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拋磚引玉成語故事8篇
拋磚引玉成語故事1
唐朝有一位詩人,名叫趙嘏(gu),詩才很高,他的“長笛一聲人倚樓”的詩句,曾得到詩人杜牧的贊賞,因此人們稱他為“趙倚樓”。當時還有一位詩人,名叫常建,他的詩寫得也不錯,但是他自己并不滿意,而對于趙嘏的詩,卻非常佩服。
有一次,趙嘏到蘇州去游覽。常建正好在蘇州,他高興地說:“這是個好機會,一定要設法讓趙嘏留下幾句好詩來!”但是用什么方法呢?他想:靈巖寺是蘇州的一大名勝,趙嘏既到蘇州,必然要去靈巖寺,如果預先在寺中寫下一句半首,說不定會引起趙嘏的.詩興。
于是,常建就在靈巖寺的墻上寫了兩句詩。趙嘏果然來到靈巖寺游覽,看到墻上的詩只有兩句,便提筆在后面添了兩句,成了完整的一首。常建的計策成功了,他用自己不太高明的兩句詩,換來了趙嘏續成的精彩的整首詩!
有人說,常建的這個方法,真可謂“拋磚引玉”了。
后來,人們就用“拋磚引玉”這個成語,比喻自己先發表粗淺的見解或簡陋的文字,目的在于引出別人的高論或佳作,是一種表示自謙的說法。
拋磚引玉成語故事2
拋磚引玉《歷代詩話》載有這樣一則故事。
唐朝有一位詩人,名叫趙嘏,詩才很高=他的“長笛一聲人倚樓”的詩句曾得到著名詩人杜牧的贊賞,因此人們稱他為“趙倚樓”。
當時還有一位詩人,名叫常建,他的詩也寫得不錯,但是他自己并不滿意,而對于趙瑕的詩才,卻是非常佩服。
有一次,趙嘏到蘇州去游覽。常建那時在蘇州,事先得知了這個消息,非常高興。他說:“這是個好機會,千萬不能錯過,一定要設法讓趙嘏留下幾句好詩來!"但是,用什么辦法呢?他想:靈巖寺是蘇州的一大名勝,趙嘏既到蘇州,必然要去靈巖寺,如果預先在寺中題下一句半首,說不定會因此引起趙嘏的詩興。
于是,常建就在靈巖寺的墻上,寫上了兩句。趙睱果然來到靈巖寺游覽,看見墻上的詩,只有兩句,便提筆在后面添上兩句,成了完整的—首。常建安排的計策,竟獲得成功:用自己的`不太高明的兩句,換來了趙鍛續成的精彩的一首!
有人說,常建的這個辦法,真可謂“拋磚引玉”了!皰伌u引玉”這句成語,比喻自己先發表粗淺的意見或簡陋的文字,目的在于引出別人的高論或佳作。
拋磚引玉成語故事3
【注音】pāo zhuān yǐn yù
【成語故事】
唐朝時期,有一位詩人叫常建,還有一位詩人叫趙嘏。常建對趙嘏的才華非常佩服,他總想得到趙嘏的詩作,只是沒有辦法。后來,他還真想出一個索詩的法子。常建打聽到趙嘏要到靈巖寺去游玩,他便先趕到寺廟,并在墻上題了兩句話,然后躲到一邊去了。這天,趙嘏果然來到靈巖寺拜佛游玩。當他轉到一座墻壁時,發現上面題著兩句詩。他端祥片刻,心想,詩寫的不錯,為什么只寫了兩句呢?于是,他提起筆來,在常建的詩后又補上了兩句,成為一首完整的七言絕句。趙嘏走后,常建趕過來觀看,一字字的琢磨,認為補寫的這兩句確實比自己高明,便抄寫了下來。別人看過之后,都說常建為了得到趙嘏的詩,用了"拋磚引玉"之法。成語"拋磚引玉"就是由此而來,比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見引出別人的佳作或高見。后來人們多用于自謙之詞。
【出處】比來拋磚引玉,卻引得個墜子。 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十
【解釋】拋出磚去,引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
【用法】作謂語、定語、賓語、分句;用于謙詞
【相近詞】引玉之磚、一得之見
【押韻詞】真憑實據、鑿鑿有據、物以類聚、溘然而去、麾之即去、進退失踞、來者不拒、創深痛巨、深識遠慮、絕裙而去、......
