高職高專(zhuān)院校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究任秀娟

高職高專(zhuān)院校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究任秀娟

摘 要: 本文過(guò)通揭示武術(shù)的文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)，論述高職高專(zhuān)武術(shù)課的作用和地位，并通過(guò)對(duì)高職高專(zhuān)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析、歸納、總結(jié)，提出高職高專(zhuān)武術(shù)教學(xué)的對(duì)策及建議。
關(guān)鍵詞:武術(shù)  高職高專(zhuān)  武術(shù)教學(xué)
        前 言：武術(shù)是一項(xiàng)具有廣泛社會(huì)價(jià)值和民族文化特色的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有很高的文化負(fù)載量。如何把這一寶貴財(cái)富保留下來(lái)使之源源流傳，最有效的途徑就是通過(guò)學(xué)校進(jìn)行教學(xué)和普及。在當(dāng)代高職高專(zhuān)教學(xué)實(shí)踐中，它符合青年大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，具有技術(shù)性、健身性、娛樂(lè)性的體育文化特點(diǎn)，深受當(dāng)代大學(xué)生喜愛(ài)。本人通過(guò)武術(shù)在當(dāng)今的高職高專(zhuān)教學(xué)中存的問(wèn)題的調(diào)查分析略抒淺見(jiàn)如下。
        1研究方法
        1.1 文獻(xiàn)資料法
         查閱有關(guān)高職高專(zhuān)武術(shù)教學(xué)著作和論文，了解高職高專(zhuān)武術(shù)教學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)及現(xiàn)狀，為高職高專(zhuān)武術(shù)教學(xué)提出改革意見(jiàn)奠定理論基礎(chǔ)。
        1.2 統(tǒng)計(jì)分析法
        通過(guò)對(duì)高職高專(zhuān)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，定量的說(shuō)明高職高專(zhuān)武術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題。
        1.3 調(diào)查問(wèn)卷法
        根據(jù)研究的需要，設(shè)計(jì)高職高專(zhuān)武術(shù)賽調(diào)查問(wèn)卷。針對(duì)高職高專(zhuān)武術(shù)教學(xué)的學(xué)生及相關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者發(fā)放問(wèn)卷，為論證高職高專(zhuān)武術(shù)教學(xué)的合理性、科學(xué)性提供實(shí)證。
        2 結(jié)果分析
        2.1武術(shù)的文化內(nèi)涵及其特點(diǎn)
         中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育中的瑰寶。武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期積淀和反映。就其文化內(nèi)涵而言，武術(shù)文化幾乎涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的各種成分和要素，滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。它在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，融匯和汲取了諸多社會(huì)領(lǐng)域中的營(yíng)養(yǎng)。因而，可以說(shuō)武術(shù)文化是一個(gè)以武術(shù)為載體的、其內(nèi)容具有哲理性和藝術(shù)性，其方法具有科學(xué)性的獨(dú)立完整的文化體系。
 武術(shù)是一項(xiàng)以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路、格斗、功法為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。在漫長(zhǎng)的歷史演變中體現(xiàn)了武術(shù)是一種“技”、“藝”、“術(shù)”的文化，是圍繞”武”而發(fā)展的特定技藝和技能。隨著武術(shù)體育運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，它的領(lǐng)域已經(jīng)涉及到教育、文藝等方面。它要求練習(xí)者不僅具有一定的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技巧，而且還要求具備一定的文化素養(yǎng)。在當(dāng)今信息社會(huì)的快節(jié)奏形勢(shì)下，通過(guò)武術(shù)的練習(xí)，可增強(qiáng)人體自身各器官、系統(tǒng)的機(jī)能，從而達(dá)到高效率的適應(yīng)社會(huì)的能力。武術(shù)在追求形體、姿態(tài)、動(dòng)作的同時(shí)，特別講究?jī)?nèi)外合一，形神兼?zhèn)�。即在套路演練的技術(shù)上要求把內(nèi)在的精氣神與外部的形體動(dòng)作緊密結(jié)合，做到手到眼到，形斷意連，使意識(shí)、呼吸、動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。
