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      1. 舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)導(dǎo)演構(gòu)思的影響研究論文

        時(shí)間:2020-12-06 12:46:27 美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿

        舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)導(dǎo)演構(gòu)思的影響研究論文

          導(dǎo)演應(yīng)該對(duì)舞臺(tái)美術(shù)各部門有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí),并具備一定的駕馭能力,最終使導(dǎo)演的思維和舞美設(shè)計(jì)的思維融合成一種統(tǒng)一的整體藝術(shù)思維,真正使舞美設(shè)計(jì)成為導(dǎo)演手中的重要工具。導(dǎo)演應(yīng)高度重視與舞美設(shè)計(jì)的溝通。在可能的情況下,導(dǎo)演應(yīng)在構(gòu)思的第一時(shí)間就與舞美設(shè)計(jì)溝通,及時(shí)將自己的意圖告訴對(duì)方,使其充分理解自己的樣式感追求。實(shí)際工作中,我們常常會(huì)遇到兩種情況:一是舞美設(shè)計(jì)完全按導(dǎo)演對(duì)樣式感的設(shè)想去思考,亦步亦趨,逐漸落入導(dǎo)演的既定方案中,完全失去了自己的主動(dòng)性和可能進(jìn)行的追求;一是導(dǎo)演的藝術(shù)追求沒(méi)有被理解,當(dāng)舞美設(shè)計(jì)拿出自己的設(shè)計(jì)時(shí),導(dǎo)演只好改變自己對(duì)原初樣式感的`追求,去適應(yīng)舞美設(shè)計(jì)的方案,重新構(gòu)思自己的樣式感。理想的狀況應(yīng)是:導(dǎo)演的追求與舞美設(shè)計(jì)的方案基本吻合,甚至舞美設(shè)計(jì)對(duì)空間的處理,不僅體現(xiàn)了導(dǎo)演的構(gòu)思,而且還發(fā)揮導(dǎo)演的構(gòu)思,補(bǔ)充導(dǎo)演構(gòu)思的一些的不足。

        舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)導(dǎo)演構(gòu)思的影響研究論文

          過(guò)去,舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的基本目的是體現(xiàn)立意,揭示規(guī)定情境,提供演出空間與支點(diǎn),F(xiàn)在則是要不僅僅創(chuàng)造一個(gè)符合規(guī)定情境的空間,體現(xiàn)導(dǎo)演所需要的意象,更是要它提供了一個(gè)獨(dú)特的空間,為導(dǎo)演構(gòu)思的拓展提供可能性,并創(chuàng)造性地發(fā)展導(dǎo)演的創(chuàng)作構(gòu)思。在與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)合作的過(guò)程中,導(dǎo)演首先要使舞臺(tái)空間符合自己的構(gòu)思,空間結(jié)構(gòu)、色彩、氣氛、意韻都與戲的整體追求一致。其次,要使舞臺(tái)空間的設(shè)置應(yīng)該具有戲的功能,它不能只是一種擺設(shè),應(yīng)該參與到戲的進(jìn)程中。在由徐曉鐘導(dǎo)演、劉元生擔(dān)任舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的《培爾·金特》最后一場(chǎng),出門在外、浪蕩了幾十年的陪爾終于踏上了回家的旅途,這時(shí)轉(zhuǎn)臺(tái)開(kāi)始順時(shí)針地緩緩轉(zhuǎn)動(dòng),培爾逆時(shí)針地行走:“我的流星老弟,培爾·金特向你致敬!

          你一閃而過(guò),然后就熄滅,永遠(yuǎn)消失在太空中--難道宇宙里就沒(méi)個(gè)人嗎?深淵里沒(méi)有人?上蒼也沒(méi)有人嗎?

