淺析建筑藝術審美
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淺析建筑藝術審美
被人們視為藝術基礎的建筑藝術，是在人類社會中出現最早的藝術形態，正是因為此現象，所以出現了人們對于建筑藝術的不同看法，比如黑格爾從橫向思維來說人類藝術的最高端是建筑，而叔本華認為人類藝術的最低端是從縱向思維來看建筑的。在這個世界上，把大自然看成最神圣的、最了不起的、最有價值的藝術作品，那么人們在社會實踐中創造的最有成就的藝術就是建筑了。從建筑藝術的實質上來講，在人類社會中，建筑是一種為人民服務的建筑空間實體，它擁有很多特征，比如實用性、功能性、象征性和審美性等特性，是一種具有社會意義的實體空間，更好的詮釋出了時代性和民族性，雖然實用性是建筑的必要功能，但是隨著社會經濟的快速發展和人們生活質量的不斷提高，科學技術的發展，使得建筑的審美價值體現得越來越突出。在現在社會中，比如故宮建筑，雖然實用價值已經不大，但是審美效果越來越強烈，故宮里面所記載的歷史文化和詮釋的藝術審美價值，是人們社會實踐中最偉大的作品。
一、建筑藝術的概述
隨著人類社會實踐的發展，起先出現了建筑，然后在此基礎上出現了建筑藝術的相關解釋和內涵。人類結合自己的需求，在實踐的基礎上利用了建筑材料等建造了為自己所用的實體空間。建筑的豐富意義體現在當今社會的好多方面：第一，體現在人們的日常生活之中和宗教祭祀和精神寄托之中;第二，作為實體空間的建筑是真實存在的，而不是憑空捏造和虛幻的空間;第三，建筑總是依據某種介質而存在的，并不會因為自身的結構而存在。在原始社會中，人們為了滿足人類社會生產需求和需要，能夠從事自給自足的生產，所以建立了人們最原始的生存空間。然而，隨著社會的進步，一些建筑作品和結構中，已經完美的體現出了建筑藝術，也就是說，建筑和建筑藝術已經密不可分。對于建筑藝術來講，現如今的建筑作品與建筑藝術已經融入了更多的審美藝術因素，而不再是以前那種單純的實體空間，隨著建筑藝術的發展，建筑美表達得越來越突出，兩者相互協調，共同發展。
二、建筑審美的特殊方式
建筑審美要根據建筑自身的特征，通過感受建筑的藝術美和形式美，來深深地感受建筑美。建筑美需要人們在社會生產、生活實踐中，來體會這種建筑審美而達到的精神境界。建筑的形式美和功能美更能突出表現人的審美享受，感悟建筑的內涵以及從中獲取審美感覺。
(一)個性化體驗
不管是什么樣的裝飾、什么樣的特征、什么樣的建筑設計，建筑的功能性和形式性都要完美結合，協調統一，使得建筑更加具有審美價值。如果像繪畫大師那樣把建筑純粹的描繪出來，那只是虛無存在的，并不是真實意義上的空間，所以這里的個性化體驗有著特別的內涵和意義。
第一，實踐性。對于建筑空間的審美活動需要人們實地的去欣賞，需要人們切實履行實踐活動，個性化體驗的身體性表達出了一種實踐性，而不是一種純粹的觀賞活動。如果一個建筑設計者，不親身實踐感悟建筑空間，就不會出現特色的建筑研究作品。只上網搜索圖片看建筑，以及領悟書上的建筑模型，是不會感受建筑空間的偉大的。所以我們在建筑審美的認識中，要不斷地參加社會實踐去實地理解建筑空間。
第二，參與性。繪畫的圖形圖畫內容更能深刻的直接的影響他人，而建筑是形式性和功能性相互協調的一種實體空間，所以人們在領悟建筑美的時候，必須要參與建筑空間，感悟其審美效果。比如一些美術作品欣賞、音樂賞析、文學作品的賞析等，在作品中也能體會出審美，但這些都不是自己親身經歷的完整的參與。而建筑的審美。則是具有實體空間的特點，這樣更有利于人們更好地去領悟審美思想。
第三，社會性。建筑是一種社會化的藝術，建筑無處不在，無時不在，我們都會天天見到各種各樣的建筑，而繪畫、音樂、文學等，都是根據自身的審美需要去看，去讀，去審，在社會生活中，一抬頭總會看見美麗的建筑形式，和完整的建筑功能，可是其他的藝術形式總是在需要的時候才會看見，比如博物館等。
(二)目的性體驗
