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論Austin言語行為理論與動(dòng)態(tài)語
論文關(guān)健詞:言內(nèi)行為 言外行為 言后行為 語境 推理
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論文摘要:語言的使用與理解離不開語境。筆者認(rèn)為語境是動(dòng)態(tài)的，是由聽話人大腦中的一系列假設(shè)構(gòu)成的，聽話人依據(jù)動(dòng)態(tài)語境因素對所聽到的話語進(jìn)行推理，尋求話語字面意義所傳達(dá)的言語行為，最終保證交際的成功。文章試圖探討Austin言語行為理論對大學(xué)英語聽力教學(xué)的指導(dǎo)意義。
一、Austin官語行為理論
言語行為理論是語用學(xué)的核心理論之一，它所關(guān)注的問題是語言是怎樣被用之以“行”，而不是用之以“指”的。言語行為理論的創(chuàng)始人是英國哲學(xué)家J·Austin。在此之前哲學(xué)界歷來所持的一種假設(shè)是陳述之言(statement)的作用或是描述事物的狀態(tài)，或是陳述某一事實(shí)，而陳述之言所作的描述或陳述要么是事實(shí)要么是謬論。哲學(xué)家們歷來所關(guān)心的也只限于陳述之言的可驗(yàn)證性(verifiability)以及如何規(guī)定一個(gè)真實(shí)的陳述之言所必須滿足的條件。
Austin對哲學(xué)界語言研究中的這種傳統(tǒng)的觀點(diǎn)提出了懷疑。他認(rèn)為“許多陳敘之言只不過是偽陳偽敘(Pseudo-statement )，人們所說的許多話語貌似陳敘、但它們根本不以坦直地記敘或傳遞有關(guān)事實(shí)的信息為目的，或是僅是部分地以此為目的”。Austin區(qū)分了兩大類話語:言有所述( constative)和言有所為(performative)。言有所述的話語或?yàn)檎�，或�(yàn)榧�，是有可�?yàn)證性(verifiability)的。言有所為的話語是不能驗(yàn)證的，這些話語“大概不可能為真或?yàn)榧佟４送�，如果一個(gè)人作了這樣一個(gè)表述，我們應(yīng)該說他做了些什么，而不僅僅是說了些什么。" Austin舉了四個(gè)著名的例子來說明這類話語。
1) I do.(用于結(jié)婚儀式)
2 ) I apologize to you,(用于過救)
3 ) I name this ship Elizabeth,(用于拓的命名儀式)
4 ) I bet you six pence it will rain tomorrow,(用于打賭)
在特定的情況下“當(dāng)我說出我的所做時(shí)，我實(shí)際上就完成了那個(gè)行為。" Austin還描述了言有所為的“恰當(dāng)條件(happiness conditions)”。
首先，說話者必須是具備實(shí)施某一行為的條件的人。例如，在實(shí)行一夫一妻制的國家里，只有單身男子才能在牧師面前說，" I do”從而與一單身女子結(jié)婚。而且，還必須存在實(shí)施某一行為的合適對象。例如，必須有新娘才能結(jié)婚。
其次，說話人對自己要實(shí)施的行為必須抱有誠意。如果一個(gè)人口中說”I apologize to you, "，但卻毫無道歉的誠意，那么，這樣的道歉便不是真誠的道歉，說話人不過是濫用了言有所為的句式而已。
第三個(gè)條件是說話人對自己所說的話不能反悔。例如，在作了真誠的許諾后便不能反悔。
