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      1. 構(gòu)建教師自主發(fā)展的人本主義教研范式

        時間:2023-03-03 19:58:51 論文范文 我要投稿
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        構(gòu)建教師自主發(fā)展的人本主義教研范式

          論文摘要:文章針對客觀主義為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教研范式申的問題,主張以教師自主發(fā)展的人本主義教研范式,視教師為獨(dú)立自主發(fā)展的人,賦權(quán)于教師,尊重教師話語,關(guān)注教師在教研活動中的學(xué)習(xí)過程和教師教學(xué)實(shí)踐的價值與意義。以人本主義為基礎(chǔ)的新教研范式在教研目標(biāo)、組織和學(xué)科教研等方面呈現(xiàn)新的特征,為學(xué)科教研提供新的視角和方法。

        論文關(guān)鍵詞:教研員;自主發(fā)展;人本主義

          一、人本主義教研范式理論基礎(chǔ)
          
        按照庫恩的解釋,范式是指科學(xué)共同體所共有的信念體系。庫恩認(rèn)為,“范式”指某一科學(xué)家集團(tuán)圍繞某一學(xué)科或?qū)I(yè)所具有的共同信念。這種共同信念規(guī)定他們共同的基本理論、觀點(diǎn)和方法,即一種“世界圖式”或世界觀。“范式一詞通常被理解為人們看待與處理特定領(lǐng)域內(nèi)的一種現(xiàn)象或一系列問題的基本原理”。本文中的范式指教研員與教師組成的專業(yè)發(fā)展共同體所共有的信念。學(xué)科人本主義教研范式指團(tuán)體中英語教研員與教師圍繞共有的英語學(xué)科教研基本理論、觀點(diǎn)和方法,研究實(shí)踐中問題時的基本理論、視角和話語。
        最早提出人本主義范式的是澤茲納(Zeichner),“人本主義范式強(qiáng)調(diào)教師將教師培養(yǎng)成為完整的‘人’,促進(jìn)教師心智、品格的全面成長,重視對專業(yè)知能中各種知識、能力、信念和態(tài)度的反思與經(jīng)驗(yàn)重建”。人本主義教研范式是指教研員應(yīng)將教師看做獨(dú)立自主發(fā)展的人,促進(jìn)教師心智、品格的全面成長,引領(lǐng)教師反思英語教學(xué)實(shí)踐,重視提高英語教師專業(yè)知識和能力。

