高等學(xué)校道德教育述評(píng)
論文關(guān)鍵詞：高等學(xué)校;道德教育;現(xiàn)狀;道德評(píng)價(jià);網(wǎng)絡(luò)道德教育
論文摘要：我國高等學(xué)校道德教育的體系比較完備，大學(xué)生思想道德總體狀況積極、健康、向上。但是在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，高校道德教育仍然存在一些危機(jī)。面對(duì)這些現(xiàn)狀，迫切需要采取一系列行之有效的措施，以提高高等學(xué)校道德教育水平。
在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國，是尤為重要的一環(huán)。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成與發(fā)展的重要時(shí)期，所以，提高高校道德教育水平，將大學(xué)生培養(yǎng)成為具有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
一、我國高等學(xué)校道德教育的必要性
1。高等學(xué)校道德教育在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要地位決定了推進(jìn)道德教育的必要性。高等學(xué)校作為培養(yǎng)高層次國家建設(shè)者和接班人的重要基地，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持，在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中占有重要地位，在社會(huì)道德建設(shè)中發(fā)揮著教育、示范、監(jiān)督與輻射作用，是我國公民道德建設(shè)的重中之中。因此，良好的高校道德教育是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中不可或缺的一環(huán)。
2。深人開展高校道德教育，以德治校是依法治校的補(bǔ)充與完善。自黨的十五大提出“依法治國”的基本方略以來，建立社會(huì)主義法制國家已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。高校按照中央要求，依法治校，取得了一定成效。然而，法治與德治從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。從一定意義上來說，如果“法治”是治標(biāo)，那么“德治”就是治本。因此，正本清源，提高人們的思想和道德素質(zhì)，我國高校建設(shè)才能達(dá)到事半功倍的效果。
3。重視道德教育是世界各國教育發(fā)展的基本趨勢。放眼當(dāng)今世界，道德教育在各國高校教育中均占有重要地位。這就提醒我們：發(fā)展，絕不能只靠科技教育而忽視道德教育。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國際競爭愈演愈烈，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展要求高等學(xué)校的道德教育發(fā)展創(chuàng)新，應(yīng)適應(yīng)社會(huì)與人的發(fā)展要求。培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)心、解決全球性問題的責(zé)任感與能力，使他們從關(guān)注自我轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)、關(guān)注國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境，這是我國道德教育的重要使命。
二、當(dāng)前大學(xué)生思想道德狀況的現(xiàn)狀及原因分析
當(dāng)前大學(xué)生思想道德狀況的主流是積極、健康、向上的。他們識(shí)大體，知大局，關(guān)心國家大事;感受祖國的發(fā)展和進(jìn)步，關(guān)心與支持改革;對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與建設(shè)社會(huì)主義精神文明的關(guān)系有客觀全面的認(rèn)識(shí);可以比較自覺地運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律對(duì)自己人生目標(biāo)進(jìn)行調(diào)節(jié)，能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐;對(duì)祖國的發(fā)展前途充滿信心。
雖然大學(xué)生思想道德狀況整體呈現(xiàn)穩(wěn)定、健康的態(tài)勢，但是不可忽視的是，由于國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
1。社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)和沖擊。改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立和發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，使大學(xué)生對(duì)改革開放政策的認(rèn)同感和建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義信心得到了極大的增強(qiáng)。但是，在新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的一些不公平現(xiàn)象、誠信缺失現(xiàn)象現(xiàn)象、拜金主義和享樂主義現(xiàn)象等，對(duì)高等學(xué)校道德教育產(chǎn)生了巨大的沖擊作用，一部分學(xué)生在觀察、了解人生時(shí)產(chǎn)生了困惑、迷茫和無所適從。社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，由于社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值系統(tǒng)受到挑戰(zhàn)和沖擊，拜金主義在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了其更適合生長的土壤，也就產(chǎn)生了人生價(jià)值觀的功利性傾向，這必然使大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀受到?jīng)_擊，導(dǎo)致大學(xué)生在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人關(guān)系的時(shí)候，產(chǎn)生取向偏差。一部分學(xué)生心理素質(zhì)欠佳，少部分學(xué)生出現(xiàn)壓抑、焦慮、煩躁、憂郁、孤獨(dú)、心理疲勞等癥狀。
