藝術(shù)與市場(chǎng)
在新的時(shí)期面對(duì)當(dāng)前的文化市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng),民族的陷入了困惑。作為工作者,如何使民族音樂(lè)走出困境,開(kāi)拓民樂(lè)創(chuàng)作新領(lǐng)域,使當(dāng)代民族音樂(lè)登上一個(gè)新臺(tái)階這是值得我們思考的問(wèn)題。藝術(shù) 民樂(lè) 市場(chǎng)化
五千年的民族藝術(shù)精彩紛呈,燦爛奪目,其中民族音樂(lè)的發(fā)展取得了輝煌的成就。然而,是繼承傳統(tǒng)的,保留純正的民族音樂(lè)?還是走市場(chǎng)化的革新道路?作為藝術(shù)工作者,這是值得我們思考的問(wèn)題。
近年來(lái)面對(duì)民樂(lè)市場(chǎng)的低迷,一些音樂(lè)人將部分旋律優(yōu)美的流行歌曲和影視歌曲改編為民樂(lè)演奏,并配以電聲伴奏。這種形式在剛出現(xiàn)的時(shí)候引起了一些關(guān)注,但沒(méi)有持續(xù)很久,也未在音樂(lè)市場(chǎng)上掀起波瀾。隨后出現(xiàn)了以女子十二樂(lè)坊為代表的新民樂(lè)。在組合形式上,女子十二樂(lè)坊選用了十二為年輕貌美,技藝精湛的女孩,通過(guò)聲光配合加上舞蹈化的表演,首先在流行音樂(lè)市場(chǎng)火暴的廣東包裝上市。然而這一新形式?jīng)]有被國(guó)內(nèi)市場(chǎng)接受,繼而轉(zhuǎn)向喜愛(ài)中國(guó)文化的日本,并一炮走紅。,女子十二樂(lè)坊采用先期錄音,現(xiàn)場(chǎng)假?gòu)�。在音�?lè)表演層面,她們大膽采用流行音樂(lè)的器樂(lè)編排手法,除琵琶演員外,其他民樂(lè)演員都采用顛覆傳統(tǒng)的演奏方式——站勢(shì)�？梢赃@么認(rèn)為,以站立的方式演奏二胡、古箏是民族音樂(lè)表演的革新。但很快這種演奏方式遭到專(zhuān)業(yè)人士的質(zhì)疑:為了極大的占有市場(chǎng),她們采用站勢(shì),并沒(méi)有在創(chuàng)作上有所突破,僅僅是利用外在的表演,以養(yǎng)眼的外形吸引觀眾。
隨著女子十二樂(lè)坊的走紅,更多類(lèi)似的民樂(lè)組合形式出現(xiàn)在流行音樂(lè)市場(chǎng)。他們多以女子十二樂(lè)坊的演奏形式為雛形,在音樂(lè)風(fēng)格上沒(méi)有創(chuàng)新,只是為了最大利益而追隨市場(chǎng)屈從于市場(chǎng)而存在。他們大膽革新,為大眾提供了一條接近民族音樂(lè)的引導(dǎo)性道路,引導(dǎo)業(yè)余民樂(lè)愛(ài)好者走向?qū)I(yè)的欣賞道路,但新民樂(lè)的“現(xiàn)場(chǎng)假奏”勢(shì)必會(huì)影響到藝術(shù)表演應(yīng)有的真實(shí)感,因此這種形式只能作為引導(dǎo)大眾欣賞民樂(lè)的過(guò)渡性手段。
民族音樂(lè)市場(chǎng)運(yùn)作的結(jié)果是改變了原有的形式,民樂(lè)該如何以傳統(tǒng)的形式在市場(chǎng)中存在?上世紀(jì)五、六十年代,大眾多聆聽(tīng)的是一些經(jīng)音樂(lè)工作者整理的傳統(tǒng)音樂(lè)及改編的'歌曲。到七、八十年代,一些專(zhuān)業(yè)的作曲家開(kāi)始了真正的創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)由于傳媒的不發(fā)達(dá),這些作品只能在廣播中反復(fù)播放,娛樂(lè)的選擇面也比較窄,受眾的心態(tài)很單純,所以無(wú)論是傳統(tǒng)作品還是新的作品都能給人留下深刻的印象,容易流傳開(kāi)來(lái)。而當(dāng)下的民族音樂(lè)市場(chǎng),一些新創(chuàng)作的作品很少為業(yè)外人士熟知,更難出現(xiàn)在大眾媒體,只是以師承的方式在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域傳。所以民族音樂(lè)要進(jìn)入市場(chǎng),大眾傳媒具有重要的推廣作用。
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