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農(nóng)林院校大學英語教學中導入經(jīng)典文學閱讀的創(chuàng)新型教學模式探究
摘 要：文學是對于人類歷史和人物言論的記錄，而經(jīng)典文學是文學中的精髓。作為文化的傳承者，經(jīng)典文學具備原創(chuàng)性、時代性、超時空性以及典范性和權威性的特點。由此，經(jīng)典文學的閱讀能夠讓閱讀者更加了解詞匯、語法、修辭的應用，了解相關的文化背景和人文精神，不僅能達到提高閱讀能力的直接目的，更能最終達到提高寫、譯和聽、說等綜合能力的目的。結合農(nóng)林院校所具有的特性，利用好農(nóng)林院校學生的優(yōu)勢，創(chuàng)新傳統(tǒng)的文學只作為專業(yè)學生學習科目的模式，在農(nóng)林院校大學英語教學中導入經(jīng)典文學的閱讀，必然會帶來良好的效果，值得探究。關鍵詞：大學英語教學，經(jīng)典文學閱讀，農(nóng)林院校，創(chuàng)新
《大學英語課程教學要求》明確規(guī)定，“大學英語的教學目標是培養(yǎng)學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應我國社會發(fā)展和國際交流的需要”。[4]隨著社會的發(fā)展，大學英語的教學已經(jīng)不再局限于讓學生掌握一點基本的詞匯和語法，說兩句日常用語，然后在大學英語等級測試中拿個合格的分數(shù)了，它必須滿足社會對創(chuàng)新型和綜合型人才的需求，培養(yǎng)出具有聽、說、讀、寫、譯及擴展性創(chuàng)新思維能力的全面發(fā)展的復合型人才。
農(nóng)林院校大學英語的教學同樣遵從教學要求所提出的目標。結合農(nóng)林院校大學英語教學的現(xiàn)狀和特點，經(jīng)典文學閱讀的導入能夠更大程度地增進大學英語教學的效果，提高學生學習的質量。在農(nóng)林院校的大學英語教學中，導入經(jīng)典文學閱讀的創(chuàng)新型教學模式具有特殊的優(yōu)越性。
一、農(nóng)林院校大學英語教學的現(xiàn)狀及特點
全球化的進程、社會的發(fā)展和人類的進步都要求有一座橋梁能夠促進不同國度不同區(qū)域的人們進行交流。起著溝通作用的語言自然就充當了這座交流的橋梁。英語因其簡單的發(fā)音、相對容易的語法規(guī)則以及以母語為英語的英、美等國家發(fā)達的國力等多種因素的影響，成為了使用人數(shù)最多的語言，自然也就成為了達成這個任務的主力軍。為了讓更多的人能夠學好英語、用好英語，英語教學的重要性就凸顯了出來。大學英語教學成為國內(nèi)每個高校的必修科目，而且教學持續(xù)時間較長，基本貫穿了大一、大二兩個年級的始終，這足以證明國人對于英語學習的重要性有著充分的認識。
傳統(tǒng)的大學英語教學延續(xù)了以應試為終極目標的教學模式，大學英語課堂似乎就單純地成為了四、六級考試的備考場。教師在課堂上的教學是一本教材貫穿始終，詞匯、課文、習題的循環(huán)加上教師一個人的全程講解，這些只會帶領學生走向題海戰(zhàn)術的深淵——學生只懂得機械地記憶單詞和句子，盡力地按照生硬的語法答對每個題目。這樣的大學英語教學不僅讓學生感到乏味，而且教師本身也會逐漸失去教學的興趣。在高校的教學中，師生之間的關系顯得尤為重要，他們師生之間不僅存在客觀的工作關系，而且還有與之相輔相成的情感關系。[5](p107)大學生已經(jīng)是成年人，具有了自己的相對成熟的思維能力和理解能力，他們需要有更多發(fā)表自己言論的自由和互動的機會。在教學過程中，如果學生和老師都失去了熱情，那么，最終的結果勢必不如人意。語言的學習原本是為了讓學生掌握一種交流工具，達到更好地表達自己和理解周圍的目的。然而，傳統(tǒng)的生硬的語言教學模式，會極大地挫敗學生學習和教師教學的積極性。