        武術(shù)演練中表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈動(dòng)感、均衡的態(tài)勢(shì)、恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏及和諧的韻律、深蘊(yùn)的意境，無(wú)一不給人們以強(qiáng)烈的美感。武術(shù)演練的風(fēng)格和技擊特性在“神”“氣”“韻”的聯(lián)系巧妙的表現(xiàn)出來(lái)于虛實(shí)結(jié)合，實(shí)中求虛的美學(xué)特征。武術(shù)的技術(shù)動(dòng)作在表現(xiàn)技術(shù)攻防含意時(shí)是以一種較為含蓄的表達(dá)方式，威武而不野蠻，委婉而不失剛健.柔和而不顯松懈，給人一種含蓄而又生動(dòng)的武術(shù)技藝之美感，也就是剛?cè)嵯酀?jì)的審美體驗(yàn)。
 武術(shù)可以強(qiáng)身鍵體，提高人體肌肉力量和伸展性，提高關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的幅度，有效地發(fā)展柔韌性。武術(shù)除了對(duì)人體自身具有健身、自衛(wèi)、醫(yī)療、保健等功效外，還具有娛樂(lè)、消遣、表演、社交等社會(huì)功效，起到強(qiáng)身健體和陶冶情操的雙重作用。
        2.2武術(shù)在高職高專(zhuān)教學(xué)中的作用與地位
         武術(shù)是中華民族的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)，是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育中的一顆燦爛的明珠。高職高專(zhuān)則承擔(dān)著傳承優(yōu)秀文化，開(kāi)拓新的知識(shí)領(lǐng)域，為社會(huì)培養(yǎng)棟梁之才的任務(wù)。因此，隨著時(shí)代的發(fā)展，武術(shù)已成為高職高專(zhuān)體育教學(xué)的重要組成部分，在高職高專(zhuān)體育教學(xué)中不同程度的發(fā)揮了多方位、多層次的教育功能。 在當(dāng)前的學(xué)校體育教學(xué)中， 普遍存在體育場(chǎng)館、設(shè)施、器材嚴(yán)重不足的現(xiàn)象， 而由于項(xiàng)目本身的特點(diǎn)，武術(shù)不需要較大的場(chǎng)地就可以達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。為此，應(yīng)充分地利用武術(shù)的這一特點(diǎn)在現(xiàn)階段學(xué)校體育教育中發(fā)揮更大的積極作用。
 武術(shù)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有濃厚的中華民族文化特色和廣泛社會(huì)價(jià)值的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是一種健康文明的鍛煉方式，更是一項(xiàng)很好的全民健身活動(dòng)項(xiàng)目。大學(xué)生選擇武術(shù)作為健身之道，有利于身體得到全面鍛煉，有利于拼搏精神的意識(shí)培養(yǎng)，有利于愛(ài)國(guó)精神和素質(zhì)教育的培養(yǎng)。因此，在高職高專(zhuān)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好和興趣，加深對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的健身養(yǎng)身內(nèi)涵的理解，使武術(shù)這一古老民族文化在高職高專(zhuān)這一群體中得以更廣泛的發(fā)揚(yáng)具有一定的參考價(jià)值。
         在高職高專(zhuān)開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，提高了人類(lèi)自身文化素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，推進(jìn)了人類(lèi)的進(jìn)步與文明，促進(jìn)了大學(xué)生身體的正常發(fā)育，培養(yǎng)了正確體態(tài)，塑造了健美體形，煥發(fā)了青春活力，增強(qiáng)了體質(zhì)，提高了預(yù)防和治療疾病的能力。通過(guò)表演、比賽促進(jìn)了人與人之間以及高職高專(zhuān)之間的正常交往和友誼，擴(kuò)大了大學(xué)生的社交范圍， 加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，弘揚(yáng)了民族的藝術(shù)與文化，因而武術(shù)已成為高職高專(zhuān)不可缺少的教學(xué)課程。
