中國哲學還是中國思想？

中國哲學還是中國思想？

[內容提要] 西學東漸以來，中國學術始終面臨著合法性危機。上個世紀初，留洋的中國學者以胡適和馮友蘭為代表，按照西方哲學的概念系統疏理中國的文獻典籍，形成了中國哲學史這門學科。然而，中國哲學卻不斷地遭遇究竟是不是哲學的難題。本文認為，哲學應有廣義和狹義之分，就狹義的哲學而論，西方哲學是哲學，中國哲學則不是哲學。但就廣義的哲學而論，中國哲學、印度哲學和西方哲學都可以稱之為哲學。不過，我們不妨以“思想”概念來取代廣義的哲學概念，認西方思想為采取哲學思路的特殊方式，于是我們現在面臨的問題是：中國思想具有什么樣的特殊方式？然而真正關鍵的問題乃在于中國哲學是否具有應對當今時代之現實問題的潛力。

我們在這里所說的“中國哲學”有兩方面的含義：一是指中國古典哲學，亦即中國哲學史的研究對象，一是指中國古典哲學在現代的傳承和發展，即中國現代哲學。本文在多數情況下對這兩方面的含義并沒有作嚴格的區分，因為它們都關涉同一個問題：中國哲學究竟是“哲學在中國”，還是“中國的哲學”。[1]

嚴格說來，中國哲學被稱之為中國哲學，始于上個世紀初，以胡適為首的一些留洋中國學者按照西方哲學的概念系統，疏理中國古代文獻典籍的工作，迄今不過百年。在中國研究中國哲學，自始就面臨著合法性的危機。

通常我們把世界上的哲學劃分為三大形態：西方哲學、中國哲學和印度哲學。然而，把中國哲學歸屬于哲學的名下，歷來存在著不同意見。往前說有黑格爾，最近則有德里達。黑格爾的觀點眾所周知，他認為真正意義上的哲學從希臘開始，由于東方人的精神還沉浸在實體之中，尚未獲得個體性，因而還沒有達到精神的自覺或自我意識。所以，所謂中國哲學還不是哲學，不過是一些道德說教而已。黑格爾甚至說：“為了保持孔子的名聲，假使他的書從來不曾有過翻譯，那倒是更好的事”。[2]無獨有偶，2001年9月訪華的法國著名哲學家德里達亦認為中國哲學不是哲學而是一種思想，不過他并不沒有像黑格爾那樣貶低中國哲學，而是主張哲學作為西方文明的傳統，乃是源出于古希臘的東西，而中國文化則是邏各斯中心主義之外的一種文明。[3]有意思的是，當時在場的王元化先生同樣舉孔子為例，稱《論語》只是道德箴言。當然，考慮到德里達對邏各斯中心主義的批判，當德里達說中國沒有哲學的時候，即使不是贊揚，至少不包含貶義。

然而無論如何，黑格爾和德里達都認為中國沒有哲學。那么，中國哲學究竟是不是哲學？中國哲學是哲學還是思想？這個問題不僅僅是名詞概念使用的合法性問題，它關系到研究中國哲學的立場、觀點和方法乃至合法性和可能性等一系列的問題。研究中國哲學的中國學者之所以困擾于這樣的難題，是因為現在全球的學科分類、概念系統和知識架構所依照的都是西方的標準。西方人按照西方的標準看待中國思想，中國人也只好按照西方的標準理解和疏理自己的傳統。本來，說中國沒有哲學，就如同說西方沒有儒家、道教和四大發明一樣，并不值得大驚小怪。問題是，目前全世界踏上的現代化、全球化的道路，是西方人開拓的，而且評價標準也是由西方人定的。在這樣的背景下，如果說中國沒有哲學，那在很大程度上被看作是一種侮辱，這意味著中國古老文明無論多么燦爛輝煌，畢竟沒有達到比較高的理論思維水平。顯然，遭遇這樣的問題，我們很難心平氣和地當它僅僅是一個學術問題。

但是，除非我們能夠證明“中國究竟有沒有哲學”根本不是一個學術問題而是意識形態的問題，否則就應該以學術的態度對待之。

我的研究方向是西方哲學，對中國哲學知之甚少，本來不便亂發議論。但是作為中國人研究哲學，對中國哲學的合法性危機便有惺惺相惜，唇亡齒寒之深切感受。所以希望從西方哲學的角度，對中國哲學的定位問題說一說我的看法。

一

“中國有沒有哲學”或者“中國哲學是不是哲學”的問題，首先需要確定的是“哲學”的定義。然而，在“什么是哲學”的問題上，哲學家們從來就沒有達到過普遍一致的共識，所以從哲學的定義出發來厘定中國哲學的意義，并不是一個好辦法。從不同的定義出發，可以有不同的結果。不過，哲學畢竟存在了2000多年，一致的對象和籠統的規定還是有的。我傾向于從廣義和狹義兩個方面規定哲學：就廣義的哲學而論，中國哲學與西方哲學和印度哲學以及其他文明的哲學都是哲學。但若從狹義上理解，哲學就是西方哲學，中國哲學的確不是哲學。相對于狹義的哲學，我們可以將廣義的哲學稱為“思想”。就此而論，世界上所有文明最高的意識形態都是“思想”，西方思想則是“哲學”。這就是說，中國文明、印度文明和西方文明都有“思想”，只是西方思想采取了“哲學”的形式，因而被稱之為“哲學”�；蛘咭部梢赃@樣說，就哲學所研究的對象和問題而論，中國哲學當然是哲學。但就哲學作為一個學科而論，中國哲學則不是哲學。

我們現在所使用的“哲學”（philosophy）概念是一個外來語，來自日文對英語的翻譯。嚴格意義上的哲學是希臘人的創造，經過近代的發展，逐漸成為一門學科。在學科化的過程中，西方哲學形成了特有的概念系統和方法論體系，而中國思想與西方思想之所以走上了不同的道路，有著非常復雜的原因。簡言之，我們可以籠統地將西方哲學看作是一種科學思維方式，它通過理性認識把握自然萬物的本質和規律，以公

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