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      2. 淺論現(xiàn)代建筑形態(tài)的重構(gòu)

        時間:2024-06-02 11:33:06 理工畢業(yè)論文 我要投稿
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        淺論現(xiàn)代建筑形態(tài)的重構(gòu)

        摘要:解構(gòu)主義的目的是重新構(gòu)建一個認識“客體”,表現(xiàn)這個客體中起作用的各種功能、規(guī)律,新的建構(gòu)物必須以新的思維來審視。通過對“解像式”建筑的闡釋,淺談解構(gòu)主義哲學思維對現(xiàn)代建筑設(shè)計的影響,從而使我們對解構(gòu)主義建筑這一時下流行且頗具爭議的建筑形式有更深一步的了解。?

        關(guān)鍵詞:“解像式”建筑;解構(gòu)主義;非線性思維?
          
          1 引言?
          
          20世紀60年代,西方現(xiàn)代語言哲學爆發(fā)了一個全新的思潮——以法國哲學家德里達為代表的解構(gòu)主義。德里達認為解構(gòu)一方面意味著突破原有的系統(tǒng),打開其封閉的解構(gòu),排除其本源和中心,消除二元對立;另一方面意味著將瓦解后的系統(tǒng)的各個因素與外界的各種因素自由組合,使他們相互交叉、相互重疊,從而產(chǎn)生一種有無限可能性的意義網(wǎng)絡(luò)。?
          
          2 “解像式”建筑?
          
          解構(gòu)主義建筑以解構(gòu)主義哲學為自己的出發(fā)點,都具有貌似零亂、實則做了內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的高度理性化特點。解構(gòu)主義建筑是反中心、反權(quán)威、反二元對立、反非黑即白,主張多元,主張模糊地帶,具有不系統(tǒng)性和不完整性,認為完整性不在于建筑本身總體風格的統(tǒng)一,而在于部件充分的表達。?
           “解像式”建筑實則是解構(gòu)主義建筑的概念化。其含有兩重含義:首先它是一個代號,指對同一建筑產(chǎn)生的多重肖像混雜在一起的不確定的含混狀態(tài)。即當建筑的固定肖像被消解,我們無法得到建筑某一清晰、不容動搖的映像時,建筑就處于“解像”狀態(tài);其次,“解像”也表示對傳統(tǒng)建筑肖像構(gòu)成規(guī)則的背離。?
          “解像式”建筑有以下幾個特征:首先,他沒有傳統(tǒng)建筑的語言詞匯,更沒有標志性的建筑符號,抹去了明確肖像的可描述性;其次,建筑不再能像原來那樣單憑簡單的平面圖和立面圖就能解釋清楚了,平面、立面、頂面之間絕對的狀態(tài)被打破。現(xiàn)代解像建筑試圖將古典建筑六個面圍合的封閉空間打破,使它們之間保持自由、相對獨立甚至分離的狀態(tài),從而進一步抹去長期形成的“六面體”的思維定式;再次,“解像”沒有像“建筑是機器”、“建筑是音樂”一樣來定義建筑的本質(zhì),而這種定義則是傳統(tǒng)建筑師希望通過建筑向參觀者所表達的,甚至是灌輸?shù)摹⒉蝗莘瘩g的。“解像”并沒有試圖闡明某種本質(zhì)認識,而是將建筑置于一種含混狀態(tài),這種狀態(tài)提供無數(shù)種理解的可能性,由此建立了相對開放的系統(tǒng)。?
          
          3 現(xiàn)代建筑中的解構(gòu)主義?
          