        2.3武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀分析　
         武術(shù)作為一門(mén)國(guó)粹，在國(guó)家開(kāi)展全民健身計(jì)劃、發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的過(guò)程中，更具有特殊的作用。目前全國(guó)大部分各類(lèi)高職高專(zhuān)在體育教學(xué)中將武術(shù)列入教學(xué)大綱，不僅規(guī)定了一定的教學(xué)時(shí)效，而且制定了具體的考核標(biāo)準(zhǔn)。武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，理應(yīng)在高職高專(zhuān)中受到重視。但由于武術(shù)教學(xué)長(zhǎng)期存在的一些問(wèn)題未解，影響學(xué)生對(duì)武術(shù)課學(xué)習(xí)的興趣，制約了武術(shù)教學(xué)的效果。如何改變這一狀況，使得武術(shù)在學(xué)校體育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，則成為一個(gè)值得重視的問(wèn)題。筆者就這方面的主要問(wèn)題談一些粗淺的看法，供同仁參考。
        2.3.1對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)水平低
         高職高專(zhuān)學(xué)生對(duì)體育課中武術(shù)項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)水平較低，通過(guò)對(duì)300名選修武術(shù)的大學(xué)生(男196名、女104名)和400名非選修武術(shù)的大學(xué)生(男284名、女116名)采取問(wèn)卷調(diào)查。

如(表一)
        表一  選修課學(xué)生和非選修課學(xué)生對(duì)武術(shù)概念的認(rèn)識(shí)的統(tǒng)計(jì)表
       武術(shù)的概念選修課學(xué)生非選修課學(xué)生
武術(shù)就是套路48.7%（252人）61.5%（492人）
武術(shù)就是技擊17.7%（106人）14.0%（112人）
武術(shù)包括套路和技擊33.6%（201人）24.5%（196人）
         中華武術(shù)雖說(shuō)是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有幾千年的發(fā)展歷史。但從調(diào)查的大學(xué)生結(jié)果看，他們對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)方面的知識(shí)了解甚少，關(guān)心也不夠， 尤其是把武術(shù)理解為套路的學(xué)生占比重最大，只有少數(shù)的學(xué)生認(rèn)為武術(shù)是套路和技擊的結(jié)合。這說(shuō)明傳統(tǒng)的武術(shù)課教學(xué)存在很多問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)武術(shù)課認(rèn)識(shí)水平不高，從而學(xué)習(xí)興趣下降。由此我們應(yīng)該加強(qiáng)武術(shù)的宣傳力度，讓更多大學(xué)生了解中國(guó)武術(shù)，知道武術(shù)的悠久歷史和燦爛的武術(shù)文化，使武術(shù)這一古老民族文化在高職高專(zhuān)這一群體中得以更廣泛的發(fā)揚(yáng)。        2.3.2武術(shù)課內(nèi)容設(shè)置不合理
         套路與技擊是中華武術(shù)最主要的表現(xiàn)形式，從歷史發(fā)展角度看，先有技擊后有套路，技擊是武術(shù)的本質(zhì)。套路是人們?yōu)榱吮阌诰毩?xí)、記憶和傳授攻防格斗的方法，把許多攻防動(dòng)作編排成有規(guī)律、協(xié)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪７鹿シ澜M合動(dòng)作，它以踢、打、摔、拿等動(dòng)作為基本素材，使武術(shù)攻防技術(shù)動(dòng)作具有一定的藝術(shù)性，其中許多動(dòng)作可在攻防實(shí)戰(zhàn)中找到原形。而技擊是把套路中的攻防動(dòng)作拆解開(kāi)來(lái)，因時(shí)因地靈活運(yùn)用。從邏輯學(xué)角度來(lái)看，套路和技擊是處于交叉的關(guān)系，套路和技擊都有武術(shù)的屬性———?jiǎng)幼鞯墓シ捞卣�，但各自也有完全不同的�?nèi)容：技擊重實(shí)用，以克敵至勝為目的；而套路重動(dòng)作的藝術(shù)性，以表現(xiàn)高、難、美、新為最高追求。
         我們?cè)诋?dāng)前的高職高專(zhuān)課中，往往把套路和技擊二者選其一而丟棄另一方；或者重套路、輕技擊；要不就是忽略了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的屬性———攻防特征。根據(jù)人的本質(zhì)特征，忽略了攻防特征，學(xué)生便喪失了對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的興趣。
