怎么樣在體育課上對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都寫過論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的怎么樣在體育課上對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，具有鮮明的群眾性和強(qiáng)烈的競爭性，這些特殊的文化價(jià)值對發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)代人應(yīng)有的競爭意識(shí)、激進(jìn)性、開放性、良好個(gè)性都有重要的作用。因此，在體育教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)的對學(xué)生進(jìn)行思想品德和意志品質(zhì)的教育使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬�，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
下面主要從如何將思想品德教育具體滲透到體育課中進(jìn)行闡述和分析。
教師應(yīng)充分運(yùn)用教材本身所具有的因素，通過身體鍛煉來培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。如短繩：除各種手搖跳外，還可做繩操，“踩老鼠尾巴”游戲；幾條接起來做“四角拔河”比賽；也可放在地上做蛇形跑；“過獨(dú)木橋”等等。再如實(shí)心球：除面向、背向投擲外，也可做頭上、胯下傳球比賽。在練習(xí)各種姿勢的走步時(shí)，可利用籃球場的邊線，讓學(xué)生踩線走，踩到線外判為掉入河中，把枯燥的行走課變得很有趣。如果操場邊有樹，可用拔河繩系在兩棵樹上，讓學(xué)生手足并用爬橫繩，如果途中脫手或腳踩地均判掉入“深淵”，這種游戲能鍛煉學(xué)生攀爬能力，培養(yǎng)學(xué)生的意志毅力品質(zhì)。
又如身體鍛煉中提高心肺功能的練習(xí)，當(dāng)學(xué)生跑完規(guī)定的距離時(shí)，提出再加跑一定的距離，以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、勇于接受挑戰(zhàn)、吃苦耐勞的精神；支撐跳躍中，提高器械的高度，加長起跳的距離，肋木、平梯上的爬上、行走、跳下，爬桿時(shí)從頂部半握的滑落，都可培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、自信和克服困難的優(yōu)良品質(zhì)。有時(shí)還可為他們創(chuàng)造一種能發(fā)揮才能的良好環(huán)境，不拘泥于動(dòng)作規(guī)范，讓學(xué)生以自己的方式充分自由行動(dòng)，反復(fù)去嘗試成功或失敗的滋味。當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)的話語，投去贊賞的目光，并提出更高、更難的目標(biāo)，讓他們面對新的挑戰(zhàn)。
對學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出的良好思想行為和拼搏精神，教師要及時(shí)表示贊許，作出好評(píng)，樹立正氣，鼓勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。表揚(yáng)要一視同仁，誰做得好就表揚(yáng)誰；對過去有過錯(cuò)誤的學(xué)生更要發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)事求是地進(jìn)行表揚(yáng)。榜樣對青少年學(xué)生有很大的感染力，用英雄模范的事跡教育學(xué)生，對提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，熏陶他們的情感，培養(yǎng)他們的意志，形成優(yōu)良品質(zhì)和行為都具有特殊作用。
同時(shí)教師通過對學(xué)生的不良思想行為和違反課堂紀(jì)律的現(xiàn)象進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)，教育學(xué)生改正錯(cuò)誤行為，糾正不良傾向，是思想品德教育不可缺少的一種方法。課堂上表現(xiàn)的問題，教師要及時(shí)發(fā)出警告，提醒學(xué)生注意；在小結(jié)時(shí)，對違反紀(jì)律的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)；對問題較為嚴(yán)重，一時(shí)不能接受意見的應(yīng)進(jìn)行個(gè)別談話，并配合班主任或家長，幫助學(xué)生接受批評(píng)，改正錯(cuò)誤。批評(píng)一定要注意方法，形式要靈活，語言要文明，要注意分寸，用教師對學(xué)生的愛心感動(dòng)學(xué)生，批評(píng)教育才能收到好的效果。
思想品德教育在體育課上的有機(jī)滲透，不是一天兩天就能完成的，而要靠體育老師長年累月的辛勤探索才能奏效。
【拓展內(nèi)容】
中學(xué)生思想品德教育問題及對策論文
