山西金代建筑的建筑特色與歷史價(jià)值

山西金代建筑的建筑特色與歷史價(jià)值

　　摘要：金代處在中國(guó)古建筑發(fā)展的高潮期，金代建筑在中國(guó)古代建筑史上具有承上啟下的重要作用。山西保存的金代建筑數(shù)量和質(zhì)量都是最高的，且由于山西處于當(dāng)時(shí)各民族沖突融合的最前沿，其地區(qū)性的建筑特色也是不盡相同的，大致說來晉北長(zhǎng)期受遼統(tǒng)治，故受遼的建筑風(fēng)格影響較大，而遼又大量保留了唐代建筑雄偉的主基調(diào)，因此晉北金代建筑普遍呈現(xiàn)“豪勁”的風(fēng)格;晉中、晉南除去一些細(xì)微的風(fēng)格差異以外，主要是繼承了宋代“柔美”的建筑主基調(diào)。

　　關(guān)鍵詞：金代建筑;梁架;斗拱

　　悠悠五千年中國(guó)歷史，就是一部各民族交流融合的歷史，是落后民族向先進(jìn)民族學(xué)習(xí)的歷史，到了宋、遼、金、元時(shí)期更是達(dá)到其頂峰。當(dāng)時(shí)建立金朝的女真人是一個(gè)落后的民族，雖然在軍事上對(duì)于宋朝占據(jù)上風(fēng)，但在文化上則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于宋王朝，因此無論是在原有的居住區(qū)還是入主中原后，他們都主動(dòng)接受漢族的先進(jìn)文化。金代文化的交流融合在建筑上表現(xiàn)出來的是吸收了宋式柔美風(fēng)格與遼式豪放風(fēng)格的建筑特色。山西作為文物大省保留了全國(guó)最多的金代建筑且各個(gè)不同地區(qū)建筑特色明顯，分區(qū)域?qū)�金代山西各個(gè)不同區(qū)域的代表性建筑進(jìn)行分析研究，可以明確山西金代建筑的重要?dú)v史價(jià)值。

　　一、山西各地區(qū)金代建筑的建筑特色

　　(1)晉北建筑代表

　　崇福寺位于朔州市朔城區(qū)，創(chuàng)建于唐，遼時(shí)稱“林衙寺”，金熙宗皇統(tǒng)三年(公元1143年)，大將軍翟昭度奉敕在唐代大雄寶殿后建起彌陀殿，不久又增建觀音殿，天德二年(公元1150年)，海陵王題額“崇福禪偉”，改名崇福寺，一直沿用至今。后元、明、清各代雖都有修繕增建，但主體建筑一直保留了金代時(shí)的規(guī)模。從崇福寺的歷史沿革中，尤其是金代兩位皇帝對(duì)其的不斷增修和題額中可以看出崇福寺在當(dāng)時(shí)的地位之高，因此足以作為晉北金代的代表性建筑�，F(xiàn)存建筑主要有千佛樓、文殊堂、地藏堂、鐘鼓樓、大雄寶殿、彌陀殿、觀音殿等，下文對(duì)彌陀殿著重加以介紹。