【示例】剛才婢子費了唇舌,說了許多書名,原是拋磚引玉,以為借此長長見識,不意竟是如此! 清·李汝珍《鏡花緣》第十八回
【其它使用】
◎ 我們通過多年的理論和實踐探索,發現可稱之為"串換式"或"對調式"的移民思路對于中國現代化建設具有一定普遍意義,特在此加以介紹、討論,以期拋磚引玉。
造句
1、要不是你適時發言,產生拋磚引玉的效果,我看今天的討論會可能十分冷場。
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3、人地希望拋磚引玉,你就對人不對事。
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12、本文僅就這問題談些淺顯的看法,意在拋磚引玉,以就教于各界專家。
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14、主席謙虛地說:“這個問題我不太懂,只談點個人粗淺的想法,以便拋磚引玉!
15、他的一番話原盼拋磚引玉,結果卻造成大家各說各話,徒增紛擾。
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23、我先說幾句,算是拋磚引玉吧。
24、因此,筆者想就此問題從三個方面做些探討,以拋磚引玉。
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26、本文介紹筆者在繼續教育方面的研究成果,意在推出初中教師職務培訓的初步模型,起到拋磚引玉的作用。
27、有些東西只是個人的主觀認為,不一定準確,算作拋磚引玉吧,歡迎大家指正!
拋磚引玉成語故事4
【出處】
宋·釋道原《景德傳燈錄》。
在唐朝時期,有一位高僧名叫從稔禪師,相傳他對僧徒參禪要求極嚴,必須人人靜坐斂心,集中專注,絕不能理會外界的任何事物,而要達到凝思息妄、身心不動的入定境界。一天,眾僧晚參,從稔禪師故意說:
“今夜答話,有聞法解悟者出來。”
此時眾徒個個盤腿正坐,閉目斂心,不動不搖。恰恰有個小僧沉不住氣,竟以解悟者自居,走出禮拜。從稔禪師瞟了他一眼,緩聲說道:“剛才拋磚引玉,卻引來一塊還不如磚的.土坯!”
據《歷代詩話》、《談證》等書記述:唐代一位名叫常建的詩人,一向仰慕趙暇的詩才。他聽說趙暇來到吳地,料他一定會去靈巖寺游覽,便先趕到靈巖寺,在寺前山墻上題詩兩句,希望趙暇看到后能添補兩句,續成一首。果然趙暇游覽靈巖寺看到墻上兩句詩,不由詩興勃發,順手在后面續了兩句,補成一首完整的絕句。常建的詩沒有趙暇寫得好,他以較差的詩句引出趙暇的佳句,后人便把這種做法叫做“拋磚引玉”。其實,常建、趙暇并非同一朝代人,他們各自的活動年代相距百年之多,續詩之說不可信,只是由于這段故事很出名,“拋磚引玉”因此而由來。
釋義
拋出磚去,引回玉來。比喻用不成熟的意見或文字,引出別人的高見。
拋磚引玉成語故事5
出處:
《歷代詩話》
意思:
拋出磚去,引回玉來。比喻自己先發表粗淺的意見或簡陋的文字,目的在于引出別人的高論或佳作,是自謙的說法。拋:扔、投。
唐朝有一位詩人,名叫趙嘏(gú)。他的“長笛一聲人倚樓”的詩句,曾得到詩人杜牧的贊賞,因此人們稱他為“趙倚樓”。