［摘要］中學(xué)生的`思想品德水平與國度的進(jìn)步與展開息息相關(guān)，與國度、民族的出路和命運(yùn)緊密相連。而中學(xué)生正處于思想認(rèn)識(shí)與道德質(zhì)量構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，容易遭到不良習(xí)尚的影響。目前，思想品德教育在傳播渠道、價(jià)值認(rèn)同、家庭教育、校園文化樹立等方面存在諸多問題。為應(yīng)對這一現(xiàn)狀，思想政治教育應(yīng)采取以下措施：思想品德課成為對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要渠道；繼承、吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化；加強(qiáng)家庭思想品德教育；發(fā)揮校園文化的應(yīng)然價(jià)值。
�。坳P(guān)鍵詞］初中思想品德教育論文
一、思想品德教育的普通概述
（一）思想品德教育含義及內(nèi)容
思想品德教育是思想教育、政治教育、道德教育和法制教育的總稱。我國的教育工作者從不同的角度對思想品德教育內(nèi)容進(jìn)行了深化的討論，歸結(jié)起來主要包括以下幾方面內(nèi)容：科學(xué)世界觀與人生觀教育、愛國主義與集體主義教育、道德教育、民主與法制教育、心理質(zhì)量教育、行為習(xí)氣教育、時(shí)勢政策教育等。其主要價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生控制思想、道德規(guī)范，構(gòu)成對事物是非、好壞、美丑、善惡的辨別和評(píng)價(jià)才干。
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在教育活動(dòng)中了解、研討和控制思想品德教育的特性，是有效地對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育工作的前提條件。思想品德教育具有以下幾個(gè)特性：首先是導(dǎo)向性，是指進(jìn)行思想品德教育時(shí)必需具有一定的方向性，從而引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向行進(jìn)；其次是針對性，就是要“有的放矢”，要根據(jù)學(xué)生的思想理論找出學(xué)生存在的思想品德問題，兢兢業(yè)業(yè)地進(jìn)行分析和進(jìn)行解答；最后是長期性，思想品德教育是一個(gè)長期、復(fù)雜、細(xì)致的過程，不只僅是學(xué)問的理解和接受，更為重要的是將理論學(xué)問轉(zhuǎn)化為學(xué)生外在的行為，再經(jīng)過引導(dǎo)將外在行為內(nèi)化為學(xué)生深沉的情感，促使學(xué)生構(gòu)成良好的思想品德，最終抵達(dá)知、情、信、行統(tǒng)一。因此，教員、學(xué)校、社會(huì)以及學(xué)生自身必需做好充分的準(zhǔn)備，從身邊小事入手，鍥而不舍地進(jìn)行思想品德教育。
（三）對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的意義
首先，對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育對社會(huì)主義現(xiàn)代化樹立具有重要意義。當(dāng)代中學(xué)生是社會(huì)主義轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)的樹立者和接班人，他們的道德質(zhì)量、行為習(xí)氣等與新世紀(jì)的中國特征社會(huì)主義樹立息息相關(guān)。因此必需把學(xué)生作為思想品德教育的主要對象，培育他們成為合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人。［1］其次，對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，對他們的安康生長具有重要的意義。中學(xué)生正處在身心展開關(guān)鍵時(shí)期，價(jià)值觀、人生觀、世界觀尚未完好構(gòu)成，可塑性還很強(qiáng)。同時(shí)，他們又處于社會(huì)改造、時(shí)期變化的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境里，他們的生長展開將不可避免地遭到周圍環(huán)境潛移默化的影響。理想生活中各種各樣的不利要素將嚴(yán)重干擾初中生的安康生長。因此，對初中生進(jìn)行思想品德教育是初中生安康生長的必然懇求。
二、對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育過程中存在的問題
�。ㄒ唬┧枷肫返抡n逐步失去思想品德教育的主渠道位置
思想品德課是對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。但是，思想品德課在發(fā)揮其對學(xué)生的思想品德教育功用過程中存在著諸多問題：學(xué)校教學(xué)方法過于陳舊、單一，缺乏靈活性，無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興味；由于應(yīng)試教育的影響，思想品德教育得不到注重，思想品德課形同虛設(shè)，思想品德教員隊(duì)伍樹立投入偏少，缺乏高素質(zhì)的教員團(tuán)隊(duì)，學(xué)生得不到有效的指導(dǎo)。這些問題直接影響了思想品德課對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主渠道位置。
