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論語文教學(xué)中的情感教育
摘要：本文從語文教學(xué)中情感教育的作用及方法入手，闡釋了情感教育在語文教學(xué)中的重要性。關(guān)鍵字：語文教學(xué) 情感教育
情感是心理學(xué)上的一個概念，即人對外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)。語文教育應(yīng)重視情感教育，利用這一非智力因素，促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高和學(xué)生的全面發(fā)展，變單純的知識教育為素質(zhì)教育，促進(jìn)語文教學(xué)的目標(biāo)、特點及教學(xué)整體功能發(fā)揮 。
一、語文教學(xué)中情感教育的作用
在學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中，一方面，情感是學(xué)生智力及非智力發(fā)展的原動力。只有一定的情感體驗和情感要求，才會有相應(yīng)的智力及非智力活動，學(xué)生才會對知識產(chǎn)生情感，才會以極大的熱情投入學(xué)習(xí)。另一方面，情感是學(xué)生學(xué)習(xí)中理解和表達(dá)的心理基礎(chǔ)。學(xué)生只有有了一定情感體驗，才能準(zhǔn)確理解課文思想感情和寫法，才能細(xì)致地表達(dá)自己的思想感情，寫出情文并茂的文章來。
1、有助于激發(fā)學(xué)生的情感共鳴
語言文字是表情達(dá)意的工具，由它組成的文章、作品，總是表達(dá)一定的思想內(nèi)容，蘊含一定的感情色彩。因此，在語文教學(xué)中，教師既要充分挖掘課文蘊含的真摯感情，叩擊學(xué)生的心弦，激起他們感情上的共鳴，使教育有情趣，學(xué)習(xí)有興趣，又要十分注重創(chuàng)造“情景交融”的氛圍，或抓住導(dǎo)人課的環(huán)節(jié)，或根據(jù)課文情節(jié)的起伏和學(xué)生情緒變化，或恰當(dāng)運用點睛之筆，把文章的精髓突現(xiàn)在學(xué)生眼前，吸引學(xué)生的注意力，使整個課堂教學(xué)始終充滿師生情、文章情、生活情，使情感在教學(xué)過程中得以升華。
2、有助于提高學(xué)生的審美能力
語文教材中由于課文的題材和體裁的多樣性，為學(xué)生提供了豐富的審美對象。如小說和童話塑造了許多栩栩如生的人物形象，詩歌和散文展現(xiàn)了優(yōu)美而深遠(yuǎn)的意境。例如教朱自清的《春》, 為讓讀者感受到對春天的熱愛之情，作者描繪春天的山、水、花、草、雨、人等，有機(jī)地組成一幅完整的圖畫，構(gòu)成一個美好的境界，具有整體意境美。在馬致遠(yuǎn)的《天凈沙• 秋思》中，作者為表達(dá)凄苦悲涼之情，將枯藤、老樹、昏鴉這日常生活中的三種事物排列在一起，綜合為象征性的意象，從而給學(xué)生造成特殊的審美效果，能夠用審美的眼光去觀察自然和人生，去發(fā)現(xiàn)生命的意義和審美價值。
3、有助于陶冶學(xué)生的情操
語文教材中情感、情操教育的內(nèi)容相當(dāng)豐富：在讀陶淵明的《飲酒》時，學(xué)生可以感受到一種超然物外、閑適恬靜的意境；學(xué)習(xí)魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》時，學(xué)生可以理解魯迅先生對于革命青年的悲痛哀悼和對于敵人的憤怒感情，理解“愛的大纛，憎的豐碑”的境界。情感體驗既是一種接受，又是一種移植。在潛移默化之中，促進(jìn)了學(xué)生的情感發(fā)展與心理健康。
二、語文教學(xué)中情感教育的方法
語文，集納古今中外的名篇佳作，融自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美于一身，本該是最有趣味，最受學(xué)生歡迎的一門課程，如今，卻成了不少學(xué)生的沉重負(fù)擔(dān)。要改變這種現(xiàn)狀，就要把情感教育引入語文教學(xué)中，使語文教學(xué)變得生動有趣，引人入勝。
1、用朗讀感染學(xué)生的情感
朗讀是一種創(chuàng)造性的讀書方式，是有聲語言的藝術(shù)化，是語文教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)。朗讀者不是作品感情的被動接受者，而是感情活動的積極參與者。不僅如此，作為朗讀者還要積極地調(diào)動自身的生活經(jīng)歷和情感體驗去豐富和補(bǔ)充，從而使作者、作品的感情融為一體。教授課文，不能將朗讀僅僅理解成只是認(rèn)字，更重要的是要讀出感情來，較好地傳達(dá)出作品的情感蘊涵。這就要求教師在示范朗讀、重點章節(jié)的表情領(lǐng)讀時掌握技巧，進(jìn)行藝術(shù)處理，將濃烈的情感感染學(xué)生。中學(xué)語文教材中所選的詩歌、散文及其它抒情性的作品，情感的濃厚性尤為突出。即使像小說、戲劇等敘事性作品，其人物語言也往往帶有強(qiáng)烈的感情色彩，有些抒情性、議論性語句的感情色彩也很濃郁。因此，教師的示范朗讀對于學(xué)生理解課文進(jìn)人意境至關(guān)重要。 教師在做示范朗讀時感情要真摯，以聲傳情，以情帶聲，準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者的思想感情。