　　彌陀殿是崇福寺的主殿，坐落在2.53米高的臺(tái)基上，面闊七間，進(jìn)深四間，八架椽，殿前檐設(shè)五道格子門，后檐在當(dāng)心間和兩梢間各設(shè)版門一道，其中前檐的格子門扇上雕有四斜 紋嵌十字菱花、扁米字格、方米字格、條紋菱花、簇六橄欖瓣菱花、簇六石榴瓣菱花等，這樣以多種形式的菱花來裝飾一座建筑在金代以前是十分少見的，反映了當(dāng)時(shí)金代工匠勇于探索的精神。殿頂采用單檐歇山頂式，出檐深遠(yuǎn)，線條剛勁有力，具有明顯的唐代風(fēng)格。大彌陀殿的斗拱主要分類為：前檐柱頭鋪?zhàn)鳛殡p杪雙下昂七鋪?zhàn)鲉喂霸�，�?5度斜拱出現(xiàn);后檐及兩山柱頭鋪?zhàn)鳛殡p杪雙下昂七鋪?zhàn)?前檐及兩山的補(bǔ)間鋪?zhàn)鳛樗蔫缕咪佔(zhàn)?后檐補(bǔ)間鋪?zhàn)鳛樗蔫缕咪佔(zhàn)鲙�斜�?轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)髯詸径房诔鋈A拱四縫，雙杪雙下昂七鋪?zhàn)�。殿�?nèi)內(nèi)柱出現(xiàn)了減柱、移柱的做法，減少兩根前內(nèi)柱，并將其他內(nèi)柱進(jìn)行了適當(dāng)移動(dòng)，這樣使得殿內(nèi)空間發(fā)生了較大變化，殿前禮佛空間擴(kuò)大開敞，同時(shí)減柱、移柱造使得屋頂梁架結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，橫向梁架為前后乳 對(duì)四椽 ，上置駝峰、托腳承平梁，平梁上再置以合沓穩(wěn)固的蜀柱，叉手、櫨斗承脊 ，為了解決內(nèi)柱的減少與移動(dòng)產(chǎn)生的梁架支點(diǎn)問題，在內(nèi)柱之間縱向設(shè)組合式大額、斜撐、駝峰，在山面另加丁 一道加以穩(wěn)固。整座彌陀殿內(nèi)外均表現(xiàn)出一種唐、遼建筑的剛勁雄渾的氣勢(shì)。

　　(2)晉中建筑代表

　　晉祠位于太原市西南的懸甕山麓，具體始建年代不詳，大致為北魏前，是為了紀(jì)念叔虞而建，后經(jīng)過歷代增建，現(xiàn)存的獻(xiàn)殿是一座頗具藝術(shù)氣息的建筑。獻(xiàn)殿的創(chuàng)建時(shí)間根據(jù)在殿內(nèi)脊部襻間枋上有“金大定八年歲次戊子良月創(chuàng)建”的題記，可以斷定其年代為金代。

　　獻(xiàn)殿面闊三間，進(jìn)深兩間，建在高1.37米，寬16.24米，深11.23米的臺(tái)基上，前后分別與對(duì)越坊和魚沼飛梁相連，臺(tái)基上共計(jì)有十二根檐柱，所有檐柱柱腳均微向外撇出，且柱高由中心向屋角逐漸升高，與圣母殿相同，是典型的宋代“側(cè)腳”，“升起”做法，柱間裝柵欄，殿前后開門，組成一座四面通透，形如涼亭的小殿，獻(xiàn)殿的作用在于敬香、供奉，這種通透的格局使人在敬神時(shí)于煙霧繚繞間產(chǎn)生出一種天人合一的妙境。殿頂采用單檐歇山頂式，舉折平緩，翼角升起，殿前、后檐下各設(shè)柱頭鋪?zhàn)鲀啥洌瑑缮矫骈芟赂髟O(shè)柱頭鋪?zhàn)鲀啥渚鶠殡p假昂五鋪?zhàn)?前后檐下補(bǔ)間鋪?zhàn)鞲魅�朵，兩山補(bǔ)間鋪?zhàn)鞲饕欢渚鶠閱舞聠蜗掳何邃佔(zhàn)髦毓坝?jì)心造;另有四朵轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)�，斗拱造型較簡(jiǎn)單。殿內(nèi)橫向梁架只在四椽 上架一層平梁，平梁上置蜀柱、叉手承脊 ，另置丁 、襻間枋連接縱向，簡(jiǎn)單省料，輕巧堅(jiān)固，與簡(jiǎn)約的整體建筑理念相契合。梁思成先生在考察完獻(xiàn)殿后評(píng)價(jià)道“獻(xiàn)殿的梁架，只是簡(jiǎn)單的四椽 上放一層平梁，梁身簡(jiǎn)單輕巧，不弱不費(fèi)，故能經(jīng)久不壞。”獻(xiàn)殿整體表現(xiàn)出的是一種與唐、遼建筑淳樸凝重所不同的柔美華麗風(fēng)格，具有宋代建筑特色。

