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安徽蕭縣漢畫像石的造型藝術(shù)特征探究
摘要：安徽蕭縣地區(qū)漢畫像石數(shù)量豐富、形象生動(dòng)、雕刻精美，具有重要的研究價(jià)值。本文從蕭縣漢畫像石形象造型、線條語言、雕刻技法三方面闡述蕭縣漢畫像石的造型藝術(shù)特征，以此來探究蕭縣漢畫像石的藝術(shù)魅力所在。
關(guān)鍵詞：蕭縣漢畫像石;線條語言;雕刻技法;造型藝術(shù)特征;形象塑造
蕭縣位于安徽省的北部，自清代就有漢畫像石出土，新中國成立后發(fā)掘了大量的漢代墓葬，出土了數(shù)量豐厚的漢畫像石。蕭縣漢畫像石有著自己明確性的地域特點(diǎn)，因此筆者通過對蕭縣漢畫像石的造型藝術(shù)特征的分析研究，以此來探究蕭縣漢畫像石的魅力所在。
一、成熟的形象塑造特征
(1)端莊寫實(shí)的藝術(shù)形象塑造
蕭縣漢畫像石中除了有大量生活風(fēng)俗場面，還有西王母、東王公、伏羲、女媧等神仙形象。筆者在仔細(xì)觀察蕭縣漢畫像石中的這些形象之后，發(fā)現(xiàn)該地畫像石中的神仙形象相對于當(dāng)?shù)貪h畫像石中的動(dòng)物形象來說其特征是非常端莊平靜的，人物形象的造型特征也相對是溫和的、內(nèi)斂的。在蕭縣漢畫像石中無論是神仙形象還是人物形象，在塑造上大都偏向于寫實(shí)性刻畫。西王母只不過是頭發(fā)戴勝的婦人形象，而且伏羲、女媧不過是正常人加上蛇身罷了，可以看出這些形象是神仙“世俗化”的體現(xiàn)。至于現(xiàn)實(shí)生活中的藝術(shù)形象更是生活中的真實(shí)形象的寫照。在這些形象的刻畫上，大都忽略細(xì)枝末節(jié)，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉概括，人體的五官、比例大都是正常的寫實(shí)性描繪，雖然在造型的處理上多運(yùn)用曲線去刻畫，但這些曲線是溫柔圓潤的。雖然有些如樂舞百戲這樣的形象在動(dòng)作上有一定程度的夸張，但造型上更注重整體感覺，明確而準(zhǔn)確地突出了人物的身份特點(diǎn)和職業(yè)特點(diǎn)。這些形象的刻畫總體給人一種可信的、溫和的親近之感。
(2)夸張靈動(dòng)的藝術(shù)形象塑造
如果說蕭縣漢畫像石中的神仙、人物多為端莊而寫實(shí)的特征的話，那么蕭縣漢畫像石中的瑞獸珍禽以及動(dòng)物形象則就顯得夸張和靈動(dòng)了。蕭縣漢畫像石在珍禽瑞獸的刻畫上是非常精彩的，與人物和神仙形象相比，這些形象的狀態(tài)往往不是靜止不動(dòng)的而是在前進(jìn)運(yùn)動(dòng)之中，畫面往往是定格在形象運(yùn)動(dòng)過程中的某一精彩瞬間，這是這些藝術(shù)形象極具動(dòng)感和張力的原因之一。這些龍、熊、虎，或是騰空翻滾，或是運(yùn)動(dòng)前進(jìn)，或是回頭相望，動(dòng)物之間形態(tài)各異、動(dòng)作連貫、遙相呼應(yīng)。它們的神情是亢奮的、身軀是扭動(dòng)的、動(dòng)作是夸張的，雖是張牙舞爪但卻不覺得殘暴可怕。因此，這些動(dòng)物形象體態(tài)上夸張變形，極富有動(dòng)感卻不失可愛。正如宗白華在《美學(xué)散步》中所言：“在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術(shù)十分發(fā)達(dá)，就是繪畫、雕刻也常常呈現(xiàn)出一種飛舞的狀態(tài)。圖案常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構(gòu)成，雕刻也常常是一雄壯的動(dòng)物，還要加上兩個(gè)能飛的翅膀，充分反映了漢民族在當(dāng)時(shí)的前進(jìn)活力。”①