農(nóng)林院校的大學英語教學更因其所具有的特殊性而呈現(xiàn)出了自己的特點。雖然就現(xiàn)在的農(nóng)林院校學生生源構成而言，城市學生生源所占的比例已經(jīng)逐步擴大，甚至有一些學校還大有城市學生人數(shù)超過農(nóng)村學生人數(shù)的趨勢，但是，相對其它院校而言，農(nóng)林院校的農(nóng)村學生比例還是要大得多。農(nóng)村在經(jīng)濟、訊息等方面落后于城市的客觀現(xiàn)實決定了農(nóng)村學生的資訊途徑和信息量相對城市學生少。但是，開放的環(huán)境對于語言的學習是有很大好處的，尤其是在外國語言的學習過程中，這一點體現(xiàn)得特別明顯。在非本國語言的習得過程中，語言環(huán)境的營造需要靠學習者有限的生活環(huán)境的充分利用。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)有更多的信息源，不管是網(wǎng)絡信息、音像資料的流通還是人力資源的流動，其涉及領域和擴展空間都要大很多，這樣的環(huán)境自然更有利于語言的學習和應用。有了前期的堆積，在大學英語學習過程中，這些差距體現(xiàn)出來的結果的迥異程度也是很明顯的——農(nóng)村生源地的學生更具備吃苦精神而長于筆頭功夫，城市生源地的學生更擅長于語言的應用，聽說能力更強。于是，在目前還以農(nóng)村生源地學生為主體的農(nóng)林院校的大學英語教學過程中，傳統(tǒng)的以筆試成績?yōu)槟繕说慕虒W還是占據(jù)著很大的優(yōu)勢，這更能契合學生在英語學習中筆頭功夫強于其它應用能力的特點。但是，社會的發(fā)展是不以個人的意志為轉移的，任憑多高的分數(shù)，語言學習者如果不具備對所學語言的應用能力，教學效果都不盡人意。
所幸高校教師在大學英語教學過程中都意識到了傳統(tǒng)教學方式的弊端，在繼續(xù)通過考試測定學生對所授知識的掌握程度的同時，也對學生實際應用所學知識的能力提出了要求。大學英語四、六級考試加入高分段口語測試，各種針對大學英語學習者的英語演講比賽的蓬勃興起等等，都證明了大家對英語學習不僅提出了讀和寫的要求，更期待英語學習者能兼?zhèn)渎�、說和譯的素質，進而提高語言學習者的綜合素質。對于農(nóng)林院校的大學英語教學而言，綜合性語言能力培養(yǎng)的目標也很明確。作為農(nóng)業(yè)大國的中國，其農(nóng)林的發(fā)展肯定要和世界接軌，而農(nóng)林院校的學生會成為這個發(fā)展中的生力軍，自然也必須是能夠駕馭作為交流橋梁的語言的人才。如何結合農(nóng)林院校特點，用創(chuàng)新型的教學模式提高農(nóng)林院校大學英語教學水平？這個問題值得我們深思。
二、經(jīng)典文學的特點及其閱讀的意義
文學是對于人類歷史和人物言論的記錄，是對本體精神的追索和顯影，是人類意義存在的幻想性實現(xiàn)。[6]p156文學作品集中反映了一個民族文化歷史發(fā)展的軌跡，包含了一個民族的文化特點、風俗習慣和社會政治生活等方方面面的內(nèi)容，是作家對于生活的思索，它向讀者展示著一定時期的意識和思想形態(tài)。正如德國優(yōu)秀的劇作家萊辛所說：“一個有才能的作家，不管他選擇哪種形式，只要不單單是為了炫耀自己的機智、學識而寫作，他總是著眼于他的時代，著眼于他國家的最光輝、最優(yōu)秀的人，并且著力描寫為他們所喜歡、為他們所感動的事物。”[3]p275
文學是內(nèi)視藝術，是對人類心靈及其生命存在的直觀，是所有藝術中人借以認識并確立自己的最好方式。文學閱讀能為人們了解過去提供途徑，也能為人們當前和未來的發(fā)展提供參考。經(jīng)典文學的閱讀更是具備了這樣的功能。所謂經(jīng)典文學，按照西南大學羅益民教授所說就是“指全社會，尤其是學術界公認的，經(jīng)久不衰、流傳于世的不朽作品”。[2]145經(jīng)典文學是文學中的上乘之作，它兼具所有文學的特點，也具有自己獨立的特性。
首先，作為文學的一個部分，經(jīng)典文學具備鮮明的時代性。文學善于利用社會生活來展示廣闊的文化背景，其人物、事件都來自于作者對于自己所處環(huán)境的觀察和思考。然而，正如中國古語所云，“文章千古事，寂寞身后名”，作為經(jīng)典而傳承的文學不僅僅屬于一個時代，而應該屬于所有的時代，因此，經(jīng)典文學又被賦予了時空的超越性。