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)道德文化教育被忽略
中國的傳統(tǒng)道德文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，對當(dāng)今社會(huì)的思想品德教育具有重要的自創(chuàng)意義。隨著社會(huì)的展開變化，傳統(tǒng)道德教育逐漸被新的文化教育觀念所沖擊，在很大程度上削弱了其思想品德教育功用。主要表往常兩個(gè)方面：其一，表現(xiàn)為傳統(tǒng)道德教育觀念的淡薄。由于社會(huì)的快速展開、改造，傳統(tǒng)道德文化教育漸漸脫離人們的生活，很大一部分中學(xué)生對中國傳統(tǒng)道德文化教育是陌生的。其二，表現(xiàn)為傳統(tǒng)道德文化教育渠道缺乏，當(dāng)代的很多中學(xué)生對傳統(tǒng)道德文化很感興味，但是社會(huì)、學(xué)校以及家庭并沒有特地為中學(xué)生提供傳統(tǒng)道德教育的渠道，使得學(xué)生失去了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化的機(jī)遇。而傳統(tǒng)道德教育中的許多優(yōu)秀的內(nèi)容都是當(dāng)今社會(huì)思想品德教育所需求的，例如，傳統(tǒng)道德教育中的仁、孝、義等。因此，吸收和繼承傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀成果，進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育能進(jìn)步學(xué)生思想品德教育效果，規(guī)范學(xué)生品德行為，構(gòu)建調(diào)和的社會(huì)。
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父母是孩子真正的教育者，家庭思想品德教育是當(dāng)今每一個(gè)家庭面臨的極端重要的問題。當(dāng)今家庭思想品德教育的問題主要表如今以下四個(gè)方面：其一，當(dāng)代孩子多為獨(dú)生子女，物質(zhì)生活豐厚，享用到眾多的關(guān)注，家長的溺愛常常招致孩子自私、任性；其二，由于應(yīng)試教育的影響，家庭教育重智育輕德育，從而使得子女沒有得到良好的思想品德教育；其三，“一些特殊家庭如單親家庭等會(huì)給子女的思想品德以及人生觀、世界觀等帶來負(fù)面影響”［2］；其四，家長難以樹立一個(gè)知行統(tǒng)一的模范形象，青少年正處于思想和品德展開的關(guān)鍵階段，家長的行為會(huì)潛移默化地影響學(xué)生品德的構(gòu)成，很多家長通常不能做好表率。
（四）校園文化樹立缺失
校園文化包括物質(zhì)文化、肉體的文化、制度文化，良好的校園文化能熏陶學(xué)生的肉體，是其他教育方式不能替代的。學(xué)生生活在漂亮的校園環(huán)境中，可以使心情驅(qū)向平衡，心靈得以凈化，品德得以美化，情感得到深化，身心得以安康展開。但是目前的理論情況是，大部分的學(xué)校正校園文化注重不夠，招致校園文化樹立投入不夠，缺少必要的規(guī)劃，正是這些理論的困難構(gòu)成了臟、亂、差的校園文化現(xiàn)狀，使學(xué)生得不到漂亮的校園文化的熏陶。校園文化活動(dòng)是校園文化的重要表現(xiàn)方式，是學(xué)生能夠最為直觀感觸到、接觸到的文化現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)該應(yīng)用課余時(shí)間經(jīng)過開設(shè)各種各樣的社團(tuán)，以及組織豐厚多彩的大型活動(dòng)，如校園運(yùn)動(dòng)會(huì)、校園文化藝術(shù)節(jié)等，促使學(xué)校構(gòu)成濃厚的校園學(xué)術(shù)氛圍，發(fā)揮校園文化隱形教育的功用，使學(xué)生在活動(dòng)中無形地完本錢身的思想品德教育。但是，在理想中，更多的情況卻是部分中學(xué)由于重物質(zhì)樹立輕肉體樹立，片面提升升學(xué)率等緣由，很少展開校園活動(dòng)，構(gòu)成校園文化的應(yīng)然價(jià)值得不到有效發(fā)揮，嚴(yán)重影響了對中學(xué)生的思想品德教育。
三、對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效戰(zhàn)略
�。ㄒ唬┦顾枷肫返抡n成為對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要渠道
“思想品德課是一門德育課程，是學(xué)校德育的主要途徑，它在人的全面調(diào)和展開中起著重要的作用，它與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、班主任工作、其他學(xué)科的德育滲透，共同構(gòu)建成德育網(wǎng)絡(luò)體系構(gòu)成以德育為首的學(xué)校教育格局�！保�3］教員應(yīng)在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下，準(zhǔn)確把握思想品德課的特殊性，積極探尋其中的教育要素，充分應(yīng)用思想品德課的德育功用，別離學(xué)生的理論特性，積極改進(jìn)自身的教學(xué)方法，采取學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)生動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，積極做好學(xué)生的思想品德教育工作。
