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現(xiàn)行幼兒藝術(shù)課程的存在問題與對策論文
2001年7月，教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導綱要(試行）（以下簡稱《納要〉》，標志著我國幼兒教育改革進入了一個新的歷史時期。實施《納要》的顯著特點之一就是要實現(xiàn)我國幼兒園課程以學科本位、知識本位向關(guān)注每一個幼兒發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。
2001年至2003年，自治區(qū)教育廳組織編寫了一套符合我區(qū)實際，具有地方特色的自治區(qū)《幼兒園教育指導綱要實施細則》（以下簡稱《綱要細則》，作我區(qū)各級教育行政部門加強幼兒園的科學管理和指導，各類幼兒園強化自身教育教學管理，建立自身課程模式提供了理論和實踐依據(jù)，為今后在我區(qū)形成國家課程、自治區(qū)課程和幼兒園課程的三位一體的綜合幼兒園課程體系奠定基礎(chǔ)。
藝術(shù)教育在整個幼兒教育中，具有舉足輕重的特殊意義。許多一線教師從認識的層面上對幼兒藝術(shù)領(lǐng)域新理念能夠理解和認同，但在操作的層面上卻缺乏對新理念的實踐運用策略。這其中的主要原因在于一線教師缺乏對幼兒藝術(shù)教育領(lǐng)域的整體把握，因此，提出幼兒藝術(shù)教育新體系的構(gòu)建有著重要的現(xiàn)實意義。
一、幼兒藝術(shù)課程的基本理念
努力營造幼兒藝術(shù)能力的形成環(huán)境。按照生態(tài)式藝術(shù)教育觀，任何藝術(shù)能力和人文素質(zhì)的形成都不是孤立的，而是在一定的關(guān)系中生成和發(fā)展的。同樣，人的藝術(shù)能力的形成也需要合適的條件和環(huán)境。為幼兒營造藝術(shù)能力的生成環(huán)境可從以下幾個方面入手：
1.建立多門藝術(shù)學科的溝通與交融，促進綜合藝術(shù)能力的形成。不管是一個人的幼年時代，還是整個人類的早期，說、唱、舞、畫等藝術(shù)活動都是融為一體的，而且這些藝術(shù)活動還與人自身的日常生活、情感表達等緊密聯(lián)系。
這種多藝術(shù)形式的自然融合是藝術(shù)學習的最佳環(huán)境，它能使藝術(shù)學習變得更自然，更容易，更為活潑多樣。所以，幼兒藝術(shù)教育也應(yīng)該遵循這一藝術(shù)能力的形成規(guī)律，為幼兒營造音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)學科相互支持、相互補充的藝術(shù)學習環(huán)境。
2.在完整的藝術(shù)活動中形成藝術(shù)能力。完整的藝術(shù)活動包括兩個層面：即，內(nèi)容的完整和過程的完整。所謂內(nèi)容的完整是指幼兒園開設(shè)藝術(shù)活動內(nèi)容的本身應(yīng)全面。這在我區(qū)的調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，節(jié)奏樂、音樂欣賞及美術(shù)欣賞活動在許多幼兒園是很薄弱甚至是被砍掉的內(nèi)容。這種內(nèi)容的薄弱性和不全面性必然會限制幼兒藝術(shù)能力的充分發(fā)展。所謂過程的完整是指幼兒藝術(shù)活動中的藝術(shù)感知、藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)反思。傳統(tǒng)幼兒藝術(shù)教育的一大誤區(qū)，是刪除了在藝術(shù)教育中占重要地位的感知、欣賞和批評，僅僅教授幼兒創(chuàng)作和演唱。而此處的綜合性藝術(shù)教育，則是把幼兒視為一種新型的學習者，這種學習者自始至終需擔負三種相互變換和交融的角色，即：感知者、創(chuàng)作者和反思者。他們必須親自感知和接受藝術(shù)大師和同伴的作品，在接受中得到啟發(fā)和創(chuàng)新。他們必須親自動手創(chuàng)作，但創(chuàng)作又是建立在對大師作品的感知和對豐富多彩的日常生活的聯(lián)想基礎(chǔ)之上，或是對人類情感和生活有所體驗的前提下進行。他們必須善于反思，通過反思將自己感覺到的東西升華對自己的創(chuàng)作進行回顧。