　　(3)晉東南建筑代表

　　會(huì)仙觀位于長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣中部的監(jiān)漳山南麓，據(jù)傳說是由于南宋道士賈志韜會(huì)仙于此而建。會(huì)仙觀是一組保存比較完整的道教建筑群體，主要建筑包括山門、關(guān)帝殿、玉皇殿、三清殿，其中三清殿根據(jù)其建筑樣式，觀內(nèi)碑刻記載應(yīng)為金代建筑遺存。

　　三清殿位于會(huì)仙觀整個(gè)中軸線建筑群的最后部，是觀內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史最悠久的建筑。整個(gè)大殿建于高1米的臺(tái)基上，三面帶有回廊，后立面無檐柱為實(shí)墻砌成，殿身面闊三間，進(jìn)深三間，加上回廊通面闊五間，通進(jìn)深四間。屋頂采用單檐歇山頂式(后立面無出檐)，覆以灰陶筒瓦，舉折平緩，翼角升起。檐下有鋪?zhàn)魇�二朵，分為柱頭鋪?zhàn)魇�朵和前檐的轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鲀啥�，均為單杪單下昂五鋪�(zhàn)髦毓坝?jì)心造，無補(bǔ)間鋪?zhàn)�，其中�?dāng)心間兩朵柱頭鋪?zhàn)饔?5度斜拱出現(xiàn)。殿內(nèi)橫向梁架結(jié)構(gòu)為四椽 前壓乳 用三柱，四椽 上駝峰承 牽，另有蜀柱和升高的內(nèi)柱分承平梁兩端，平梁上有蜀柱、叉手承脊 。三清殿外檐柱和內(nèi)部梁架上有明顯的彩繪，主要圖案有花草、云朵等，其中四椽 上繪有巨龍騰云駕霧的情景，栩栩如生。會(huì)仙觀整體線條柔美，裝修精致具有鮮明的宋式建筑風(fēng)格。

　　(4)晉西南建筑代表

　　太陰寺位于絳縣縣城東南東華山腳下，整座寺院坐南朝北，背陽(yáng)面陰故稱太陰寺。現(xiàn)存寺內(nèi)主體建筑大雄寶殿為金代遺構(gòu)。

　　大雄寶殿建于高0.5米的臺(tái)基上，面闊五間，進(jìn)深三間。殿頂為單檐懸山頂式，上覆灰筒瓦，檐下共有十七朵斗拱：前檐柱頭鋪?zhàn)髁�朵為單杪雙假昂六鋪?zhàn)髦毓坝?jì)心造，前檐補(bǔ)間鋪?zhàn)魑宥錇閱舞码p下昂六鋪?zhàn)髦毓坝?jì)心造，后檐柱頭鋪?zhàn)髁�朵為單杪四鋪�(zhàn)饔?jì)心造，后檐無補(bǔ)間鋪?zhàn)鳌５顑?nèi)梁架結(jié)構(gòu)為六椽 通搭前后，上置駝峰承四椽 ，四椽 上置駝峰承平梁，平梁上置蜀柱、叉手承脊 ，各梁上均有托腳相固定。大雄寶殿殿身共有檐柱十六根，其中后檐柱與兩山面檐柱包于夯土墻中，前立面設(shè)五道各四扇的 扇門，殿內(nèi)后內(nèi)柱四根，減去前內(nèi)柱使得殿前禮佛空間擴(kuò)大，屬于金代典型的減柱造法。從整體上看來太陰寺大雄寶殿同樣具有宋式建筑風(fēng)格。

　　(5)本章小結(jié)

