少數(shù)藏族民族傳統(tǒng)節(jié)日資料
藏族是漢語(yǔ)的稱謂。西藏在藏語(yǔ)中稱為“蕃”(音bō)，生活在這里的藏族自稱“蕃巴”，“蕃巴”又按不同地域分為“堆巴”(阿里地區(qū))，“藏巴”(日喀則地區(qū))，“衛(wèi)巴”(拉薩地區(qū))，“康巴”(四川甘孜、云南迪慶、 青海玉樹 西藏昌都地區(qū))，“安多”(青海(除玉樹地區(qū)外)、甘肅甘南、四川阿壩)。以下是YJBYS小編為大家精心整理的少數(shù)藏族民族傳統(tǒng)節(jié)日，歡迎閱讀，喜歡你就拐走吧~
藏族的由來(lái)
藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、海南、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海東地區(qū)。甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木里藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州和新疆維吾爾自治區(qū)。
藏醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)醫(yī)學(xué)的獨(dú)特組成部分。藏藥講求炮制技術(shù)，尤對(duì)獸醫(yī)有獨(dú)到之處。醫(yī)藥學(xué)著作主要有《醫(yī)方四續(xù)》。算學(xué)可以預(yù)測(cè)日、月蝕及地方氣象。
藏族 - 民族起源
藏族自稱“博”，并因地區(qū)的不同，有不同的稱謂。西藏東部和四川西部稱為“康巴”，西藏北部及四川西部、甘南、青海稱為“安多娃”，統(tǒng)稱“博巴”�！鞍汀�、“娃”，藏語(yǔ)意為“人”。
藏族的先民很早就活動(dòng)在雅魯藏布江流域中游地區(qū)。
藏族的舞蹈
藏族民間歌舞形式多樣，特色鮮明。歌舞曲的唱詞內(nèi)容廣泛，如歌頌日月星辰、山河大地，贊美婦女的容貌服飾，思念親人，祝福相會(huì)，祝頌吉祥如意以及宗教信仰等內(nèi)容。從50年代起，群眾又編唱了許多反映新生活的歌詞。
果諧：一種古老的歌舞形式，意為圓圈歌舞，流傳廣泛，薩迦地區(qū)稱“索”，工布地區(qū)稱“波”或“波強(qiáng)”，藏北牧區(qū)、康地區(qū)、安多地區(qū)稱“卓”或“果卓”(俗稱鍋莊)。果諧多在節(jié)日喜慶、勞動(dòng)之余和宗教儀式上演唱，參加者相互拉手扶肩，邊唱邊舞，不用樂(lè)器伴奏。西藏地區(qū)果諧的音樂(lè)樸素、熱情，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，多 數(shù)樂(lè)曲以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，個(gè)別樂(lè)曲為六聲、七聲音階;常用宮、羽、徵調(diào)式。康地區(qū)流傳的卓，有的在慢歌段前加散板領(lǐng)唱，擴(kuò)大成三部結(jié)構(gòu);慢歌段中多運(yùn)用三連音、五連音、切分音、附點(diǎn)音及裝飾音，音樂(lè)渾厚深沉，快歌段旋律簡(jiǎn)練，節(jié)奏鮮明，音樂(lè)矯健而富于動(dòng)力。四川的嘉戎藏族地區(qū)流行的鍋莊，分大鍋莊、小鍋莊兩種，常用七聲羽、角調(diào)式。除自然音外，旋律中常出現(xiàn)變奏或清羽音，音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特。