        (一)傳統(tǒng)教研范式以客觀主義為基礎(chǔ)?陀^主義教研范式體現(xiàn)舊人文主義的價值觀,即教育是培養(yǎng)所需要性格、規(guī)則、自律、服從以及勤勞的習(xí)慣,培養(yǎng)一種專門的職業(yè)技能。以客觀主義為基礎(chǔ)的教研范式主張教學(xué)存在規(guī)律,它是一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),不以教師的意志為轉(zhuǎn)移,制約教師的教學(xué)實(shí)踐。教研的內(nèi)容為教研員教師教學(xué)中客觀存在的規(guī)律并將規(guī)律輸入到教師內(nèi)部。教學(xué)中的規(guī)律是客觀存在的,反映著教學(xué)中隱含的因果規(guī)律,具有普遍性、穩(wěn)定性且價值中立,這些客觀存在的真理支配并決定著教師的教學(xué),教師服從于規(guī)律,處于被動的地位。教研員在研訓(xùn)中傳播客觀的教學(xué)規(guī)律,帶領(lǐng)教師追求普遍并行之有效的方法。因此,教研的方式必然以教研員為中心,教研員控制教研內(nèi)容以及教研的活,動方式。教師成為教研員知識的接納容器,教研員的主張在教研中起重要作用。教研員在研訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)能預(yù)測教學(xué)后果并提高區(qū)域教研質(zhì)量。
        (二)新教研范式以人本主義為基礎(chǔ)。張奎明博士則認(rèn)為:“建立在實(shí)證主義知識觀以及行為主義理論基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)教師教育范式正在被解構(gòu)。”人本主義教研范式主張教研的本體教學(xué)實(shí)踐的規(guī)律是教師群體創(chuàng)建的集合體,它的存在取決于教學(xué)實(shí)踐的主體——教師,不同的教師以不同的方式解釋教學(xué)中的各種教學(xué)現(xiàn)象。英語學(xué)科教研活動中教師的認(rèn)知離不開教師的個人教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),需要教師自身參與探究、反思、建構(gòu)等活動,最終建立起教師個人對語言教學(xué)研究的理解。理查德·亨利·托尼(R.H.Tawncy)曾經(jīng)說過“:只有當(dāng)人進(jìn)行思想,有自己的意志并且行動時,他才是真正的自己。”語言教學(xué)研究是基于個人教學(xué)的創(chuàng)造過程,每位教師在創(chuàng)造中積累對語言和語言教學(xué)的理解,教師的教學(xué)知識是獨(dú)特而多元的。每位教師基于自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在與環(huán)境的互動中構(gòu)建教學(xué)知識。由于每位教師具有不同的經(jīng)驗(yàn),因而構(gòu)建出的知識具有差異性和多元性。教研活動的內(nèi)容是多元知識的匯集,教研員提供交往和互動的平臺供教師理解與反思。教研活動的方式是開放的,不限定于具體統(tǒng)一的模式和方法,重視教師個別差異,教師在自我判斷、自由選擇中自主地成長。艾·伯林(I.Berlin)認(rèn)為:“那些曾經(jīng)為了自由本身的緣故而尊重自由的人認(rèn)為,應(yīng)該自由地進(jìn)行選擇,而不是要別人代為選擇,這是使人成為真正的人不可缺少的一部分。”
        新的教研范式體現(xiàn)以教師為本的理念,新的教研范式賦權(quán)于教師,尊重教師的話語,關(guān)注教師在教研活動中的學(xué)習(xí)過程和教師教學(xué)實(shí)踐的價值與意義,教研員與教師共同選擇與參與者相關(guān)的教研內(nèi)容,以教師自身的實(shí)踐理性和反思理性為基礎(chǔ),引領(lǐng)教師形成個人獨(dú)立的立場和觀點(diǎn),探求與自己相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建獨(dú)立的自我,在平等、交往和互動的專業(yè)發(fā)展共同體中篩選各種信息,并構(gòu)建自己的內(nèi)心世界從而獲得成長。教研員在新的教研范式中起支撐作用,以引導(dǎo)者、咨詢者和對話者的身份,創(chuàng)造情境供教師在經(jīng)驗(yàn)中構(gòu)建實(shí)踐性知識,搭建教師對話的平臺。

