象思維視域下的莊子美學(xué)提綱
論文摘要: 象思維是中華傳統(tǒng)文化的一種主要思維方式.從漢字造字法上,從“象”字語(yǔ)意（略）,我們可以看到象思維的起源和發(fā)展;從《尚書(shū)》到《周易》等文化典籍中,我們可以看到象思維的成熟.中華象思維以道論為哲學(xué)基礎(chǔ),重體驗(yàn)而非概念,重生成而非現(xiàn)成;（略）主要層次有物象、心象、無(wú)形之大象;中華象思維其思維器官是體驗(yàn)性之心而非思辨性之腦,其思維方式是觀,即以生命體驗(yàn)為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)整體直觀.作為先秦道家的集大成者——莊子的哲學(xué)和美學(xué)具有明顯象思維的特征:莊子善于運(yùn)用（略）,以大木、大鵬、蝴蝶等為對(duì)象進(jìn)行的審美運(yùn)思分析而表達(dá)其獨(dú)特的哲學(xué)和美學(xué)思想;心是象思維器官,莊子對(duì)心的認(rèn)識(shí)有成心和常心之分,莊子以虛靜、忘知為手段而去蔽,化成心為常心,而恢復(fù)心的顯象、生象功能;言為象的樞機(jī),象以言傳,莊子以自然無(wú)心之卮言超越工具性的俗言而言象合一,達(dá)到語(yǔ)言的最（略）莊子是最高的人生境界和審美境界,道境以光生象,以氣顯象,乃萬(wàn)象之所出,亦萬(wàn)象之所歸,是一片原發(fā)創(chuàng)生的境域.
Xiang-thinking is the main mode thinking （omitted） traditional culture. From the law of Chinese l（omitted） can see the generating and the developing of xiang-thinking. From ShangShutoZhouYi,we can see the xiang-thinking's maturity. The Chinese xiang-think（omitted）ed on Tao, which is very seriously viewed of exp（omitted）and generating. There are three kinds of mode inXiang-thi（omitted）, image and Tao. The Chinese Xiang-thinking' organs isnot the analysing brain but the experiencing heart, whose th...
目錄:目錄 第2-4頁(yè)
中文摘要 第4-5頁(yè)
Abstract 第5頁(yè)
前言 第6-9頁(yè)
第1章:象思維概述 第9-14頁(yè)
·象思維的發(fā)源 第9-10頁(yè)
·“象”的含義 第10-12頁(yè)
·象思維與概念思維的比較及意義 第12-14頁(yè)
第2章:莊子的物象觀 第14-23頁(yè)
·大木之審美運(yùn)思分析 第15-19頁(yè)
·大鵬之審美運(yùn)思分析 第19-21頁(yè)
·蝴蝶之審美運(yùn)思分析 第21-23頁(yè)
第3章:莊子的心象觀 第23-30頁(yè)
·莊子對(duì)心的認(rèn)識(shí) 第23-24頁(yè)
·虛靜與顯象 第24-27頁(yè)
·忘知與生象 第27-30頁(yè)
第4章:莊子的言象觀 第30-37頁(yè)
·異化與遮蔽——俗言的局限性 第31-33頁(yè)
·言為象樞——對(duì)俗言的超越 第33-34頁(yè)
·言的最高境界 第34-37頁(yè)
第5章 莊子的道象觀 第37-43頁(yè)
·道境與象 第38-39頁(yè)
·道境之光與氣 第39-41頁(yè)
·道象之開(kāi)顯 第41-43頁(yè)
結(jié)語(yǔ) 第43-44頁(yè)
致謝 第44-45頁(yè)
參考文獻(xiàn) 第45-47頁(yè)
附錄 第47-48頁(yè)
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