堆諧：為西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅魯藏布江流域由日喀則以西至阿里整個(gè)地區(qū)。堆諧在拉薩地區(qū)極為盛行，最初只用札木聶伴奏，后發(fā)展為小型樂(lè)隊(duì)伴奏。堆諧的結(jié)構(gòu)由前奏、慢歌段、間奏、快歌段、結(jié)尾組成，慢歌段音樂(lè)優(yōu)美開朗，快歌段采用緊拉慢唱的手法，使音樂(lè)歡快緊湊。堆諧的前奏、間奏與結(jié)尾的曲調(diào)基本固定，但慢、快歌段的旋律各不相同。多用宮調(diào)式，亦有羽、商調(diào)式，曲中常出現(xiàn)宮、羽調(diào)式交替，結(jié)尾處由主調(diào)向下屬調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)成為堆諧特有的終止式。
弦子：藏語(yǔ)稱“頁(yè)”、“伊”或“康諧”，流行于康、衛(wèi)藏地區(qū)。由于歌舞時(shí)男子用牛角胡或二胡在隊(duì)前領(lǐng)舞伴奏，故稱弦子。弦子發(fā)源于四川巴塘，巴塘弦子以曲調(diào)優(yōu)美，曲目豐富，舞姿舒展而著稱。弦子的音樂(lè)極富歌唱性，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，多為羽調(diào)式，徵、商調(diào)式次之，樂(lè)曲中常出現(xiàn)調(diào)式交替。歌曲以6個(gè)音節(jié)為一句，以4句為一首;多數(shù)曲調(diào)可自由填唱新詞。
囊瑪：主要流行在拉薩地區(qū)。囊瑪?shù)囊魳?lè)基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲3部分組成。歌曲部分的音樂(lè)典雅優(yōu)美，演唱時(shí)伴以簡(jiǎn)單舞蹈動(dòng)作;舞曲部分熱情活潑，舞蹈輕快舒展，表演者只舞不唱。引子的曲調(diào)基本固定;舞蹈部分各曲大同小異，多數(shù)為商調(diào)式，個(gè)別樂(lè)曲結(jié)束于羽、宮調(diào)式;歌曲部分的曲調(diào)各不相同，有些歌曲中有近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào);伴奏形式與堆諧相同。
諧欽：流傳于西藏拉薩、山南、日喀則、阿里等地區(qū)的古老儀式歌舞形式，多在隆重節(jié)日或儀式時(shí)演唱。諧欽一般由帶有標(biāo)題的歌舞曲多首組成，首尾樂(lè)曲分別稱為“諧果”(引子)及“扎西”(吉祥)，每首歌舞曲由慢板及快板，或由慢板、中板、快板組成，音樂(lè)古樸熱情。歌詞內(nèi)容有人類起源、歷史傳說(shuō)、贊頌祝福等。
熱巴諧：流行于康巴地區(qū)的流浪藝人表演的歌舞。包括鼓鈴舞、雜耍、歌舞劇、木棒舞、鹿舞、刀舞、熱巴弦子等多種表演形式。熱巴弦子音樂(lè)與民間流行的弦子相同，鼓鈴舞音樂(lè)包括散板的男聲領(lǐng)唱及慢板齊唱，音樂(lè)熱情優(yōu)美，富于魅力。此外，還有流行于西藏地區(qū)的卓諧(鼓舞)，流行于云南中甸地區(qū)的雄沖、卓見(jiàn)，流行于甘南地區(qū)的多底舞、嘎巴舞等。