          二、人本主義教研范式結(jié)構(gòu)特征
          
        (一)教研目標(biāo):引領(lǐng)教研主體一教師為“獨(dú)特的專業(yè)自我”。傳統(tǒng)英語學(xué)科教研范式以教研員訓(xùn)練和發(fā)展英語教師的技術(shù)理性和工具理性為價值取向,其目標(biāo)定位為掌握熟練英語學(xué)科的基本知識與技能、英語教學(xué)知識和策略,教師將教研中接受的普遍教學(xué)規(guī)律運(yùn)用于課堂教學(xué)。“傳統(tǒng)教師教育關(guān)注的焦點(diǎn)是技術(shù)效能。為教師教育確定了一個以具體的、外顯的、可操作的行為指標(biāo)為主體內(nèi)容的目標(biāo)體系”?刂婆c規(guī)約成為傳統(tǒng)教研范式的一大特點(diǎn),專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的英語教學(xué)行為規(guī)范由教研員決定,并自上而下地嚴(yán)格執(zhí)行,普通教師及學(xué)生對研訓(xùn)的內(nèi)容影響甚少。
        人本主義教研范式以教研員引領(lǐng)和發(fā)展教師實(shí)踐理性和反思理性為價值取向,教研的目標(biāo)定位為教師自主詮釋教學(xué),建構(gòu)其意義與理解,教研員引領(lǐng)教師成為獨(dú)特的專業(yè)自我。英語教師的專業(yè)成長強(qiáng)調(diào)教師在語言教學(xué)中實(shí)現(xiàn)知識現(xiàn)、教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。關(guān)注的焦點(diǎn)不是用專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)約教師的行為,規(guī)約教師的行為并不能實(shí)現(xiàn)教師價值觀和教學(xué)觀的改變,地限制和規(guī)定會限制教師的創(chuàng)造性,教師在教研中獲得的知識只會成為僵化、不實(shí)用的教條,影響研訓(xùn)的效能。真正讓教師實(shí)現(xiàn)成長勢必以教師為主體,建立在教師的實(shí)踐基礎(chǔ)上,教研員引領(lǐng)教師積極地體驗(yàn)教學(xué),詮釋和反思教師的主觀體驗(yàn),領(lǐng)悟英語和英語教學(xué)中蘊(yùn)藏的價值觀和意義,構(gòu)建教師個人獨(dú)特的專業(yè)信仰和專業(yè)認(rèn)同,構(gòu)建個人的教學(xué)知識。改變教師的知識觀和價值觀,從而使教師成為獨(dú)立的專業(yè)自我才是教研的真正目的。教師的專業(yè)自我影響教師在具體語境中的個人語言及行為選擇,幫助個人根據(jù)教學(xué)情境自由選擇適合的學(xué)生語言學(xué)習(xí)的途徑和方法,有助于理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。
        (二)教研組織管理:以平等、合作的專業(yè)發(fā)展共同體為載體。“當(dāng)前,教研室、教研員依靠其部分職能擁有大部分教育教學(xué)研究、指導(dǎo)和服務(wù)的分配權(quán),享有教育行政部門尚無法擺脫的結(jié)構(gòu)性依賴的優(yōu)勢地位”。由此可見,學(xué)科教研員掌握一定的教育資源,享有檢查、監(jiān)督、評價學(xué)科教師教學(xué)的權(quán)利,受我國中央集權(quán)體制的影響,隸屬于教育行政部門的教研室呈省、市、縣自上而下的科層管理。如果教研員欠缺專業(yè)、素質(zhì)、組織管理能力,則難以避免工作中的武斷與專制。“教師教育正走到一個十字路口,一個方向是延續(xù)武斷的、專制的官僚組織體制;另一個方向則是轉(zhuǎn)向參與、合作、分享權(quán)力與責(zé)任、扎根共同體的專業(yè)發(fā)展方式”。因而教研組織需要成為平等、合作的專業(yè)發(fā)展共同體,成為新人本主義教研范式的載體。
        在教研員和教師組成的專業(yè)發(fā)展共同體中,所有成員平等地分享、思考、內(nèi)化知識,在自身理解基礎(chǔ)上構(gòu)建個人的知識,形成個人獨(dú)立的觀點(diǎn)。教研過程中,教師主動根據(jù)個人需要選擇知識并表達(dá)個人的聲音,知識呈多元性、平等性和情境性。而非傳統(tǒng)范式下不顧個人的需要統(tǒng)一被動接受教研員教授的知識,教師的個人觀點(diǎn)無法得以展示,傳統(tǒng)教研范式下的知識呈單一性、權(quán)威性和去情境性。因而,專業(yè)發(fā)展共同體是以教師為主體的平等的專業(yè)發(fā)展共同體;
        教研員與教師組成的學(xué)科專業(yè)發(fā)展共同體的主要工作模式為立足現(xiàn)場的情景式協(xié)作模式,英語學(xué)科教研員為區(qū)域教學(xué)專家,熟悉當(dāng)?shù)亟逃O(shè)施及教師的實(shí)際專業(yè)水平及教師的實(shí)際需求,區(qū)域?qū)W生的整體英語學(xué)習(xí)特征、教材及資源、家長整體素質(zhì)、英語教學(xué)問題等當(dāng)?shù)赜⒄Z教學(xué)場景特征,同時掌握一定的教育資源,教研員能為理論轉(zhuǎn)化提供有力的保障,同時也能根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況靈活運(yùn)用英語研究的最新成果,彌補(bǔ)理論與實(shí)踐的代溝。因此,教研員引領(lǐng)的專業(yè)發(fā)展共同體應(yīng)立足當(dāng)?shù)氐慕逃榫抽_展現(xiàn)場教研,全面地診斷當(dāng)?shù)氐膶W(xué)科教學(xué)狀況,為改進(jìn)學(xué)科教學(xué)和提供咨詢,同時發(fā)現(xiàn)學(xué)科教師中的有效經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀典型,在區(qū)域內(nèi)推廣傳播。否則將淪為游蕩在理論與實(shí)踐斷層中的行者。“教研員角色定位:行走在理論與實(shí)踐斷層之間,在理論與實(shí)踐之間起中介作用。在課程與課堂、研究與實(shí)踐、行動與反思中發(fā)揮中介作用”。