        2.3.3師資水平有待提高
         實(shí)事求是地說(shuō)，每年從體育學(xué)院培養(yǎng)出來(lái)的武術(shù)專(zhuān)業(yè)人才十分有限，能在教學(xué)第一線上工作的更是寥寥無(wú)幾。隨著武術(shù)在學(xué)校體育中的迅速普及，和師資極度缺乏形成極大的矛盾，于是大量非專(zhuān)業(yè)武術(shù)教師補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，但是其自身水平并不能滿(mǎn)足現(xiàn)行教學(xué)的需要。據(jù)了解，高等院校90%的體育教師不是科班出身，多數(shù)是通過(guò)普修課學(xué)到的武術(shù)技能；多數(shù)學(xué)校在上課前由一名武術(shù)技能相對(duì)較好的教師帶領(lǐng)全體教師集體備課，能者為師；雖然有少數(shù)的武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師，但是兼職情況嚴(yán)重，責(zé)任心不強(qiáng)，上課流于形式，敷衍了事。這也是學(xué)生對(duì)武術(shù)越來(lái)越缺少興趣的主要原因。
        3 高職高專(zhuān)開(kāi)展武術(shù)課的對(duì)策
        3.1加大對(duì)武術(shù)的宣傳力度，提高對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)水平。
         在學(xué)生選課前或者在體育課教學(xué)過(guò)程中，為了提高學(xué)生對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)水平，教師要大力宣傳武術(shù)運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)，可通過(guò)電視節(jié)目、廣播、網(wǎng)絡(luò)等，使每位學(xué)生真正了解武術(shù)的歷史特點(diǎn)和作用，了解習(xí)武的意義。教師宣傳時(shí)要全面、合理，要在全面宣傳的基礎(chǔ)上針對(duì)不同身體素質(zhì)的學(xué)生有不同的重心傾斜，比如:身體素質(zhì)較好的學(xué)生宣傳時(shí)要側(cè)重于攻防實(shí)用性，身體素質(zhì)較差的學(xué)生宣傳時(shí)要側(cè)重武術(shù)“強(qiáng)身健體，終身鍛煉”的功能。在加強(qiáng)對(duì)武術(shù)作用輿論宣傳的同時(shí)，體育老師還應(yīng)多渠道、多形式、多角度、多側(cè)面不斷宣傳武術(shù)的功能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教育的結(jié)果就是讓學(xué)生針對(duì)自己的身心需要，立足于現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，不斷的培養(yǎng)自己的體育興趣，養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣，這樣武術(shù)課的教學(xué)就會(huì)呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的局面，教學(xué)質(zhì)量也就會(huì)相應(yīng)的提高。
        3.2優(yōu)化武術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)行組合式教學(xué)模式。
         武術(shù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容由由套路和技擊組成的，在設(shè)置武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，一定要注意強(qiáng)調(diào)技擊和套路相結(jié)合的教學(xué)順序；由于套路是技擊的藝術(shù)化，所以武術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)把技擊和套路結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，而且在教學(xué)進(jìn)程中二者所占的比例要有一定的順序安排，也就是讓技擊在教學(xué)進(jìn)程中所占百分比由大變小，而套路百分比則由小變大。這樣做的目的是讓學(xué)生在感興趣的基礎(chǔ)上，逐漸理解武術(shù)運(yùn)動(dòng)，再過(guò)渡到對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)健與美的追求。
        3.3提高教師教學(xué)水平 