比如講授《回延安》，通過反復(fù)吟誦可準(zhǔn)確地把握作家抒情的基調(diào)、層次、遞進(jìn)關(guān)系及過渡轉(zhuǎn)換的藝術(shù)，不論對領(lǐng)會作品的思想內(nèi)容，還是揣摩寫作技巧都有較好的效果。如朗讀茅盾的《白楊禮贊》一文時，首先要感受課文。通過閱讀“注釋”，了解本文是著名作家茅盾1940 年視察延安后回重慶寫的抒情散文。全文先展示西北高原這一白楊生長環(huán)境的“景美”，再從不同的角度描寫白楊樹干、枝、葉、皮、姿的“形美”，進(jìn)而點明其象征意義，揭示白楊樹質(zhì)樸、堅強(qiáng)，力求上進(jìn)的“神美”，最后在對比中直抒對某些鄙棄白楊的人的斥責(zé)。感情的脈胳是：讀“景美”時平靜舒緩——讀“形美”時熱烈充沛——在讀白楊的“神美”時形成激情高峰，讀得高昂有力，做到盡情謳歌。朗讀本文時要明白作者的寫作目的是借白楊的不平凡形象，贊美黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方農(nóng)民及他們的質(zhì)樸、堅強(qiáng)、上進(jìn)的精神，抒發(fā)對他們的崇敬和贊頌。準(zhǔn)確傳達(dá)這一感情是朗讀的根本目的。
2、運用生動形象的教學(xué)語言激發(fā)學(xué)生的情感
課堂上師生之間情感的交流，信急的傳遞，主要是靠語言來完成的。語文教師既是語言教師，又是文學(xué)教師，對運用語言的能力要求就更高。不能正確地運用、或運用不好教學(xué)語言，師生之間情感的交流就不能正常進(jìn)行，就不能成功地實施情感教育。首先，教師的語言要符合情感教育的要求，那就是要鮮明生動，富有鼓動性、感染力，又不失幽默感，課堂上適當(dāng)?shù)挠哪梢哉{(diào)節(jié)氣氛，激發(fā)興趣。第二，對詩歌、散文等抒情性文章的教學(xué)，不妨采用在教師指導(dǎo)下的少講多讀法，可能比某些拆卸式的分析科學(xué)有效。從心理學(xué)觀點看，人的思維與語言緊密地聯(lián)系著。人運用語言思維的過程，同時也就是在大腦皮層中具體的條件刺激所形成的信號系統(tǒng)與概括的語詞的條件刺激所形成的信號系統(tǒng)協(xié)同活動、進(jìn)行多階段的分析綜合的過程。語詞作為直接刺激物的“代替物”，同樣能引起與其相應(yīng)的直接刺激物的反映。教學(xué)的根本目的，是使用各種教學(xué)手段，以語言這個“代替物”為工具，使學(xué)生理解教師所傳授的知識。我們講求教學(xué)語言的生動性、形象性、情感性，正是為了覓求恰如其分的“代替物”，使學(xué)生對教師所描述的對象能夠形成生動活潑的、有血有肉的“表象”，以求深刻理解知識的內(nèi)涵。
教學(xué)語言的生動活潑、津津有味，就能產(chǎn)生很大的吸引力，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在有限的時間里，始終處于興致勃勃地尋求知識的積極狀態(tài)，提高課堂教學(xué)效率。第三，善于運用“體態(tài)語”，即通過動作表情與學(xué)生進(jìn)行交流。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說過:“做教師的決不能夠沒有表情，不善于表情的人就不可做教師”教師在課堂教學(xué)中，適當(dāng)輔之以如目光、手勢、面部表情和其他體態(tài)姿勢能使課講得格外生動、形象，更有利于情感的交流，幫助學(xué)生更好地理解和掌握所講的內(nèi)容。
3、利用教材中的關(guān)健詞語觸動學(xué)生的情感
美國著名的批評家克林斯• 布魯克斯為代表“新批評派”，在主張“文學(xué)批評主要關(guān)注的是整體”的同時，又提出著名的“細(xì)讀法”，主張具體、細(xì)致的分析文章中的詞語、語境及具體情景表現(xiàn)等等。我們借用西方的文藝?yán)碚搧磉M(jìn)行語文教學(xué)，可以看到一篇作品是一個完整的機(jī)體，具有表現(xiàn)情感的整體布局和結(jié)構(gòu)原則。我們無疑需要從總體上把握作品的內(nèi)在經(jīng)絡(luò)，以不至偏執(zhí)一端，有失周全。但是，我們也常見一些優(yōu)秀作品借助特殊的字詞、句式、標(biāo)點，準(zhǔn)確、凝煉、傳神地傾瀉作者的感情。因此，抓住關(guān)鍵詞語，引導(dǎo)學(xué)生分析玩味，就能準(zhǔn)確地把握文章的感情基調(diào)，挖掘出作品的深層內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者的藝術(shù)匠心，而學(xué)生也就在這樣的過程中受到感情的的熏陶。例如我們講授孫犁的《荷花淀》，就不能簡單膚淺地理解作品開始三自然段的景物描寫，在這三自然段里，作者為景物敷色連著四個“白”:“潔白的雪地”、“潔白的云彩”、“銀白世界”、“潔白的小褂”。作者不避重復(fù)，反復(fù)渲染，其深意很值得我們玩味。首先，我們認(rèn)為這是作者對白洋淀夜景的真切用彩，一幅靜溢高遠(yuǎn)、神秘優(yōu)美的夜景圖如在目前；其次，作者極寫水鄉(xiāng)的美麗，淋漓酣暢，蕩氣回腸，而這樣美好富饒的國地，怎能容忍敵人的踐踏，蘊含著深厚的愛國主義思想。這就暗示了水生報名參軍、水生嫂全力支持的思想基礎(chǔ)；再次，作者用色基調(diào)取“白”給人一種寧靜、清幽的感覺，這顯然與下文水生回家告知報名參軍時夫妻二人內(nèi)心的情感波瀾形成鮮明對照。深味作者苦心經(jīng)營的關(guān)鍵詞語，生發(fā)開去，就能收到特殊之功效。
參考文獻(xiàn)：
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