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實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，既要深化生態(tài)文明體制改革，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境;同時(shí)也離不開倫理道德的作用，這種作用往往更根本、更普遍、更深刻、更持久。因此，在應(yīng)對(duì)環(huán)境問題的過程中，應(yīng)在制度保障的基礎(chǔ)上，切實(shí)重視倫理道德的作用，更加強(qiáng)化環(huán)境道德教育，引領(lǐng)全體公民樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，讓中華大地真正成為人與自然和諧共生的美麗家園，著眼于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略需要，從歷史與現(xiàn)實(shí)、國際與國內(nèi)、理論與實(shí)踐的角度系統(tǒng)探討環(huán)境道德、環(huán)境道德教育的相關(guān)議題，具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
《環(huán)境道德教育理論與實(shí)踐》一書具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，它一方面揭示了當(dāng)代中國環(huán)境現(xiàn)狀，以及環(huán)境道德教育存在的問題與困境，另一方面又提出解決這些問題的對(duì)策和建議。首先，該書系統(tǒng)梳理了從原始社會(huì)到信息社會(huì)環(huán)境問題的歷史演進(jìn)，全面分析了全球化背景下國際社會(huì)面臨的一系列超越國家和地區(qū)界限、關(guān)系到整個(gè)人類生存和發(fā)展的環(huán)境問題，重點(diǎn)論述了當(dāng)代中國環(huán)境現(xiàn)狀，從而使得本書研究既具有歷史縱深感，又具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。其次，該書剖析了環(huán)境問題解決的諸種方式如科技、行政、法律、經(jīng)濟(jì)和國際合作等方式的優(yōu)勢(shì)與局限，在此基礎(chǔ)上提出了依靠道德解決環(huán)境問題的方式及其優(yōu)勢(shì)，并指出了加強(qiáng)環(huán)境道德教育的必要性和重要性。最后，該書指明了當(dāng)前環(huán)境道德教育存在的問題，如理論還不系統(tǒng)，內(nèi)容較為狹隘，手段較為單一，效果還不明顯等;闡述了以環(huán)境道德理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建科學(xué)的環(huán)境道德教育理論，有效指導(dǎo)當(dāng)代中國環(huán)境道德教育實(shí)踐，提高教育實(shí)效，是當(dāng)前環(huán)境道德教育迫切需要解決的`重大任務(wù)。
環(huán)境道德教育涉及面廣、實(shí)施領(lǐng)域?qū)�、運(yùn)轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)多，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。實(shí)際操作中只有更加注重工作的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，才能不斷地激發(fā)各種因素的積極性主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)教育效果的最大化�；诖�，該書以馬克思主義為指導(dǎo)，將理論研究、歷史研究、實(shí)踐研究、比較研究、對(duì)策研究等有機(jī)結(jié)合，從人與自然關(guān)系以及當(dāng)前人類所面臨的環(huán)境問題出發(fā)，既構(gòu)建了環(huán)境道德教育理論，闡述環(huán)境道德教育的本質(zhì)特征、價(jià)值定位、目的目標(biāo)、主體客體、教育內(nèi)容、教育方法、歷史資源等基本問題;又考察了環(huán)境道德教育實(shí)踐，闡明環(huán)境道德教育實(shí)踐的理念引導(dǎo)、制度保障、組織推進(jìn)，分析環(huán)境道德教育的學(xué)校實(shí)踐、企業(yè)實(shí)踐、社區(qū)實(shí)踐、農(nóng)村實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐等;力圖構(gòu)建相互銜接、彼此支撐、整體推進(jìn)的環(huán)境道德教育完整體系。在結(jié)構(gòu)上，爭(zhēng)取做到條分縷析，而又絲絲相扣;在內(nèi)容上，盡量吸收新的科研成果，力圖收羅宏富，從而使得該書形成了邏輯體系嚴(yán)密、探討問題全面、引用資料翔實(shí)、涉及學(xué)科眾多的特點(diǎn)，豐富了該領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容，不失為近年來環(huán)境道德教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的一部佳作。當(dāng)然，本書還有一些有待完善之處，比如部分章節(jié)的解析仍不夠深入，對(duì)各領(lǐng)域、各層次環(huán)境道德教育實(shí)施策略的研究還有待進(jìn)一步具體化等。不過瑕不掩瑜，我們應(yīng)該主要看其可借鑒之處。