        (三)英語學(xué)科教研的目的:為促進(jìn)英語教師的專業(yè)知識和能力提高,自主地形成專業(yè)信念、觀點(diǎn)和看法,最終的落腳點(diǎn)在提高教師英語教學(xué)質(zhì)量和教師專業(yè)成長,因而教研關(guān)注教師的語言觀、語言教育理念及師生觀,這些因素影響著教師的思想、經(jīng)驗(yàn)及教學(xué)行為,直接影響著教師教學(xué)質(zhì)量。“教師的觀念是教師專業(yè)的關(guān)鍵因素,教師的觀念與教師的專業(yè)行為是相互關(guān)聯(lián)的”。教師教學(xué)理念影響教師對自身教學(xué)情境的詮釋與理解,決定教師的教學(xué)行為選擇。教師所決定的教學(xué)行為產(chǎn)生的后果反作用于教師的教學(xué)觀念,促使教師反思、更新其教學(xué)觀。因而教研的重點(diǎn)在于構(gòu)建教師觀念。教師的教學(xué)理念被認(rèn)為是教師專業(yè)“設(shè)備”的關(guān)鍵部分。幫助教師形成個人實(shí)踐性教學(xué)理論是教研員的重要任務(wù),實(shí)踐性理論是個性化、情景化、動態(tài)、不斷變化的,決定教師在具體教學(xué)情境下的具體教學(xué)行為。教研是重新建構(gòu)教學(xué)觀念的專業(yè)場所,一方面,教研員挖掘教學(xué)中“隱性理論知識”并使其顯性化,引導(dǎo)教師具備系統(tǒng)的教學(xué)理論系統(tǒng);另一方面,教研員根據(jù)區(qū)域的教學(xué)情況補(bǔ)充、更新教師原有的主觀性理論,促使教師個體形成“實(shí)踐性理論”。
        教研需要關(guān)注教師的知識觀,尤其是學(xué)科知識觀。傳統(tǒng)客觀主義教研范式中英語學(xué)科教研更多關(guān)注學(xué)科本體的知識與能力的提高,英語學(xué)科教研應(yīng)強(qiáng)化教師的語言基本知識和基本技能,解決教師離校后專業(yè)知識與能力退化的問題,熟練掌握交際工具。但語言不能僅僅為表達(dá)意義的符號、人類交流信息的交際工具,語言同時也是人類思想的載體,是人類的精神家園。人本主義教研范式中教研員同時也關(guān)注教師的精神狀況,鼓勵教師在語言中領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的人文精神,思考存在的價值,以語言為載體引導(dǎo)教師獲取多元信息,在個人體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成個人的觀點(diǎn),教師在語言中得以成長。教師語言觀的改變能幫助改變學(xué)生功利性語言學(xué)習(xí)態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生體會語言的思想蘊(yùn)意,在語言學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀和價值觀,實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)——學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中成長。
        學(xué)科教研的過程由傳統(tǒng)的傳遞式改為批判式建構(gòu)。由于知識中知識快速遞增,語言的形式和功能隨之不斷加載新的內(nèi)涵。在社會轉(zhuǎn)型過程中,傳統(tǒng)價值觀轉(zhuǎn)變新的價值體系尚未形成,這些因素導(dǎo)致語言教育異常復(fù)雜。獨(dú)立、創(chuàng)新、批判的思維為教師解決復(fù)雜教育環(huán)境中的新教學(xué)問題提供自信,而教師的批判思維無法通過傳統(tǒng)的傳遞式教研形成,互動、批判式建構(gòu)才能幫助教師獨(dú)立批判思考的能力。英語學(xué)科教研需以英語教學(xué)問題為中心,教研員引導(dǎo)教師基于專業(yè)知識和專業(yè)體驗(yàn)上互動并生成解決問題的方案。教研員系統(tǒng)地引導(dǎo)出教師的經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)和概念,將教師置于不完整、相互沖突、多種多樣的觀點(diǎn)中,為教師搭起腳手架供教師主動建構(gòu)。與傳統(tǒng)客觀主義教研范式從量上關(guān)注教師所掌握的知識與經(jīng)驗(yàn)相比,人本主義教研范式從質(zhì)上關(guān)注教師所掌握的知識和經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)教研的過程,教研中學(xué)科教師的主動生成,形成獨(dú)立的專業(yè)自我。