�。ǘ├^承、吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化
辯證地對待我國傳統(tǒng)道德文化，去其糟粕，取其精華，汲取、繼承其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，對進(jìn)行中學(xué)生思想品德教育具有非常重要的意義。中國傳統(tǒng)道德文化博大精深，有許多值得當(dāng)代乃至未來社會(huì)去吸收、傳承。首先，在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育過程中，要自創(chuàng)中國傳統(tǒng)道德文化中的愛國主義與集體主義等教育思想，例如，傳統(tǒng)道德文化中的“忠”“義”等思想，經(jīng)過對愛國主義等思想的繼承與發(fā)揚(yáng)提升中學(xué)生的思想品德。其次，在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育過程中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)道德文化中的志向教育思想，例如“立志”等思想，并輔佐學(xué)生將學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)道德文化應(yīng)用于理論，指導(dǎo)其學(xué)習(xí)與生活。再次，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要與中國傳統(tǒng)道德文化中的感恩思想相別離，既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化中的孝道思想，又要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化中的尊師重道肉體，使學(xué)生育成良好的思想品德。
（三）加強(qiáng)家庭思想品德教育
家庭在孩子的思想品德教育中發(fā)揮著學(xué)校、社會(huì)不可替代的作用，所以，家長必需控制并實(shí)施正確的思想品德教育觀念以及方法，把對孩子的思想品德教育擺在重要位置上。首先，家長必需構(gòu)成正確的思想品德教育觀念，努力進(jìn)步自身各方面素質(zhì)，塑造一個(gè)良好的家庭教育氛圍，寓思想品德教育于文娛之中。其次，對中學(xué)生的思想品德教育不能僅僅依賴于家長，由于，家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育是一個(gè)相互聯(lián)絡(luò)、相互配合的系統(tǒng)，想要完成對中學(xué)生的思想品德教育，家長必需學(xué)會(huì)與其他兩者的協(xié)作配合。再次，家長必需提升自身的教育才干，在與孩子的生活中，認(rèn)真留意孩子的性格愛好、行為習(xí)氣，尋覓孩子身上存在的問題，積極引導(dǎo)孩子處置問題，并在這一過程中構(gòu)本錢人的教育閱歷；同時(shí)，家長還應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)的教育思想與教育戰(zhàn)略，并將這些用于理論中。最后，家長要時(shí)辰留意自己在日常生活中的一言一行，在與孩子相處過程中展現(xiàn)出自己良好的素養(yǎng)，成為良好的行為模范，在潛移默化中影響孩子。
�。ㄋ模┌l(fā)揮校園文化的應(yīng)然價(jià)值
校園文化以豐厚多樣的方式存在著，影響著每一位中學(xué)生的內(nèi)在思想和外在行為，使中學(xué)生在潛移默化中改動(dòng)著自己，可以說，校園文化樹立的好壞在很大程度上影響著學(xué)生思想品德的養(yǎng)成與否，因此，必需充分注重校園文化樹立。首先，必需和諧統(tǒng)籌好物質(zhì)文化、肉體的文化與制度文化三者之間的關(guān)系，只需把三種文化有機(jī)地融合在一同，并別離每個(gè)學(xué)校的理論情況，才干夠有效地激起校園文化中潛在的思想品德教育要素，使學(xué)生在完善的校園環(huán)境中完成思想品德教育。其次，必需充分注重校園文化潛移默化的作用，經(jīng)過文化的載體在無形之中完成對中學(xué)生的思想品德教育。例如，在全校展開一些具有道德教育意義的理論活動(dòng)，以愛國為主題的詩朗誦、以發(fā)揮團(tuán)結(jié)肉體為目的的體育競賽等，不只能進(jìn)步學(xué)生的文化素養(yǎng)而且還可以在潛移默化之中促進(jìn)學(xué)生良好品德的構(gòu)成。思想品德教育對學(xué)生的全面展開、社會(huì)主義現(xiàn)代化樹立具有不可替代的作用。要想更好地完成這一教育工作，就要在了解其理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上認(rèn)真分析存在的問題，只需找到問題才干有的放矢，找準(zhǔn)進(jìn)行思想品德教育的有效戰(zhàn)略，以培育中學(xué)生良好的思想品德。
參考文獻(xiàn)：
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