政治學(xué)研究的層次與視野分析
政治學(xué)研究的層次與視野從學(xué)理上，中國(guó)的政治科學(xué)會(huì)與政治哲學(xué)適度分家，形成一個(gè)政治哲學(xué)與政治科學(xué)平行發(fā)展的時(shí)期。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況的巨大變化為普通民眾和學(xué)界所公認(rèn)且多有褒獎(jiǎng);但對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治領(lǐng)域的發(fā)展變化，則是眾說(shuō)紛紜，如在政治體制改革的“有無(wú)”和“程度”等基本問(wèn)題上，學(xué)界至今爭(zhēng)論不休，更不用提及意識(shí)形態(tài)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判等問(wèn)題。如何理解當(dāng)代中國(guó)的政治發(fā)展變化不僅是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)問(wèn)題，更是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)此，中國(guó)政治研究者理應(yīng)承擔(dān)起這一重任，這是我們的職責(zé)和使命所在。
政治學(xué)將進(jìn)入一個(gè)政治科學(xué)與政治哲學(xué)適度分家、平行發(fā)展的階段
自上世紀(jì)八十年代中國(guó)政治學(xué)科恢復(fù)以來(lái)，中國(guó)政治學(xué)者做了大量工作，介紹了大量國(guó)外政治學(xué)理論成果，也整理了不少馬克思主義的、中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想。這些著作和理論的引介和闡述，為中國(guó)政治學(xué)學(xué)科體系的建立和發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。但長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)政治學(xué)研究偏重政治哲學(xué)研究，而政治科學(xué)研究不足。由此導(dǎo)致的后果是既影響了政治科學(xué)研究的發(fā)展，也不利于政治哲學(xué)研究水平的真正提高。一方面，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)快速的社會(huì)發(fā)展和政治建設(shè)的偉大的、豐富的實(shí)踐，置身其間的中國(guó)政治學(xué)者尚未做出全面深入細(xì)致的觀察并給出富有解釋力的理論解讀，尚未做出系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié);另一方面，由于缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)支撐，或囿于固定的習(xí)慣的認(rèn)識(shí)范式，中國(guó)政治哲學(xué)方面的研究也未見(jiàn)有長(zhǎng)足發(fā)展，徘徊于傳統(tǒng)話題與論域之中。
無(wú)論是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的偉大實(shí)踐對(duì)政治學(xué)術(shù)的呼喚，抑或政治學(xué)術(shù)發(fā)展自身的規(guī)律，乃至參考國(guó)外政治學(xué)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，我以為中國(guó)的政治學(xué)會(huì)有一個(gè)“經(jīng)驗(yàn)主義”的階段，即以實(shí)證研究、經(jīng)驗(yàn)性研究為主，系統(tǒng)研究總結(jié)本土社會(huì)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展時(shí)期。也就是說(shuō)，從學(xué)理上，中國(guó)的政治科學(xué)會(huì)與政治哲學(xué)適度分家，形成一個(gè)政治哲學(xué)與政治科學(xué)平行發(fā)展的時(shí)期。
政治科學(xué)研究要注重“兩個(gè)層次”和“一個(gè)視野”
根據(jù)我的體會(huì)，政治科學(xué)主要是認(rèn)識(shí)和研究政治活動(dòng)的條件、成本和時(shí)機(jī)等三大問(wèn)題，其主要目的在于尋找和發(fā)現(xiàn)各種政治現(xiàn)象和政治活動(dòng)之間內(nèi)在邏輯和因果關(guān)系，探尋政治發(fā)展的客觀規(guī)律。當(dāng)然，這其中也蘊(yùn)含著試圖利用某些規(guī)律性認(rèn)識(shí)干預(yù)社會(huì)政治進(jìn)程的意味。改革開(kāi)放三十多年以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的巨大變革產(chǎn)生了極其豐富的政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)政治學(xué)研究者提供了難得的機(jī)遇和素材。從認(rèn)識(shí)論角度講，“實(shí)踐-經(jīng)驗(yàn)-理論”是科學(xué)理論產(chǎn)生和發(fā)展的客觀過(guò)程，政治學(xué)也不例外。中國(guó)政治學(xué)必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)概括和理論提煉升華。如果不對(duì)當(dāng)代中國(guó)的.政治實(shí)踐進(jìn)行全方位的觀察和系統(tǒng)研究，就不可能對(duì)中國(guó)政治和中國(guó)社會(huì)有全面精準(zhǔn)的理解和認(rèn)識(shí)，更不可能針對(duì)其中的問(wèn)題提出有價(jià)值的對(duì)策性建議。在此基礎(chǔ)上的政治哲學(xué)便會(huì)逐漸地變?yōu)闊o(wú)源之水、無(wú)本之木，失去發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，有淪為象牙塔中的空泛之論之虞。