最初的“言有所為”理論不很完善，Austin又作了繼續(xù)深人的研究。他指出，一個(gè)人在說話時(shí)，同時(shí)實(shí)施了三種行為:言內(nèi)行為(locutionary act )、言外行為(illocutionary act )和言后行為(perlocutiorary act )。言內(nèi)行為指的是“說話”這一行為本身，即能發(fā)出音節(jié)，說出單詞，短語和句子，等等，這一行為本身并不能構(gòu)成語言交際。但在實(shí)施這一“說話”行為的同時(shí)，我們通常實(shí)施了一個(gè)言外行為，有時(shí)還同時(shí)實(shí)施了一個(gè)言后行為。言外行為是通過“說話”這一動(dòng)作所實(shí)施的一種行為，如結(jié)婚、道歉、命名、打賭，等等。言后行為是指說話帶來的后果。言后行為不一定會(huì)發(fā)生，這時(shí)就會(huì)導(dǎo)致交際的失敗。
Austin在提出言語行為理論幾年后便去世了，他沒有來得及對這一理論進(jìn)行充實(shí)和修訂。但是，言語行為理論一經(jīng)提出，便在語言學(xué)界引起巨大反響，各家學(xué)者對這一理論進(jìn)行了廣泛深人的探討，大大發(fā)展了這一理論。其中最具影響力的就是美國語言家J·Searleo
二、Searle對官語行為理論的發(fā)展
Searle認(rèn)為，使用語言就像人類許多別的社會(huì)活動(dòng)一樣，是一種受規(guī)則制約的有意圖的行為。 ... sing a lan-guage is engaging in“rule一governed form of behavior. " Searle還認(rèn)為，語言交際的最小單位是言語行為，而不是人們通常認(rèn)為的單詞或句子等語言單位。語言交際過程是由一個(gè)接一個(gè)的言語行為構(gòu)成的，而且每一個(gè)言語行為都體現(xiàn)了說話人的意圖。
Austin提出了言外行為這一觀點(diǎn)，但他并沒有把一句話所實(shí)施的言外行為和這句話的內(nèi)容聯(lián)系起來。Searle在研究過程中注意到了一句話的命題內(nèi)容和它的言外行為之間的關(guān)系。一句話的命題內(nèi)容包括所談及的人或物和對這個(gè)人或物所作的描述。Searle用下面一組句子來說明命題內(nèi)容和言外行為的關(guān)系:
5 ) Sam smokes habitually.
Does Sam smoke habitually?
Sam, smoke habitually!
Would that Sam smoked habitually.(1969 )
Searle認(rèn)為這四句話具有相同的命題內(nèi)容，即它們都談及了Sam這個(gè)人，都論述了Sam smokes habitually這一件事，但這四句話實(shí)施了四種言語行為。在一般情況下，第一句話陳述一個(gè)事實(shí)，第二句話提出一個(gè)問題，第三句話傳達(dá)一項(xiàng)命令，第四句話表達(dá)一種愿望，雖然這種句式比較陳舊。
從Searle所舉的例子可以看出，實(shí)施不同言語行為的話語可能具有同樣的命題內(nèi)容。那么，我們該如何判斷一句話究竟實(shí)施了什么言外行為呢?Searle指出一句話的言外之力(illocutionary force)可以通過一定的語言手段來表明。在英語中，這些語言手段包括詞序、重讀、語調(diào)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、語氣，等等。Searle本人僅提出了一些可以依賴的語言手段，并沒有作進(jìn)一步的探討。關(guān)于這個(gè)語言形式與功能的問題，離開了語境因素是不可能得到滿意的回答的。
Searle以“許諾”這一言語行為為例，歸納了實(shí)施言語行為所必須滿足的四類條件:(1)命題內(nèi)容條件(proposi-tional content condition):說話人言及一個(gè)他自己將要去做的動(dòng)作。(2)準(zhǔn)備條件(preparatory condition ):說話人相信他所要做的事情是符合聽話人的利益的，但這件事并非是他通常所做的。(3)誠意條件(sincerity condition ):說話人意欲做這一動(dòng)作。