社會(huì)基礎(chǔ)變遷與民法雙重體系構(gòu)建分析
民法的外在體系指的是對民法內(nèi)存在的各個(gè)概念進(jìn)行描述，那么，社會(huì)基礎(chǔ)變遷與民法雙重體系構(gòu)建是怎樣的?
1民法內(nèi)在體系
1.1民法內(nèi)在體系的概述
民法的內(nèi)在體系作為民法的基本價(jià)值取向，在一定程度上代表了社會(huì)的價(jià)值取向，民法內(nèi)在體系的優(yōu)點(diǎn)是穩(wěn)定性較好，但是其表現(xiàn)形勢則較為抽象，不容易理解。民法在發(fā)展時(shí)會(huì)受到兩方面的影響，一是社會(huì)的價(jià)值取向，二是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，會(huì)隨著社會(huì)背景的變化從而產(chǎn)生不同的特點(diǎn)，發(fā)生不同的改變，這就是民法與其余的法律相比最明顯的差別。通過民法的實(shí)際發(fā)展情況而形成的體系就是民法的內(nèi)在體系，其主要應(yīng)用法律的基本原則和屬性，規(guī)范法律相互之間的聯(lián)系。
1.2變化規(guī)律
從上文可知，民法容易收到來自社會(huì)價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平這兩方面的影響，特別是社會(huì)基礎(chǔ)對民法的影響，其影響力是不容忽視的。雖這些外在的因素會(huì)使民法發(fā)生變化，但是其內(nèi)在體系卻依舊保持穩(wěn)定，不會(huì)發(fā)生根本上的變化，因此，民法是一步穩(wěn)定性較強(qiáng)的法律，民法的內(nèi)在體系會(huì)在民法發(fā)生變化時(shí)產(chǎn)生動(dòng)態(tài)平衡，從而保證民法的基本穩(wěn)定。
1.3社會(huì)價(jià)值取向
民法的內(nèi)在體系對民法來說可謂是極其重要的，因?yàn)槊穹ǖ膬?nèi)在體系代表了整個(gè)民法中最根本、最重要的價(jià)值觀，能夠具體的體現(xiàn)民法的價(jià)值，更是對整個(gè)社會(huì)價(jià)值取向的一種體現(xiàn)。因此，在對民法的內(nèi)在體系進(jìn)行完善的過程中，要保持民法的內(nèi)在價(jià)值不被動(dòng)搖，且不能對其進(jìn)行改變與調(diào)整，要始終保持民法的內(nèi)在體系與社會(huì)價(jià)值取向一致，在此前提下，對民法的核心價(jià)值觀進(jìn)行科學(xué)、合理的完善，并使民法的這一重要的社會(huì)價(jià)值充分遍布民法的每一個(gè)角落，完全融入到民法的骨髓里。實(shí)際上，民法內(nèi)在體系的核心價(jià)值觀是會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展等發(fā)生變化的，不是固定的、一成不變的，而是會(huì)根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的基礎(chǔ)與環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變。因我國的民法內(nèi)在體系受多方面因素的影響，特別是外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境與科學(xué)技術(shù)對民法內(nèi)在體系的決定性影響，環(huán)境的變化和科技的進(jìn)步都會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，進(jìn)而影響到民法的內(nèi)在體系。
1.4民法內(nèi)在體系的原則
1.4.1意思自治
能保持人人平等的前提稱為意思自治。意思自治意味著每個(gè)人的人格是獨(dú)立與平等的，例如在合同、婚姻、遺囑等方方面面的內(nèi)容，能夠在一定程度上保證自己的合法權(quán)益，捍衛(wèi)自治空間。
1.4.2對弱者的保護(hù)
對弱者的保護(hù)是民法核心價(jià)值觀的一個(gè)極為重要的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：保障消費(fèi)者的合法權(quán)益，保護(hù)人最基本的需求，對未成年人的保護(hù)等方面。
1.4.3信賴保護(hù)
信賴保護(hù)指的是保持民法的時(shí)效性，能夠充分體現(xiàn)民法的特點(diǎn)，展示民法的公信力，保證社會(huì)的安全。
1.4.4自己責(zé)任