3.強調(diào)藝術(shù)學習的個性化�，F(xiàn)代幼兒教育的一個最基本的理念就是“教育要面向全體，以幼兒的發(fā)展為本”，而新(〈綱要》的一個重要的指導思想就是：促進每一位幼兒的發(fā)展。我們的教育不應(yīng)該成為精英式的教育，基礎(chǔ)教育必須使每個幼兒享有學習的機會，必須為每個幼兒的終身發(fā)展奠定良好的、全面的基礎(chǔ)。
面向每個幼兒，意味著藝術(shù)教育要關(guān)注每個孩子不同的生活背景、學習環(huán)境，最大程度地調(diào)動他們的主體意識，為他們創(chuàng)設(shè)參與體驗、主動探索、積極實踐的有利條件。
面向每個幼兒，還意味著藝術(shù)教育要尊重每個孩子的個性特點，鼓勵他們大膽地進行個性化的藝術(shù)活動，幫助他們認識自己的獨特性和價值，形成具有個性化的審美標準。
意大利的瑞吉歐學前教育目前在世界享有很高的聲譽，它的藝術(shù)教育特色就在于老師鼓勵孩子擁有開放的、個性化的探索學習，尊重每個幼兒的獨特個性和具體生活，為他們的自主發(fā)展創(chuàng)造寬松的氛圍。每個幼兒可以根據(jù)自己的喜好、特長選不同材料、方式，通過各種途徑，進行富有個性的藝術(shù)活動。瑞吉歐學前教育的創(chuàng)辦者為他們在世界各地的成果巡回展，起了一個富有詩意的名字“兒童的一百種語言”，這里的語言泛指文字、動作、圖形、繪面、建筑雕塑、皮影戲、拼貼、戲劇或音樂等多種活動形式以及豐富的媒介材料。
4主張開展具有游戲性的藝術(shù)活動。
(1)在游戲中，幼兒得到大量機會“扮演”或“進入”不同的角色，而角色的扮演就無形地發(fā)展了其藝術(shù)對話才能，這種對話一方面豐富了幼兒的藝術(shù)感受，另一方面促使其語言智能的發(fā)展。
(2)在游戲中，幼兒可以頻繁地得到自我表現(xiàn)的機會，而這種自我表現(xiàn)相當大一部分又是與視覺藝術(shù)形象或造型能力緊密聯(lián)系的，久而久之，幼兒的空間智能、自我認識智能、交流智能會得到同步發(fā)展。
(3)在游戲中，幼兒有許多機會得到節(jié)奏的訓練，使他們的音樂和舞蹈才能得到發(fā)展，無形中豐富了他們追隨音樂的直覺能力和音樂智能。
(4)在游戲中，幼兒能頻繁地得到“建構(gòu)”事物的機會，而“建構(gòu)”又總是與手的動作和工藝緊密聯(lián)系的。很多時候，“建構(gòu)”還必須與他人合作，這就無形中強化了幼兒的身體動感智能、空間智能和人際交流智能。
二、組織實施幼兒藝術(shù)教育應(yīng)遵循的原則
1.愉悅性原則
幼兒藝術(shù)活動應(yīng)充滿愉悅性，使幼兒在藝術(shù)審美教育過程中獲得愉快的情緒體驗與探索的樂趣，選擇的內(nèi)容應(yīng)是基本的、啟蒙的，通過幼兒努力能夠達到的。在藝術(shù)活動中，變“苦學”為“樂學”。在“玩中學”“學中創(chuàng)”，滿足自我實現(xiàn)的需要并獲得成功的體驗。
2.創(chuàng)造性原則
此原則有兩層含義:一是要求教師創(chuàng)造性地開展藝術(shù)活動，要勇于開拓、大膽探索、不斷創(chuàng)新。二是教師所采取的一切方法、手段和措施都要有利于保護和發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性。具體到藝術(shù)活動過程中，即，教師要創(chuàng)造性地教，幼兒要創(chuàng)造性地學。
3.操作性原則
這里所說的“操作”包括動作操作、語言操作和思維操作。人的認知結(jié)構(gòu)是逐步建構(gòu)起來的，它的發(fā)生起點是主客體相互作用的唯一可能的聯(lián)接點—活動（即，動作操作)。皮亞杰說：思維就是操作”，思維是內(nèi)化的動作。在藝術(shù)活動中，教師應(yīng)強調(diào)幼兒的操作活動，僅僅是看和聽而沒有操作活動的學習是表面的學習。應(yīng)從教師“講授’為主轉(zhuǎn)向幼兒“操作”為主。教師應(yīng)布置情境，提供藝術(shù)工具和材料，讓幼兒自由操作，在操作中嘗試、思考、認識事物。