(4)根本條件(essential condition ):說話人承擔(dān)起做某一件事的義務(wù)。在明確了這些條件的基礎(chǔ)上，Searle還制定了相對應(yīng)的規(guī)則:(1)命題內(nèi)容規(guī)則:命題出現(xiàn)在一個(gè)句子或比句子更大的語段之中，這一命題言及說話人將要做的一個(gè)動(dòng)作。(2)準(zhǔn)備規(guī)則:聽話人愿意說話人做這一動(dòng)作;而不是不愿意他去做這一動(dòng)作，說話人相信聽話人愿意他去做這一動(dòng)作;說話人和聽話人雙方都清楚，說話人通常不會(huì)做這一動(dòng)作。(3)誠意規(guī)則:說話人真心實(shí)意地想做這一動(dòng)作。(4)根本規(guī)則:說話人所說的話使他自己承擔(dān)了做某一動(dòng)作的義務(wù)。
Searle還對言外行為進(jìn)行了分類。分類的依據(jù)主要有三項(xiàng):言外之的(illocutionary畫nt)、適從向(direction of fit )和所表達(dá)的心理狀態(tài)(expressed psychological state):言外之的是指一類言外行為所具有的共同目的。例如命令、請求、忠告、威脅等都具有設(shè)法使聽話人去做某事的目的，而許諾、起哲等具有使說話人承擔(dān)義務(wù)去做某事的目的。適從向是指言外之的帶來的后果，指言語和客觀世界之間的關(guān)系，或是話語去適從客觀世界，或是客觀世界去適從話語。說話人在實(shí)施言外行為時(shí)總會(huì)對話語中所包含的命題內(nèi)容表示出自己的態(tài)度和心理狀態(tài)，而這與言外行為的誠意條件是一致的。以上述三個(gè)方面為主要依據(jù)，Searle把言外行為分成五個(gè)大類與一個(gè)副類:(1)闡述類(represents-five )。言外之的(根本條件)為說話人對某種情況的真實(shí)性作出承諾，適從向?yàn)樵捳Z客觀世界，心理狀態(tài)(誠意條件)為相信，代表性的行事動(dòng)向有assert , state , sweat , guess ,等等。(2)指令類(directive ):言外之的(根本條件為說話人試圖使聽話人做某事，適從向?yàn)榭陀^世界，話語，心理狀態(tài)(誠意條件)為希望、愿望，代表性的行事動(dòng)向有:request ,advise, order, demand，等等。(3)承諾類(commissive ):言外之的(根本條件)為說話人對一個(gè)將來的行為作出許諾，適從向?yàn)榭陀^世界、話語，心理狀態(tài)(誠意條件)為意欲，代表性的行事動(dòng)向有promise, undertake, vow，等等。(4)表達(dá)類(expressive):言外之的(根本條件)為說話人對某種客觀狀態(tài)表達(dá)自己的心理狀態(tài)，心理狀態(tài)(誠意條件)為根據(jù)不同的事實(shí)而異，遺憾、感激、悲傷、慶賀，等等，代表性的行事動(dòng)向有apologize, thank，regret, congratulate，等等。(5)宣告類(declaration):言外之的(根本條件)為引起命題內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，適從向?yàn)榭陀^世界話語，代表性的行事動(dòng)向有~，appoint, declare，等等。(6)闡述性宣告( representative declaration ):言外之的(根本條件)為引起命題內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，適從向?yàn)榭陀^世界話語，心理狀態(tài)(誠意條件)為相信。
通過對言語行為理論進(jìn)一步的研究，Searle發(fā)現(xiàn)在許多情況下說話者是通過實(shí)施一種言外行為來實(shí)施另一種言外行為的，這就是間接言語行為。例如:
6 ) Can you reach the salt?