自己責(zé)任指的是對意思自治、弱者保護(hù)、信賴保護(hù)實(shí)現(xiàn)后的必然結(jié)果，通過對民法以上三個(gè)基本原則進(jìn)行保護(hù)。
2民法外在體系
2.1民法外在體系的概述
民法的外在體系指的是對民法內(nèi)存在的各個(gè)概念進(jìn)行描述，這些概念包括社會(huì)中最基本、最具有本質(zhì)性、代表性的內(nèi)容，并將這些概念進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，利用抽象的方式對其進(jìn)行轉(zhuǎn)達(dá)，所以，這些概念其實(shí)并不代表實(shí)際生活中存在的內(nèi)容。民法的外在體系的主要作用是為這些本質(zhì)性的概念提供載體，對社會(huì)上的素材進(jìn)行構(gòu)建與提取、吸收，將實(shí)際發(fā)生的情況進(jìn)行抽象化的表述，并根據(jù)這些事情的各自特征選擇合適的抽象方式，民法外在體系的另一個(gè)重要作用就是能夠使民法的內(nèi)在體系更好的融合到民法中，而民法的外在體系也能很好的將民法內(nèi)在體系里的內(nèi)容進(jìn)行展示。
2.2民法外在體系的原則
民法的外在體系就是融合所有民法的'概念，并對其進(jìn)行展現(xiàn)，也是將社會(huì)生活的實(shí)際情況進(jìn)行抽象化管理，不同程度和方式對事實(shí)的抽象會(huì)產(chǎn)生不同的事實(shí)特征。
2.3民法外在體系的邏輯體系
我國的法律受到世界上一些國家法律一定程度的影響，不只是單純的只積累自身經(jīng)驗(yàn)，因此，概念法學(xué)在發(fā)展的過程中還不夠完善，從而使得一些具體的法律在概念的描述上較為模糊與混亂，對具體名詞的解釋與定義都與現(xiàn)實(shí)不同。
3社會(huì)基礎(chǔ)變遷與民法雙重體系建構(gòu)
民法在歷史的長河里一直不斷發(fā)生著變化，最重要的三次質(zhì)變：第一，《法學(xué)階梯》的發(fā)布，第二，歐陸法典的運(yùn)動(dòng)，第三，第二次的民法典浪潮。我國民法體系的建設(shè)要符合我國的基本國情，要通過民法體系實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，更要吸收國際上的民法知識(shí)，取其精華去其糟粕，最后要充分分析與研究社會(huì)基礎(chǔ)的變遷。
3.1“人”在民法中的原型
“人”是民法體系在建立過程中最根本的出發(fā)點(diǎn);“人”在意思自治的過程中是其重要的載體，發(fā)揮著重要作用;“人”在抽象化的概念下具有多種角色，是作為弱者保護(hù)原則的必要前提條件;“人”是所有概念與制度的邏輯出發(fā)點(diǎn)，更是維持法律關(guān)系的關(guān)鍵，是所有概念的中心，因此，目前民法中最重要的問題就是對“人”的準(zhǔn)確定位，由于我國目前社會(huì)正發(fā)生變化，社會(huì)機(jī)構(gòu)等都出現(xiàn)了不同程度的質(zhì)變，在此前提下，對民法中“人”的定位最先要實(shí)現(xiàn)的就是人人平等，其次是承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在的不平等現(xiàn)象。
3.2物權(quán)法
3.2.1物權(quán)法中的外在體系問題
物權(quán)概念的存在對于民法具有重大的影響，其從本質(zhì)上改變了民法雙重體系，對于物權(quán)與債權(quán)的區(qū)分較為嚴(yán)格，物權(quán)法的核心是以處分權(quán)為中心的抽象所有權(quán)。
3.2.2物權(quán)法的內(nèi)在體系問題
通過對所有權(quán)制定的選擇更加深入的分析，可以知道，其實(shí)際上就是關(guān)于法律政策的經(jīng)濟(jì)模式等的變化。伴隨著工業(yè)化的不斷推進(jìn)，工業(yè)的生產(chǎn)方式正發(fā)生翻天覆地的變化的同時(shí)，相伴而來的是新的產(chǎn)權(quán)形態(tài)對財(cái)產(chǎn)進(jìn)行利用的方法變?yōu)榱送ㄟ^社會(huì)化的方式進(jìn)行。
結(jié)束語：社會(huì)基礎(chǔ)與民法體系之間有著千絲萬縷的聯(lián)系與矛盾，而正是由于這些聯(lián)系與矛盾的存在，才使民法雙重體系的構(gòu)建有著無窮的探索意義。目前我國的民法構(gòu)建存在不少問題，對概念的描述不夠詳盡與清晰，因此就需要對民法體系做好詳盡的研究與分析，通過科學(xué)合理的方法促進(jìn)民法體系的建設(shè)，最終提高我國民法的制定水平。