2。大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力普遍不高，與高素質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)者要求還有一定差距。調(diào)查顯示，在回答大學(xué)生活中最感到苦惱的問題時(shí)，前三位的依次是就業(yè)壓力大占62。08%、學(xué)習(xí)壓力大占50。 28 %、經(jīng)濟(jì)困難占35。69%。由于學(xué)業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)壓力給大學(xué)生帶來的沉重思想負(fù)擔(dān)，影響其心理健康成長，導(dǎo)致大學(xué)生心理素質(zhì)欠佳，Uho—s2在步人社會(huì)的過程中頻頻出現(xiàn)不適應(yīng)現(xiàn)象，“高分低能”現(xiàn)象普遍存在。高校中相當(dāng)一部分學(xué)生表示思想壓力過重，心理疲乏。這樣的大學(xué)生步人社會(huì)，缺乏良好的適應(yīng)能力，與高素質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)者要求尚有一定差距。
3。道德教育效果欠佳。近年來高校道德教育的困境突出地表現(xiàn)為道德教育的效果欠佳。這一困境無疑是多方面的原因造成的。其表現(xiàn)的外在因素如社會(huì)環(huán)境、教育方向等，而內(nèi)在因素則明顯地表現(xiàn)為道德教育方式方法的缺陷。具體表現(xiàn)在：道德教育目標(biāo)過于泛化;教育內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展和大學(xué)生的思想實(shí)際相脫節(jié);教育以說教為主，影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;教育評(píng)價(jià)方式不利于大學(xué)生的道德形成;缺乏實(shí)踐性等。因此，注重道德教育方式方法，確定明確的教育目標(biāo)，改進(jìn)教育內(nèi)容的實(shí)效性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，改善單純由應(yīng)試分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生道德素質(zhì)的評(píng)價(jià)方式，對(duì)于提高道德教育效果有重要意義。
三、加強(qiáng)高校思想道德建設(shè)的主要途徑
1。對(duì)思想道德教育體系結(jié)構(gòu)進(jìn)一步整合�，F(xiàn)階段，我國高校思想道德教育體系的內(nèi)容十分豐富，從理論上劃分，包括思想教育、政治教育、道德教育、法紀(jì)教育。其中，思想教育是基礎(chǔ)，政治教育是保障，道德教育是重點(diǎn)，法紀(jì)教育是保障。將思想道德教育體系結(jié)構(gòu)進(jìn)一步整合，是對(duì)思想道德水平、人格教育的新認(rèn)識(shí)，也是思想道德工作觀念的現(xiàn)代化。將思想、政治、道德、法紀(jì)教育結(jié)合起來，相互制約，相互影響，可以在素質(zhì)教育中同時(shí)規(guī)范大學(xué)生的思想和行為方式，培養(yǎng)他們自立、自律、自強(qiáng)的意志力量，以德育人，以法育人，全面提高大學(xué)生道德素質(zhì)。
2�？茖W(xué)地進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，促進(jìn)德育工作規(guī)范化。如果道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)缺乏科學(xué)性，就不能作為高校道德教育的準(zhǔn)確量尺。因此如何科學(xué)地評(píng)價(jià)大學(xué)生道德行為并作出準(zhǔn)確判斷，是高校道德教育真正落到實(shí)處的保障。在進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的過程中，應(yīng)注重和現(xiàn)代化技術(shù)的充分結(jié)合，使高校思想道德教育評(píng)估指標(biāo)體系更加規(guī)范與科學(xué)。由于各高校之間的差異性，在制定測評(píng)要素的過程中，注意要?jiǎng)澐譃榭傊笜?biāo)和不同高校道德教育的分指標(biāo)、具體指標(biāo)，并在實(shí)踐過程中不斷發(fā)展與完善。通過科學(xué)的道德評(píng)價(jià)體系，可以使大學(xué)生準(zhǔn)確地衡量其道德水平高低，自覺規(guī)范自己的行為，努力提高自己的道德水平。