          這么說(shuō)來(lái),一個(gè)人的靈魂是可以凄慘地回到那虛無(wú)縹緲的灰色煙霧里去的……”在這一長(zhǎng)段獨(dú)白中,由于轉(zhuǎn)臺(tái)和培爾的相互運(yùn)動(dòng),盡管培爾不停地向前走,卻始終停留在舞臺(tái)的中前端,長(zhǎng)久地保留在觀眾的視線中,給觀眾以強(qiáng)烈的情感和視覺(jué)的沖擊。

          再者,要使舞臺(tái)空間設(shè)置可以積極地參與到戲的進(jìn)程中,而不僅僅是一種空間的點(diǎn)綴。豫劇《斗笠縣令》舞臺(tái)中,那個(gè)一直在觀眾視線內(nèi)的巨大的老水車,從戲的第一場(chǎng)開(kāi)始就矗立在那里,但是它年久失修、枯裂、殘破,已經(jīng)很多年沒(méi)有水的浸潤(rùn)。很明顯,舞美設(shè)計(jì)是在舞臺(tái)上將水車作為一個(gè)象征,鮮明地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)鳳山縣久旱無(wú)雨的現(xiàn)況。隨著戲的進(jìn)程,老水車開(kāi)始有了變化,它殘破的骨架開(kāi)始被修復(fù)……最后一場(chǎng),清泉被引到鳳山,在萬(wàn)眾矚目下,觀眾看見(jiàn)老水車在泉水的沖擊下吱吱呀呀地開(kāi)始徐徐轉(zhuǎn)動(dòng);泉水聲越來(lái)越響,老水車也轉(zhuǎn)得越來(lái)越快;終于,它帶著飛濺的水花,不停地旋轉(zhuǎn)起來(lái),隨之,舞臺(tái)上方降下了無(wú)數(shù)濃綠的樹(shù)枝,整個(gè)舞臺(tái)籠罩在一片綠蔭中……如今主張舞臺(tái)設(shè)計(jì)要經(jīng)濟(jì),這里所說(shuō)的經(jīng)濟(jì),不是單指制作成本的低廉,重要的是,要在空間的處理上,考慮到以少勝多、一物多用,充分運(yùn)用舞臺(tái)假定性的手段,以盡可能簡(jiǎn)約的方式設(shè)置舞臺(tái)空間。

          舞臺(tái)燈光是導(dǎo)演重要的造型手段。在傳統(tǒng)的意義上,舞臺(tái)燈光只有兩大功能,即照明與營(yíng)造渲染氣氛。在寫(xiě)實(shí)主義的演出中,用舞臺(tái)燈光揭示具體的時(shí)間、空間以及時(shí)空轉(zhuǎn)換,其作用至關(guān)重要,因而這一類的演出都十分講究光源,要求符合自然規(guī)律與生活邏輯,以求逼真可信。但隨著戲劇觀念的變化,也由于現(xiàn)代(燈具)科技的發(fā)展,舞臺(tái)燈光的功能、語(yǔ)匯有了極大的發(fā)展與強(qiáng)化。

          在諸多演出中,舞臺(tái)燈光不再是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)做逼真的模擬,也不再是把注意力僅放在具體的時(shí)空關(guān)系處理上,甚至不僅僅是表現(xiàn)情緒,而是把燈光用作強(qiáng)調(diào)人物心理情緒的重要手段,使之具有象征意義。

          舞臺(tái)美術(shù)是一部戲不可缺的部門,在舞臺(tái)表演中擔(dān)負(fù)著重要的任務(wù),一部戲的成敗一部分在于演員的表演,一部分歸功于舞臺(tái)美術(shù),所以舞美起著舉足輕重的作用。

          參考文獻(xiàn):

          [1]陳樹(shù)峰.導(dǎo)演與舞美設(shè)計(jì)者[J].當(dāng)代戲劇,1990(1):61-62.

          [2]李勛.舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)戲劇演出的重要作用[J].作家,2014,(06):159-160.

          [3]耿濤.舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)[J].青年記者,2014,(9Z):58-58.

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