         體育教師武術(shù)業(yè)務(wù)水平與能力，直接決定武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。要想開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的武術(shù)教學(xué)活動(dòng)， 前提是要有一個(gè)強(qiáng)大的師資力量做后盾，這樣才能拓展武術(shù)教學(xué)的渠道。所以提高高職高專(zhuān)武術(shù)教學(xué)效果的關(guān)鍵是提高教師自身的業(yè)務(wù)水平。對(duì)于高職高專(zhuān)來(lái)說(shuō)，第一，加強(qiáng)師資培訓(xùn)工作，通過(guò)有計(jì)劃地舉辦各種形式的教學(xué)、訓(xùn)練、裁判和科研培訓(xùn)班，建立師資培訓(xùn)與考核制度，使其成為體育教師上崗的基本條件。第二，配備更多的武術(shù)專(zhuān)業(yè)教師，發(fā)揮他們武術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使之成為推動(dòng)學(xué)校武術(shù)發(fā)展的主力軍。第三， 從管理上積極推行崗位津貼制度、教師聘任制等人事改革措施，積極推動(dòng)高職高專(zhuān)體育。對(duì)于教師自身來(lái)說(shuō)，要不斷地研究教學(xué)方法，手段上要?jiǎng)?chuàng)新，古今結(jié)合、中西結(jié)合，迎合時(shí)代的需求。教師要提高計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，充分利用計(jì)算機(jī)開(kāi)展輔助教學(xué)，如多媒體課件演示教學(xué)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重交流與溝通，拓寬知識(shí)面。此外，學(xué)生選項(xiàng)的多樣化，要求教師專(zhuān)業(yè)面要寬，至少要能帶兩種專(zhuān)業(yè)課。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影視媒體等方式不斷學(xué)習(xí)，提高自身的業(yè)務(wù)能力。另外由于擴(kuò)招引起的高水平體育教師不足和青年教師居多等一系列問(wèn)題，我們應(yīng)通過(guò)發(fā)揮老教師的帶頭作用，通過(guò)指導(dǎo)和培訓(xùn)青年教師的手段，來(lái)保證教學(xué)質(zhì)量。
         結(jié)論：武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期積淀和反映。為了進(jìn)一步讓武術(shù)這一特殊形式的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)高等學(xué)府的提煉與發(fā)展，為學(xué)生所掌握和運(yùn)用，我們應(yīng)做到第一，加大對(duì)武術(shù)的宣傳力度，提高對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)水平。武術(shù)是一項(xiàng)以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路、格斗、功法為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。第二，優(yōu)化武術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)行組合式教學(xué)模式。武術(shù)可以強(qiáng)身鍵體，提高人體肌肉力量和伸展性，提高關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的幅度，有效地發(fā)展柔韌性。武術(shù)除了對(duì)人體自身具有健身、自衛(wèi)、醫(yī)療、保健等功效外，還具有娛樂(lè)、消遣、表演、社交等社會(huì)功效，起到強(qiáng)身健體和陶冶情操的雙重作用。武術(shù)是中華民族的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)，是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育中的一顆燦爛的明珠。高職高專(zhuān)則承擔(dān)著傳承優(yōu)秀文化，開(kāi)拓新的知識(shí)領(lǐng)域，為社會(huì)培養(yǎng)棟梁之才的任務(wù)。第三，進(jìn)一步提高教師教學(xué)水平。
         展望新世紀(jì)，高職高專(zhuān)開(kāi)展武術(shù)教學(xué)有著廣闊的前景和未來(lái)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，高職高專(zhuān)體育將為繼承、發(fā)揚(yáng)、傳播武術(shù)教學(xué)提供良好的場(chǎng)所，并用科學(xué)原理與方法指導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育的普及和提高。讓武術(shù)這一特殊形式的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)高等學(xué)府的提煉與發(fā)展，為學(xué)生所掌握和運(yùn)用，傳播到社會(huì)中去，練就健壯的體魄，保持充沛的精力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)作貢獻(xiàn)。 
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