如何從經(jīng)驗(yàn)層面推進(jìn)中國(guó)的政治科學(xué)研究，我的體會(huì)是要注重“兩個(gè)層次”和“一個(gè)視野”�！皟蓚�(gè)層次”，即國(guó)家層面的政治實(shí)踐和基層的政治實(shí)踐;“一個(gè)視野”，是指政治研究的國(guó)際比較。所謂國(guó)家層面的政治主要包括一個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)、基本政治制度和政治發(fā)展戰(zhàn)略等。對(duì)于普通政治研究者，研究國(guó)家層面的政治具有難以避免的障礙，存在社會(huì)學(xué)里所講“到場(chǎng)”問(wèn)題。在無(wú)法“到場(chǎng)”的情況下，我們研究國(guó)家層面的政治主要是通過(guò)對(duì)重大事件的觀察分析和對(duì)重要政治文獻(xiàn)的文本解讀、語(yǔ)言分析，以幫助理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)政治的宏觀發(fā)展。相比國(guó)家層面的政治，基層政治研究比較容易“到場(chǎng)”、容易入手。政治學(xué)者可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀察、深度訪談、問(wèn)卷調(diào)查等研究方法對(duì)某些具有典型意義的基層政治實(shí)踐進(jìn)行全景式的掃描和分析，這對(duì)于我們了解某一政治實(shí)踐的具體發(fā)生機(jī)制、運(yùn)行過(guò)程十分有益。同時(shí)，由于在中國(guó)政治場(chǎng)景中，基層政治也在很大程度上映射出國(guó)家層面的政治問(wèn)題，做好基層政治研究，反過(guò)來(lái)又有助于認(rèn)識(shí)和了解國(guó)家層面的政治問(wèn)題。此外，中國(guó)的發(fā)展需要參考和借鑒世界其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，比較政治研究可以為更好理解中國(guó)政治提供有益啟示。
政治科學(xué)研究應(yīng)通過(guò)大量的經(jīng)驗(yàn)性研究、實(shí)證研究和比較研究，在觀念中重建政治實(shí)踐、政治發(fā)展的“現(xiàn)場(chǎng)”，“再現(xiàn)”政治實(shí)踐和發(fā)展過(guò)程
就科學(xué)研究而言，政治學(xué)研究需要有一定的前瞻性和引領(lǐng)性，但過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治學(xué)研究的頂層設(shè)計(jì)功能和理論指導(dǎo)作用有可能導(dǎo)致不切實(shí)際的“終極理論”或者“宏大命題”的徘徊，絕非科學(xué)研究者所愿，更無(wú)益于政治學(xué)術(shù)的發(fā)展。與自然科學(xué)，乃至一些社會(huì)科學(xué)學(xué)科，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)相比，政治學(xué)研究具有其特殊性。首先，政治問(wèn)題具有很強(qiáng)的綜合性和關(guān)聯(lián)性。世界原本沒(méi)有“政治”，政治是各種社會(huì)問(wèn)題和矛盾在原有領(lǐng)域得不到解決而集中轉(zhuǎn)化到政治領(lǐng)域中來(lái)的。政治問(wèn)題涉及面廣、關(guān)聯(lián)因素多，尤其是在面對(duì)政治體制改革這類(lèi)重大問(wèn)題時(shí)，需要的是對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行窮盡式的研究與認(rèn)識(shí)，而這往往超出政治研究者的能力范圍之外。其次，從研究對(duì)象角度看，作為政治學(xué)研究對(duì)象的政治問(wèn)題的重復(fù)性差。科學(xué)研究需要研究對(duì)象具有穩(wěn)定性和重復(fù)性特征，而這恰是社會(huì)政治現(xiàn)象所缺乏的。自然科學(xué)可以通過(guò)重復(fù)的實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)研究對(duì)象，社會(huì)科學(xué)就沒(méi)有那樣幸運(yùn)了。政治學(xué)的研究對(duì)象往往不會(huì)重復(fù)出現(xiàn)或經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能再現(xiàn)。研究對(duì)象的單一性、易逝性，導(dǎo)致政治學(xué)研究實(shí)際上往往缺乏明確的、穩(wěn)定的研究對(duì)象，因此其研究的信度和效度勢(shì)必大打折扣。
從研究對(duì)象的特殊性角度看，政治科學(xué)研究的基礎(chǔ)工作，抑或說(shuō)，政治科學(xué)研究者的基本功是還原生活、“復(fù)制現(xiàn)場(chǎng)”，通過(guò)大量的經(jīng)驗(yàn)性研究、實(shí)證研究和比較研究，在觀念中重建政治實(shí)踐、政治發(fā)展的“現(xiàn)場(chǎng)”，“再現(xiàn)”政治實(shí)踐和發(fā)展過(guò)程，一如刑事偵查中的“重構(gòu)現(xiàn)場(chǎng)”。而政治學(xué)者要具備這樣的能力，能夠接近原來(lái)形態(tài)地還原生活、“復(fù)制現(xiàn)場(chǎng)”，則需要深厚的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，而深厚經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷的獲得則需要長(zhǎng)期系統(tǒng)深入的調(diào)查研究，需要對(duì)社會(huì)和人性的深刻理解與感悟。而這又有賴(lài)于政治學(xué)者長(zhǎng)期艱苦的調(diào)查研究的實(shí)踐磨練，需要政治學(xué)者貼近社會(huì)、貼近實(shí)踐、貼近群眾。
