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聲樂藝術(shù)的構(gòu)成與審美思考
所有的藝術(shù)都是人類情感的結(jié)晶，在它的真實(shí)情感中歌唱藝術(shù)之美。而藝術(shù)審美是根據(jù)人們的喜好、品味來區(qū)分。
摘要：聲樂藝術(shù)是音樂發(fā)展的歷史，是音樂藝術(shù)的綜合形態(tài)。它不同于文學(xué)詩歌，也不同于純粹的器樂表演，它有自己獨(dú)特的風(fēng)格。聲樂藝術(shù)包括創(chuàng)作的歌詞、歌曲和最后審美的過程。本文論述了聲樂的構(gòu)成和審美，聲樂結(jié)構(gòu)與審美完美結(jié)合，相互促進(jìn)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)美;聲樂;審美
1聲樂藝術(shù)的特點(diǎn)
1.1音樂與語言結(jié)合：聲樂最突出的特征之一就是語言與音樂的結(jié)合。聲樂語言，從創(chuàng)作到演唱，劃分為三個(gè)階段。它是一個(gè)詞作者根據(jù)物質(zhì)生活或已有的音樂創(chuàng)造了一種典型的文學(xué)語言———歌詞。歌詞的特點(diǎn)是音樂性強(qiáng)，朗朗上口;二是通過對(duì)歌詞內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上譜曲———旋律音調(diào);第三是通過歌詞和旋律來重新創(chuàng)作，將聲樂生動(dòng)的演繹出來。從曲調(diào)的旋律中體會(huì)出，它不能脫離音調(diào)和節(jié)奏，特別是一些豐富的民族聲樂作品，豐富的民間歌曲之間幾乎可以被認(rèn)為是其民族語言或地方語言的延伸，因此，聲樂藝術(shù)不僅是一種音樂藝術(shù)的語言藝術(shù)，而是音樂的語言藝術(shù)。它比單純的樂器更直觀，比單純的語言藝術(shù)更具音樂性。
1.2思想與情感的抒發(fā)：歌唱藝術(shù)以表達(dá)思想和感情為特色，歌唱藝術(shù)的美，是以音樂語言為載體，把各種思想和情感放在人們的生活中。歌唱藝術(shù)的美妙之處就在于作者把內(nèi)心的想法和感受以聲樂化的語言為載體，與聽者產(chǎn)生某種共鳴之后，它會(huì)讓人們感動(dòng)或受到影響。所謂“一聲唱融神處，毛骨悚然六月寒”(朱權(quán)《太和正音譜》)[1]，給人一種很深的感覺，在這首歌中，在心上所引起的共鳴和震撼是強(qiáng)大的。因此，它是許多歌手歌唱藝術(shù)的最高境界，是靈魂歌手的代表。這位歌手用心靈來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，體味到了藝術(shù)的理念。歌手與聽者的心心相通，一同來完成藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞的全過程。
2聲樂藝術(shù)的構(gòu)成
追溯音樂史的發(fā)展，音樂美的初始表現(xiàn)在一個(gè)全面的音樂體裁形式。聲樂藝術(shù)是通過音樂的發(fā)展和一個(gè)全面的藝術(shù)形式，它不僅與純文學(xué)的詩歌不同，而且也不同于工具性音樂，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的文學(xué)作品，它具有獨(dú)立的人格、規(guī)則、原則和表現(xiàn)。有它自己獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，給人以純凈的美。因此，聲樂表演藝術(shù)的總體結(jié)構(gòu)，不可或缺。
2.1歌詞：歌詞是作為詩歌或詞曲來唱。歌詞之美美于形式結(jié)構(gòu)、意境。它是語言的運(yùn)用，生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、全面地為之歌唱表達(dá)生活的內(nèi)容和理念。它是美國歌曲不可或缺的組成部分。歌詞是詩歌的文學(xué)語言形式，同時(shí)又是歌唱的用心創(chuàng)造，所以它必須是簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、優(yōu)美的，用最基本的詞語來概括人們的思想和感情，來反映生活狀況。可以說文字是語言的“靈魂”，通過文字、句子和意義來創(chuàng)造優(yōu)美的音樂形象，以實(shí)現(xiàn)歌詞簡(jiǎn)潔、美觀，從而達(dá)到相應(yīng)的藝術(shù)效果。作為歌詞的語言，特別是優(yōu)秀的詩歌、文字、散文等，一首歌長(zhǎng)度不會(huì)太長(zhǎng)，可以將在一段時(shí)間里的復(fù)雜的故事、思想表達(dá)明確。
2.2旋律：旋律是由不同音高的聲音在一定的節(jié)奏中組成的。旋律在聲樂藝術(shù)中起著至關(guān)重要的作用。它構(gòu)成了聲樂藝術(shù)的主體，是用來傳遞情感和精神內(nèi)涵的一首歌，傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活中人們的真實(shí)感受。旋律由音調(diào)、節(jié)奏等組成。旋律是歌曲的基本需要。它是一種特殊的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了時(shí)代和個(gè)人的獨(dú)特色彩，這些因素的色調(diào)通過各種旋律的發(fā)展手法，塑性創(chuàng)造一個(gè)完美的聲樂藝術(shù)形象。音樂的節(jié)奏是一個(gè)一種語言的自然韻律，它也顯示了某些句式的特征。在時(shí)間和速度上，安排以不同的方式排列，呈現(xiàn)出各種有節(jié)奏的圖案。最后，音樂的和諧也是一個(gè)不可或缺的因素，豐富了旋律的表現(xiàn)。