          在傳統(tǒng)建筑設(shè)計和城市規(guī)劃中都會有一個中心,如城市廣場、商業(yè)中心、住宅中庭等,而且結(jié)構(gòu)和空間都有一一對應(yīng)的形式。而解構(gòu)主義建筑則認為,一切舊有的等級秩序都應(yīng)打破,特別是這種固定僵死的空間思維慣性。他們通常會模糊室內(nèi)外空間的界限用以削弱室內(nèi)空間在人們頭腦中所占的分量,或在整個構(gòu)圖中任意合并,給人以無構(gòu)圖中心的錯亂感。對建筑慣常的功能意義與價值的解構(gòu),目的在于消解人們心目中已有的一切建筑常規(guī)概念,走背離大眾美學的路子,采用極端抽象、畸變、狂怪不和諧等反結(jié)構(gòu)概念的做法。?
          由S-M.A.O設(shè)計的位于西班牙巴耶阿賽隆的小禮拜堂(如圖一、圖二)運用自由折盈的方法將建筑的“六面體定式”概念推翻,而建筑平面已經(jīng)處于從屬地位。用他們自己的話說:“對建筑形態(tài)(形體或形式)的定義不能由單獨的圖像來表示;原來的平面圖不能建構(gòu)形態(tài)(形體或形式)。我們需要的是可以塑造和包裹空間的無數(shù)變量切口的連續(xù)體,是切口和截面組成的多樣的連續(xù)體。平面是經(jīng)掃描后的空間的結(jié)果。”這座建筑就像畢加索的繪畫,將建筑的基本形體碎化成相互連接的面片,在室外人們無法分辨出建筑各個立面之間、立面與頂面之間明確的分界線,在室內(nèi)的同一視野中可以同時看到被建筑面片分割的不同空間和景觀,但同時這些空間保持普連續(xù)性。習以為常的室內(nèi)外建筑體驗被抹去,取而代之的是虛化的和片斷式的印象。?
          又如FOA的橫濱客運碼頭設(shè)計。FOA想打破以往碼頭按照線性的流程圖設(shè)計。他們希望將橫濱客運碼頭作為城市地面的延伸,并推出“環(huán)形路徑”的概念,即在建筑中為來自城市和海上的不同目的的人群設(shè)計各自的路徑。每條路徑都不是盡端而是與城市相連的一個環(huán)節(jié),并賦予它們貫穿建筑各層的不同表面(surface),人在其中有各種活動的可能性,而不是像機器一樣被來回指揮。傳統(tǒng)建筑中相互分離的各層平面,在這個建筑中被不同路徑所構(gòu)成的連續(xù)表面所取代,即使是頂面也是作為城市空間的延伸,可以由街道直接通達。可以說FOA的橫濱客運碼頭就是由不同的路徑組成的,它只有表面,沒有立面,各面分界線也難以確定。同時它擺脫了傳統(tǒng)建筑的限制,而對這座建筑理解是通過人在建筑中的經(jīng)歷體現(xiàn)的。?
          解構(gòu)主義思想用于建筑設(shè)計中不僅僅能豐富建筑的形態(tài),模糊建筑的定義,同時他還能賦予建筑以模糊時間、地點、人物等精神因素,這樣建筑就不單單只是給人提供物質(zhì)空間,而且能夠能動的帶動使用者,予之以遐想。現(xiàn)代建筑大師屈米曾提出“事件建筑”的理念,即指意義上具有歷史文化性,功能意義上具有交換性和不確定性,在審美意義上又具有震驚效果的建筑。他認為,按照傳統(tǒng)觀念創(chuàng)作的建筑作品是封閉的、單一的、有限的,是懷念和消費的對象。傳統(tǒng)建筑至現(xiàn)代主義建筑都與人保持一定的距離,解構(gòu)主義的創(chuàng)作則要求人們的參與和補充。屈米提出要對傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念進行拆卸和解構(gòu)。?
          屈米在設(shè)計的巴黎拉維萊特公園規(guī)劃時曾指出:“公園的三個自立的和重疊的系統(tǒng),以癲狂的無限結(jié)構(gòu)的可能性,提供了一條映像多元化的道路,每位觀者都可以提出自己的解釋,又導致一種再解釋的緣由”。設(shè)計中拋棄一切已有的先例,從中性數(shù)學構(gòu)形或理想的拓撲構(gòu)成著手,創(chuàng)造出一種簡單的結(jié)構(gòu)性處理方法,屈米在120米間隔的方格網(wǎng)里把眾多的文化設(shè)施組織起來,并在網(wǎng)格的交叉點上均勻地安排內(nèi)容和形狀完全不同的建筑,與這個規(guī)劃網(wǎng)格布置相對峙的是公園眼的道路、小徑、林蔭道、樹叢,走廊斜坡道則按直線、曲線的構(gòu)圖布置,好像隨心所欲、橫七豎八,看起來雜亂無章。再將只個自律性的抽象系統(tǒng)-點系統(tǒng)、線系統(tǒng)、面系統(tǒng)-疊加在一起,各行其是,相互碰撞。設(shè)計出不穩(wěn)定、不連續(xù)、被分裂的“解構(gòu)”形態(tài),體現(xiàn)出“偶然”、“巧合”、“不協(xié)調(diào)”、“不連續(xù)”的設(shè)計思想,并且向游人展示了活動和內(nèi)容的多樣性,創(chuàng)造出精致緊湊的布局和生氣勃勃的公園氣氛。?
          
          4 解構(gòu)主義建筑設(shè)計與非線性思維?
          
          當解構(gòu)哲學把一切都支離破碎的同時,代表真理化身的科學也被解構(gòu)了。然而,科學是不會屈從于非理性和怪誕的,它勇敢地接受了那些解構(gòu)了的碎片形成了新的科學哲學觀并建立了非線性思維的科學語言。這種科學語言以系統(tǒng)論、混沌學、模糊數(shù)學等一些新科學結(jié)論作為依據(jù),因而有其合理之處。如果說以實證和理性為特征的傳統(tǒng)建筑形式語言作為一種敘事力量的興起過分倚重客觀性的“物質(zhì)與功能”,那么解構(gòu)主義建筑形式語言必然要考慮事件、過程、人文和整體性的價值取向。人、建筑都需要與自然環(huán)境建立一種連續(xù)性,不僅是節(jié)能的還是生態(tài)的、能與社會相協(xié)調(diào)的。?
          在非線性科學思維中,從整體系統(tǒng)論出發(fā)來把握對象的存在,構(gòu)成其

        【淺論現(xiàn)代建筑形態(tài)的重構(gòu)】相關(guān)文章:

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