在日常生活中，建筑是合乎人們審美藝術需要的，它的存在肯定是有一定的價值。一般建筑的目的性體驗首先是指向歸屬體驗或者居住生存體驗，人們居住的建筑也可以是精神上的寄托和歸屬感，所以沒有更多的審美感覺，缺少了對精神方面的追求。我們把建筑當成了一種單純的居住空間，這些目的性的'特點都會影響人們對建筑的審美。
三、建筑審美的影響因素
如果人們想獲得審美趣味，可以在建筑對象中進行享受。人們是否在建筑中擁有審美觀點，里面摻雜著很多不同的方面，人們若要從建筑中擁有審美享受，必須正確地理解詮釋這些不同的方面，這樣才會更好地詮釋建筑本身的審美特點。
(一)主流文化的審美傾向
主流文化的方向可以對藝術的審美起著引導作用。權利機構以及大人物來控制著主流文化的發展趨勢，雖然這種權力機構不是官方的，但是他們卻和權力階層的審美觀念是統一的，并且有著很大的號召力和影響力，也叫正統派代表。例如，在農村，居民建筑要受到風水、舊思想的影響，這些都是正統派代表施加的額外壓力，所以這些以上的因素，使得建筑的構造和設計不利于人們擁有更好的審美效果，而面臨著正統派代表具有影響力的藝術審美統治。
(二)建筑功能的完備情況
建筑的特性是形式性、實用性和功能性，而人們會更傾向于實用性和功能性的建筑選擇。如果建筑的實用性和功能性不能被人們所感知，那么人們就不會喜歡這個建筑，就會感覺到這個建筑沒有什么審美價值。
(三)人的情感因素
人們的情感也會影響著人們對于建筑的審美效果。在當今社會經濟發展中，西安也出現了許多現代化建筑，但是這些建筑風格和西安的文化氣息并不協調，并沒有更好地體現出建筑的審美風格，這有可能是由于個人的情感因素所影響的。
四、結語
建筑藝術作為體現文化和時代的一面鏡子，能夠直接表達出社會的文化內涵以及審美價值，只有真實地了解到建筑審美的特殊方式和影響因素，才能創造出更好的建筑藝術作品，才能更深刻地了解人對建筑藝術的審美關系和文化內涵，進而使得這些建筑具有很高的審美認識價值和文化價值。
參考文獻：
[1] 鄧焱.建筑藝術論[ M] . 合肥:安徽教育出版社, 1991.
[2] 汪國瑜. 建筑人類生息的環境藝術[ M]. 北京: 北京大學出版社, 1996.
[3] 樓慶西.建筑學[M].北京：中國建筑工業出版社，1999.
[4] 馬濤.外國建筑史[D].中南林業科技大學，2003.
拓展資料：
簡述
建筑藝術，是一種立體藝術形式。是通過建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立面形式、內外空間組織、結構造型，即建筑的構圖、比例、尺度、色彩、質感和空間感，以及建筑的裝飾、繪畫、雕刻、花紋、庭園、家具陳設等多方面的考慮和處理所形成的一種綜合性藝術。
在人類誕生之前，萬物皆生活在自然界中。當人類出現之后，為棲身而搭建窩棚，挖掘洞穴，成為人類史上最初的建筑。經過數萬年的發展進步，人類對建筑的要求也遠遠超越了最初的需求。建筑藝術的類別復雜而繁多。從使用的角度來分類，有住宅建筑、生產建筑、文化建筑、園林建筑、紀念性建筑、陵墓建筑、宗教建筑等；從使用的建筑材料來分類，有木結構建筑、磚石建筑、鋼筋水泥建筑、鋼木建筑等；從民族風格上來分類，有中國式、日本式、伊斯蘭式、意大利式、英吉利式、俄羅斯式等；從時代風格上來分類，可以分為古希臘式、古羅馬式、哥特式、文藝復興式、古典主義式等。
建筑藝術形象具有特殊的反映社會生活、精神面貌和經濟基礎的功能。歷代建筑藝術與它所處的歷史時代、地理氣候、民族文化和生活習俗密切相關，同時受到材料、結構、施工技術的制約。由于中西方文化差異，中西方建筑從材料、空間布局、建筑的發展上同樣存在著很大的差別。西方各民族流傳下來的主要建筑多半為供養神的廟堂，如希臘神殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等。而中國大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們所居住的場所。[2]
定義
廣義建筑藝術作為生活藝術與文藝有根本性質的不同；而在狹義建筑藝術即形式美的層面，與文藝又有相同相通的共性。
廣義建筑藝術