其次，既然被稱為作家的作品，文學肯定反應的是作家個人獨特的思想，就像世界上沒有兩片樹葉是相同的一樣，世界上也不可能有一模一樣的思維，文學具備其獨特的原創(chuàng)性，經(jīng)典文學更是如此。在美國耶魯學派批評家布魯姆《西方正典》一書中，他說道：“經(jīng)典的陌生性并不依賴大膽創(chuàng)新帶來的沖擊而存在，但是，任何一部要與傳統(tǒng)做必勝的競賽并加入經(jīng)典的作品首先應該具有原創(chuàng)魅力”。[7]p620再次，作為從普遍的文學中凸顯出來的經(jīng)典文學必然有其獨樹一幟的典范性，這體現(xiàn)在經(jīng)典文學內(nèi)涵的豐富性上，經(jīng)典文學必須涉及一些典型性的有重大意義的思想和觀念，才能豐富和有益于人類的生活，才能為人們所接受和傳承。典范性是經(jīng)典文學之所以被稱之為經(jīng)典的基本條件。那么，要具備典范性，經(jīng)典文學就必須是獲得學術界和大眾的共識，從而成為文化傳統(tǒng)中無比牢固的部分，成為衡量其它文本的尺度和榜樣，這也就意味著經(jīng)典文學必須具有權威性。
究其根源，文學是作者的一種文字記錄，經(jīng)典文學創(chuàng)作的過程更是作者深刻思索的過程。鑒于其典范性和權威性的特征，其詞匯的使用必然具備很高的準確度，經(jīng)典文學是詞匯使用的典范代表。文學能提供一個記憶歷史的平臺，但是，要成為經(jīng)典文學，它還必須能夠被傳承，文學穿越時空的特性只能在經(jīng)典文學的傳承中才能得以體現(xiàn)，而這個承擔經(jīng)典文學的傳承的載體就是讀者。文學閱讀的過程，其實就是對經(jīng)過了作者篩選的詞匯的再思考的過程。讀者能在閱讀的過程中獲得許多，尤其是經(jīng)典文學的閱讀，讀者的不斷重讀是經(jīng)典形成的一個要素，經(jīng)典在很大程度上來自集體閱讀經(jīng)驗的積淀和累加。
三、在農(nóng)林院校大學英語教學中導入經(jīng)典文學閱讀的創(chuàng)新型教學模式的優(yōu)勢
在大學英語的教學過程中，導入經(jīng)典文學閱讀作為教學的基礎，對于教學效果的提高和增強勢必會產(chǎn)生重要的影響。利用好經(jīng)典文學所具備的原創(chuàng)性、時代性、超時空性以及典范性和權威性的特點，選擇適合于不同層次的學生的經(jīng)典文學作為閱讀材料，能達到提高其英語綜合素質的目的。
首先，經(jīng)典文學閱讀的導入能夠讓學生接觸更多的詞匯，了解其地道的應用。語言學習中，詞匯的重要性是眾所周知的，正如著名的語言學家D.A.Wilkins所說：“沒有語法，人們不能表達很多東西，而沒有詞匯，人們則無法表達任何東西”。[1] p258經(jīng)典文學之所以成為經(jīng)典，必然具備對其獨特文化的最精確的記錄的因素，經(jīng)典文學中詞匯選擇的準確性不容置疑的。在閱讀經(jīng)典文學的過程中，學生可以接觸到更多的詞匯，而且都有上下文的背景。這樣，詞匯教學就不會像閱讀一般的閱讀材料時那么突兀了。有了上下文做基礎，學生對詞匯的搭配、和詞匯相關的各種修辭手法、詞匯的語法功能等就能做到更透徹的了解。同時，由于經(jīng)典文學作品眾多，學生在閱讀過程中遇到重復出現(xiàn)的詞匯的可能性增大，加上所閱讀文本上下文的提示，對于詞匯的學習就具備了重復性，那么對詞匯的記憶必然有一個加強的過程。而且，單純的詞匯記憶的枯燥性也隨著文學作品內(nèi)容的豐富性和各種手法的應用而消失了，詞匯的記憶過程成為了一種享受。 其次，文學是語言的藝術，又是藝術的語言，文學的美麗通過語言表達，而語言又被文學賦予了深刻的內(nèi)涵和無限的表現(xiàn)力。經(jīng)典文學是經(jīng)過了大眾選擇的具有代表性的精髓，它們雖然高于生活卻更是源自生活的，正如賀拉斯在《詩藝》中借鑒亞里斯多德的見解時所說：“藝術可是虛構，但是虛構要合理。虛構的目的在于引人喜歡，因此必須切近真實”。[3]p67語言像一面鏡子，反映著社會和民族的文化。