3。更新教育觀念，注重道德教育過程的知行合一。在長期的教育實(shí)踐中，高等學(xué)校積累了豐富的、行之有效的道德教育方法。但是在改革開放后，人們的價(jià)值觀念隨著經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，呈現(xiàn)出多樣性、多層次性及發(fā)展不平衡性等特點(diǎn)，隨之帶來了大學(xué)生需求發(fā)展的多層次性。因而我們的道德教育也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的變化，推陳出新，因人施教。高校道德教育的成敗，關(guān)鍵在于能否將學(xué)生的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，形成良好的思想品質(zhì)。道德教育要堅(jiān)持“知”“行”合一，引導(dǎo)學(xué)生邊學(xué)理論邊實(shí)踐，在教師的引導(dǎo)下了解道德現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)道德本質(zhì)，切不可不經(jīng)過實(shí)踐考察就照搬別人的道德教育模式，不可迷信以往成功的道德教育經(jīng)驗(yàn)而不顧變化了的實(shí)際。因此高校在道德教育的過程中應(yīng)該以道德綱領(lǐng)、體系為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展和大學(xué)生身心特征，著眼于貼近學(xué)生實(shí)際生活的可行性目標(biāo)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出符合本校道德教育實(shí)際要求的準(zhǔn)則體系。
4。建立高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。作為教育工作者的教師，在實(shí)施道德教育的過程中起著中堅(jiān)力量的作用。因此，教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響著高校道德教育的成敗。這就要求教師有較高的思想素質(zhì)，身體力行，以身作則，起到表率作用。在教學(xué)和日常生活中通過對(duì)學(xué)生耳濡目染把道德教育這一重?fù)?dān)真正承擔(dān)起來。在實(shí)施教育的過程中，盡量采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式，努力使道德教育滲透到學(xué)校生活、教材和教育方法中，將德育貫穿于學(xué)校教學(xué)的各個(gè)科目中，而不是單一地就德育論德育，要讓大學(xué)生自己分辨善惡好壞，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，使道德教育真正融于其心中。
5。高校道德建設(shè)重在實(shí)踐。道德原本就產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，離開生活不可能產(chǎn)生道德。只有通過對(duì)生活的體驗(yàn)，大學(xué)生才能不斷感受、了解、超越自身的道德準(zhǔn)線，到達(dá)新的道德高度。因此，在大學(xué)生中應(yīng)提倡公德教育，從我做起，從小事做起，我為人人，人人為我。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，爭當(dāng)青年志愿者，如參加社會(huì)實(shí)踐課程、社區(qū)活動(dòng)、敬老院服務(wù)。高校也可以考慮將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為單獨(dú)一門思想道德教育考核的內(nèi)容。西方很多國家也有相類似的規(guī)定，學(xué)生必須完成必須的社會(huì)道德學(xué)分方能人學(xué)（如做義工），更有很多學(xué)校規(guī)定學(xué)生在大學(xué)四年本科學(xué)習(xí)中，必須有至少一學(xué)年在其他國家學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，所有這些都體現(xiàn)了實(shí)踐在思想道德教育中的重要性和必要性。
6。積極開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。所謂網(wǎng)絡(luò)道德教育，就是以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為載體，充分利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的功能優(yōu)勢而開展的一種特色道德教育。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異，網(wǎng)絡(luò)不僅改變了人們的生活，也改變了人們之間的關(guān)系，影響大學(xué)生的思想道德和價(jià)值取向。由于網(wǎng)絡(luò)的客觀存在，在高校道德教育過程中，我們不可避免地要考慮網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生心理健康和道德素質(zhì)的影響。既然無法回避，那么不如換個(gè)角度，實(shí)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，變被動(dòng)為主動(dòng)，即在高校道德教育的過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)判斷信息的價(jià)值，學(xué)會(huì)使用信息;創(chuàng)辦“道德教育社區(qū)”，將原來枯燥的書本知識(shí)變?yōu)樯鷦?dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫課程，讓大學(xué)生在娛樂中接受教育;設(shè)立網(wǎng)上心理咨詢中心，由專業(yè)心理咨詢師與大學(xué)生在虛擬世界溝通，引導(dǎo)他們走出盲區(qū)，養(yǎng)成良好心態(tài)和高水平的道德素質(zhì)�？梢灶A(yù)見，隨著互聯(lián)網(wǎng)的逐步普及，網(wǎng)上道德教育將會(huì)步人嶄新的發(fā)展階段，在高校道德教育中占有不可忽視的重要地位。
綜上所述，高等學(xué)校道德教育建設(shè)是一項(xiàng)艱巨而光榮的任務(wù)。既有穩(wěn)定健康的態(tài)勢，又面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這就要求我們在進(jìn)行道德教育的過程中面對(duì)挑戰(zhàn)，迎難而上，采取新的教育方法和教育思路，把這項(xiàng)關(guān)系到祖國百年大計(jì)的教育工作落到實(shí)處，以培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
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