建筑藝術是建筑有別于一般技術工程和構筑物的本質屬性和本質特征；其藝術性在于綜合性、形象性和多樣性，以及職業特點、創作設計和形式風格上，貫徹在功能適用、技術合理和形象美觀的統籌運營的全過程。如是，廣義建筑藝術就是全部建筑資源的總和，建筑藝術=建筑，建筑=建筑藝術，兩者同義，兩個詞可以通用和互換，“藝術”二字可省去也可保留�；蛘哒f，建筑藝術是全方位和全維度的全息理念，是“全境界建筑藝術”。在這里，功能、技術和藝術三者：僅有功能，叫做功能主義；僅有技術，叫做結構主義；僅在視覺造型上做表面文章，“視覺體積表演”，叫做形式主義或“唯美主義”；唯有三者有機圓滿結合，才是完整的建筑藝術和建筑學。建筑工作的方針和建筑設計的原則是“適用、經濟、美觀”。
狹義建筑藝術
狹義建筑藝術，指建筑物的形象美觀，即形式美，體量造型，空間組合、構圖、立面形式和建筑表達。在這個層面上，可以暫時不涉及功能和技術的內容。換個說法：廣義建筑藝術涵蓋功能、技術的“硬件”和形象造型的“軟件”，而狹義建筑藝術單指形象造型的“軟件”，即設計技巧、手法和語言。這些，應該說是關于建筑藝術的廣義和狹義的兩種含意和定義。建筑藝術是藝術工程、實用藝術，生活藝術�！侗本⿷椪隆穼懙溃骸敖ㄖ䦟W與更廣闊的世界的辯證關系最終集中在建筑的空間組合與形式的創造上。……建筑學的任務就是綜合社會的、經濟的、技術的因素，為人的發展創造三維形式和合適的空間�！�
特性
建筑藝術是指按照美的規律，運用建筑獨特的藝術語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現出民族性和時代感。建筑藝術具有以下特性：
1．建筑的雙重性
建筑既是物質的，又是精神的，具有雙重性。這是建筑與其它藝術門類的顯著區別。
建筑是實用與審美相結合的產物。其它藝術形式，美的追求可以是唯一目的或主要目的，而建筑卻必須和實用聯系在一起。建筑一方面具有物質性使用功能，居住、工作或公共交往等：另一方面，它又要滿足人們對美的渴望，給人以美好形象。所以建筑不是純粹物質的，必須用美的形象來感染人。也非純粹精神性產品。它有直接的功利和實用目的。
建筑是技術和藝術相結合的產物。意大利現代著名建筑師奈維認為，建筑是一個技術與藝術的綜合體。美國現代著名建筑師賴特認為，建筑是用結構來表達思想的科學性的藝術。優秀的建筑不僅要建筑師去設計，還要由能工巧匠將它建造出來。
建筑的精神屬性具有層次性，它建立在物質性的基礎上。最低層次：與物質功能緊密相關，體現為安全感和舒適感。中間層次：重在“悅目”，體現為美的形象，一般稱之為美觀。最高層次：重在“賞心”，要求創造出某種情緒氛圍，表現出一種有傾向性的情趣，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心靈。
2．建筑藝術的表現性
任何一種建筑都具有自己的建筑形象。這就是通過各種空間、結構、造型來體現建筑。古往今來，許多優秀的建筑匠師巧妙地運用了空間、形、線、色彩、質感、光影等表現手段，創造了許多優美的建筑形象，給人以精神上的享受。建筑是表現性藝術。它不要求描述事件情節和人物性格，而是通過創造某種情緒氛圍，激發欣賞者相應的情感。其所表現的情感形式具有抽象性。
3．建筑藝術的社會性
建筑，是一個歷史時期社會文明的象征，是當時一段社會生活的縮影。建筑與人類生活的密切聯系，其藝術表現力與人類文化有著深刻的對應關系。不同文化圈的人群會有不同的建筑觀念，不同的建筑藝術手法、趣味；不同地域、民族、階級，不同時代，建筑藝術作品都有不同的面貌，反映出深刻的文化內涵。杰出的建筑藝術作品都是文化的最鮮明、最深刻也是最長久的體現。一是建筑的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式，不同的地區，由于氣候、地理、文化等條件的不同形成建筑形式的地域差別；同一民族，由于地域條件的不同，建筑形式也不一樣。二是建筑的歷史性和時代性。不同歷史時期的建筑形態，具有較大的差別。
語言表現
1．面
