臉譜元素在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用論文
一、臉譜的藝術(shù)特征
1.色彩。戲劇臉譜應(yīng)用了多種色彩,看似千變?nèi)f化的色彩運用中包含了很強(qiáng)的規(guī)律性和統(tǒng)一性,不同的色彩代表不同的人物性格、社會地位,甚至通過臉譜色彩就可辨別忠奸善惡。如紅色代表正義,戲曲中的紅色臉譜,大多是充滿正義的英雄角色;黑色則大都代表剛正不阿、鐵面無私的人物;同時臉譜中還運用了白色、金色、銀色等不同的顏色,通過色彩的呼應(yīng)來體現(xiàn)不同的人物特征。
2.圖案。臉譜中的圖案也具有明顯的象征意義,應(yīng)用不同的面部圖案代表不同的人物,在圖案的運用方面有植物圖案,也有傳統(tǒng)文化造型,也有書法筆墨,這些都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的文化精髓。
3.造型。戲劇臉譜的造型方面,通常兼具寫意和寫實兩種手法,且融合了多種民間的彩繪藝術(shù),因此臉譜的造型設(shè)計充滿了藝術(shù)感。如常見的川劇臉譜中,融合了巴蜀地區(qū)人民獨有的風(fēng)俗習(xí)慣,也加入了很多傳統(tǒng)文化中人們喜聞樂見的要素,這樣的結(jié)合模式使得川劇臉譜成為了傳統(tǒng)戲劇中臉譜的代表。
二、臉譜元素在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計中的意義
如今,戲劇臉譜藝術(shù)已經(jīng)形成一個獨立的藝術(shù)體系,而且也成為中國傳統(tǒng)文化的一個重要標(biāo)志,將臉譜元素融入到旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計中,具有重要的意義。
1.有利于促進(jìn)戲劇藝術(shù)的推廣。臉譜是戲劇藝術(shù)的標(biāo)志,戲劇藝術(shù)是我國的國粹瑰寶,通過臉譜藝術(shù)的發(fā)揚與發(fā)展,可以對我國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的發(fā)展起到重要的推動作用。將臉譜藝術(shù)與旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計相結(jié)合,利用臉譜藝術(shù)描述出城市的景觀、地區(qū)的民俗風(fēng)情,不僅可以增強(qiáng)人們對于戲劇的認(rèn)知,也可以更好的'宣傳戲劇文化,為我國戲劇文化的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定良好的社會基礎(chǔ)。
2.有利于促進(jìn)地區(qū)文化的傳承。我國擁有豐富的戲劇文化,每個地區(qū)都有各自的特色,如京劇、昆曲、川劇等等,而每個不同戲劇種類在臉譜文化方面也有一定的差異,如果可以將臉譜元素與地區(qū)旅游文化事業(yè)的發(fā)展掛鉤,則可以更好展現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的良好形勢,也可以強(qiáng)化戲劇作為地區(qū)藝術(shù)文化的重要地位。在每一種臉譜藝術(shù)中都融合了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情,而旅游產(chǎn)品有著流通性強(qiáng)的特點,可以幫助中國傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展壯大,并促進(jìn)地區(qū)文化的發(fā)展。
三、臉譜元素在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計中的具體運用
1.體現(xiàn)商品文化的包裝設(shè)計。商品的包裝是展示商品特征、提升商品品質(zhì)的一個重要載體,所以包裝設(shè)計的有效性,對于產(chǎn)品自身的營銷有著重要的影響。旅游產(chǎn)品包裝不僅要體現(xiàn)商業(yè)性,而且要通過產(chǎn)品包裝的設(shè)計體現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜挝幕陌l(fā)展,所以在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計時應(yīng)用臉譜原色,可以將地區(qū)戲劇特色與旅游文化相融合,使得旅游商品帶有文化氣息。臉譜含有多種不同的系列和樣式,而且富有藝術(shù)性,所以可以作為旅游商品包裝的圖案結(jié)構(gòu)設(shè)計的參考,如四川蜀中地區(qū)的張飛牛肉,在產(chǎn)品包裝上就采用了戲劇中張飛的臉譜,在消費者心中形成了典型的代表形象,每每見到張飛的臉譜,必定會想到張飛牛肉。
2.臉譜元素的形態(tài)設(shè)計。在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計中應(yīng)用臉譜元素,需要對臉譜的形態(tài)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行重塑,這種形態(tài)和結(jié)構(gòu)的重塑,需要對臉譜進(jìn)行分解,并且從中提煉出具有代性的文化元素,與現(xiàn)代審美觀的要求相結(jié)合。而將不同形態(tài)的臉譜與旅游產(chǎn)品的種類相協(xié)調(diào),也能通過其包裝設(shè)計體現(xiàn)文化特色。如瀘州著名的國粹酒包裝,在紅色底紋的結(jié)構(gòu)上運用了不同形態(tài)的白色臉譜,既體現(xiàn)了瀘州獨特的地方特色,又賦予其濃厚的文化特征,而且絲毫沒有突兀感,使人感覺清新、明快。
3.臉譜元素神韻的傳達(dá)。臉譜元素的應(yīng)用,除了基本的圖案和結(jié)構(gòu)的應(yīng)用,更要注重臉譜藝術(shù)的文化內(nèi)涵,領(lǐng)悟臉譜的神韻。臉譜藝術(shù)在旅游產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用,不是直接使用,而是要借助設(shè)計師的理念,進(jìn)行再創(chuàng)作,既要符合旅游產(chǎn)品包裝的營銷策略,又要保證與傳統(tǒng)藝術(shù)文化的契合,真正將民族文化的精髓體現(xiàn)在產(chǎn)品包裝設(shè)計上。旅游產(chǎn)品作為地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的代表,本身就應(yīng)當(dāng)具有一定的文化內(nèi)涵,加之獨特的包裝設(shè)計,才能在旅游產(chǎn)品中體現(xiàn)地方文化的精髓。傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要意義,在于其中包含了豐富的人文理念和社會沉淀,因此在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計中運用臉譜藝術(shù),未必要整個臉譜完全照搬,而可以運用更加簡單的圖案表達(dá)臉譜的“韻”與“味”,如著名的京味兒月餅,在包裝上采用的是半個臉譜形象,不具細(xì)節(jié),但是卻可以從中感受到文化意境,從而創(chuàng)造出具有特色的旅游產(chǎn)品包裝。結(jié)束語通過形態(tài)和神韻的傳達(dá),將臉譜元素應(yīng)用到旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計當(dāng)中,既可也可以形成品牌效應(yīng),也能促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,更重要的是,可以將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動更緊密連接,實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
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