要處理好“政治語(yǔ)言”和“學(xué)術(shù)語(yǔ)言”兩者間的相互關(guān)系問(wèn)題
總結(jié)當(dāng)代中國(guó)政治的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)中國(guó)政治學(xué)理論體系的建設(shè)和完善，還必須遵守嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范。政治科學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，有其特定的研究范疇、研究方法和概念體系。當(dāng)代中國(guó)政治研究，雖然是以中國(guó)政治為特定研究對(duì)象，但既然是研究政治現(xiàn)象，就必須遵守政治學(xué)的通行范式，符合政治學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)科規(guī)范，參與國(guó)際政治學(xué)界的對(duì)話與交流。
這就涉及學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)和理論成果的表述問(wèn)題，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎霾粌H有助于深化對(duì)研究對(duì)象的了解，還有利于國(guó)內(nèi)外同行之間溝通和理解的達(dá)成。在此問(wèn)題上，中國(guó)政治學(xué)者面臨的首要挑戰(zhàn)就是要處理好“政治語(yǔ)言”和“學(xué)術(shù)語(yǔ)言”兩者間的相互關(guān)系問(wèn)題。我們既不能完全套用西方政治學(xué)的分析工具和概念體系，來(lái)描述和解釋當(dāng)代中國(guó)政治的發(fā)展變化，也不能以當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展路徑的“特殊性”和奪取政治理論的話語(yǔ)權(quán)為由，空泛地論說(shuō) “中國(guó)特色”、“中國(guó)氣派”。作為專(zhuān)業(yè)的政治學(xué)研究者，我們的主要任務(wù)應(yīng)是秉持科學(xué)理性的原則，運(yùn)用符合政治學(xué)規(guī)范的學(xué)術(shù)語(yǔ)言和方法，對(duì)來(lái)源于政治實(shí)踐和政治文本的信息進(jìn)行相應(yīng)的解讀和轉(zhuǎn)換，以達(dá)到認(rèn)識(shí)和理解政治現(xiàn)實(shí)，揭示政治發(fā)展規(guī)律的目的。因此，中國(guó)政治理論體系的特色應(yīng)該自然地體現(xiàn)在運(yùn)用規(guī)范學(xué)術(shù)語(yǔ)言所概括出來(lái)的中國(guó)政治發(fā)展條件和實(shí)踐內(nèi)容的特點(diǎn)上，而不是理論和語(yǔ)言本身的標(biāo)新立異和獨(dú)樹(shù)一幟。否則，徒有構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)的美好愿望和理論想象。此外，我們也應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究國(guó)外政治科學(xué)，從中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)的發(fā)展不能離開(kāi)世界，中國(guó)的發(fā)展也沒(méi)有離開(kāi)世界。中國(guó)的政治發(fā)展既有個(gè)性、特殊性，也有共性和普遍性，我們不能滿(mǎn)足于自說(shuō)自話，更沒(méi)有自我陶醉的理由。吸收國(guó)外政治科學(xué)的有益營(yíng)養(yǎng)，掌握和借鑒國(guó)外政治科學(xué)的觀念工具，不僅有益于中國(guó)政治科學(xué)的發(fā)展，也有利于與國(guó)外同行的交流和對(duì)話，促進(jìn)國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)政治的了解。
近代以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的滄桑巨變，為中國(guó)政治學(xué)研究者提供了廣袤而肥沃的研究土壤和極具挑戰(zhàn)的研究課題。政治學(xué)研究的層次與視野同時(shí)過(guò)于廣闊的研究空間也不免使人有眼花繚亂之感。對(duì)此，我以為，我們不妨從政治學(xué)研究的基礎(chǔ)性工作做起，從全面觀察和厘清當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展的基本事實(shí)入手，進(jìn)而探索其中的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，逐步深化對(duì)中國(guó)政治的認(rèn)識(shí)和理解，增進(jìn)相關(guān)的知識(shí)積累，促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展。這既是當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)發(fā)展的要求，也是當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)學(xué)者們義不容辭的責(zé)任。
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