淺談?wù)Z文教學(xué)中語感的培養(yǎng)
摘要：語感的培養(yǎng)對于學(xué)生聽、說、讀、寫能力的形成，能起到積極的促進(jìn)作用；它對學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)也有著不可忽視的作用；它為語文教學(xué)改革提供了更加廣闊的天地；它是提高語文素質(zhì)的重要手段之一�？梢�，語感的培養(yǎng)在語文教學(xué)中是何其重要。那么如何加強(qiáng)語文教學(xué)中語感的培養(yǎng)呢？首先讓學(xué)生在生活中積累語感，再讓學(xué)生在朗讀和理解文中的重點(diǎn)詞句的過程中領(lǐng)悟語感，然后加強(qiáng)想象豐盈語感，最后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口頭語言表達(dá)或書面寫作激活語感。關(guān)鍵詞：語感 生活 朗讀 理解 想象 表達(dá)
我國著名教育家葉圣陶先生說過：“語言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對語言文字銳敏的感覺�！眳问逑嫦壬舱f：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力�！币陨蟽晌�語文界老前輩的話，認(rèn)定了語感是進(jìn)行語文教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，是語文教學(xué)中的支點(diǎn)和中心任務(wù)的重要地位。因此，我們在語文教學(xué)中必須重視語感的培養(yǎng)。
一、語感的理念地位
那么，什么是語感？我比較認(rèn)同葉圣陶先生的觀點(diǎn)。葉老曾經(jīng)作過明確的界說：對于語言文字靈敏的感覺，通常叫做語感。簡單地說，也就是人對語言的感受、認(rèn)識、把握能力，這種能力具有直接性、整體性、敏捷性和不確定性。
語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力，這一點(diǎn)已成為教育理論界不爭的共識�！�語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在課程的基本理念、課程目標(biāo)中也多次強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力”，“鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。由此可見，語感的培養(yǎng)在語文教學(xué)中是何其重要。
二、語感的培養(yǎng)策略
毛光偉在《語感──語文教學(xué)的支點(diǎn)》一文中提到：“語感的培養(yǎng)不是教學(xué)方法的更新創(chuàng)造，也不是教學(xué)模式，而是對影響人們多年的通過語言知識傳授讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行說話寫作的舊‘語文教學(xué)思想的改造’。”語感的形成，需要經(jīng)過長時(shí)期的知識積累和一系列的思維訓(xùn)練。
（一）生活——語感的搖籃
葉圣陶先生說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去。”“單靠翻字典，就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一滴積聚起來，積聚得越多，了解越見深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時(shí)候去鑒賞作品，就真能夠接近作者的旨趣了。”由此可見，生活是培養(yǎng)語感的搖籃，生活經(jīng)驗(yàn)的積累與語感的培養(yǎng)是息息相關(guān)的。
（二）朗讀——語感的動(dòng)脈
要培養(yǎng)語感，學(xué)好語文，務(wù)必要把握好朗讀的方法。正如葉圣陶先生所說：“學(xué)習(xí)語文“不該只用心與眼來學(xué)習(xí)，必須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法�！� 在朗讀過程中，實(shí)現(xiàn)語文知識和語言的積累，從大量的語言實(shí)踐里，體會言語中所蘊(yùn)涵的東西，積累語感。朗讀時(shí)要感情充沛，甚至要求學(xué)生把自己的感情與作者的感情盡可能融為一體。文章的思路、作者的情感、優(yōu)美的意境就會自然而然地浸潤到學(xué)生的內(nèi)心深處，激起他們情感的共鳴，從而使其語感、審美能力等都得到潛移默化的培養(yǎng)和提高，同時(shí)也加深了對文章的理解。
（三）理解——語感的領(lǐng)悟
葉老說得好：“我們讀一篇東西，無論詩文詞曲，總要像吃東西一樣細(xì)細(xì)咀嚼，一句也不輕易放過，一個(gè)詞兒也不隨便對付，才能達(dá)到透徹地理解。所謂欣賞，是以透徹地理解為基礎(chǔ)的，理解不透徹，即使多少能欣賞點(diǎn)兒，總不免遺漏若干地方，沒有把滋味辨出來�！�
語感的培養(yǎng)離不開理解語言文字這一中心環(huán)節(jié)。教材中那些典范的作品，其語言都是經(jīng)作者精雕細(xì)刻，是妙不可言的。教師只有切實(shí)在語言文字訓(xùn)練上下功夫，語感的培養(yǎng)才有保證。特別要在作品中抓住那些重點(diǎn)的、精美的詞句作為語感培養(yǎng)點(diǎn)，進(jìn)行比較、揣摩、欣賞，進(jìn)行透徹理解，使學(xué)生對它們不僅僅是有所感覺，而是有更深的領(lǐng)悟，咀嚼出了精妙詞語的個(gè)性特征，品味出了它們的神韻。
（四）想象——語感的翅膀
別林斯基曾說：“閱讀時(shí)，你到處感覺到他的存在，但卻看不見他本人；你讀到他的語言，卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補(bǔ)足這個(gè)缺點(diǎn)�！睕]有想象，就無從對語言進(jìn)行感受和理解。因此，在語感培養(yǎng)中，教師要幫助學(xué)生憑借想象，“于有字處想無字文”，走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見、摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界，運(yùn)用形象思維去感受語言文字的意蘊(yùn)和情感。
教學(xué)中，教師也可以利用教材中的懸念進(jìn)行創(chuàng)造性想象訓(xùn)練，將抽象的語言材料，在角色體驗(yàn)和連綴畫面中再現(xiàn)出來，還可以憑借語言材料運(yùn)用對比、補(bǔ)充或憑借形象的插圖、聲音等材料進(jìn)行再造想象能力的培養(yǎng)。我們發(fā)現(xiàn)，想象翅膀豐滿的過程就是語感充盈的過程。
總之，在語文教學(xué)中注重語感的培養(yǎng)對于學(xué)生聽、說、讀、寫能力的形成，起到積極的促進(jìn)作用，它為語文教學(xué)的改革提供了更加廣闊的天地。相信在不遠(yuǎn)的將來，語感的培養(yǎng)會在語文教學(xué)園地里開出更加艷麗的花朵。
參考文獻(xiàn)：
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[4] 毛光偉，《語文學(xué)習(xí)》〈語感──語文教學(xué)的支點(diǎn)〉
[5] 葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》教育科學(xué)出版社
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