藏族的文化
藏族主要分布在遼闊的青藏高原，聚居在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等地的藏族自治州、藏族自治縣。藏族信喇嘛教，喇嘛教對(duì)藏族的文化和風(fēng)俗有深遠(yuǎn)的影響。在飲食上.藏族人忌食奇蹄五爪類、禽獸類，如馬、驢、騾、雞、鴨、鵝等。大部分地區(qū)的`藏族也不食海味及魚類。藏族可以食用的是偶蹄動(dòng)物的肉，如牧養(yǎng)的牛、羊、野生的鹿等，蹄都是雙瓣的，即偶蹄，其肉才是可以食用的。
藏族牧民的飲食多為一日四餐，早7點(diǎn)第一餐。多食糌粑，喝酥油茶，10點(diǎn)吃第二餐，午后2點(diǎn)食第三餐，亦稱午餐，以食用肉食為主.晚8點(diǎn)吃第四餐，食品以粥為主。總體上牧民們以牛、羊肉和奶茶為主要食物，奶制品有酥油、酸奶、奶酪等。農(nóng)區(qū)藏民的飲食以糧為主，蔬菜為副。糌粑是藏族的日常食品，它是由青稞或豌豆經(jīng)炒熟磨粉而成，再經(jīng)數(shù)道加工調(diào)配工序制成粑食。粑食營(yíng)養(yǎng)豐富，香酥甘美，不僅藏族終生食用，居住在藏區(qū)的其他民族也喜歡。
藏族日常生活不能沒(méi)有茶，酥油茶是藏族人時(shí)刻不可缺少的飲料佳品。青稞酒是藏民過(guò)節(jié)必備的飲料。習(xí)慣上，青稞酒多指青稞啤酒，此酒黃綠清淡、酒香甘酸。在西藏，除僧人依教規(guī)忌酒外，藏族男女老幼幾乎都喝青稞酒。
西藏民間工藝品
西藏民間工藝品種類繁多，具有濃郁的民族風(fēng)格和獨(dú)道的工藝特色，在世界頗負(fù)盛名。
地毯 織法獨(dú)特，色澤鮮艷，構(gòu)圖古樸吉祥，民族風(fēng)格濃郁;毯面細(xì)膩柔軟，工藝精湛，美觀大方，極具欣賞和收藏價(jià)值;洗滌不掉毛褪色，經(jīng)久耐用。尤其以江孜地毯最為著名。
藏被 已有千年的歷史，發(fā)源于羊卓雍湖西面的浪卡子縣。藏被傳統(tǒng)產(chǎn)品有愛(ài)尼、愛(ài)松、愛(ài)西和足介四種。藏被具有細(xì)膩、柔軟、密度緊、質(zhì)地厚等特性。
藏毯 用牦牛毛絨織成的屬上品，用綿羊細(xì)毛線織成的屬中品，用一般羊毛線和牦牛毛線混織或用純羊毛線織成的屬下品。藏毯經(jīng)久耐用，保暖防潮，攜帶方便，廣大僧俗群眾特別是農(nóng)牧民都將它作為被褥使用。
氆氌 也叫藏毛昵。以山南扎囊、后藏江孜、藏東芒康等地所產(chǎn)最為有名。氆氌細(xì)密平整，質(zhì)軟光滑，是加工藏裝、藏靴、金花帽的主要原料。
圍裙 主要產(chǎn)于山南、日喀則和拉薩等地，是藏族婦女最喜愛(ài)的裝飾，藏語(yǔ)稱“邦典”。貢嘎縣的圍裙生產(chǎn)據(jù)傳已有五六百年的歷史，素稱“圍裙之鄉(xiāng)”，產(chǎn)量和質(zhì)量居全藏之冠。
毛織口袋 是藏、回、門巴、珞巴族人民生活的必需品。有多擺(小挎包)、扎布杰(小口袋)、肯德(褡褳)等幾種，一般用綿羊毛織成，呈紅、藍(lán)、綠各種花紋，小巧美觀，外出時(shí)盛食品，用具等。
帳篷 是牧民的住宿用具。帳篷分為三種：牦牛毛帳篷，結(jié)實(shí)，不漏雨，是牧民的必需品;帆布帳篷，頂部繪以花卉、花紋、人物、禽獸、吉祥圖案和雍仲等，外出勞動(dòng)用;平布小帳篷，是逛林卡或過(guò)民俗節(jié)日時(shí)的用品。