每個民族的文化都是在特定的自然環(huán)境、歷史條件、地理位置和社會現(xiàn)實中形成的，因此具有特殊性。[8]p111在閱讀經(jīng)典文學的過程中，讀到的是字里行間透露的文化信息。文學所覆蓋的學識的廣度是其它任何藝術都不能取代的。作為經(jīng)典文學，要得以傳承，必須具備典型性特征，而且必然對后來的文學產(chǎn)生深遠的影響，基本的文化精髓會一直存在下去。那么，對于經(jīng)典文學的閱讀就是文化精神的體會過程。理解人物思維和文化信息的過程是大腦積極思維的過程，是一種理解能力和思維能力的培養(yǎng)過程，能直接提高讀者的閱讀能力。同時，準確地把握人物性格、文化差異，對于語言的實際應用來說非常有利——在閱讀經(jīng)典文學的過程中了解相應的文化知識，學習者知其然更知其所以然，自然就能將最合適的語言應用在最合適的場合。
將經(jīng)典文學閱讀導入大學英語教學中，能通過學生對其的理解增強學生的閱讀理解能力，也能通過學生詞匯、文化的了解增強學生的寫和譯的能力。詞匯量的增大、詞匯的應用準確度的提高，背景知識的增強，必然帶來聽、說的能力的提升。因此，學生聽、說、讀、寫、譯的綜合能力都會受益于經(jīng)典文學閱讀為基礎的大學英語教學模式。
然而，由于課堂時間有限，經(jīng)典文學的閱讀涵蓋面廣、閱讀量大，通過經(jīng)典文學閱讀而達到提高教學效果、培養(yǎng)學生綜合素質的目的不是一蹴而就的事情，很多教師和學生并不愿意在此花費過多時間和精力。傳統(tǒng)的教學方式不能接受大幅度削減教師口授的時間而引入似乎不直接跟課文產(chǎn)生聯(lián)系的經(jīng)典文學的閱讀。這時，就需要引入創(chuàng)新型的教學思維了——放棄傳統(tǒng)的只有老師講授、處處迷信課本的教學模式，走以培養(yǎng)學生思維能力為主、給予學生更多支配課堂的自由的創(chuàng)新型教學模式。我國的教育專家申紀云先生在《創(chuàng)造性教學》一書中認為，創(chuàng)新型教師具有創(chuàng)造性教學思想和教學方法，善于從客觀的實際和具體的教學條件出發(fā)，制定最優(yōu)化的教學方案，致力于培養(yǎng)創(chuàng)造型學生和卓有成效的教師。這體現(xiàn)了創(chuàng)新型教育的真正意義。在大學英語教學中導入經(jīng)典文學的閱讀，不僅有助于文化的理解和傳承，也能提高學生的學習興趣，更能提高學生語言學習的綜合能力，讓文學的學習不再成為專業(yè)學生的專利。這種創(chuàng)新型的教學模式符合培養(yǎng)創(chuàng)造型學生的目標，也能讓教師的教學效果顯得更好。
就農(nóng)林院校的大學英語教學而言，導入經(jīng)典文學閱讀的教學模式不僅能體現(xiàn)出上述優(yōu)勢，它本身的特點還帶來了另一個其它院校所不具備的優(yōu)勢——農(nóng)林院校中來自農(nóng)村的學生更具備吃苦精神，更適合進行閱讀。早期的語言學習過程中，良好的學習成績和落后的信息條件之間的差距，需要他們勤奮的學習來彌補。他們更愿意靜下心做閱讀而缺少聽說環(huán)境。那么，發(fā)揮農(nóng)林院校學生的優(yōu)勢，讓他們進行經(jīng)典文學的閱讀，正確引導其利用好閱讀資料，營造有利于其應用所學知識的環(huán)境，一定能更好地提高他們語言學習的綜合能力。
結語
經(jīng)典文學的閱讀具備引導學生聽、說、讀、寫、譯等能力得到綜合性提高的潛力，但是，這個過程的效果需要教師和學生共同的長期的努力才能體現(xiàn)。在現(xiàn)代農(nóng)林院校的大學英語教學中導入經(jīng)典文學閱讀的創(chuàng)新型教學模式，具備其特有的優(yōu)勢。利用好農(nóng)林院校大學英語學習者的優(yōu)勢，結合經(jīng)典文學的特點，提高學生對其的閱讀興趣，將對經(jīng)典文學的閱讀引入到對其的教學過程中，相信能達到很好的教學效果，讓學生對英語的掌握突破單純的語言記憶的局限，達到能對其進行實際交流和應用的目的，發(fā)揮出其帶來的語言綜合素質提高的潛力。
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