          三、人本主義教研范式的意義
          
        人本主義教研范式為我們提供了一個研究學(xué)科教研的新視角和新方法。傳統(tǒng)客觀主義教研范式向人本主義教研范式的轉(zhuǎn)移體現(xiàn)技術(shù)理性和工具理性價值取向人本主義價值取向的轉(zhuǎn)移,深層次關(guān)心教師的內(nèi)心世界,由規(guī)約教師的行為轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹淖杂砂l(fā)展。長期以來,學(xué)科教研重點(diǎn)放在技術(shù)層面,引導(dǎo)教師改進(jìn)學(xué)科教學(xué)的方法和策略,忽略教研員與教師互動對教師及教學(xué)的影響,忽視教師對教學(xué)的理解與解釋。傳統(tǒng)的客觀主義教研范式偏重于教研員、專家的因素對教師專業(yè)發(fā)展的影響,忽視教師本身在教研中的主體地位,忽略教師對教學(xué)合理的懷疑與批判、思考與解釋,教師被屈從于權(quán)威。教師基于日常教學(xué)實(shí)踐的知識被淹沒在專家的話語中,無法得以彰顯,而事實(shí)上教師也是知識的詮釋者、建構(gòu)者和創(chuàng)造者。人本主義范式為教師提供表達(dá)觀點(diǎn)和思想的平臺,體現(xiàn)平等、合作、交往的教師教育理念,幫助教師構(gòu)建專業(yè)信仰和專業(yè)認(rèn)同、塑造專業(yè)自我,以教師為本促進(jìn)教師的專業(yè)成長。
        “范式的不可通約性只是說明二者在基本理念方面缺少共同的交集,但并不意味著兩種范式之間是對立的‘非此即彼’(either—or)關(guān)系,在現(xiàn)實(shí)中兩種范式完全可以以‘既有又有’(both—and)的形式共存”。兩種教研范式無所謂正誤和優(yōu)劣,范式發(fā)揮的作用需視情境而定?陀^主義教研范式曾在我國師資嚴(yán)重不足、教育條件落后的時期在普及義務(wù)教育中發(fā)揮積極作用。當(dāng)前,客觀主義教育范式仍舊有其存在的空間,它能幫助教師了解基本和前沿的教育理念,加強(qiáng)薄弱地區(qū)教師語言基本知識和技能,幫助教師熟悉最新發(fā)展動態(tài),跨區(qū)域推廣教學(xué)研究成果,在經(jīng)濟(jì)落后、師資薄弱地區(qū)用最少的財力惠及最大面。因而兩種教研范式都具有其適用范圍,新人本主義教研范式鼓勵專業(yè)團(tuán)體中教研員與教師開展蘇格拉底式討論擴(kuò)大教師對教學(xué)中所涉及概念和價值的理解,為教師專業(yè)發(fā)展多提供一種選擇和路徑。而教研員的任務(wù)則是科學(xué)地分析兩種教研范式的使用范疇,使兩種教研范式共同發(fā)揮其最大作用。

        構(gòu)建教師自主發(fā)展的人本主義教研范式

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