談網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)人類交往方式的影響

談網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)人類交往方式的影響

　　網(wǎng)絡(luò)交往中，每個(gè)人既是交往主體，也是信息傳播者，那么，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)人類交往方式的影響是?

　　摘要人類交往方式總是受歷史條件制約，交往方式不斷變遷。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)蓬勃發(fā)展給交往方式帶來了深刻影響，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)交往方式。文章主要從人類交往方式的類型、形式、特點(diǎn)及本質(zhì)角度探討網(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響下的人類交往方式，并從正反兩面總覽網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給人類交往方式的具體變化。

　　關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)技術(shù);交往方式;網(wǎng)絡(luò)交往

　　交往廣泛存在于人類社會(huì)，是人類存在方式的一種體現(xiàn)。人類之間的交往方式總會(huì)受歷史條件制約，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)和蓬勃發(fā)展，影響了人類的交往方式，繼而引發(fā)了社會(huì)交往和社會(huì)關(guān)系的變化，甚至改變著人類自身的發(fā)展。以人類交往方式的改變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，理清并反思網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)于人類交往方式的影響具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　1人類交往方式的歷史進(jìn)程

　　1.1何謂交往方式

　　交往不僅是人與人之間，還是人與社會(huì)、自然之間的連接方式，還是人類在實(shí)踐活動(dòng)中的存在方式、發(fā)展條件。交往過程離不開交往主體、客體以及交往媒介。交往媒介也稱為交往方式，它聯(lián)結(jié)著主體與客體，是達(dá)成交往目的的手段。特定歷史時(shí)期的交往方式總是與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，具有鮮明的歷史性和社會(huì)性。人類交往方式難以超越一定時(shí)期的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的制約而獨(dú)立存在，是為歷史性;人類交往方式總是在繼承以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)不斷發(fā)展、創(chuàng)新，是為社會(huì)性。

　　1.2人類交往方式的歷史變遷

　　人類交往方式受社會(huì)歷史條件制約，而交往方式的變遷，其標(biāo)志就是交往工具的變化�！罢�如生產(chǎn)工具的變革是生產(chǎn)方式變革的歷史標(biāo)志一樣，人類交往工具的變革也可以看做是交往方式變革的歷史標(biāo)志�！盵1]結(jié)合人類歷史演進(jìn)，可以將人類交往方式的變遷根據(jù)不同交往工具劃分如下。語言的運(yùn)用。在語言出現(xiàn)之前，人們以面對(duì)面的肢體動(dòng)為交流方式，難以實(shí)現(xiàn)信息有效傳達(dá)。語言的產(chǎn)生不僅是人類交往史上的革命性進(jìn)步，更是區(qū)別于動(dòng)物的一大標(biāo)志。文字的出現(xiàn)。文字進(jìn)一步發(fā)展了交往方式，彌補(bǔ)了語言的缺陷，保存了更多信息。這種以符號(hào)為載體的交往方式，打破了時(shí)空界限，實(shí)現(xiàn)了文明的傳承。但傳播速度慢是其缺陷。印刷術(shù)的發(fā)明。印刷術(shù)是以文字基礎(chǔ)，使交往范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，突破了范圍及數(shù)量的限制，進(jìn)一步傳播了文明。而印刷品在有效傳播的同時(shí)卻受到保存方式及受眾文化修養(yǎng)的限制。電子技術(shù)的發(fā)展。電子技術(shù)以電報(bào)、電話、電視等為載體，較之傳統(tǒng)交往方式，這是一次歷史性的飛躍。它前所未有地打破了人類交往在時(shí)空上的局限，縮短了人類交往的距離。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨。信息及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速滲透，推動(dòng)社會(huì)交往各領(lǐng)域、各階段、各層次的廣泛進(jìn)行。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的第四媒體，它自身具有超現(xiàn)實(shí)、超地理區(qū)域、超時(shí)間概念特點(diǎn)。

　　2網(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響下的人類交往方式

　　2.1網(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響下人類交往方式的體現(xiàn)