4.激勵性原則
在藝術(shù)活動中，教師應(yīng)想方設(shè)法鼓勵幼兒參與，引導幼兒逐漸懂得怎樣去思考，怎樣在‘不懂”和“不會”中尋找出解決問題的辦法，怎樣去大膽地探索。要堅持正面教育，不斷鼓勵幼兒去觀察、實踐、探索、創(chuàng)新，激發(fā)其好奇心和內(nèi)驅(qū)力。
5.整體性原則
幼兒藝術(shù)教育是整體性的，應(yīng)注意幼兒期人格建構(gòu)和全面發(fā)展。通過藝術(shù)活動，使幼兒不僅在藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)能力方面有所提高，同時，應(yīng)融體、智、德、美等相關(guān)內(nèi)容為一體使藝術(shù)教育與其他課程有機地聯(lián)系。做到相互滲透、融合、補充、強化，取得最大的整體效應(yīng)，促進幼兒素質(zhì)得到整體、綜合、和諧的發(fā)展。
6.交互性原則
師生間和諧的情感交流與同伴間愉快的合作交流，是藝術(shù)活動優(yōu)化的重要標志。這種交往是建立在合作之上，而不是競爭之上。這樣的活動中沒有權(quán)威性，教師與幼兒、幼兒與幼兒均處在平等民主的地位，活動中幼兒的相互交流、遷移、合作、協(xié)調(diào)，推進其社會化的發(fā)展。
三、現(xiàn)行幼兒藝術(shù)課程的存在問題與對策
通過一些直接或間接的調(diào)查了解發(fā)現(xiàn)，目前我區(qū)的幼兒藝術(shù)教育活動還不同程度地存在著以下問題：
�。�1）未從根本上把握“活動”本質(zhì)。近年來，許多幼兒園己把“課”改為“活動”，隨之，“音樂課”“美術(shù)課”’被合稱為現(xiàn)在的“藝術(shù)活動”。但在藝術(shù)活動的組織形式上與傳統(tǒng)的課堂集體教學并無差異，所以，其效果亦無差異。
�。�2）活動對象的“狹隘化”導致活動內(nèi)容與活動目標相脫節(jié)現(xiàn)象。由于對藝術(shù)活動對象的特點、內(nèi)部規(guī)律認識不足，致使藝術(shù)活動的客體未能蘊涵或承載藝術(shù)課程目標所要求的全部內(nèi)容，出現(xiàn)了藝術(shù)活動內(nèi)容與藝術(shù)活動目標相脫節(jié)的現(xiàn)象。
�。�3）活動缺乏開放性�；顒拥拈_放性是活動主體幼兒能夠自主活動的一個重要條件。然而，藝術(shù)實踐中卻呈現(xiàn)出一種低開放性。體現(xiàn)在藝術(shù)活動內(nèi)容、活動過程、活動空間、師生互動及活動結(jié)果等方面的低開放。
（4）未充分體現(xiàn)活動的建構(gòu)性�；顒拥慕�(gòu)性是活動主體在活動中自主、能動、創(chuàng)造性的集中體現(xiàn)。然而，藝術(shù)實踐中卻在藝術(shù)活動內(nèi)容、方式、時間、伙伴等方面，讓幼兒自己選擇的自由度很小，加之教師又往往青睞“像”的活動結(jié)果，因而，藝術(shù)活動中幼兒的主動性、能動性、創(chuàng)造性受到較為嚴重的壓抑。所以，在這樣的藝術(shù)活動中幼兒的主體意識、主體能力、主體人格未能得到理想的建構(gòu)。
�。�5）活動的整合性較差。幼兒藝術(shù)教育的整合，應(yīng)該是系統(tǒng)的整合，包括在藝術(shù)教育觀念、目標、內(nèi)容、資源、方法、形式、手段及幼兒發(fā)展方面的整合。這一點在我區(qū)普遍存在著操作上的種種問題。
針對以上問題，實施幼兒藝術(shù)教育新課程對“活動”提出如下對策：
(1)深刻了解和把握活動的本質(zhì)。“活動教學”的緣起是在反對“知識本位”、“教師中心”、“強制灌輸’的傳統(tǒng)教育過程中逐步形成的一種教學模式。因此，活動教學的本質(zhì)精神是以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點，尊重幼兒、解放幼兒，讓幼兒成為學習活動的主人，讓幼兒的天性得到充分發(fā)展，尊重幼兒的學習興趣和直接經(jīng)驗，鼓勵幼兒通過自主活動和主動學習獲得身心和諧的發(fā)展。