面是表達建筑藝術的基本單位。建筑中的面，一是作為片狀形式而獨立存在：一是作為體的表面，表現體的形狀及表面形式。面的不同形狀及其不同的處理方式給人不同的心理感受。建筑的面具有造型藝術的圖案美，要運用建筑形式美法則創造性的加以處理。如希臘帕提農神廟、五臺山佛光寺大殿的主立面。
建筑是由各種構成要素如墻、門、窗、臺基、屋頂等組成的。這些構成要素具有一定的形狀、大小、色彩和質感，而形狀又可抽象為點、線、面、體，建筑形式美法則表述了點、線、面、體以及色彩和質感的普遍組合規律。如：變化與統一、主體與從屬、對比與微差、均衡與穩定、韻律與節奏、比例與尺度、對位與呼應等，以及虛實、明暗、色彩、材料、質感。建筑形式美法則是隨著時代發展的。為了適應建筑發展的需要，人們總是不斷地探索這些法則，注入新的內容。傳統的構圖原理一般只限于從形式本身探索美的問題，具有局限性。因此現代許多建筑師從人的生理機制、行為、心理、美學、語言、符號學等方面來研究建筑創作所必須遵循的準則。盡管這些研究還處于探索階段，但無疑會對建筑形式美法則的發展產生重大影響。
2．體
體是三次元的空間造型，在空間中實際占有位置，有長、寬、高三維尺度，從任何角度都可觀看。體在建筑中的應用最為直觀，人們所感受到的建筑是體的表現形式。對建筑來說，體比面的處理更重要。體包括體形和體量，體形和體量是建筑給人的第一印象，其處理也需要遵循建筑形式美法則。
建筑體形組合豐富多樣。不同體形的自身特征，不同組合體形的外在形式，都為建筑的表達增加了表現語言。如中國嵩岳寺塔體形高聳，層層屋檐形成許多水平線，輪廓飽滿而富有張力。而法國巴黎圣母院，體形高聳，一味瘦高，突出升騰之勢。
體量的的巨大是建筑與其它造型藝術的顯著區別。有些建筑的面、體形都很簡單，主要靠體量的呈現。體量的巨大顯示其藝術性格。體量的巨大不是絕對的，適宜才是重要的。如埃及金字塔巨大體量帶來震撼，而中國園林中的建筑則注重較小體量，體現親切感。
3．空間
空間是建筑獨有的藝術語言，具有巨大的情緒感染力。“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用�！敝袊日芾献又腔鄣乇磉_了空間與實體的辯證關系。即人們建房、立圍墻、蓋屋頂，而真正實用的卻是空的部分：圍墻、屋頂為“有”，而真正有價值的卻是“無”的空間；“有”是手段，“無”才是目的。建筑空間是人們為了滿足生產或生活的需要，運用各種建筑要素與形式，所構成的內部空間與外部空間的統稱。它包括墻、地面、屋頂、門窗等圍成建筑的內部空間，以及建筑物與周圍環境中的樹木、山巒、水面、街道、廣場等形成建筑的外部空間。不同的空間特點，會產生不同的情緒效果。巧妙地處理空間的形狀、比例、大小、方向、開敝、封閉、明暗，使建筑藝術顯出連續性的豐富空間感受。
4．群體組合
建筑群體常常是由若干幢建筑擺在一起，擺脫偶然性而表現出一種內在聯系和必然的組合群。建筑群體中各個建筑的體量、高度、地位有層次、有節奏；建筑形體之間彼此呼應，相互制約；外部空間既完整統一又相互聯系，從而構成完整體系：內部空間和外部空間相互交織穿插，和諧共處于一體。一系列不同的建筑、空間、順序的出現，使人的情緒發生一系列的變化，獲得整體的享受。建筑群體的藝術感染力，比起某一個單獨的建筑單體來得更加強烈、更加深刻。中國的傳統建筑尤其重視群體組合。
5．環境藝術
環境藝術是人與周圍的人類居住環境相互作用的藝術。建筑從誕生之日起，便是作為人的環境出現的，它就是環境藝術。任何建筑物都不是孤立地存在的，都處于一定的客觀環境之中。建筑藝術是環境藝術的主體，是環境藝術的主要載體的體現者。建筑環境是一個融時間、空間、自然、人文、建筑和相關門類藝術于一體的綜合性系統工程。建筑與環境雕塑、環境繪畫、建筑小品、工藝美術、書法甚至文學以及家具、地毯、燈具組合在一起；還與山、水、樹、石及它們的形、體、光、色、聲、味所組成的自然環境，歷史、鄉土、民俗等人文環境高度的有機組合，由建筑藝術統率并協調，產生巨大的整體藝術表現力。
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