還有一位名叫常建的詩人,他的詩也很不錯,但是他自己并不滿意,而對于趙嘏的`詩卻是非常佩服。一次,趙嘏到蘇州去游覽。常建那時在蘇州,事先得知這個消息,非常高興。他說:“這是個好機會,千萬不能錯過,一定要設法讓趙嘏留下幾句好詩來!”但是,用什么辦法呢?他想:靈巖寺是蘇州的一大名勝,趙嘏既到蘇州,必然要去靈巖寺,如果預先在寺中題下一句半首,說不定會因此引起趙嘏的詩興。
于是,常建就在靈巖寺的墻上寫了兩句。趙嘏果然來到靈巖寺游覽,看見墻上的詩,只有兩句,便提筆在后面添上兩句,大學生勵志,成了完整的一首。常建安排的計策,竟獲得成功:用自己不太高明的兩句,換來趙嘏續成的精采一首。
拋磚引玉成語故事6
唐朝的時候,有一個小有名氣的詩人,名叫趙嘏。
他的詩寫得很有特色,連著名的大詩人杜牧也十分欣賞。
因為趙嘏曾在一首詩中寫出“長笛一聲人倚樓”的佳句,所以他又被人稱為“趙倚樓”。
當時,在吳地有一個名叫常建的`人,也很喜歡寫詩,對趙嘏十分仰慕。
有一次,常建聽說趙嘏到蘇州來玩,便很想乘機得到趙嘏的詩句。
他估計趙嘏一定要到當地的名勝靈巖寺去游覽,就預先在靈巖寺的墻壁上題了兩句詩,希望以此引出趙嘏的詩句來。
果然不出常建所料,趙嘏到蘇州不久,便來到了靈巖寺。
當他看到寺壁上題的兩句有頭無尾的詩時,一時興起,提起筆來,添上兩句,湊成一首完整的詩。
這樣,常建的愿望就實現了。
由于常建的前兩句詩不如趙嘏的后兩句詩好,所以人們便把常建的這種做法叫做“拋磚引玉”,意思是拋出一塊磚頭,引出一塊寶玉。
后來,“拋磚引玉”逐漸成了人們熟知的成語,比喻用粗劣的東西換取珍貴的東西。
現在人們常常用“拋磚引玉”來表示謙虛,比喻自己的看法和文字十分粗淺,希望能引出別人的高見或佳作。
拋磚引玉成語故事7
出處:《歷代詩話》。
意思:拋出磚去,引回玉來。比喻自己先發表粗淺的意見或簡陋的文字,目的在于引出別人的高論或佳作,是自謙的說法。拋:扔、投。
唐朝有一位詩人,名叫趙嘏(gú)。他的“長笛一聲人倚樓”的詩句,曾得到詩人杜牧的贊賞,因此人們稱他為“趙倚樓”。
還有一位名叫常建的詩人,他的詩也很不錯,但是他自己并不滿意,而對于趙嘏的詩卻是非常佩服。一次,趙嘏到蘇州去游覽。常建那時在蘇州,事先得知這個消息,非常高興。他說:“這是個好機會,千萬不能錯過,一定要設法讓趙嘏留下幾句好詩來!”但是,用什么辦法呢?他想:靈巖寺是蘇州的一大名勝,趙嘏既到蘇州,必然要去靈巖寺,如果預先在寺中題下一句半首,說不定會因此引起趙嘏的詩興。
于是,常建就在靈巖寺的`墻上寫了兩句。趙嘏果然來到靈巖寺游覽,看見墻上的詩,只有兩句,便提筆在后面添上兩句,成了完整的一首。常建安排的計策,竟獲得成功:用自己不太高明的兩句,換來趙嘏續成的精采一首。
有人說,常建的這個辦法,真可謂“拋磚引玉”了。
拋磚引玉成語故事8
“拋磚引玉”這則成語的拋是扔,投。拋出磚去,引回玉來。常被用為以自已粗淺的、不成熟的意見或文字,引出別人的高見或佳作的謙辭。墼子:生磚,即土坯。
這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.卷十.趙州東院從諗撣師》,大眾晚參,師云:“今夜答話,有解問者出來。”時有一僧便出,禮拜。諗曰:“比來拋磚引玉,卻引得個墼子!