　　在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思曾把交往區(qū)分為兩類：物質(zhì)交往和精神交往。以自然資源為基礎(chǔ)的交往是物質(zhì)交往;精神交往則包括文化、價(jià)值、藝術(shù)及意識(shí)形態(tài)的交往等。物質(zhì)交往占據(jù)人類社會(huì)生活基礎(chǔ)地位，一切社會(huì)關(guān)系都受其制約。作為一種新型的交往方式，網(wǎng)絡(luò)交往方式涵蓋了物質(zhì)交往以及精神交往。網(wǎng)絡(luò)交往中的物質(zhì)交往主要體現(xiàn)在電子商務(wù)上。人們不再局限于面對(duì)面交易，網(wǎng)上交易成為人們生活的一部分。網(wǎng)上訂餐、購物、買票等各類形式的拓展使物質(zhì)交往的范圍愈加豐富�？缭降乩砭窒�，人們可以買到世界范圍內(nèi)的產(chǎn)品，也可以將產(chǎn)品賣向世界。人們可以實(shí)現(xiàn)實(shí)物購買及虛擬購買，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)交往中的精神交往主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)交流上。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)帶來了豐富的溝通工具。不僅僅是微信、QQ等聊天工具，還包括各類學(xué)習(xí)網(wǎng)站、在線課程等，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為人類的精神交往提供了極大的便利和來源。網(wǎng)絡(luò)交往中的信息交往突破了以紙張、廣播、電視等媒介的傳統(tǒng)方式，而代之以最快捷的網(wǎng)絡(luò)方式。網(wǎng)絡(luò)上的各類信息傳播不再受限于時(shí)空，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代將人的交往推向了普遍自由的廣泛交往。

　　2.2網(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響下的人類交往方式的形式

　　得益于強(qiáng)大而豐富的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持，人們有不同的交往工具可以自由選擇。一般而言有：電子郵件、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)尋呼、社區(qū)軟件及網(wǎng)絡(luò)游戲等。首先，電子郵件是網(wǎng)絡(luò)交往中使用最廣泛的工具。電子郵件的特點(diǎn)就是成本低、快速便捷、交往對(duì)象廣泛、信息涵蓋全面以及安全。借助它可以與世界上任何一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶聯(lián)系。其次，網(wǎng)絡(luò)論壇及公共交流平臺(tái)也是常見的交往形式之一。包括bbs、貼吧、天涯等在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)論壇，人們通過版面討論和發(fā)表文章來進(jìn)行交流，集合相同興趣點(diǎn)，加強(qiáng)心理認(rèn)同感。公共交流平臺(tái)則涵蓋博客、微博，國(guó)外的、等，人們可以分享生活、觀點(diǎn)并相互交流。第三種是即時(shí)網(wǎng)絡(luò)聊天。網(wǎng)絡(luò)聊天已成為人們?nèi)粘�溝通的主要手段，它比以往電話通信更為方便，�?shí)現(xiàn)了低廉、便捷的交往。通過聊天時(shí)的圖片、音視頻的分享使人們的交流達(dá)到了極致體驗(yàn)。

　　2.3網(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響下的人類交往方式的特點(diǎn)

　　交往主體廣泛化。網(wǎng)絡(luò)交往中，每個(gè)人既是交往主體，也是信息傳播者。美國(guó)學(xué)者埃瑟戴森曾指出：“網(wǎng)絡(luò)會(huì)使人性和人類的多樣性得到張揚(yáng)�！盵2]人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上各抒己見，而不受社會(huì)地位、職業(yè)、性別、地理位置等社會(huì)背景的限制，也不受熟悉與否的制約，主體之間廣泛而平等。交往形式虛擬化。不同于以往以語言交談為載體的交流，網(wǎng)絡(luò)主要以電腦字符為基礎(chǔ)的數(shù)字化技術(shù)手段，人們?cè)诮煌�過程中傳遞和接收信息的都是一定的符號(hào)，一切都以一種虛擬的交流方式進(jìn)行。交往手段的虛擬化帶來信息的迅速傳播，但過度依賴交往手段虛擬化會(huì)出現(xiàn)弊端。交往效率迅捷化。首先，網(wǎng)絡(luò)交往主體廣泛;其次，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)可以使交流主體想要傳遞的內(nèi)容可以迅速傳播至世界各地。網(wǎng)絡(luò)交往是一切交往方式中最能夠突破各類限制的、最廣泛的交往。所有的交流主體可以看作為一個(gè)整體，這個(gè)整體糅合了多方面的功能，使所有內(nèi)容傳播效率迅捷化。

　　2.4網(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響下的人類交往方式的本質(zhì)

　　披著虛擬形式外衣的網(wǎng)絡(luò)交往，其本質(zhì)仍是現(xiàn)實(shí)的人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)交往方式的虛擬性工具并不能否認(rèn)人類交往的現(xiàn)實(shí)性，傳播內(nèi)容仍源于人類社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)上的信息雖被虛擬的符號(hào)代替，其內(nèi)容依然是人類思維、意識(shí)活動(dòng)的體現(xiàn)，其彰顯的仍是人的社會(huì)性。[3]

