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音樂論文-從阿寶現(xiàn)象探原生態(tài)民歌的保護及傳承
畢業(yè)設(shè)計（論文）開題報告
課題名稱：
從阿寶現(xiàn)象探原生態(tài)民歌的保護及傳承
學(xué)生姓名：
系 別：
音 樂 系
專 業(yè)：
音 樂 學(xué)
指導(dǎo)教師：
一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
2003年3月30日至4月6日在北京舉行了“亞歐傳統(tǒng)音樂保護培訓(xùn)班”，這一項目云集了來自“亞—歐會議”成員國的奧地利、中國、丹麥、德國、法國、希臘等21個國家，40余位資深專家、音樂家共同探討“全球化”以及新經(jīng)濟環(huán)境中傳統(tǒng)音樂文化資源保護與發(fā)展的切實措施，交流傳統(tǒng)音樂保護工作中所取得的經(jīng)驗，并圍繞傳統(tǒng)音樂的生存空間、價值、當(dāng)代意義等問題展開了研討，這是就傳統(tǒng)音樂保護主題第一次在國際間進行交流，03年2月25日《中國民族民間文化遺產(chǎn)保護工程國家中心》落戶中國藝術(shù)研究院，原生態(tài)民歌是我們民族根源文化不可或缺的一部分，是民族歷史文化的活化石，具有很高的藝術(shù)價值。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
1、阿寶演唱的民歌為何如此受歡迎？
a、他的演唱特點
b、他的語言特點（以一首歌為例來挖掘）
2、原生態(tài)民歌的生存背景、生存環(huán)境
a、不同地區(qū)、不同民族的民歌的生存背景，生存環(huán)境各不相同，但各個地區(qū)的原生態(tài)民歌，都是該地區(qū)曾經(jīng)一段主流生活的一種記錄和承載的方式，它代表著一個民族，一個地區(qū)的原始風(fēng)貌。
b、現(xiàn)階段原生態(tài)民歌所處空間
西部地區(qū)較之東部地區(qū)較為封閉、貧窮，生產(chǎn)方式也較為落后，許多地方尚完整地保留游牧經(jīng)濟或小農(nóng)經(jīng)濟，所以西部地區(qū)的傳統(tǒng)音樂比東部地區(qū)保存得更為完整。
3、原生態(tài)民歌保護及傳承現(xiàn)狀，所面臨的問題
國內(nèi)近幾年雖舉辦民歌節(jié)，原生態(tài)民歌擂臺賽，但所做的還是遠遠不夠，原生態(tài)民歌面臨的最大危機是“產(chǎn)生的社會環(huán)境改變了，生產(chǎn)方式改變了。
4、怎么保護與傳承原生態(tài)民歌：在保護的基礎(chǔ)上談傳承
a、對一些重要的傳統(tǒng)音樂品種進行博物館式的保存
b、撰寫和出版西部各個民族和各地方的音樂志
c、出版原生態(tài)音像資料
d、編寫中小學(xué)鄉(xiāng)土教材
三、研究的步驟、方法、措施及進度安排：
步驟：
1、大量閱讀關(guān)于原生態(tài)民歌的文獻和著作
2、依據(jù)論題更精確的尋找相關(guān)的資料
4、論文的撰寫
5、在老師的指導(dǎo)下進行修改
6、定稿以及準備論文答辯
措施：
1、在圖書館查閱相關(guān)資料和文獻
2、在網(wǎng)上查閱、下載相關(guān)的網(wǎng)頁和資料
3、整理原有的資料
4、閱讀大量相關(guān)的著作
5、和同學(xué)進行討論分析，與指導(dǎo)老師進行交流
進度安排：
200年11月——12月 擬訂論題
200年12月 寫好畢業(yè)論文開題報告
200年12月—2006年1月 收集材料 閱讀相關(guān)的文獻和著作
200年1月——3月 整理材料 開始撰寫論文
200年4月 完成初稿 進行修改
200年5月 定稿
四、主要參考文獻：
[1] 中國音樂學(xué) 2002
[2] 人民音樂 . 1998 (8)
[3] 原生態(tài)民歌集
[4] 中國音樂 2003月刊
[5] 民歌卷
五、指導(dǎo)教師意見：
簽名：
六、教研室意見：
簽名：
注：此表由學(xué)生本人填寫，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。
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