藏腰刀 有裝飾、防身、生產(chǎn)、生活等用途。拉薩、拉孜、當(dāng)雄、易貢等地的腰刀最為著名。一般是在銅質(zhì)的刀鞘上鏤刻龍、鳳、虎、獅等圖案，有的還點(diǎn)綴著寶石、瑪瑙等裝飾品，玲瓏剔透、精巧細(xì)致。拉孜藏刀，刀口鋒利，樣式美觀大方，堅(jiān)固耐用，多年來(lái)暢銷國(guó)內(nèi)外。
木碗 是以桐、樺等樹根和枝干上的巨瘤以及葡萄、杜鵑花等的根瘤加工而成，品種樣式繁多，質(zhì)地結(jié)實(shí)，不易破裂。門巴族地區(qū)有木碗之鄉(xiāng)的美譽(yù)。木碗的優(yōu)點(diǎn)是方便耐用，光滑美觀，便于攜帶。
藏鞋 牛皮做底，鞋幫用各色絲線或各色皮革、氆氌、金絲緞制成。藏鞋大致分為三種，即“松巴鞋”、“嘎洛鞋”和“多札鞋”�！八砂托币曰y美麗而著稱;“嘎洛鞋”美觀、結(jié)實(shí);“多札鞋”產(chǎn)于昌都。做鞋的手工業(yè)者多集中在拉薩、日喀則、昌都、澤當(dāng)?shù)鹊亍?/p>
民族帽 種類很多，其中以“次仁金克”民族帽(也叫藏式金花帽或?qū)氻斆?最為有名。制作精細(xì)，式樣和顏色具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。帽沿四周一般用水獺或兔毛圍制，帽上用金絲緞帶或銀絲緞帶做裝飾，金光閃閃，鮮艷奪目。戴帽頗有講究，婦女戴時(shí)要把前后兩個(gè)大帽沿折疊入帽內(nèi)，只留左右兩個(gè)小帽沿。男子戴時(shí)，帽子稍斜一點(diǎn)，青壯年一般把后面帽沿折入帽內(nèi)，老人們一般把四個(gè)帽沿都放在外面。
金銀器 金銀器制作是藏族民族手工業(yè)中最復(fù)雜、難度最大的一種傳統(tǒng)工藝。其主要工具是榔頭和刻刀，另外還有火爐、風(fēng)箱等。工序有兩道，先把金銀放在木炭火上烤熱，再用榔頭千錘百打，做成半成品。然后在半成品上精雕細(xì)刻，制出成品。鐲子、項(xiàng)鏈、發(fā)飾、刀銷、酒杯等金銀器上多雕刻有各種精美圖案。
西藏的壁畫藝術(shù)
西藏壁畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)歷代畫師的不斷實(shí)踐
和錘煉，學(xué)習(xí)吸收國(guó)外繪畫的長(zhǎng)處，融匯貫通，使其具有獨(dú)特的民族
風(fēng)格，五彩紛呈的藝術(shù)形式，豐富廣泛的表現(xiàn)內(nèi)容。如有歷史掌故、
人物傳奇、民間傳說(shuō)、藏醫(yī)圖解、星算占卜、宗教神話等內(nèi)容，是西
藏傳統(tǒng)文化藝術(shù)百花園中的一枝奇葩，也是世界繪畫藝術(shù)寶庫(kù)中的一
顆瑰寶。
西 藏 文 字
藏族有文字的歷史已有1300多年，藏語(yǔ)分為衛(wèi)藏，康，安多三個(gè)方言。藏文創(chuàng)建于公元7世紀(jì)前期，吐蕃部落第33代贊普松干布贊掌權(quán)以來(lái)，派大臣吞米桑布扎一行到天竺學(xué)習(xí)梵文，根據(jù)吐蕃語(yǔ)言的特點(diǎn)，創(chuàng)造了30個(gè)聲母和4個(gè)韻母的拼音文字。到了公元9世紀(jì)，藏王熱巴布登位后，對(duì)藏文拼音進(jìn)行簡(jiǎn)化，豐富詞匯，改進(jìn)文法，編制字典，撰寫藏史，使藏文化有了較大的發(fā)展。
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