　　通過上述分區(qū)域?qū)�晉北、晉中、晉東南、晉西南的金代建筑進(jìn)行分析研究，我們發(fā)現(xiàn)由于自然、文化傳統(tǒng)、與統(tǒng)治中心區(qū)的遠(yuǎn)近等方面因素的影響，在山西大致呈現(xiàn)出了兩種截然不同的金代建筑特色：晉北地區(qū)豪勁而晉中、晉南地區(qū)醇和。晉北地區(qū)的豪勁體現(xiàn)在建筑個(gè)體高大，斗拱、柱額及梁架用材粗壯，結(jié)構(gòu)規(guī)整，整個(gè)建筑線條剛勁有力，給人以強(qiáng)烈的威嚴(yán)感，這與當(dāng)時(shí)西京大同的崇高地位和遼人遺留下來崇信佛教的傳統(tǒng)有很大關(guān)系。晉中、晉南地區(qū)盡管在具體的某些地方有不同之處，但總體還是顯示出宋代建筑的醇和美感，主要體現(xiàn)在個(gè)體建筑規(guī)模小，殿頂?shù)呐e折和緩，翼角升起，曲線優(yōu)美，柱額、斗拱選材規(guī)格不高，梁架組合隨意但簡(jiǎn)潔實(shí)用等方面。

　　二、金代建筑在我國(guó)建筑史中的重要地位

　　中國(guó)古代建筑最重要的組成部分包括屋頂、梁架、斗拱、柱額、門窗裝飾，要考察一個(gè)朝代建筑的發(fā)展情況也需要從這幾方面著手。綜合上文對(duì)山西各個(gè)區(qū)域代表建筑的研究，我們可以就金代建筑在這幾方面的發(fā)展做一簡(jiǎn)要分析與介紹，以便說明其在我國(guó)建筑史中的重要地位。

　　屋頂。中國(guó)古代建筑最大的特色就是它的屋頂，不同等級(jí)的建筑往往從其屋頂?shù)男沃凭涂杉右詤^(qū)分。金代建筑的屋頂大多數(shù)采用歇山頂，少數(shù)采用廡殿頂或懸山頂。這一時(shí)期屋頂形式的主流是繼承自宋代的柔美風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)舉折比例和緩，翼角升起適中，從而形成優(yōu)美的曲線，而不是唐代那種剛硬的線條。不可否認(rèn)這種屋頂形式起源于宋代，但是成熟于金代，正是金代建筑的傳承，使得以后歷代建筑大都保留了這一傳統(tǒng)。

　　梁架。復(fù)雜的梁架結(jié)構(gòu)是中國(guó)古代建筑的又一特色。金代建筑的梁架不再拘泥于規(guī)整的定式，而是有許多繼承與創(chuàng)新。例如椽 壓乳 結(jié)構(gòu)的大量使用，不僅解決了長(zhǎng)木材難找的問題還克服了兩根梁相對(duì)搭于內(nèi)柱上的穩(wěn)定性問題。又如梁 間廣泛使用托腳，平梁上同時(shí)置蜀柱、叉手托脊 ，這種近似三角形的結(jié)構(gòu)極大的增加了梁架的穩(wěn)定性，到明、清時(shí)期漸漸拋棄了這一做法，這不免是一種倒退吧。金代由于廣泛使用減柱、移柱造法，使得工匠不得不更多的思考怎樣在梁架支點(diǎn)不均勻的情況下保持建筑的穩(wěn)定，于是大量富于創(chuàng)造性的梁架結(jié)構(gòu)被創(chuàng)造出來，比如崇福寺觀音殿的雙重人字叉手，在平梁上和平梁前端分別施加叉手以加強(qiáng)支撐，這實(shí)在是一大創(chuàng)舉。

　　斗拱。中國(guó)古建筑中的斗拱是整座建筑中最為精妙的部分，它起著支撐屋頂?shù)淖饔�。金代建筑中的斗拱最直觀的一個(gè)特點(diǎn)是比起唐代來說顯著減小了(晉北建筑除外)，補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯囊?guī)格則越來越大，組合越來越復(fù)雜，這種趨勢(shì)延續(xù)到后世造成了現(xiàn)在看到的明清建筑中動(dòng)輒出現(xiàn)四朵、八朵的補(bǔ)間鋪?zhàn)�。斜拱是金代建筑的一大�?biāo)志，它是從遼代開始出現(xiàn)的，主要作用在于裝飾和承挑出檐。金代建筑(主要是晉北)上斜拱達(dá)到全盛，除了延續(xù)遼代建筑使用斜拱的做法外更在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，組合較遼代時(shí)候更加繁密。金代建筑(主要是晉中、晉南)的斗拱另一方面則是顯著具有宋代特色，即延續(xù)了宋代斗拱由偷心造向計(jì)心造，真昂向假昂演變的發(fā)展趨勢(shì)。宋代官方的《營(yíng)造法式》是推崇斗拱計(jì)心造的，原因在于這一做法使網(wǎng)架更為完善，從現(xiàn)存的金代建筑來看，計(jì)心造是占到很大的比例的，比如會(huì)仙觀三清殿、太陰寺大雄寶殿等都采用了計(jì)心造法。真昂向假昂的演變也開始于宋代，金代建筑延續(xù)了這種做法，并傳向后世，最終元、明、清后世建筑幾乎不見了真昂，而全以假昂做裝飾用。

