jiàn)解，令后人敬佩不已。他寫(xiě)有許多散文，《勸學(xué)》稱(chēng)得上是其中的代表之作。
荀子在《勸學(xué)》篇中，提出不懈地學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)人的才干、改變?nèi)说臍赓|(zhì)。他特別指出，學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢。
荀子說(shuō)：“只要你不斷地堆積泥土，就能最終堆成高山，風(fēng)雨就會(huì)從山里產(chǎn)生出來(lái);只要你不斷地積聚少量的水，就一定會(huì)形成深淵，那里就會(huì)有蛟龍來(lái)潛藏;只要你做好事做多了，就一定會(huì)養(yǎng)成一種美德，如此，要完全具備圣賢的思想品質(zhì)也就不難辦到了。
“這里重要的是，絕不能看輕點(diǎn)滴的積累。人若是不一步一步地走，哪能走到千里之外?不匯積小河里的水，大江大海又怎么能形成呢?一匹千里馬如果只跳一下，連十步的距離都不可能超過(guò);而最劣等的馬如果連續(xù)走十天，也能走很遠(yuǎn)。后者的成功就在于從不停止前進(jìn)啊!
“一個(gè)人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來(lái)，他連朽木也刻不斷;而如果他發(fā)憤圖強(qiáng)，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器!總之，人要成功，就得不斷地、專(zhuān)一地奮斗下去!”
荀子的這些話成為至理名言，一直流傳至今。
◎成語(yǔ)釋義
常用來(lái)比喻堅(jiān)持不懈。鍥：用刀子刻。舍：放棄。
◎故事出處
《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”
◎出處譯文
一個(gè)人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來(lái)，他連朽木也刻不斷;而如果他發(fā)憤圖強(qiáng)，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器!
有關(guān)勵(lì)志的四字成語(yǔ)故事：坐懷不亂
春秋時(shí)魯國(guó)大夫柳下惠，以善于講究貴族禮節(jié)而著稱(chēng)，是個(gè)道德高尚的人。
有一次，柳下惠到外地辦事，夜宿城門(mén)客棧。不久，一位年輕貌美的女子也來(lái)到城門(mén)下夜宿。由于沒(méi)有房錢(qián)，她從后門(mén)溜進(jìn)了柳下惠的房間。
柳下惠見(jiàn)那女子衣服單薄，凍得瑟瑟發(fā)抖，擔(dān)心那女子受凍而死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒(méi)有其他的舉動(dòng)。由于他為人正派，沒(méi)有人懷疑他有行為。
◎成語(yǔ)釋義
形容男子在兩性方面作風(fēng)正派。
◎故事出處
《荀子·大略》：“柳下惠與后門(mén)者同衣而不見(jiàn)疑�！�
◎出處譯文
柳下惠怕從后門(mén)進(jìn)來(lái)的女子受凍，就用自己的衣服把她裹在懷里。由于他為人正派，沒(méi)有人懷疑他有行為。
四字勵(lì)志成語(yǔ)故事6
03、笑里藏刀的成語(yǔ)故事解釋?zhuān)?/strong>
【意思】形容對(duì)人外表和氣，卻陰險(xiǎn)毒辣。
【出自】：《舊唐書(shū)·李義府傳》：義府貌狀溫恭，與人語(yǔ)必嬉怡微笑，而褊忌陰賊。既處要權(quán)，欲人附己，微忤意者，輒加傾陷。故時(shí)人言義府笑中有刀。
【勵(lì)志成語(yǔ)故事】：唐太宗時(shí)，有個(gè)名字叫李義府的人，因善寫(xiě)文章，被推薦當(dāng)了監(jiān)察御史。李義府還善于奉承拍馬，他曾寫(xiě)文章頌揚(yáng)過(guò)唐太宗，因此，博得太宗的賞識(shí)。唐高宗時(shí)，李義府又得到高宗的信任，任中書(shū)令。從此，更加飛黃騰達(dá)。李義府外表溫和謙恭，同人說(shuō)話總帶微笑，但大臣們知道，他心地極其陰險(xiǎn)，因此都說(shuō)他笑里藏刀。李義府在朝中為所欲為，培植親信，任意讓妻兒向人索取錢(qián)財(cái)，還隨意封官許愿。高宗知道這些以后，曾婉轉(zhuǎn)地告誡過(guò)他，但李義府并不放在心上。有一次，李在官中看到一份任職名單，回家后，讓兒子把即將任職的人找來(lái)，對(duì)他說(shuō)：你不是想做官嗎?幾天內(nèi)詔書(shū)即可下來(lái)，你該怎樣謝我?那人見(jiàn)有官做，立刻奉上厚禮。之后，高宗得知了此事，不能再容忍了，就以泄露機(jī)密為名，將李義府父子發(fā)配邊疆。
四字勵(lì)志成語(yǔ)故事7
04、無(wú)中生有的成語(yǔ)故事解釋?zhuān)?/strong>
【意思】道家認(rèn)為自然界的物質(zhì)來(lái)自視而不見(jiàn)的空間;把本來(lái)不存在的事說(shuō)成確有其事
【出自】：天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。王弼注：有之所始，以無(wú)為本。將欲全有，必反於無(wú)也�！独献印贰ⅰ饵c(diǎn)絳唇》套曲：道本無(wú)言行妙理，奪天地髓，就中只許自家知。無(wú)中生有人還會(huì)，玉爐內(nèi)常把陰陽(yáng)來(lái)配，要進(jìn)火功，莫得遲。
【勵(lì)志成語(yǔ)故事】：岳飛堅(jiān)決反對(duì)與金國(guó)議和，并多次于朝堂和奏折中抨擊秦檜，與秦檜結(jié)怨，秦檜在皇帝面前誣陷岳飛，說(shuō)他要謀反，無(wú)中生有�；实刍栌篃o(wú)能，一十三道金牌召回正在抗擊金兵的岳飛。秦檜又以莫須有的罪名陷害岳飛，皇上又聽(tīng)信了讒言，便殺了岳飛!
《約瑟夫有件舊外套》是一個(gè)繪本故事，這個(gè)故事說(shuō)的是約瑟夫有件舊外套，已經(jīng)很破舊了，于是他把外套改成了夾克;夾克很破舊了，他就改成了背心;背心很破舊了，他就改成了圍巾;圍巾很破舊了，他就改成了領(lǐng)帶;領(lǐng)帶很破舊了，他就改成了手帕;手帕很破舊了，他就改成了一顆扣子。后來(lái)&&扣子不見(jiàn)了。這一下，約瑟夫什么都沒(méi)有了。于是，他坐下來(lái)，把這個(gè)故事寫(xiě)了下來(lái)&&這就是無(wú)中生有的故事。
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