2.3聲樂作品的創(chuàng)作要領(lǐng)
2.3.1對(duì)風(fēng)格的把握：中國是一個(gè)多民族的國家，不同的地方有不同的地理風(fēng)格。在歌曲創(chuàng)作中不可分離民族特色。掌握了民族風(fēng)格和特色，是創(chuàng)作歌曲的基礎(chǔ)。沒有民族音樂元素，譜寫一首好歌很難。
2.3.2歌曲個(gè)性的突破：歌曲的個(gè)性主要表現(xiàn)在2個(gè)方面。歌詞與曲譜，兩者相輔相成，相得益彰[2]。1、歌詞的錘煉。研究者在聲樂作品中做了數(shù)百個(gè)研究，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同的特點(diǎn)：所有美麗易唱的經(jīng)典歌曲，歌詞很精煉，歌詞中總有那么一個(gè)詞或句子可以讓人興奮或心潮澎湃。要?jiǎng)?chuàng)造一首優(yōu)美的歌曲，就要研究歌詞了，一首優(yōu)秀的音樂作品的誕生，與歌詞是分不開的。寫一首歌，歌詞是非常重要的，情感的表達(dá)，思想的傳承都是靠它來體現(xiàn)的。2、歌曲的曲譜。一個(gè)優(yōu)秀的作曲家，應(yīng)該具備控制旋律的能力給歌曲差UN構(gòu)造層次感和流動(dòng)感，這樣的歌曲才動(dòng)人悅耳。
2.3.3對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)：總的來說，靈感來自于生命，生命是創(chuàng)造的源泉，它是創(chuàng)造的動(dòng)力。一首優(yōu)秀的歌曲作者必須在充分理解創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上創(chuàng)造一個(gè)良好的作品。這就要求我們作曲家，盡可能地向群眾走去。生活是生命中不可缺少的一部分，生活是創(chuàng)造的源泉。創(chuàng)新的靈感來自于它自己的感受，可以說是更深的感覺的生活。體驗(yàn)生活的過程是不斷積累信息和豐富知識(shí)的過程。在創(chuàng)作中，我們應(yīng)該嘗試選擇自己強(qiáng)烈的感情故事，特別是對(duì)人性、生活、感情，有更深刻的感悟與見解，注重細(xì)節(jié)刻畫，當(dāng)然也不要開始直歌要時(shí)刻記住要把握生活的精華，盡可能用詞和譜的精華，突出歌曲的高潮，進(jìn)而創(chuàng)造出良好的聲樂。
3聲樂藝術(shù)的審美
藝術(shù)審美是根據(jù)人們的喜好、品味來區(qū)分。審美欣賞具有豐富的多樣性和個(gè)體差異性。雖然審美是由個(gè)人興趣所產(chǎn)生的，但它又具有代表性。什么是聲樂藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)，聲樂藝術(shù)的審美判斷是客觀存在的。例如，意大利美聲唱法、我國民族聲樂與歌劇演唱，他們就創(chuàng)造出一種客觀存在的美的聲音，對(duì)于我們來說，是客觀存在的，而不是因?yàn)槟承┤说膽B(tài)度變得不美麗。因此，聲樂藝術(shù)的審美評(píng)價(jià)應(yīng)滿足聲樂藝術(shù)美的客觀本質(zhì)，而不能是主觀臆斷。另一方面，聲樂藝術(shù)美的變化也決定了聲樂審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的變化。女高音歌唱家李谷一以她獨(dú)特的聲音品質(zhì)和演唱技巧塑造優(yōu)美的形象，成為現(xiàn)代人演唱的經(jīng)典之美粉絲。聲樂藝術(shù)在長(zhǎng)期的審美實(shí)踐中，逐漸體現(xiàn)出聲音音質(zhì)的美感的同一性[3]。
4結(jié)語
所有的藝術(shù)都是人類情感的結(jié)晶，在它的真實(shí)情感中歌唱藝術(shù)之美。優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)創(chuàng)作和表演，不僅可以使創(chuàng)作者、歌手得到一個(gè)提升，還要引導(dǎo)觀眾通過藝術(shù)形象來了解生活，陶冶情操，讓觀眾心靈的觸摸被感動(dòng)，進(jìn)入一個(gè)新境界。一個(gè)健康完美的人格離不開藝術(shù)，也離不開審美。
參考文獻(xiàn)
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[2]索婭敏.音樂審美與情感體驗(yàn)[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(學(xué)科版)，2008年07期
[3]莫成練.歌唱風(fēng)格與音色定位[J].藝術(shù)教育，2006年01期
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