(2)以幼兒藝術(shù)活動課程目標為依據(jù)提供豐富的活動對象。人的任何活動都是指向一定的對象的�；顒又黧w正是通過占有和改造活動對象來實現(xiàn)自己的目的、意志，進而加強自身本質(zhì)力量。要促進幼兒健康人格的和諧發(fā)展，就必須提供相應(yīng)的藝術(shù)活動對象，藝術(shù)活動對象的形式應(yīng)包括:客觀藝術(shù)事物與環(huán)境、藝術(shù)符號、藝術(shù)表象、藝術(shù)情感和藝術(shù)知識。藝術(shù)活動對象的內(nèi)容應(yīng)包括:藝術(shù)知識經(jīng)驗、藝術(shù)技能經(jīng)驗、藝術(shù)行為規(guī)范經(jīng)驗和藝術(shù)情感經(jīng)驗等。
(3)全方位向幼兒開放活動。藝術(shù)活動內(nèi)容要保證豐富性、可選擇性和層次性等，以滿足不同發(fā)展水平、不同興趣愛好的幼兒需要。藝術(shù)活動過程要富有靈活性和適應(yīng)性，使之成為動態(tài)的、發(fā)展的、生動的和富有創(chuàng)造性的。藝術(shù)活動空間不局限于本班和幼兒園，教育資源要全園共離，同時要充分利用社區(qū)資源。在師生關(guān)系上，要建立一種充滿支持、接納、肯定、鼓勵、贊揚的人際關(guān)系。在藝術(shù)活動結(jié)果上，要鼓勵多樣性和獨創(chuàng)性，要以建設(shè)性的方式糾正幼兒不適當?shù)乃囆g(shù)活動結(jié)果。
(4)真正使“活動”有利于幼兒主體性的建構(gòu)。幼兒藝術(shù)活動應(yīng)成為促使其進行藝術(shù)學習發(fā)生的橋梁。通過幼兒對藝術(shù)客體的主動探索、主動變革和主動建構(gòu)，形成相應(yīng)的藝術(shù)審美心理結(jié)構(gòu)。
四、幼兒藝術(shù)課程的評價
1.注重對幼兒整體發(fā)展的綜合評價。藝術(shù)課程不僅僅關(guān)注幼兒藝術(shù)知識與技能掌握程度以及整體藝術(shù)能力發(fā)展水平的評估，還強調(diào)對幼兒通過藝術(shù)的學習，在情感、態(tài)度等人文素養(yǎng)上獲得發(fā)展的評價。
2.注重對幼兒藝術(shù)學習過程的評價，使評價與教學活動、評價與具體的藝術(shù)活動情境融為一體。幼兒藝術(shù)學習活動比一般的其他活動更強調(diào)個性化的特征，它不追求結(jié)果的一致，更關(guān)注幼兒在藝術(shù)活動過程中如何發(fā)揮自己的主動性、想象力、創(chuàng)造力和交流、合作的能力等，倡導個性化的藝術(shù)學習方式。因此，幼兒藝術(shù)課程的評價，更應(yīng)關(guān)注對幼兒藝術(shù)學習過程與個性發(fā)展的評價。幼兒的藝術(shù)學習過程，更直接、真實地反映了幼兒學習藝術(shù)的狀況和變化，教師只有及時針對這種變化或問題，給予及時的評價、反饋，才會更有利于把握幼兒學習藝術(shù)的發(fā)展動向，促進其藝術(shù)能力的發(fā)展。
在傳統(tǒng)的幼兒藝術(shù)教育中，評價是與教學活動、與幼兒具體的藝術(shù)活動情境分離的，這種評價大都發(fā)生在幼兒藝術(shù)學習活動過程結(jié)束、藝術(shù)作品完成的時候。它忽視了幼兒豐富多彩的藝術(shù)學習過程和學習情境，只針對某個客觀的、孤立的學習結(jié)果�，F(xiàn)代認知心理學的研究表明，幼兒對學習內(nèi)容的認識和掌握與其所發(fā)生的情境有密切的關(guān)系，所以現(xiàn)代學習理論強調(diào)學習的真實性和情境性。這種趨勢也反映到評價中，要求改變以往對幼兒學習內(nèi)容掌握程度的評價脫離其學習的過程，脫離知識技能的具體應(yīng)用情境的狀況，要求評價與幼兒的藝術(shù)學習活動、問題任務(wù)緊密相連，使評價具有真實性和情境性。
3.評價主體的多元化。與以往注重教師對幼兒的評價不同，在綜合藝術(shù)教學活動中評價的主體擴展了，加強了自評、互評，使評價成為教師、幼兒和家長等共同參與的交互活動。
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