　　柱額。柱額在中國(guó)古建筑中起到基礎(chǔ)支撐作用，它的建造直接關(guān)乎建筑的整體穩(wěn)定性。金代建筑柱額的突出特征其一是內(nèi)部減柱、移柱造盛行，其二是闌額上普遍使用普拍枋。減柱、移柱造是通過對(duì)應(yīng)《營(yíng)造法式》所規(guī)定的幾種柱網(wǎng)排列形式來判斷建筑中內(nèi)柱的多少與排列方式確定的，這兩種方法同樣起源于宋、遼，但是在金代卻達(dá)到了它的極盛，幾乎所有的建筑都同時(shí)使用了這兩種做法以達(dá)到加大內(nèi)部空間的目的，比如金代廣泛使用的椽 對(duì)乳 用三柱形式，就是根據(jù)減柱、移柱的實(shí)際情況對(duì)梁架進(jìn)行調(diào)整的，這種變化有時(shí)的處理方法并不科學(xué)，造成梁架因缺乏支點(diǎn)而彎沉，后世不得不補(bǔ)加輔柱支撐，但是這種大膽創(chuàng)新的精神是難能可貴的。普拍枋是在柱頭闌額之上施用的一圈方形木材，早在唐代建筑上就開始出現(xiàn)，但并不普及，直到金代才成為定制，幾乎所有建筑上都使用了普拍枋，這是由于金代建筑重視補(bǔ)間鋪?zhàn)�，把它�?guī)格加大，數(shù)量加多，必須施加普拍枋來承受增加的重量，這也成為以后的定制，元明清建筑幾乎無一例外的都使用了普拍枋，只是后來普拍枋和闌額的比例出現(xiàn)了一定的調(diào)整。

　　門窗裝飾。《營(yíng)造法式》中把門窗裝飾歸于小木作中�，F(xiàn)存金代建筑的門窗裝飾大都經(jīng)過后世的重修，原件很少，但我們還是可以從保存下來的寥寥幾處來一睹金代門窗裝飾的風(fēng)采。崇福寺彌陀殿在前檐當(dāng)心五間作格子門，每道門又分中間兩扇和兩邊扇，其中中間門扇是兩邊扇門寬的一倍。每扇門在上、中兩處設(shè)門額，在下端設(shè)地 將門隔為上下兩個(gè)平面，下部裝門板，上部則雕刻花紋�；�紋種類繁多，有簇六橄欖瓣菱花、簇六條紋框、扁米字格、方米字格等多種樣式。彌陀殿的門窗裝飾一改前代版門和直欞窗的樣式，使得門窗裝飾風(fēng)格更加多元化也更富動(dòng)感，是對(duì)后代精致的門窗裝修的一次開拓性探索。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　山西作為保存金代建筑最多的省份，且各個(gè)不同的地區(qū)之間建筑特色存在著顯著的差別，很好的將建筑是文化的載體這一特性保存了下來，同時(shí)通過上述的分析與總結(jié)，我們不難看出金代建筑在做法上具有開拓性的創(chuàng)舉并不多，但是貴在繼承和發(fā)展了前代初創(chuàng)的技術(shù)，使之走向成熟，并影響了后世的建筑做法。金代建筑在中國(guó)建筑史上作為高潮期的重要組成部分，作為一個(gè)影響深遠(yuǎn)的過渡性階段，其重要地位是不應(yīng)被忽視的。

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