二、高超的線條藝術(shù)語言
蕭縣漢畫像石刻畫的形象既不同于以山東祠堂漢畫像石為代表的那種形象肌理平整光滑的特征，也不同于以南陽漢畫像石為代表的那種刻繪粗獷的雕刻方式。而是介于兩者之間，形象輪廓夸張生動(dòng)、富于流動(dòng)感和節(jié)奏感，形象內(nèi)部線條精雕細(xì)琢、靈活多變。所表現(xiàn)出來的藝術(shù)形象造型夸張準(zhǔn)確，同時(shí)細(xì)節(jié)豐富、具體，形象整體美感十足。
(1)夸張流動(dòng)的外輪廓特征
蕭縣的漢畫像石以淺浮雕為主要表現(xiàn)手法，但是，這絲毫沒有影響到漢代的藝術(shù)家們發(fā)揮他們超強(qiáng)的線條藝術(shù)能力。在生硬的石頭上，這些藝術(shù)家們以石為地、以刀代筆硬是塑造出一個(gè)個(gè)有血有肉、充滿生命力的藝術(shù)形象。“一般來說，漢畫像石中的形象除了建筑物、器皿、車輛、工具等物品本身就為直線造型，其形象外輪廓部分為直線外，大多人物、動(dòng)物等主要形象的外輪廓均以曲線為主”②。蕭縣漢畫像石在形象塑造上也充分地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，尤其是在塑造動(dòng)物形象的外輪廓上面，其輪廓線大都是較為規(guī)整的、夸張的、具有流動(dòng)感的曲線，因?yàn)椴钋�更具有運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感，生動(dòng)活潑，表現(xiàn)流動(dòng)起伏的形象時(shí)更富生命力。這些曲線隨著形象的身體結(jié)構(gòu)起起伏伏，在結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折處適當(dāng)?shù)牡胤?ldquo;硬朗”起來，使這些形象圓潤飽滿的同時(shí)又結(jié)實(shí)有力。這些或長或短、或方潤圓滑、或方正有力的曲線是那么的優(yōu)美，又是那么的富有張力。另外，蕭縣漢畫像石中的許多形象輪廓中含有優(yōu)美而豐富的“S”形曲線，荷加斯稱它為最美的線條，鮮活的形象、神奇的形象輪廓曲線的綜合作用給我們帶來了一種妙不可言的韻律美。
(2)靈活多變的內(nèi)部線條特征
如果說蕭縣漢畫像石中的形象輪廓特征是夸張流動(dòng)的話，那么其形象內(nèi)部的線條則相對表現(xiàn)出的是靈活多變富有裝飾性的。蕭縣漢畫像石的形象內(nèi)部線條，多根據(jù)刻繪形象的不同，線條以或方或圓、或直或曲、或長或短、或粗或細(xì)、或剛或柔等方式體現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。這些內(nèi)部線條，尤其是動(dòng)物形象的內(nèi)部線條往往雕刻得很精細(xì)，因此塑造出來的形象大都會讓觀者感覺到十分精美。如經(jīng)常出現(xiàn)的翼虎形象，其胡須用短的直線表現(xiàn)，身上的鬃毛用柔弱的短弧線表現(xiàn)，再用長條狀的波浪線刻畫翼虎身上的斑紋，一條條的波狀斑紋隨著身體結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折有規(guī)律地排列，這些大小不一、形狀相似的波浪狀條紋隨著身體的高低起伏變化產(chǎn)生了一種律動(dòng)感，我們似乎能看到這些條紋隨著形象的跳動(dòng)不斷地運(yùn)動(dòng)變化著。熊的形象內(nèi)部則是充滿了大小相似的圓形，這些圓形可能是表示熊身上的斑點(diǎn)，但這些繁密的圓形不但使整個(gè)形象細(xì)節(jié)豐富起來，而且還起到了很好的裝飾作用。這樣的例子在蕭縣漢畫像石中還有很多。另外，不能忽視的是這些形象內(nèi)部的結(jié)構(gòu)線雕刻的也是流暢生動(dòng)的，這就使整個(gè)形象變得更加鮮活起來。