　　3網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變?nèi)祟惤煌�方式的反�?/strong>

　　3.1網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變?nèi)祟惤煌�方式的正面影�?/p>

　　促進(jìn)人的全面發(fā)展。首先，任何人在網(wǎng)絡(luò)空間都可以發(fā)揮主體意識(shí)，可以在新型的交往方式中根據(jù)自己的意愿塑造新的社會(huì)形象，建立新型社會(huì)關(guān)系。其次，開拓了交往主體的視野。海量信息、高效傳播、高速獲取，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代可以就各類信息與網(wǎng)上各種觀點(diǎn)、思想進(jìn)行交流，從而拓展視野，展現(xiàn)個(gè)性。第三，滿足了人類物質(zhì)及精神需要。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為滿足人們需要提供了手段和途徑。它首先提供了便捷的購物方式滿足人們的物質(zhì)需要，還提供了各類生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)的信息需要，更提供了各種交往平臺(tái)來滿足人們的精神需要。第四，建立多樣社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)交往摒棄了現(xiàn)實(shí)中制約人交往的社會(huì)地位、身份等因素，交往主體可以建立一個(gè)平等的關(guān)系。推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響了社會(huì)的方方面面。經(jīng)濟(jì)上，發(fā)達(dá)的交往方式是由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的;反過來，交往方式又促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的提高促進(jìn)交往媒介及工具的更新?lián)Q代，促使人類交往從“個(gè)人交往”邁向“普遍交往”，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)大融合。政治上，網(wǎng)絡(luò)交往可以促進(jìn)民主化。網(wǎng)絡(luò)問政、政務(wù)公開、微博問政等網(wǎng)絡(luò)參政議政方式擴(kuò)大了政治參與、民主管理以及民主監(jiān)督。精神文化上，世界各地的文化、習(xí)俗等精神層面的信息實(shí)時(shí)集聚、分享。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的人類較之以往得到了豐富的精神文化養(yǎng)料。

　　3.2網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變?nèi)祟惤煌�方式的�?fù)面影響

　　雖然網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來眾多益處，但任何事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的負(fù)面影響主要表現(xiàn)在：沉溺網(wǎng)絡(luò)，違反道德法律亂象等等，繼而引發(fā)了一系列新的社會(huì)問題。沉溺網(wǎng)絡(luò)。一是過度依賴網(wǎng)絡(luò)手段獲取信息。盲目接受網(wǎng)上信息，對(duì)于冗雜信息不加分辨。一些毒害信息廣泛傳播，嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序，腐蝕人們的精神世界。“長(zhǎng)此以往，民眾的思想和精神世界逐漸被網(wǎng)絡(luò)別有用心的人引導(dǎo)，不利于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展�！盵4]二是某些不良價(jià)值觀信息廣為流傳。某些信息、人群為博取關(guān)注度無所不用其極，一些在過去根本不會(huì)被關(guān)注的人卻在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代因無下限行為而人盡皆知，如鳳姐、郭美美等人，其行為展示出的價(jià)值觀會(huì)誤導(dǎo)大批年幼的網(wǎng)民。三是過度沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲等虛擬性的行為。部分人已然將虛擬世界當(dāng)做現(xiàn)實(shí)世界，集中表現(xiàn)在沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，難以回歸正常生活，繼而引發(fā)各類社會(huì)問題。違反道德法律的現(xiàn)象頻現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)最大的優(yōu)越性就在于它的便捷度，卻讓不道德行為得以廣泛迅速傳播。首先，網(wǎng)絡(luò)交往方式的豐富便捷，卻由于在匿名狀態(tài)下完成而導(dǎo)致一系列不負(fù)責(zé)任的行為出現(xiàn)。其次，由于虛擬性，網(wǎng)絡(luò)主體容易自身道德失范，現(xiàn)實(shí)生活被隱藏得不好的一面在網(wǎng)絡(luò)上卻肆無忌憚地暴露出來。最后，不同地區(qū)的文化和道德除了融合之外也存在沖突，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德觀念產(chǎn)生沖擊。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給人類的交往方式帶來巨大影響，其中利弊各有，要一分為二看待。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在長(zhǎng)足發(fā)展、造福人類同時(shí)，必須采取相應(yīng)規(guī)范和解決措施。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用及交往主體都是人，故而必須以人為本，從技術(shù)、倫理、精神等多層面對(duì)其規(guī)范引導(dǎo)，正確處理好人與網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系，真正做到技術(shù)為人類造福!

　　參考文獻(xiàn)

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