唐代高僧從諗撣師,主持趙郡觀音院多年。相傳他對僧徒參禪要求極嚴,必需人人靜坐斂心,集中專注,絕不理會外界的任何干擾,達到凝思息妄、身心不動的入定境界。有一天,眾僧晚參,從諗禪師故意說:“今夜答話,有聞法解悟者出來!
此時徒眾理應個個盤腿正坐,閉目凝心,不動不搖。恰恰有個小僧沉不住氣,竟以解問者自居,走出禮拜。從諗撣師瞟了他一眼,緩聲說道:“剛才拋磚引玉,卻引來一塊比磚還不如的土坯!”
另外,有一個拋磚引玉的故事。據《歷代詩話》、《談證》等書記述:唐代詩人趙嘏,以佳句“長笛一聲人倚樓”博得大詩人杜牧的贊賞,人們因此稱趙嘏為“趙倚樓”,當時另有一位名叫常建的詩人,一向仰慕趙嘏的'詩才。他聽說趙嘏來到吳地,料他一定會去靈巖寺游覽,便先趕到靈巖,在寺前山墻上題詩兩句,希望趙嘏看到后能添補兩句,續成一首。果然趙嘏游覽靈巖寺看到墻上兩句詩,不由詩興勃發,順手在后面續了兩句,補成一首完整的絕詩。常建的詩沒有趙嘏寫得好,他以較差的詩句引出趙嘏的佳句,后人便把這種做法叫作“拋磚引玉”。其實,常建、趙嘏并非同時代人,他們各自的活動年代相距百年之多,續詩之說不可信,只是由于這段故事很出名,人們也就承認它是成語“拋磚引玉”的出處之一。
“南轅北轍”這則成語的轅是車杠;轍是車輪在路上留下的痕跡。轅向南轍向北,比喻行動與目的相反,結果離目標越來越遠。
這個成語來源于《戰國策.魏策四》,今者臣來,見人于太行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚。”臣曰:“君之楚,將奚為北面?”曰:“吾馬良。”臣曰:“馬雖良,此非楚之路也!痹唬骸拔嵊枚唷!背荚唬骸坝秒m多,此非楚之路也!痹唬骸拔嵊呱啤!贝藬嫡哂,而離楚愈遠耳。
戰國后期,一度稱雄天下的魏國國力漸衰,可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦,聽到這個消息,立刻半途折回,風塵仆仆趕來求見安厘王,勸阻伐趙。季梁對安厘王說:“今天我在太行道上,遇見一個人坐車朝北而行,但他告訴我要到楚國去。楚國在南方,我問他為什么去南方反而朝北走?那人說:‘不要緊,我的馬好,跑得快!姨嵝阉,馬好也不頂用,朝北不是到楚國該走的方向。那人指著車上的大口袋說:‘不要緊,我的路費多著呢!矣纸o他指明,路費多也不濟事,這樣到不了楚國。那人還是說:‘不要緊,我的馬夫最會趕車。’這人真是糊涂到家了,他的方向不對,即使馬跑得特別快,路費帶得特別多,馬夫特別會趕車,這些條件越好,也只能使他離開目的地越遠!闭f到這兒,季梁把話頭引上本題:“而今,大王要成就霸業,一舉一動都要取信于天下,方能樹立權威,眾望所歸;如果仗著自已國家大、兵力強,動不動進攻人家,這就不能建立威信,恰恰就像那個要去南方的人反而朝北走一樣,只能離成就霸業的目標越來越遠!”
魏安厘王聽了這一席話,深感季梁給他點明了重要的道理,便決心停止伐趙。
以上史事,形成成語“北轅適楚”,后來在流傳過程中,人們習慣說作“南轅北轍”,并引申出另一個成語“背道而馳”,意義和“南轅北轍”相同。
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