三、豐富的質(zhì)感效果創(chuàng)造與鮮明的畫面對比效果
蕭縣漢畫像石的雕刻方法以淺浮雕為主，陰線刻、高浮雕為輔，還有一些畫像石是多種雕刻方式相結(jié)合的綜合雕繪方法。有的采用淺浮雕雕刻，使形象從石面中凸顯出來，然后用陰線刻雕刻出形象大體特征。有的是用淺浮雕雕出大致形象輪廓，然后用裝飾線雕刻出形象的細(xì)節(jié)特征，比如在動(dòng)物身上刻畫的鱗片、鳥的羽毛、翅膀、瑞獸的毛發(fā)，在這些形體上用或長或短、或直或曲、或密或疏的陰刻線來表現(xiàn)，有的形象是羽翼豐滿，有的是鱗片重重，有的是毛發(fā)密密。如此制造出的豐富線刻肌理，與相對平整的背景形成了鮮明的對比，既起到了很好的裝飾作用同時(shí)形象的質(zhì)感塑造也是很到位。另外，因?yàn)樾蜗蠹?xì)節(jié)豐富，加上雕刻者們善于運(yùn)用石材天然的肌理美感，形象內(nèi)部的凹凸不平、斑駁的效果使得形象看上去更加厚重、凝練，畫面中充滿精細(xì)與粗獷、平整與凹凸、疏與密、虛與實(shí)的對比，在欣賞拓片的時(shí)候，這種對比關(guān)系更加直觀。這樣的藝術(shù)處理方式在某種程度上使人們似乎能夠忽略石頭強(qiáng)硬冰冷的感覺，反而能夠給予觀者以豐富柔美的藝術(shù)感受，一塊塊雕繪著各種形象的石面像是一幅幅展開著的生動(dòng)畫卷展現(xiàn)在我們面前。
四、結(jié)語
蕭縣漢畫像石的藝術(shù)形象通過靈動(dòng)夸張的曲線外輪廓，靈活多變的內(nèi)部線條，多種雕刻方法的科學(xué)合理運(yùn)用，塑造出了一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)、細(xì)節(jié)豐富、動(dòng)感和韻律感十足的藝術(shù)形象。這些形象有的端莊溫和、有的仔細(xì)謹(jǐn)慎、有的張揚(yáng)不羈、有的勇猛強(qiáng)悍、有的憨厚可愛。正是這些生動(dòng)的富有特色的藝術(shù)形象，才使得蕭縣漢畫像石在中國漢畫像石之林中凸顯出了明確的藝術(shù)特征和地域特征。同時(shí)，這些具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和生命力的藝術(shù)形象是漢代先民高超藝術(shù)技巧的體現(xiàn)，是他們熱愛生活歌頌生活的真實(shí)寫照，這種昂揚(yáng)向上、深沉雄大的藝術(shù)風(fēng)格也應(yīng)當(dāng)是我們今天藝術(shù)工作者所要追求和努力的，也是我們當(dāng)今社會所要推崇和鼓勵(lì)的。
注釋：
�、僮诎兹A.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，2005.
�、跅钚躏w.漢畫像石造型藝術(shù)[M].開封：河南大學(xué)出版社，2010.
參考文獻(xiàn)：
[1]李國新，楊絮飛.磚石札記――漢畫造型語言研究[M].長春：時(shí)代文藝出版社，2005.
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