這個(gè)語句不僅僅是一個(gè)問題，而且也是一個(gè)遞鹽的請求。.只不過“請求”這一言外行為是通過“詢問”這一言外行為間接得到實(shí)施的。
這種用法就是語言的間接用法，即間接言語行為。
三、動(dòng)態(tài)語境觀
傳統(tǒng)的語境是一個(gè)靜態(tài)的概念。傳統(tǒng)語用學(xué)把語境看作是事先確定的常項(xiàng)，而語境的內(nèi)涵幾乎是包羅萬象的。語境包括交際雙方的語言知識(shí)，交際的上下文，人的百科知識(shí)，交際的社會(huì)文化背景，交際的時(shí)間、地點(diǎn)、交際者、說話方式等情景要素。而Sperber和Wilson (1986 )提出的關(guān)聯(lián)理論從認(rèn)知科學(xué)的角度闡釋人類的語言交際行為，把語境看作是一個(gè)心理結(jié)構(gòu)體(psychological construct )，即存在于聽話者大腦中的一系列假設(shè)。在語言交際的過程中，隨著交際的發(fā)展，聽話者提取建立一系列假設(shè)，并對它們進(jìn)行處理，從而形成一個(gè)逐漸變化的認(rèn)知語境。在交際過程中，新信息被處理后就會(huì)成為認(rèn)知語境中的舊信息，認(rèn)知語境不斷擴(kuò)大或充實(shí)后，供處理下一個(gè)新信息時(shí)使用。所以，語境概念是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，而不是靜態(tài)給定的。
四、言語行為理論對英語教學(xué)的指導(dǎo)愈義
如前所述，交際者說出一句話往往伴隨著相應(yīng)的言語行為，在很多情況下語言的使用是間接性的，既話語往往傳遞間接言語行為。在課堂聽力教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出話語傳遞的直接或間接言語行為，從而識(shí)別交際者的交際意圖，提高理解能力，得到較好的學(xué)習(xí)效果，例如:
7 ) Woman:Ted, do you know how to get the sports center fromhere?
Man; Why not ask the policeman?
Question; What does Ted mean?
( A ) The woman should invite the policeman.
(B ) The sports center is near the police station
( C ) Thepoiceman probably is a sportsman.
(D) He doesn't know the way to the sports center.
問句實(shí)施了直接的詢問行為，我們期待著一個(gè)答案。但是Ted反問why not ask the間iceman?這句話字面上是詢問行為，通過實(shí)施詢問行為又實(shí)施了一個(gè)間接的建議行為，而這兩種行為都不是我們期待的回答行為，結(jié)合動(dòng)態(tài)的認(rèn)知語境我們推導(dǎo)出Ted本人也不知道sports center該怎么走。
8)Woman;This package was returned to me
Man;That} because you didn't put enough postage on it.
Question;What did the man tell the woman about the package?
( A ) She should take it to the post otTce
(B ) It is too big to send勿mail.
( C ) She should return it to the sender.
(D) It needs more stamps
第一句是一個(gè)陳述句，但是間接實(shí)施了詢問原因的行為，所以男子在第二句中用了that's because句式，回答了第一句間接提出問題。結(jié)合動(dòng)態(tài)語境，包裹被退回，原因是郵資不夠，所以第二句又同時(shí)實(shí)施了間接建議行為，建議多貼些郵票。
9) Woman;Mark is playing computer games．
Man;Should he do that when the final exam is drawing near?
Question;what does the man think Mark should do?
(A)Go on with the games,
(B ) Draw pictures on the computer.
( C ) Review his lesson.
(D ) Have a good rest.
女子的話語實(shí)施了陳述事實(shí)的行為，男子的話語實(shí)施了直接的反問行為，同時(shí)也實(shí)施了間接的責(zé)備行為。結(jié)合動(dòng)態(tài)語境，期末考試臨近時(shí)不該花費(fèi)時(shí)間打電子游戲，而應(yīng)該復(fù)習(xí)功課。
通過以上例子可以看出，言語行為理論對課堂聽力教學(xué)，特別是這類對話選擇題型的教學(xué)，具有明確的指導(dǎo)意義。通過言語行為理論，結(jié)合語境因素進(jìn)行推理，可以快速識(shí)別交際者的交際意圖，從而提高理解能力，幫助學(xué)生取得較好的學(xué)習(xí)效果。
五、結(jié)束語
言語行為理論是語用學(xué)核心理論之一，而動(dòng)態(tài)語境觀更是關(guān)聯(lián)理論在認(rèn)知科學(xué)高度上取得理論突破。’筆者試圖將語用學(xué)理論應(yīng)用于課堂聽力教學(xué)，以改變課堂聽力教學(xué)缺乏先進(jìn)理論引導(dǎo)及常常憑經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的現(xiàn)狀。當(dāng)然，筆者對理論的駕馭能力有限，把理論應(yīng)用于聽力教李也需要更多的實(shí)踐。
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